高校聲樂教學(xué)思想的創(chuàng)新意識論文
摘要：高校聲樂教學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)系統(tǒng)的創(chuàng)新，處于重要的橋梁、紐帶地位，起著重要的連接、過渡作用。如果沒有這種專業(yè)基礎(chǔ)系統(tǒng)的創(chuàng)新，那么基礎(chǔ)系統(tǒng)與專業(yè)系統(tǒng)的創(chuàng)新之間就會“斷檔”“短路”，因而從根本上影響甚至顛覆整個高校聲樂教學(xué)的創(chuàng)新系統(tǒng)，具有重要地位與作用。
關(guān)鍵詞：高校聲樂；教學(xué)；創(chuàng)新；思想
高校聲樂教學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)的創(chuàng)新，由教學(xué)思想的創(chuàng)新、教學(xué)方針的創(chuàng)新等要素構(gòu)成。筆者將在下文分節(jié)進行探討。
1聲樂教學(xué)思想的概念界說
教學(xué)思想系統(tǒng)，即教學(xué)觀念系統(tǒng)，它屬于理性認識范疇，是思維活動的結(jié)果，又包含思想路線、思想方法等內(nèi)涵。思想路線，是指解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理；思想方法，則指人們研究和認識世界的方法。高校聲樂教學(xué)中教學(xué)思想系統(tǒng)的創(chuàng)新，其內(nèi)涵是高度重視教學(xué)思想系統(tǒng)創(chuàng)新在整個高校聲樂教學(xué)創(chuàng)新系統(tǒng)中的重要指導(dǎo)地位與作用，樹立正確的教學(xué)思想。
2高校聲樂教學(xué)思想創(chuàng)新的特點
高校聲樂教學(xué)中教學(xué)思想系統(tǒng)的創(chuàng)新，具有以下重要特點：
2.1理論性
教學(xué)思想系統(tǒng)是一個理論系統(tǒng)，理論性是它最為鮮明的特點。例如，堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”的教學(xué)思想就是一種理論。
2.2創(chuàng)新性
高校聲樂教學(xué)中思想系統(tǒng)的創(chuàng)新，以創(chuàng)新性為其本質(zhì)特征。這種創(chuàng)新性，意味著破除一切陳舊、落后、僵化的教學(xué)思想，建立全新的教學(xué)思想體系。
2.3實踐性
高校聲樂教學(xué)中的教學(xué)思想系統(tǒng)雖然是一個理論體系，但它并不是從理論到理論的“空頭理論”，而是面向教學(xué)實踐，以實踐為出發(fā)點和歸宿，它的全部價值與整個生命，都在聲樂教學(xué)實踐之中。
3高校聲樂教學(xué)思想創(chuàng)新的內(nèi)容
高校聲樂教學(xué)中教學(xué)思想系統(tǒng)的創(chuàng)新，有以下主要內(nèi)容：
3.1教書育人的思想
在高校聲樂教學(xué)中的教學(xué)思想系統(tǒng)的創(chuàng)新中，首先要樹立教書育人思想，克服片面的“只就聲樂教聲樂”的教學(xué)思想。其實，早在我國先秦時期，偉大的教育家孔子就提出了“禮樂相濟”的教書育人的教學(xué)思想，他提出了“興于詩，立于禮，成于樂”的理論，把音樂教育與對人的教育統(tǒng)一起來。因此，我國高校當前的聲樂教學(xué)，必須在新時代的條件下，發(fā)揚孔子教書育人的教學(xué)思想，并賦予這種教書育人的教學(xué)思想以新時代的新內(nèi)涵，即通過聲樂教學(xué)，培養(yǎng)出實用新型、復(fù)合型的人才。
3.2凸顯藝術(shù)教育的思想
在高校聲樂教學(xué)的教學(xué)思想系統(tǒng)的創(chuàng)新中，還要凸顯藝術(shù)教育思想。當今世界，藝術(shù)教育愈來愈受到各國人民的普遍關(guān)注與重視，不僅藝術(shù)院校強化了藝術(shù)教育，而且綜合院校也強化了藝術(shù)教育。例如，日本就把自然科學(xué)、社會科學(xué)、藝術(shù)科學(xué)并稱為“三大科學(xué)”，許多綜合大學(xué)都開設(shè)了藝術(shù)課；在前蘇聯(lián)，許多綜合大學(xué)也開設(shè)了音樂、美術(shù)、戲劇、電影等藝術(shù)課；而在美國的許多綜合大學(xué)，也都開設(shè)了許多藝術(shù)課，并設(shè)立了藝術(shù)院系或電影電視系。我國也同樣如此，國家將科學(xué)院、工程院、社會科學(xué)院、藝術(shù)研究院四院并立，清華大學(xué)、北京大學(xué)等一批重點院校也率先推行了藝術(shù)公選課學(xué)分制。隨后，全國許多綜合大學(xué)也紛紛設(shè)立藝術(shù)學(xué)院、系，并設(shè)立藝術(shù)中心。之所以如此，是因為藝術(shù)教育本身的重要性使然。偉大的革命導(dǎo)師馬克思早就指出：“對于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”［1］諾貝爾獎獲得者、著名物理學(xué)家李政道教授也明確指出：“科學(xué)與藝術(shù)是一個硬幣的兩面，誰也離不開誰。”［2］事實的確如此，音樂教育在對人的教育中的重要作用，異乎尋常的巨大。革命導(dǎo)師列寧7歲就會彈鋼琴，是音樂開發(fā)了他智慧的大腦。偉大的科學(xué)家愛因斯坦，經(jīng)常拉小提琴、彈鋼琴，他曾明確表示，對藝術(shù)的愛好，豐富了他的感知力、想象力、創(chuàng)造力，從而照亮了他的科學(xué)之路。在他從德國到美國，并當選為美國科學(xué)院院長之日，他在家中舉辦了一場個人獨奏音樂會，以示慶賀。
3.3強化美育作用的思想
藝術(shù)教育是美育的核心，而美育對于陶冶人的情操、健全人的審美心理結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)完美人格，又具有極為重要的作用。早在18世紀，德國杰出的思想家席勒就提出：“有促進健康的教育，有促進認識的教育，有促進道德的教育，還有促進鑒賞力和美的教育。這最后一種教育的目的在于，培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達到盡可能和諧。”［3］這種把美育提高到全面發(fā)展高度的教學(xué)思想，與當前我國教育思想中“德、智、體、美”的教學(xué)思想是一脈相承的，只是排序略有不同而已。
3.4與時俱進的思想
與時俱進是創(chuàng)新的核心內(nèi)涵。21世紀是一個飛速發(fā)展的時代，社會的高科技化在造成物質(zhì)極大豐富的同時，也極大地豐富了人們的精神文化生活，使人們擁有了更多的`休閑娛樂時間與空間。但與此同時，高效率、快節(jié)奏的工作也加重了人的精神壓力與競爭壓力，人們需要一種減壓手段與排遣方式。正是在這種情況下，藝術(shù)受到人們的青睞和追捧，音樂尤其受到人們的喜愛，其中的聲樂藝術(shù)，更與人們的生活息息相關(guān)。從胎教中的兒歌，到出生后的搖籃曲，再到少兒時的兒歌、青年時的情歌、臨終時的挽歌，聲樂與每個人的人生幾乎寸步不離。而聲樂的靈魂，同整個音樂一樣，就是給每一個人帶來快樂。我國漢字中音樂的“樂”字，與快樂的“樂”字是多音字，但也說明了二者的必然聯(lián)系。因此，高校聲樂教學(xué)中思想系統(tǒng)的創(chuàng)新，就要強調(diào)與時俱進，給人制造快樂的教學(xué)思想，即把聲樂教學(xué)當作享受音樂快樂、制造音樂快樂，并為他人帶來音樂快樂的過程與手段。用歌聲美化生活、美化社會、美化心靈；用歌聲驅(qū)散憂傷、驅(qū)散焦慮、驅(qū)散壓力；用歌聲連接友情、凝聚親情、締造愛情；用歌聲弘揚正義，發(fā)揚偉大的愛國主義民族精神。這一切，都應(yīng)當成為高校聲樂教學(xué)中教學(xué)思想與時俱進、不斷創(chuàng)新的重要內(nèi)涵。
在高校聲樂教學(xué)中實施創(chuàng)新教育。首先在聲樂教師思想方面，在聲樂教學(xué)課堂之上，教師應(yīng)該為人師表，不斷從自身修養(yǎng)與外在才能方面潛移默化地感染和影響學(xué)生，使他們在學(xué)習(xí)聲樂知識過程中以聲樂教師為榜樣，促使自己向更好的方向發(fā)展。而且，由于聲樂教學(xué)是一種綜合理論知識、實踐以及技術(shù)的多學(xué)科教育工作，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度思考問題，針對每位學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂過程中突出的個性特征，與學(xué)生進行良好的溝通，并優(yōu)化教學(xué)方法，實現(xiàn)創(chuàng)新教育，改善聲樂教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻：
［1］馬克思（德）.1844年經(jīng)濟學(xué)——哲學(xué)手稿［M］.北京：人民出版社，1970：79.
［2］彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論［M］.北京：高等教育出版社，2002：67.
［3］席勒（德）.美育書簡［M］.北京：中國文聯(lián)出版公司，1984：90.
［4］馬曉娟，邊江.淺談大學(xué)聲樂教學(xué)中的創(chuàng)新教育［J］.山東社會科學(xué)，2012（02）：41-42.
［5］梁麓.淺談大學(xué)聲樂教學(xué)中的創(chuàng)新教育［J］.青年文學(xué)家，2013（10）：76-77.
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