大學(xué)生德育管理及價值取向的構(gòu)想教育論文
【摘要】新媒體技術(shù)及環(huán)境的發(fā)展完善不斷沖擊著大學(xué)校園，使大學(xué)生獲取信息、社會交流、娛樂生活、日常學(xué)習(xí)等狀態(tài)發(fā)生了很大改變，對大學(xué)德育產(chǎn)生雙重作用，在為大學(xué)生帶來了方便快捷的同時，由于較難掌握和監(jiān)控，對大學(xué)生的健康成長也帶來新的挑戰(zhàn)，新媒體環(huán)境對大學(xué)生德育建設(shè)、思政教育、日常服務(wù)與管理產(chǎn)生重要的影響，也對大學(xué)生價值觀、人生觀及取向思路產(chǎn)生影響。價值取向在大學(xué)生德育教學(xué)實踐中發(fā)揮了極其重要的作用，它是德育工作的經(jīng)驗積累和智慧的結(jié)晶，新媒體視角下的德育管理工作，應(yīng)當(dāng)秉承和諧的社會理念，在教學(xué)實踐中對大學(xué)生的價值追求進行全新的探索和提升，達到個人與社會、學(xué)校與社會、學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生的和諧相處狀態(tài)，從而在和諧的校園文化中，培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)人才。
【關(guān)鍵詞】新媒體；德育；價值本位
一、協(xié)同、競爭關(guān)系與大學(xué)生核心價值觀的形成
競爭和合作都有積極和消極的一面，在高校德育實踐中不僅需要引導(dǎo)學(xué)生之間的相互競爭關(guān)系，也需要培養(yǎng)他們的合作意識，需要培養(yǎng)他們對集體的責(zé)任感，培養(yǎng)他們相互協(xié)作的精神，這是新時期教育與新媒體時代的目標(biāo)。合作和競爭，源于合作者之間更好地發(fā)揮個人的積極性和創(chuàng)造力，源于競爭者之間整合個人優(yōu)勢，源于團體工作的高效率。教育工作者普遍認為，培養(yǎng)大學(xué)生的社會適應(yīng)能力，就是要通過良好的課程設(shè)計，通過豐富的社會實踐活動，讓大學(xué)生切身體會社會行為與思想，就是讓他們提高適合社會生活的能力、掌握社會生活的技能，只有這樣，大學(xué)生才能夠熟悉各種溝通技巧，才能養(yǎng)成團隊性思維，大學(xué)生之間和諧的人際關(guān)系才能實現(xiàn)。社會不僅需要積極的競爭者，也需要良好的合作者，競爭與合作是人類存在和發(fā)展必不可少的基本素質(zhì)，也是新時期大學(xué)生群體和個人生活中必須具備的基本修養(yǎng)。大學(xué)生之間的合作競爭，有利于調(diào)動大學(xué)生提升德育素養(yǎng)的積極性，在高校教育實踐過程中，對大學(xué)生競爭與合作意識的培養(yǎng)，就是激發(fā)學(xué)生競爭與合作過程中個人潛力得到發(fā)揮，取長補短，通過安排德育課程并發(fā)揮其最大功能，培養(yǎng)新時期大學(xué)生較強的社會責(zé)任意識和創(chuàng)新意識。
二、利己、利他關(guān)系與新媒體時代大學(xué)生誠信品格的養(yǎng)成
利己是以傷害某個個體為目的，而達到自我利益的最大滿足。利他是有益他人的行為。利他行為有三個層次：把他人的利益視為同等重要；把利人放在利己之上；犧牲自己以利他人。這三者之間的和諧，體現(xiàn)了價值取向中自身與他人關(guān)系的公平處理，它要求，當(dāng)需求與滿足趨向不一致時，不僅僅要從人的自我需求出發(fā)，還要依據(jù)他人或社會價值取向定位及公平性考量，當(dāng)個人需求與滿足的相互關(guān)系達到和諧共存程度時，要達到個人需求的必要滿足，當(dāng)然這并不是說人的發(fā)展完全脫離了社會的需要，否則就演變成極端個人主義，極端的個人本位價值取向和社會本位價值取向在教育中都是不利于人的發(fā)展的，都是片面的'。一方面，要盡量發(fā)展個人素質(zhì)等內(nèi)在的力量，使其經(jīng)過教育達到人盡其才；另一方面，教育的重要目標(biāo)和目的在于個人在社會中應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)理應(yīng)實現(xiàn)和達成。在利己及利他綜合教育方式的基礎(chǔ)上，促成個人內(nèi)在力量的提升和完善，使大學(xué)生在個人素質(zhì)及其個人生活中得到更好的提升。
三、個人、社會與新時期大學(xué)生參與意識的形成
個人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個人的發(fā)展離不開社會，因為個人要從社會獲得物質(zhì)幫助和人性關(guān)懷，而離開社會的個體就會被社會遺忘和邊緣化，就會與社會格格不入。個人受到社會的規(guī)范和制約，個人要遵守社會的規(guī)則和秩序，這都體現(xiàn)了個人對社會的依賴。另一方面，社會是由人與人之間的關(guān)系組成的，人和人之間由于所處社會環(huán)境不同，其個體也存在明顯差異，存在不同的喜好、信仰、思想、追求。社會離開了個體，就缺乏色彩和多樣性，就會變得呆板，離開了個體的社會是根本不存在的，而個人與社會的發(fā)展是相輔相成的，是相互制約及共同發(fā)展的。社會的良性發(fā)展要以個人的發(fā)展為積累，個人發(fā)展對于社會發(fā)展起著承前啟后的作用，整體性個體努力的結(jié)果構(gòu)成集約化的社會發(fā)展模式，個體化發(fā)展的匯總和綜合，構(gòu)成社會化的整體性發(fā)展，個人與社會在運動中達到利益的平衡和滿足。在新媒體時代的高校德育教學(xué)實踐中，我們要深刻地認識到，社會發(fā)展和個人發(fā)展只有和諧共進才能達到最大的進步，把人和社會的關(guān)系割裂開來，人為地加以破壞就會走向極端，表現(xiàn)為一方面過于強調(diào)個性的發(fā)展與個性滿足而排斥社會責(zé)任，另一方面強調(diào)社會的整體利益滿足而排斥人性關(guān)懷，這些都是不利于大學(xué)生健康成長的。馬克思主義正是堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，才使個人與社會達到和諧統(tǒng)一，辯證地處理了兩者的矛盾統(tǒng)一關(guān)系。新時期的高校德育實踐是在特定歷史條件下展開的，是隨著社會的發(fā)展進步而提出來的，并隨著人的主觀能動性的發(fā)揮、人的認識水平和歷史條件的變化而變化，所以在大學(xué)德育實踐中，要處理好教育者與受教育者的關(guān)系，探索更好的教學(xué)內(nèi)容、方法，健全德育評價體系，健全德育評價目標(biāo)，而這些體系、目標(biāo)的建立，要在個人與社會、高校與社會、大學(xué)生素質(zhì)提高與社會責(zé)任意識的培養(yǎng)中實現(xiàn)，因為個人與社會的關(guān)系是一個相互輔助的系統(tǒng)關(guān)系，在雙向作用和互相提升的同時，也是社會進步的重要彰顯。大學(xué)生素質(zhì)的提升，在社會參與意識的提高方面表現(xiàn)顯著，大學(xué)生對于社會參與的行動力度和意識形態(tài)有著強烈的價值取向，不同的因素及特點對于大學(xué)生社會參與意識有著個人與社會雙向作用關(guān)系，是人們相互作用的產(chǎn)物。社會參與意識及社會參與價值觀念是大學(xué)生綜合素質(zhì)及綜合能力的重要組成部分，大學(xué)生具有強烈和自然的參與意識，不同的因素及標(biāo)準(zhǔn)對于大學(xué)生參與意識有著顯性化的影響程度。大學(xué)生是國家的棟梁之才及社會發(fā)展的不竭動力，要充分發(fā)揮大學(xué)生的資源優(yōu)勢和整體化效能，不僅要大力提升綜合素質(zhì)和文化知識，更要提升其思想政治素質(zhì)及思想政治理論基礎(chǔ)，提高大學(xué)生的政治參與意識及綜合實踐能力。
四、利益、公平與新時期大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)
社會的變革一般都是在不斷地追求公平或者無限地靠近公平中實現(xiàn)的。經(jīng)濟學(xué)家林毅夫提出：“改革勿帶仇富心理”。富人賺錢后就得到社會輿論的不理解和大眾的仇恨，是一種歪曲的認識和定論，換言之，把富人通過付出的所得補貼給窮人非但不能平衡財富的分配，反而會加劇更大的失衡和不公平。這段話自然有他思考的角度，也有他存在的道理，對于公平及其如何實現(xiàn)提供了思考的維度。就從全方位和多角度的方面來看，公平和公正相對于效率和效益而言更具有關(guān)鍵性、沖擊性，沒有公平、公正作為一切行為準(zhǔn)則的前提，效率和效益就無從談起。不公平和不公正會導(dǎo)致矛盾的激化和遞增，進一步加劇和惡化了效率的正面效應(yīng)，無法實現(xiàn)和諧穩(wěn)定及資源優(yōu)化配置，更難以促進合力效果和經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，效果、效率和效益的綜合效能會處于政策終結(jié)的尷尬境地，所以公平、公正是效率效益的根本前提和不竭動力。新媒體時期的高校德育在價值取向方面也應(yīng)該進行這樣深刻的思考，教育作為個人發(fā)展和社會發(fā)展的中介和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，既與個人發(fā)展有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系，又與社會發(fā)展有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系，德育作為教育工作的重要組成部分，在這方面表現(xiàn)得更為明顯。
德育的終極目標(biāo)在于統(tǒng)籌個人發(fā)展和社會發(fā)展。個人發(fā)展與社會發(fā)展是一個集約統(tǒng)一體，教育系統(tǒng)和教育活動就是圍繞在兩者之間不斷開展工作、在協(xié)調(diào)統(tǒng)一中不斷發(fā)展的，它貫穿于教育內(nèi)容的始終，都帶有價值觀的根本性思考。社會發(fā)展如果不能夠遵照和尋覓個人生理及心理發(fā)展的客觀規(guī)律，社會發(fā)展就無從談及，在社會發(fā)展與個人發(fā)展協(xié)調(diào)一致的同時，要遵循個人發(fā)展的特殊性和獨特性。所以，只有把公正作為社會的目標(biāo)和價值，才能達到社會正義，才能取得效率和效益，個人與社會的關(guān)系才能和諧。塑造大學(xué)生責(zé)任意識要從多個角度和方面入手，首先要顧及到大學(xué)生基于學(xué)習(xí)塑造和成才的關(guān)鍵時間點，另外要在思想引領(lǐng)和意識開拓方面進行指導(dǎo)，全方位思考對于大學(xué)生責(zé)任意識影響和觸及的各個因素，采取行之有效及科學(xué)合理的方式確立責(zé)任意識培養(yǎng)的有效性和效能化，正確處理利益與正義的關(guān)系。
參考文獻：
[1]扈中平.教育目的中個人本位論與社會本位論的對立與歷史統(tǒng)一.華南師范大學(xué)學(xué)報2012(2）.50-52.
[2].陳飛.關(guān)鍵績效指標(biāo)法(KPI)在高校輔導(dǎo)員績效管理應(yīng)用性分析[J].科技與管理,2011,13(2):131-134.
【大學(xué)生德育管理及價值取向的構(gòu)想教育論文】相關(guān)文章：
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育價值取向及實現(xiàn)論文08-06
蜂群式課堂管理的價值取向論文01-12
幼兒教師教育價值取向的案例分析論文01-02
高校心理健康教育價值取向的思考論文09-15
大學(xué)生就業(yè)價值取向現(xiàn)狀論文04-05
淺談當(dāng)前初中教育質(zhì)量評價的價值取向論文01-20
論文：當(dāng)代大學(xué)生價值取向及其價值觀念重建06-19
閱讀教學(xué)的價值取向分析論文11-13