語文教學中要滲透思想品德教育論文

　　摘要：語文教育中德育目的，促使我們不僅要教給學生知識，更重要的是培養學生具有良好的思想品德。因此，我們語文教育工作者在充分發揮自身的作用之外，應充分利用精選的優秀課文和精美的語言材料，培養學生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責任觀和審美觀，提高好全民素質。

　　關鍵詞：語文教育；思想品德教育；審美觀

　　根據語文教育的階段性特點，語文教育目的根據傳統的劃分方法，其中最重要的一個目的就是德育目的，即“培養學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優秀傳統文化的感情”，“培養社會主義思想道德和愛國主義精神”。我們所面對的教育對象又是處于懵懂的年齡，一切都在學習過程中的中學生。中學生是人的一生中從兒童少年時期邁向青年時期健康成長的最重要時期，而初中階段的學生思想品德教育是一項內容廣泛又十分復雜、艱巨的系統工程，我們必須從細處著眼，堅持不懈地抓好這項教育任務。

　　1.充分發揮語文教師的作用，以自己的言傳身教感染學生。

　　作為一名語文老師，自己首先要具備高尚的道德素質，熱愛自己的事業，熱愛自己的學生，在工作中，以飽滿的熱情和激情在教學中感染學生。一個擁有良好的道德素質的教師，自己的行為也會對學生起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的作用。正如托爾斯泰所說：“如果一個教師把熱愛事業和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師。”語文教師首先要認識到具有悠久歷史的中華文化所有的巨大魅力，在課堂上極富感情的朗讀、講解，將學生引入那美妙的境界中，對學生的情操無疑是一種陶冶。

　　2.充分利用精選的優秀課文，培養學生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責任觀。

　　初中語文課本中精心選編了許多優秀范文，都從不同角度涉及到了古今中外的一些重大歷史事件、社會變遷、政治沿革、國家制度、名人典故和文化遺產等內容。教師應該充分利用這些內容激發學生熱愛祖國語言文字和中華文化的思想感情，培養學生牢固的民族共同語的規范意識和創新精神。如《皇帝的新衣》、《丑小鴨》、《蘆花蕩》、《岳陽樓記》和《愚公移山》等等，這就為語文教師在課堂上聲情并茂地講學，從多方面、多角度、多層次、寬領域為學生的思想品德灌輸提供源源不斷的“精神食糧”，對于學生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責任觀和審美觀將會產生直接或間接的“催化”作用。例如，我們在教學孫犁的《蘆花蕩》時，可以讓學生在感知課文的基礎上，教師通過對人物的語言、動作的'分析讓學生仔細體會文中老頭子的英雄性格，他的愛國抗日的熱情、愛憎分明的強烈感情、他的自信自尊、智勇雙全，進一步引導學生深入認識“中國人民是不可征服的，中國人民是英雄的人民”。激增強了學生對課文的理解，更主要的是激發了學生的愛國情感。通過對《丑小鴨》的教學可以培養學生樹立正確的人生觀，讓學生明白丑小鴨要成為白天鵝，要經過自身的努力，重要的是要有天鵝一般高貴的靈魂。人生在世命運無軌道，三分天注定，七分靠自己。要勇敢地追求美與幸福，在拼搏中才能真正認識自己原來也可以變成白天鵝。課文《愚公移山》可以教育學生明白“精誠所至，金石為開”。只要我們有堅忍不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾千年來的寶貴精神財富。愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會中，需要大力發揚這種精神。因為我們的人生將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，我們需要這種愚公精神。只有這樣，我們的學習才會進步，國家才會健康發展。類似的課文還有很多，我們不但在教學中教給學生知識，尤其讓學生在學習中形成正確的人生觀、價值觀、社會觀和責任觀。

　　3.運用精美的語言材料，培養學生正確的審美觀，陶冶學生的情操。

　　語文教材中所編排的文章，有的不但文字美，還涉及自然美，社會美，藝術美，這些都可成為陶冶學生情操的直接或間接的優秀素材，屠格涅夫的《麻雀》中，麻雀媽媽為了救小麻雀所表現出來的壯麗美，蘇軾詩“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”表現出的那種頃刻而至的急風驟雨的壯觀，還有“白云依靜渚”，“墟里上孤煙”，“泉聲咽危石”，“輕羅小扇撲流螢”的優美境界。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯美與“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的優美。借助這些生動而又豐富的內容在正常的語文知識教學的同時，引導學生讀、感悟、理解、激發學生的學習興趣，想象詩句所描繪的優美畫面。純潔學生思想，陶冶情操，提高覺悟，及早找準和確立人生的坐標，學會做人的道理，從而激勵學生更好地把語文知識學深、學透、學活、學好。

　　總之，教育是對人的教育，知識的學習是一方面，更重要的是如何做人，提高全民思想素質，在一定程度上也可以直接推動國家的文明程度，所以在語文教學中我們借助語言文字材料對學生進行思想品德教育，將是我們語文教育工作者不懈追求的目標。

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