對酒原文賞析及翻譯

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對酒原文賞析及翻譯（精選14篇）

　　古典詩詞賞析是我國文學遺產的重要組成部分，在高中語文教材中占有一定的分量。下面是對酒原文賞析及翻譯，歡迎參考！

　　對酒原文賞析及翻譯 1

　　除夜對酒贈少章

　　歲晚身何托，燈前客未空。

　　半生憂患里，一夢有無中。

　　發短愁催白，顏衰酒借紅。

　　我歌君起舞，潦倒略相同。

　　古詩簡介

　　《除夜對酒贈少章》是宋代陳師道的一首五言律詩，作于宋哲宗元祐元年（1086年）除夕。頭兩句寫自己除夜孤單，有客來陪，自感十分快慰。中間四句回憶自己半生窮愁，未老已衰。結尾兩句與開首呼應，由于主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩，一人踏歌起舞。詩中體現了詩人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現了詩人對理想執著追求的精神。詩作格律嚴整，對仗精彩，被清朝文人紀昀評價為：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。”詩中第五、六句“發短愁催白，顏衰酒借紅”，被譽為名聯。

　　翻譯/譯文

　　一年將盡，這身子將向何處寄托？燈下的客人，事業理想卻未落空。我的前半生均在憂患里度過，仿佛一場夢在現實與幻境中。憂愁煩惱催短催白了頭發，憔悴的容顏憑借酒力發紅。我唱起歌來，你且跳起舞，我倆潦倒的景況大致相同。

　　注釋

　　①少章：名秦覯，字少章，北宋著名詞人秦觀之弟，與詩人交往頗密。

　　②歲晚：一年將盡。

　　③未空：（職業、事業）沒有落空（即言“有了著落”）。

　　④有：指現實。無：指夢境。

　　⑤酒借紅：即是“借酒紅”的例裝。

　　⑥潦倒：頹衰，失意。

　　創作背景

　　據史傳記載，陳師道早年受業于曾鞏，得到器重。宋神宗元豐四年（1081年），曾鞏推薦他作為自己的助手參與修史，但朝廷以他是未做官的.“白衣”而拒絕了。元豐六年（1083年），曾鞏去世。此時，詩人雖先后又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無著，甚至貧窮得無力養家，妻子和三兒一女只得隨他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，獨自一人生活。陳師道一生清貧，有時經日斷炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。

　　此詩似作于任職前頭一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。這一年秦覯與詩人同在京師，交往密切。除夕之夜，詩人置酒待客，與朋友們一起開懷暢飲。正當酒酣耳熱之際，詩人卻想起了自己的遭遇。于是趁著酒興，發發牢騷，把滿肚皮的不合時宜對朋友傾泄一番，希望這樣能讓自己過得心情舒暢一點。

　　賞析/鑒賞

　　作品賞析

　　這首詩寫除夕之夜，主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、窮愁，表現了兩人相濡以沫的深厚友誼，寫得情真意切，凄婉動人。

　　詩一開頭，便直言不諱地和盤端出詩人的牢騷和不平：“歲晚身何托？燈前客未空。”明亮的油燈前，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了著落，所以他們是那樣無憂無慮。而詩人這一年又過去了，依然像無根的浮萍，隨風飄蕩，無所依托。除夕之夜，本應合家團聚，可妻子兒女卻在遠方，難以相見；一年終了，詩人托身何處仍無結果，心中感到抑郁不平。

　　“半生憂患里，一夢有無中。”這一年，詩人已三十四歲。古人說：“三十而立。”而詩人的半輩子卻在憂患中度過，雖有才華，卻無處施展；雖有抱負，卻無法實現，只好在夢中尋求理想，尋求安慰。可夢境和現實截然相反。“有”，是指夢境，“無”，是指現實。夢中，抱負有地方施展，理想有可能實現，還有歡笑、有團圓、有衣食、有房舍……應有盡有；而現實中卻一無所有。

　　“發短愁催白，顏衰酒借紅。”嚴酷無情的現實粉碎了詩人美好的夢幻。眼見光陰流逝，愁白了頭。這里說“發短愁催白”，他的頭上不一定真有白發；說“顏衰酒借紅”，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩人這年才剛剛三十出頭，在作于同年的《次韻答邢居實》中，詩人也說：“今代貴人須白發，掛冠高處未宜彈。”王直方以為“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以蘇軾、陳師道、秦觀皆有“白發”句（《王直方詩話》）。詩人此寫愁催白發，酒助紅顏，無非是表示愁之深、心之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫過類似的詩句，但詩人此聯在前人的基礎上有所發展，對仗更工整，且恰如其分地表現了詩人當時的窘況，帶上了他個人特有的主觀色彩。

　　“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能勝，苦不堪言，滿腹牢騷，無人訴說。座中只有當時也是“布衣”的秦少章與詩人遭遇處境略同，可以作為他的知音了。所以在發泄了一肚子的不平之氣后，詩人和秦少章一起唱和，兩個“潦倒略相同”的人，用歌聲來排遣滿腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來年再努力了。全詩針對題目收住，把前面的意思放開，在低沉壓抑的氣氛中透露出一絲亮光，卻正襯出詩人無可奈何的心情。

　　詩中體現了詩人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現了詩人那種對理想執著追求的精神。詩人并非僅僅哀嘆時光的流逝，他做夢也希望能一展平生抱負，他為理想不能實現而郁郁不樂，而憤憤不平。此詩正是他的一曲高唱，情詞奔驟、意氣揮霍。

　　名家點評

　　《王直方詩話》評頸聯：“無已初出此一聯，大為諸公所稱賞”。

　　胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二評頸聯：“以一聯名世者”。

　　紀昀《瀛奎律髓刊誤》卷十六評價說：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。”（《瀛奎律髓刊誤》卷十六）

　　對酒原文賞析及翻譯 2

　　對酒行唐朝李白

　　松子棲金華，安期入蓬海。

　　此人古之仙，羽化竟何在。

　　浮生速流電，倏忽變光彩。

　　天地無凋換，容顏有遷改。

　　對酒不肯飲，含情欲誰待。

　　《對酒行》譯文

　　赤松子棲息在金華山上，安期生居住在東海的蓬萊仙山。

　　他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在？

　　人生浮幻如夢，如奔流的閃電般轉眼即逝，忽然一下子就到了暮年。

　　幾十年，天地并沒有多大的變化，改變的只有人的容顏。

　　這樣人生的`即逝，誰能不感慨萬千呢？眼前雖然有盛宴美酒，但歡飲不暢，沒有舉杯的心情。

　　《對酒行》注釋

　　對酒行：是樂府相和歌調名，內容多為君主歌功頌德。

　　松子：即赤松子，傳說中的仙人。金華山：在浙江金華縣北，即赤松子得道處。傳說赤松子游金華山，自焚而化，故今山上有赤松壇。

　　安期：《抱樸子》載：安期先生（指安期生），在東海邊賣藥，已有千年之久。秦始皇請來與他談了三天三夜，言高旨遠，始皇感到奇怪，便賜給他價值數千萬的金璧。安期接受后，放置在阜鄉亭，并留下一封書信曰：“復數千歲，求我于蓬萊山。“

　　羽化：道家以仙去為羽化。

　　浮生：人生。流電：形容人生短促，似流電。

　　凋換：凋落變化。

　　含情：形容心情不歡暢。

　　《對酒行》賞析

　　這首出看似平淡無奇，實剛融游仙、憂生、飲酒、縱情為一體，意蘊豐富，耐人尋味。

　　出想前四句，徑思仙人，提出疑問。出人開篇便從古時仙人、仙境起筆，首先創造出迷離縹緲想意境，也凝聚著出人一生求仙想曲折歷程和復雜心態。首二句仙人、仙境相應，山海人舉，“棲”、“入”二動詞鑲嵌句中，造成神妙飄逸想意境，字里行間蘊含著出人景仰、徑思想情感。后兩句則轉入疑問，這是經過一系列想艱苦探索之后想反思緒果，疑問中透露出出人迷惘、惆悵想復雜心態。

　　中間四句，感嘆時光倏忽，人生易老。這里，出人為強調人生變化之迅速，用了夸張想藝術手法：“浮生”兩句中，“流電”想意象與“浮”、“速、‘倏忽”等詞語想交互作用，就凸現出其人生短促想意識。”天地”兩句又以永存想天地為反襯，來強化其人命不常想意識，揭示出時間想無限、宇宙想永恒與人生有限、容顏易改想矛盾，傾瀉出出人欲有為而不得，欲超脫而不能想內心矛盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無可奈何想復雜心態。

　　結尾兩句，緊扣出題，揭出主旨。出人在仙境、人生皆令人幻滅、絕望想情境中，忽辟奇境，面人酒杯而產生種種聯想，在欲飲未飲想心靈搏斗中，以尾句中反詰想語氣透漏出他欲超脫而不能想復雜心態，也表達出更高遠想精神徑求。

　　總體來說，這首出以出人內心情感流向變化來結構全出。起筆是人古仙人思慕想情感基調，繼而轉入人仙人不復現想失望，人求仙徑求想疑慮與悵惘。然后由上而下轉入人人世時光易逝想憂慮，人容顏日改想無可奈何，表達出一種失落、灰心和幻滅想情緒。至此，出人想感情潮水已退入最低谷，到了“山重水復疑無路”想境地。這時，出人又以超然揮灑想筆觸，突然推開去，獨辟蹊徑，以面人酒杯想聯想、發問，表達了“含情”有待想高遠精神徑求，從而創造出“柳暗花明又一村”想意境。這就形成了全出看似漫不經心、跳蕩不羈，實則整然有序，渾然天成想藝術結構，顯示出這首出“飄逸”想風格。

　　《對酒行》創作背景

　　李白自“十五游神仙”始，一直癡迷于道教之中。而今當李白“老之將至”之時，他回首求仙訪道的歷程，開始反思平生求仙的經歷，以及眼見“服食求神仙，多為藥所誤”的事實，對自己沉于道教已開始覺醒，鑒于這種復雜的心態，便創作了這首詩。

　　對酒原文賞析及翻譯 3

　　【原文】

　　曲江對酒

　　杜甫

　　苑外江頭坐不歸，水精宮殿轉霏微。

　　桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。

　　縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。

　　吏情更覺滄州遠，老大徒傷未拂衣。

　　【翻譯】

　　我還不想回去，我就想守著一江流水，就守著這座被戰爭浪費的皇家園林。我想多坐一會兒，即便時間的移動，使豪華的宮殿的位置變得朦朧難測，我仍想多看看，桃花如何追逐白色的楊花，它們如何爭著拋棄這個世界。黃鸝和白色鷗鳥，比賽逃離。我也是厭世者，早已失去朝見皇帝的胃口。由于缺少異數，我縱酒，爛竽充之。想隱居水邊，可在水濱依然是王臣。現在老了，還說什么“事了拂衣去”。

　　【賞析】

　　詩人微官縛身，空懷報國之心，卻無所作為，虛空寥落之際，將失望與憂忿寄托于花鳥清樽。頷聯描繪的是暮春景色、形神兼有、色香具備、生動傳神，同時也反映出詩人空閑無事，留意花落鳥飛的懶散無聊的心境。

　　【閱讀訓練】

　　1.杜甫，字子美，其詩作被稱作“ ”。（1分）

　　2.對本詩分析不正確的'一項是（）。（3分）

　　A．這是一首詠史詩，首聯“轉”字寫出時過境遷的意味。

　　B．頷聯不僅上下句對仗，而且還有“當句對”，格律嚴謹。

　　C．頸聯正話反說，尾聯使用了“滄州”、“拂衣”等典故。

　　D．全詩感情濃烈，運思深刻，體現了杜詩沉郁頓挫的風格。

　　3. 詩的第三句原作“桃花欲共楊花語”，后來杜甫“自以淡筆改三字”(胡仔《苕溪漁隱叢話》)，深得后人贊譽。聯系全詩，談談你的看法。（4分）

　　4.簡析作者在詩中抒發的思想感情。

　　5.“桃花細逐楊花落”一句，原作“桃花欲共楊花語”。你認為這樣修改之后好不好，為什么？

　　【參考答案】

　　1.（1分）詩史

　　2.（3分）A

　　3.（4分）改得巧妙、準確。（1分）修改是把擬人改為白描。（1分）從全詩看，作者表現的是因仕途失意而懶散無聊的心情。用白描的手法，寫桃花的“細逐”，楊花的“飄落”，正好襯出他枯坐江邊、空閑無聊的心情。（1分）用擬人的手法，顯得過于恬適而富有情趣。（1分）

　　4.詩人感覺閑散無聊，枯坐江頭多時，不想回去，縱飲懶朝，后悔沒有及早辭官歸隱，抒發了詩人面對仕途失意、抱負難展、理想落空、報國無門的狀況內心的憤懣不平之情。

　　5.“桃花欲共楊花語”運用了擬人的手法，顯得過于恬適而富有情趣，跟詩人當時仕途失意，懶散無聊的心情不相吻合；正因為仕途失意，懶散無聊，詩人才久坐江頭，如此留意于花落鳥飛，“桃花細逐楊花落”純用描寫，能更好地襯托出詩人此時的心情。

　　對酒原文賞析及翻譯 4

　　原文：

　　霜天曉角·重來對酒

　　納蘭性德〔清代〕

　　重來對酒，折盡風前柳。若問看花情緒，似當日、怎能彀。

　　休為西風瘦，痛飲頻搔首。自古青蠅白璧，天已早安排就。

　　譯文：

　　幾欲舉杯，對酒無言，折盡風中搖曳的柳條也數不盡那濃濃的離情別緒。遙憶當年花前把酒、壯志酬籌，何等快意。還是不要提那些空虛如幻的陳情舊事了，趁著良辰未盡，再多飲一杯消愁的美酒，自古英雄多壯志難酬，是非成敗上天早已為我們安排妥當了。

　　注釋：

　　霜天曉角：詞牌名。又名“月當窗”、“長橋月”、“踏月”。越調，仄韻格。各家頗不一致，通常以辛棄疾《稼軒長短句》為準。雙調四十三字，前后片各三仄韻。別有平韻格一體。彀（gòu）：同“夠”。搔首：以手搔頭，是為人之焦急或有所思的情態。青蠅（yíng）白璧：喻小人讒謗好人，污其青白。青蠅，蒼蠅。白璧，白玉。

　　賞析：

　　這首詞是納蘭性德與好友飲酒時的寄情之在。詞人寫這首詞，既是勸慰臨行的好友，也是在抒發自己對好友被小人讒害的激憤之情。

　　詞的上闋寥寥二十一字，卻彌散著失意與無奈的情緒。一句“折盡風前柳”，點明了花別的主題。正所謂“年年柳色，灞陵傷別”，離別總是讓人感傷的，而一個“盡”字，亦寫出了詞人不舍的深情——似乎只有折完風前的細柳方能顯示出他對友人的惜別之情。隋朝詩人的《花別詩》說：“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”。離別總是黯然銷魂，也總能勾起萬般感觸。詞的下闋，筆鋒突轉，由傷別轉入對世事人生的感嘆。“休為西風瘦，痛飲頻搔首”化用李清照的《醉花陰》詞：“莫道不銷魂，簾卷西風，人人黃花瘦”。以此來勸慰友人勿嘆于西風古道，不要獨自銷魂消瘦，今日一別，相聚又不知是何時，索性狂歌痛飲，以慰年華吧。“痛飲頻搔首”，這里容若當是引申自居易《代書詩一百韻寄微之》詩中“此日空搔首，何人共解頤”的句子，將友人引為人生知己。故此句既是慰友亦是慰己。接下來，容若繼續寬慰友人：小人讒滂君子，污其清白，自古已然，就好像上天早已安排好的一樣。正如他在《金縷曲·贈梁汾》中所言，“蛾眉謠諑，古今同忌”。此時的'納蘭是憤憤不平的，卻也是沉默無奈的，但這種沉默卻源自他的清傲與曠達。

　　這首詞寫別情，卻脫出別情外，終又回到別情上，始終想解脫，故在曠達語，又始終不可解脫，終歸于一句對于人生的理解“自古青蠅白璧，天已早、安排就”，以此寬慰自己。全詞可謂凄婉哀絕，能催人生出同感來。

　　納蘭性德

　　納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。

　　對酒原文賞析及翻譯 5

　　原文：

　　錦津舟中對酒別劉善充

　　明代：楊慎

　　錦江煙水星橋渡，惜別愁攀江上樹。

　　青青楊柳故鄉遙，渺渺征人大荒去。

　　蘇武匈奴十九年，誰傳書札上林邊。

　　北風胡馬南枝鳥，腸斷當筵蜀國弦。

　　譯文：

　　錦江煙水星橋渡，惜別愁攀江上樹。

　　船兒停泊在，在煙波朦朧的錦江碼頭星橋旁邊，朋友難舍我離去，惆悵地折柳相贈。

　　青青楊柳故鄉遙，渺渺征人大荒去。

　　楊柳顏色仍綠，故鄉卻離我越來越遙遠，前途茫茫的征人去往那荒涼之地了。

　　蘇武匈奴十九年，誰傳書札上林邊。

　　蘇武被匈奴拘禁了十九年得以放還，又有誰從皇帝的身邊為我帶來赦免的詔書！

　　北風胡馬南枝鳥，腸斷當筵蜀國弦。

　　胡馬越鳥尚且懷戀故士，自己此刻聽著思鄉之曲，又怎能不腸斷心碎！

　　注釋：

　　錦江煙水星橋渡，惜別愁攀（pān）江上樹。

　　錦津：指錦江發舟處，即望江樓附近，為劉善充對其送別處。劉善充：作者友人，其事跡未詳。星橋：原成都西南西江上，又名“七星橋”。

　　青青楊柳故鄉遙，渺（miǎo）渺征人大荒去。

　　故鄉遙：楊慎回云南貶所，故離故鄉遙遠。征人：楊慎自指。大荒：指云南貶所。

　　蘇武匈奴十九年，誰傳書札上林邊。

　　蘇武：西漢武帝時蘇武出使匈奴不屈，被留十九年。十九年：此楊慎以蘇武借指自己遭貶十九年。“誰傳”句：相傳漢昭帝索求蘇武不得，乃遺使者謂單于天子射雁上林中，得雁足帛書，言武等在澤，乃得放還。此處言“上林無書”，指自己還期渺茫，遭遇比蘇武還壞。

　　北風胡馬南枝鳥，腸斷當筵（yán）蜀國弦。

　　“北風”句“：古詩有“胡馬依北風，越鳥巢南枝”之句，此處借喻自己遭遇還不如鳥獸。蜀國弦：屬樂府相和舊曲名。此指思鄉之曲。

　　賞析：

　　此詩前兩句寫敘別的地點，送行者的情誼；三四句寫辭離故鄉，遠行邊荒；五六句寫感慨，借用蘇武傳札得歸事，表達詩人對赦免的期待；最后兩句以動物的戀故土設喻，道出詩人無法排解、無法抑制的戀鄉情愁。全詩一氣呵成，渾成自然，且情真意切，凄婉動人。

　　“錦江煙水星橋渡，惜別愁攀江上樹。”句道出劉善充為之置酒送行的地點和折柳贈別的情誼。“惜別”寫內心感情，“愁攀”寫外在動作。仔細傳神，將詩人遠行，朋友不忍分別又不得不分別的矛盾與苦澀，形象地勾勒了出來。楊慎久戍荒域，暫假歸家又當長別。臨行之際，內心的苦痛不言而喻。詩人不言自己的傷感，卻寫為之餞行的劉善充的情態，給人留下充分的想象余地。朋友相別，常常折柳贈送以祝平安：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。跳座吹長笛，愁殺行客兒”（《折楊柳歌辭》），“傷見路旁楊柳青，一重折盡一重新，今年還折去年處，不送去年離別人”（施肩吾《折楊柳》）。此處雖亦是折柳送行，卻不落俗套，讀者既知所攀之樹就是楊柳，又不與頷聯的“青青楊柳”重復。

　　“青青楊柳故鄉遙，渺渺征人大荒去。”句寫詩人行色之匆匆，戍地之荒涼遙遠。“青青楊柳故鄉遙，渺渺征人大荒去。”朋友贈送的，帶著故土芬芳、朋友情誼的楊柳顏色尚青，故鄉的影子就越來越遙遠了。“青青楊柳”暗示離別的時間很短，“故鄉遙”以見詩人行程之快，行色之匆忙。“大荒去”，言詩人所去的地方之偏遠，環境之惡劣。上句從詩人切身的感受落筆寫故鄉之遠去，內心的戀與悲苦；下句從朋友的眼光所及著手，寫詩人離去之迅速，所去之地的荒涼，朋友的惆悵。進一步反襯詩人內心的苦痛。

　　“蘇武匈奴十九年，誰傳書札上林邊。”句用典自寓，抒發詩人渴求自由、渴求免的`強烈愿望。漢武帝時，蘇武出使匈奴，被扣押十九年。漢昭帝即位，使人求索不得，漢使謂單于曰“天子射獵上林中，得雁足帛書，言武等在某澤中，乃放還。”楊慎嘉靖三年謫成永昌，到此時正好十九年，尚無赦免的音訊，所以發出“誰傳書札上林邊”的呼救聲，上林苑本是漢天子打獵的場所，此處借指明世宗。此意其呼救之聲哀傷悲絕。

　　“北風胡馬南枝鳥，腸斷當筵蜀國弦。”句以動物的戀故土設喻，道出詩人無法排解、無法抑制的戀鄉情愁。“北風胡馬南枝鳥”，化衍“胡馬依北風，越鳥巢南枝”（《古詩十九首》）之句。舟中對酒，愁緒更濃，無法排解，無法述說，只好將柔腸寸斷的滿腔情愫，傾瀉到那思鄉戀土的蜀國弦歌之中。詩人借弦歌以抒胸，傾吐自己眷戀故土不欲離去的情感，哀絕婉轉，催人淚下。

　　這首詩結構嚴謹，抒情寫意真摯自然。詩歌由朋友的不忍別，想到馬上會天涯相隔。再由戍地的荒涼，希望赦免還家。赦免無望更加依戀故土，最后是絕望悲歌聲淚俱下。層層相轉，感情一層濃于一層。

　　對酒原文賞析及翻譯 6

　　對酒行

　　李白〔唐代〕

　　松子棲金華，安期入蓬海。

　　此人古之仙，羽化竟何在。

　　浮生速流電，倏忽變光彩。

　　天地無凋換，容顏有遷改。

　　對酒不肯飲，含情欲誰待。

　　譯文及注釋

　　譯文:

　　赤松子棲息在金華山上，安期生居住在仙海的蓬萊仙山。他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在？人生浮幻如夢，如奔流的閃電般轉眼即逝，忽然一下子就到了暮年。幾十年，天地并沒有多大的變化，縣變的只有人的容顏。這樣人生的即逝，誰能不感慨萬千呢？眼前雖然有盛宴美酒，但歡飲不暢，沒有舉杯的心情。

　　注釋:

　　對酒行：是樂府相和歌調名，內容多為君主歌功頌德。松子：即赤松子，傳說中的仙人。金華山：在浙江金華縣北，即赤松子得道處。傳說赤松子游金華山，自焚而化，故今山上有赤松壇。安期：《抱樸子》載：安期先生（指安期生），在仙海邊賣藥，已有千年之久。秦始皇請來與他談了三天三夜，言高旨遠，始皇感到奇怪，便賜給他價值數千萬的金璧。安期接受后，放置在阜鄉亭，并留下一封書信曰：“復數千歲，求我于蓬萊山。“羽化：道家以仙去為羽化。浮生：人生。流電：形容人生短促，似流電。凋換：凋落變化。含情：形容心情不歡暢。

　　賞析

　　這首詩看似平淡無奇，實剛融游仙、憂生、飲酒、縱情為一體，意蘊豐富，耐人尋味。

　　詩的前四句，追思仙人，提出疑問。詩人開篇便從古時仙人、仙境起筆，首先創造出迷離縹緲的意境，也凝聚著詩人一生求仙的曲折歷程和復雜心態。首二句仙人、仙境相應，山海對舉，“棲”、“入”二動詞鑲嵌句中，造成神妙飄逸的.意境，字里行間蘊含著詩人景仰、追思的情感。后兩句則轉入疑問，這是經過一系列的艱苦探索之后的反思緒果，疑問中透露出詩人迷惘、惆悵的復雜心態。

　　中間四句，感嘆時光倏忽，人生易老。這里，詩人為強調人生變化之迅速，用了夸張的藝術手法：“浮生”兩句中，“流電”的意象與“浮”、“速、‘倏忽”等詞語的交互作用，就凸現出其人生短促的意識。”天地”兩句又以永存的天地為反襯，來強化其人命不常的意識，揭示出時間的無限、宇宙的永恒與人生有限、容顏易改的矛盾，傾瀉出詩人欲有為而不得，欲超脫而不能的內心矛盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無可奈何的復雜心態。

　　結尾兩句，緊扣詩題，揭出主旨。詩人在仙境、人生皆令人幻滅、絕望的情境中，忽辟奇境，面對酒杯而產生種種聯想，在欲飲未飲的心靈搏斗中，以尾句中反詰的語氣透漏出他欲超脫而不能的復雜心態，也表達出更高遠的精神追求。

　　總體來說，這首詩以詩人內心情感流向變化來結構全詩。起筆是對古仙人思慕的情感基調，繼而轉入對仙人不復現的失望，對求仙追求的疑慮與悵惘。然后由上而下轉入對人世時光易逝的憂慮，對容顏日改的無可奈何，表達出一種失落、灰心和幻滅的情緒。至此，詩人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水復疑無路”的境地。這時，詩人又以超然揮灑的筆觸，突然推開去，獨辟蹊徑，以面對酒杯的聯想、發問，表達了“含情”有待的高遠精神追求，從而創造出“柳暗花明又一村”的意境。這就形成了全詩看似漫不經心、跳蕩不羈，實則整然有序，渾然天成的藝術結構，顯示出這首詩“飄逸”的風格。

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。

　　對酒原文賞析及翻譯 7

　　對酒

　　新詩滿眼不能裁，鳥度云移落酒杯。

　　官里簿書無日了，樓頭風雨見秋來。

　　是非袞袞書生老，歲月匆匆燕子回。

　　笑撫江南竹根枕，一樽呼起鼻中雷。

　　翻譯

　　眼前都是新詩的材料，可我一時無法表達；鳥兒從眼前飛掠，云兒在天上飄浮，都倒映進我的酒杯。

　　做著小官，文書堆案沒完沒了，使人厭倦；猛抬頭，樓前又是一番風雨，秋天已經到來。

　　是是非非，接踵不絕，書生漸漸老去；歲月匆匆，翩翩燕子，已倉促回歸。

　　我把一切煩惱都拋到腦后，含笑撫摸著用江南竹根做的枕頭，喝醉了酒，美美地睡上一覺，鼾聲如雷。

　　注釋

　　新詩：新的詩作。

　　官里：衙門里，官府里。

　　簿書：官府的文書。

　　袞袞：相繼不絕。

　　賞析

　　據陳與義集前后詩作年，這首詩當作于宣和六年（1124年）秋。

　　詩首聯切題，但以倒裝出之。詩人對著酒杯，只見飛鳥掠過，浮云緩移，這一切都倒映在杯中，于是心中若有觸動，覺得這是極好的詩料，想寫出來，又似乎找不到適當的詩句來表達。江西詩派的詩喜歡拗折，這樣起句，將因果倒置，詩便顯得突兀而有波折。同時人葛勝仲在評論陳與義詩時，曾指出他的詩“務一洗舊常畦徑，意不拔俗，語不驚人，不輕出也”，這聯詩便是很好的例子。詩寫的情況，是每個詩人都遇到過的。這樣的感觸，就是陶淵明《飲酒》詩所說“此中有真意，欲辨已忘言”，也即李商隱《錦瑟》詩所云“此情可待成追憶，只是當時已茫然”，明明是極好的景情，詩似乎就在口邊，卻一下子說不出來。陳與義對這種境界體會很深，多次拈出，如《春日》云：“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋。”又如《題酒務壁》云：“佳句忽墮前，追摹已難真。”

　　第二、第三聯寫現實生活，抒發感慨。兩聯都一句說情，一句寫景作陪襯，進一步闡發情。詩人當時官符寶郎，到這年冬天，即以王黼事罷，出監陳留酒稅。這時候，他或許已對官場的.傾軋感到了厭惡，而自己已是三十五歲，官低位賤，展望未來，前程似漆，于是在這兩聯詩的出句中感嘆自己整天忙忙碌碌，周旋于案牘文書之中，沒有出頭的日子；沒完沒了的是非恩怨，又纏繞著自己，伴隨著自己漸漸老去。與所抒發的心理動態相呼應，兩聯的對句便寫相應的景物，自成連續，說眼見到樓頭陣陣風雨，秋天已經來到，滿目蒼涼蕭瑟，使人感傷；燕子已經離開，飛往南方的故巢，令人感到歲月在匆匆地流逝。這兩聯是名句，方回對此極為贊賞，在《瀛奎律髓》中評說：“此詩中兩聯俱用變體，各以一句說情，一句說景，奇矣。”宋吳開《優古堂詩話》說：“近時稱陳去非詩‘案上簿書何時了，樓頭風月又秋來’之句。或者曰：此東坡‘官事無窮何日了，菊花有信不吾欺’耳。予以為本唐人羅鄴《仆射陂晚望》詩‘身事未知何日了，馬蹄唯覺到秋忙’。”方回則以為本蘇軾詞“官事何時畢，風雨外，無多日”，第三聯則與陳與義自己的《寓居劉倉廨中晚步過鄭倉臺上》的“世事紛紛人老易，春陰漠漠絮飛遲”同意，“是為變體”。吳開及方回都遵循江西詩派宗旨，在“無一字無來歷”上下功夫，實際上，不論陳與義是否襲用前人，詩都寫得意深情深，格調高迥；其中以“書生”對“燕子”、“簿書”對“風雨”、“是非”對“歲月”，都很靈動，非俗手所能做到。

　　在發了一通感慨后，詩進入尾聲，回應題目，說自己含笑把這些人世間的煩惱都遠遠地拋開，痛快地喝上一通酒，醉后往床上一躺，進入夢鄉。這聯雖然是故作達語，力求軒豁，但氣勢與上不稱。陳與義曾經提出作詩要達到兩個標準，一是“忌俗”，一是“不可有意用事”，這聯卻寫得很俗氣，違背了自己的標準，所以清紀昀、許印芳都曾予以指摘。

　　這首詩屬于拗體，采用了特殊的結構形式，顯得兀傲奇崛，是陳與義學黃山谷詩的結果，因此被極力鼓吹江西詩派詩的方回贊為“學許渾詩者能之乎？此非深透老杜、山谷、后山三關不能也”。

　　對酒原文賞析及翻譯 8

　　對酒歌，太平時，吏不呼門。

　　王者賢且明，宰相股肱皆忠良。

　　咸禮讓，民無所爭訟。

　　三年耕有九年儲，倉谷滿盈。

　　斑白不負載。

　　雨澤如此，百谷用成。

　　卻走馬，以糞其土田。

　　爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。

　　子養有若父與兄。

　　犯禮法，輕重隨其刑。

　　路無拾遺之私。

　　囹圄空虛，冬節不斷。

　　人耄耋，皆得以壽終。

　　恩德廣及草木昆蟲。

　　「翻譯」

　　飲酒時高歌，正是太平年代，小吏不闖門。

　　君主賢明，宰相和股肱之臣都忠心賢良。

　　人民禮讓，不爭吵打官司。

　　耕地三年有九年的收成那么多，糧食堆滿糧倉。

　　老者不背著東西。

　　天降潤雨，糧食豐收。

　　馬在田間馳騁，用糞便來作肥料。

　　當官的都愛他的人民，沒有黑暗。

　　教導孩子敬愛父兄。

　　犯法不能有重刑。

　　路不拾遺。

　　監獄空虛，節日不斷。

　　老人能得到贍養。

　　恩惠廣及草木昆蟲。

　　「注釋」

　　〔1〕《對酒》屬于樂府詩《相和歌·相和曲》。同《度關山》一樣，都是表達作者政治理想的詩篇。本詩描寫了一派太平盛世的歡樂景象。政通人和，物阜民康，構想誠然是美妙的。

　　〔2〕吏不呼門：管理不過問、干涉老百姓的日常生活。

　　〔3〕股肱：大腿和胳膊。古代常以股肱比喻輔佐君王的臣僚。

　　〔4〕咸：都，皆。禮讓：遵守禮法，互相謙讓。

　　〔5〕爭訟：爭奪和訴訟

　　〔6〕“三年”句：此句本之《禮記·王制》：“三年耕必有一年食，九年耕必有三年食。”曹操又進一步，認為經過三年耕種土地，一定要取得供給九年食用的糧食儲備。

　　〔7〕班白：即“斑白”，指頭發發白的'老人。負載：肩扛或用頭頂著東西搬運。此句來源于《孟子·梁惠王上》。

　　〔8〕雨澤：雨水滋潤。

　　〔9〕百谷：泛指各種農作物。一作“五谷”。用：因而。成：豐收。

　　〔10〕卻：退。走馬：跑得快的馬。此指戰馬。

　　〔11〕糞：用如動詞，施肥。意為天下太平時，讓好馬推出戰場，用于送糞和耕地。

　　〔12〕爵：爵位。這里用如動詞，分封。公侯伯子男：周天子分封諸侯時的五個等級。

　　〔13〕黜陟幽明：語出《尚書·舜典》，即貶退不明事理的人，提拔干練的人。

　　〔14〕子養有若父與兄：諸侯和管理像對待自己父親和兄長一樣對待老百姓。

　　〔15〕輕重隨其刑：按犯法之輕重分別量刑。

　　〔16〕囹圄：監獄

　　〔17〕冬節不斷：漢代最遲在冬季的最后一個月處決犯人。到春天就不能處決了。此言至冬末也沒有犯人可判決了。

　　〔18〕耄：人九十歲為耄。耋：人八十歲為耋。

　　〔19〕恩德：統治者給社會帶來的種種好處。一本作“恩澤”。

　　「賞析」

　　《對酒》是魏晉文學家曹操創作的一首表達自己政治理想的雜言詩，詩中描述了太平的環境里，人們自由舒適的田園生活。曹操認為，沒有官吏上門催租、政治清明是人生追求的理想社會。

　　對酒高歌，激起詩人曹操無限的感慨。曹操認為，沒有官吏上門催租、政治清明是人生追求的理想社會。在這一社會中，君圣臣賢，訟獄不興，五谷豐登，國富民足，路不拾遺，夜不閉戶，人人皆得壽終。

　　這些作為曹操的理想社會是何等地令人神往。然而，直至唐代初年，唐太宗貞觀之治時曾有“路不拾遺，夜不閉戶”之太平景象。三國時期，曹操卻不得不面對戰火不斷，百姓痛苦的呻吟的現實，理想與現實的反差實在是太大了。可以說，曹操描繪的人生理想是在批判實現的基礎上發生的。一般認為，曹操尚法。從這首《對酒》詩的內容看，應該說他具有外法內儒的特征，即他所描繪的理想社會是以儒家學說為依據的。

　　對酒原文賞析及翻譯 9

　　原文：

　　對酒

　　[近現代]秋瑾

　　不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

　　一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

　　譯文

　　不吝惜花費千金去買一把好刀，用貂皮大衣去換美酒也算得上豪邁。

　　應該多珍惜這一腔革命的熱血，將來獻出它時，定能化成碧綠的波濤。

　　注釋

　　對酒：指此詩為對酒痛飲時所作。

　　寶刀：吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學時曾購一寶刀。

　　貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來形容名士或富貴者的風流放誕和豪爽。

　　勤，常常，多。珍重：珍惜重視。

　　碧濤：血的波濤。用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”萇弘是周朝的大夫，忠于祖國，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當時的人把他的血用石匣藏起來，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血。

　　濤：在此處意即掀起革命的風暴。

　　賞析：

　　秋瑾的小詩“對酒”作于1905年，即光緒三十一年。庚子事變，八國聯軍入侵，國事板蕩，中華民族瀕臨滅絕的危險，而滿清王朝腐敗不堪，鑒湖女俠憤然而起，她本出身書香門第，卻不愿做嬌花弱柳，為探索救國救民的途徑于1904年變賣掉自己的全部首飾衣物東去日本留學。她說：“人生處世，當匡濟艱危，以吐報負，寧能米鹽瑣屑終其身乎？”在日本她以高價購得一柄寶刀，并學習劍擊和射擊技術。秋女俠是近代史上一位奇女子，擊劍，舞刀，豪飲，賦詩，俱能來得，盡顯巾幗豪氣。1905年從日本回國，走訪好友吳芝瑛，以所購寶刀相示，縱情豪飲，酒酣耳熱，拔刀起舞。

　　第一句以不吝惜千兩黃金去購買鋒利的寶刀起興，“千金”本是珍貴的錢財器物，而詩人卻毫不可惜地用來換取別人看來價值根本不足相當的東西。表現了詩人意欲投身反帝反封建的斗爭，甚至不惜流血犧牲，表現出詩人的性格的豪爽。

　　第二句與首句唿應，詩人愿意用名貴的貂裘去換酒喝，這些貴重的東西都毫不猶豫地舍棄，詩人以一女子而作如此語，顯示出詩人仗義疏財，不計較個人得失的豪爽性格。

　　第吳芝瑛久知秋瑾有光復志，慮其事泄賈禍，屢示珍重。面對好友的'提醒，這就有了本詩的第三，第四句，秋女俠的回答。借用周朝的忠臣萇弘鮮血化碧的典故闡明：人的生命是非常寶貴的，蠻強的熱血也不能白白的流淌，應當為了崇高的革命事業拋頭顱，灑熱血，只有這樣這輩子算是沒有白活。同時抒發詩人隨時準備為國捐軀的豪邁情感。

　　全詩句句鏗鏘有力，字字擲地有聲，借對酒所感抒發革命豪情，表達了詩人決心為革命奉獻一切的豪情壯志，充分表現了詩人的英雄氣概。

　　對酒原文賞析及翻譯 10

　　除夜對酒贈少章

　　陳師道〔宋代〕

　　歲晚身何托，燈前客未空。

　　半生憂患里，一夢有無中。

　　發短愁催白，顏衰酒借紅。

　　我歌君起舞，潦倒略相同。

　　譯文

　　一年又將過去，燈下的客人，事業理想都未落空，我卻是無所依托。我的前半生都在憂患里度過，夢中的東西在現實中卻無法實現。憂愁煩惱催短催白了頭發，憔悴的容顏憑借酒力發紅。我唱起歌來，你且跳起舞，我倆潦倒的景況大致相同。

　　注釋

　　少章：名秦覯，字少章，北宋著名詞人秦觀之弟，與詩人交往頗密。歲晚：一年將盡。未空：（職業、事業）沒有落空（即言“有了著落”）。有：指現實。無：指夢境。酒借紅：即是“借酒紅”的倒裝。潦倒：頹衰，失意。

　　賞析

　　這首詩頭兩句寫自己除夜孤單，有客來陪，自老十分快慰。衰間四句回憶自己半生窮愁，未老已衰。結尾兩句與開首呼應，由于主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩，一人踏歌起舞。詩衰體現了詩人不幸的遭遇和愁苦的當境，也體現了詩人對理想執著追求的精神。詩作格律嚴整，對仗精彩，被清朝文人紀昀評價為：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。當詩衰第五、六句“發短愁催白，顏衰酒借紅當，被譽為名聯。

　　“歲晚身何托？燈前客未空。當是說明亮的油燈前，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了著落，所以他們是那樣無憂無慮。而詩人這一年又過去了，依然像無根的浮萍，隨風飄蕩，無所依托。除夕之夜，本應合無團聚，可妻子兒女卻在遠方，難以相見；一年終了，詩人托身何處仍無結果，當衰老到抑郁不平。

　　“半生憂患里，一夢有無衰。當這一年，詩人已三十四歲。古人說：“三十而立。當而詩人的半輩子卻在憂患衰度過，雖有才華，卻無處施展；雖有抱負，卻無法實現，只好在夢衰尋求理想，尋求安慰。可夢境和現實截然相反。“有當，是指夢境，“無當，是指現實。夢衰，抱負有地方施展，理想有可能實現，還有歡笑、有團圓、有衣食、有房舍……應有盡有；而現實衰卻一無所有。

　　“發短愁催白，顏衰酒借紅。當是說嚴酷無情的現實粉碎了詩人美好的夢幻。眼見光陰流逝，愁白了頭。這里說“發短愁催白當，他的頭上不一定真有白發；說“顏衰酒借紅當，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩人這年才剛剛三十出頭，在作于同年的《次韻答邢居實》衰，詩人也說：“今代貴人須白發，掛冠高處未宜彈。當王直方以為“元祐（指1086-1094）衰多用老成當，所以蘇軾、陳師道、秦觀皆有“白發當句（《王直方詩話》）。詩人此寫愁催白發，酒助紅顏，無非是表示愁之深、當之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫過類似的詩句，但詩人此聯在前人的基礎上有所發展，對仗更工整，且恰如其分地表現了詩人當時的窘況，帶上了他個人特有的主觀色彩。

　　“我歌君起舞，潦倒略相同。當愁不能勝，苦不堪言，滿腹牢騷，無人訴說。座衰只有當時也是“布衣當的秦少章與詩人遭遇處境略同，可以作為他的知音了。所以在發泄了一肚子的不平之氣后，詩人和秦少章一起唱和，兩個“潦倒略相同當的人，用歌聲來排遣滿腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來年再努力了。全詩針對題目收住，把前面的意思放開，在低沉壓抑的`氣氛衰透露出一絲亮光，卻正襯出詩人無可奈何的當情。

　　詩衰體現了詩人不幸的遭遇和愁苦的當境，也體現了詩人那種對理想執著追求的精神。詩人并非僅僅哀嘆時光的流逝，他做夢也希望能一展平生抱負，他為理想不能實現而郁郁不樂，而憤憤不平。此詩正是他的一曲高唱，情詞奔驟、意氣揮霍。

　　創作背景

　　據史傳記載，陳師道早年受業于曾鞏，得到器重。宋神宗元豐四年（公元1081年），曾鞏推薦他作為自己的助手參與修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒絕了。元豐六年（公元1083年），曾鞏去世。此時，詩人雖先后又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無著，甚至貧窮得無力養家，妻子和三兒一女只得隨他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，獨自一人生活。陳師道一生清貧，有時經日斷炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。

　　此詩似作于任職前頭一年公元1086年（宋哲宗元祐元年）的除夕。這一年秦覯與詩人同在京師，交往密切。除夕之夜，詩人置酒待客，與朋友們一起開懷暢飲。正當酒酣耳熱之際，詩人卻想起了自己的遭遇。于是趁著酒興，發發牢騷，把滿肚皮的不合時宜對朋友傾泄一番，希望這樣能讓自己過得心情舒暢一點。

　　陳師道

　　陳師道（1053～1102）北宋官員、詩人。字履常，一字無己，號后山居士，漢族，彭城（今江蘇徐州）人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內容狹窄、詞意艱澀之病。著有《后山先生集》，詞有《后山詞》。

　　對酒原文賞析及翻譯 11

　　對酒

　　蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。

　　青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。

　　玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何！

　　翻譯

　　蒲萄美酒，金叵羅。吳地少女年方十五，嬌小的駿馬把她馱。

　　青黛描秀眉，還穿著紅錦靴。吐字音不正，嬌滴滴地唱著歌。

　　豪華的筵席上，你投入懷中醉眼婆娑。芙蓉帳里，能奈你何？

　　注釋

　　蒲萄酒：據《太平寰宇記》載西域有之，及唐貞觀中傳入，芳香酷烈。

　　叵羅：或作“頗羅”，胡語之酒杯。

　　細馬：駿馬之小者。

　　青黛：古畫眉顏料，其色青黑。

　　紅錦靴：唐代時裝。

　　玳瑁筵：也寫作瑇瑁筵，謂豪華名貴之筵席。

　　芙蓉帳：用芙蓉花染繒制成的帳子。泛指華麗的帳子。

　　賞析

　　這首七言古詩寫少年冶游情景，是李白初下江南時候的生活寫照。全詩節奏明快，情緒高越，細節明晰，歌唱性極強。

　　此詩先寫“蒲萄酒”“金叵羅”“玳瑁筵”“芙蓉帳”，其物色華貴精美絕倫。然后女主人公登場。芳齡十五，騎一匹小馬。以“細”指“小”，至今粵語猶然。“馱”字好，坐非正坐，開啟了漫不經心模式。“道字不正嬌唱歌”，是女主人公無目的性地任意揮發。是因為她是吳姬，不能說洛陽正音，才“道字不正”呢，還是她有意來一番個人演繹，將一首熟悉的`歌兒唱出陌生化的新奇感呢？李白是深諳此中秘訣的，他明白這是撒嬌，發嗲。在另一首寫給金陵女子的詩中他也說：“楚歌吳語嬌不成，似能未能最有情。”不要太認真，不要賣弄，有本事最好藏起來，技藝在純熟與生疏之間，態度在迎合與超然之間，這才是“嬌唱歌”，“嬌不成”也“最有情”。十五歲的吳姬真不簡單，她已經掌握了人情與歌藝的精髓：似能未能，大巧若拙。此詩寫吳姬著筆不多，但其天生麗質，音容笑貌，一覽無余，很可見出李白刻畫人物之工。

　　創作背景

　　安旗《李白全集編年注釋》（《李白全集編年箋注》）系此詩于開元十四年（726年）。當時李白在金陵、揚州等地游覽。

　　對酒原文賞析及翻譯 12

　　苑外江頭坐不歸，水精宮殿轉霏微。

　　桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。

　　縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。

　　吏情更覺滄洲遠，老大徒傷未拂衣。

　　「翻譯」

　　我還不想回去，我就想守著一江流水，就守著這座被戰爭浪費的皇家園林。，我想多坐一會兒，即便時間的移動，使豪華的宮殿的位置變得朦朧難測，我仍想多看看，桃花如何追逐白色的楊花，它們如何爭著拋棄這個世界，黃鸝和白色鷗鳥，比賽逃離。我也是厭世者，早已失去朝見皇帝的胃口，由于缺少異數，我縱酒，爛竽充之。，想隱居水邊，可在水濱依然是王臣，現在老了，還說什么“事了拂衣去”。

　　「鑒賞」

　　前兩聯是曲江即景。“苑外江頭坐不歸”，苑，指芙蓉苑，在曲江西南，是帝妃游幸之所。坐不歸，表明詩人已在江頭多時。這個“不”字很有講究，如用“坐未歸”，只反映客觀現象，沒有回去；“坐不歸”，則突出了詩人的主觀意愿，不想回去，可見心中的情緒。這就為三、四聯的述懷作了墊筆。

　　以下三句，接寫坐時所見。“水精宮殿轉霏微”，水精宮殿，即苑中宮殿。霏微，迷蒙的.樣子。在“宮殿”、“霏微”間，又著一“轉”字，突出了景物的變化。這似乎是承“坐不歸”而來的：久坐不歸，時已向晚，故而宮殿霏微。但是，我們從下面的描寫中，卻看不到日暮的景象，這就透露了詩人另有筆意。浦起龍《讀杜心解》曾將詩人這一時期所寫的《曲江二首》、《曲江對酒》、《曲江對雨》，跟作于安史之亂以前的《麗人行》作過比較，指出：“此處曲江詩，所言皆‘花’、‘鳥’、‘蜻’、‘蝶’。一及宮苑，則云‘巢翡翠’，‘轉霏微’，‘云覆’，‘晚靜’而已。視前此所詠‘云幕’，‘御廚’，覺盛衰在目，彼此一時。”這種看法是有道理的。“水精宮殿轉霏微”所顯示的，即是一種虛空寥落的情景，這個“轉”字，則有時過境遷的意味。

　　對酒原文賞析及翻譯 13

　　《南鄉子·席上勸李公擇酒》作者為宋朝詩人蘇軾。其古詩全文如下：

　　不到謝公臺。明月清風好在哉。舊日髯孫何處去，重來。短李風流更上才。

　　秋色漸摧頹。滿院黃英映酒杯。看取桃花春二月，爭開。盡是劉郎去后栽。

　　「前言」

　　《南鄉子·席上勸李公擇酒》是北宋文學家蘇軾所創作的一首詞。上片屬戲作，以“謝公臺”起興；下片才進入正題，對景感時。兩片似乎脫節，實際上，兩片之間存在著有機的聯系，全詞不但表達了對舊太守的懷念，而且稱贊了友人的才能。

　　「注釋」

　　⑴南鄉子：唐教坊曲名，后用作詞牌。又名《好離鄉》、《蕉葉怨》。

　　⑵李公擇：即李常，字元中，今屬安徽省桐城市人。北宋元祐年間與李公麟、李公寅同時舉進士，時稱“龍眠三李”。

　　⑶謝公臺：傅注：“謝公臺在維揚。”維揚，即揚州。

　　⑷明月清風：李白《襄陽歌》：“清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推。”歐陽修《采桑子》十三首之十一：“明月清風，把酒何人憶謝公？”

　　⑸髯（rán）孫：本指孫權。見《三國志》卷四十七《吳主傳》注引《獻帝春秋》。這里指孫覺。蘇軾在《欲往湖州，見孫莘老，別公輔、希元、彥遠、醇之、穆仲》詩中也稱孫覺（莘老）為“紫髯翁”。

　　⑹短李：本指中唐李紳。見《新唐書·李紳傳》、自居易《代書詩一百韻寄微之》“笑勸迂辛酒，閑吟短李詩”二句自注。這里指李常。

　　⑺摧頹（tuí）：衰敗。

　　⑻黃英：黃花。指菊花。

　　⑼“看取”三句：劉禹錫《元和十年自朗州召至京，戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無入不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”劉郎，本是詩人劉禹錫自指。這里借喻孫覺。

　　「翻譯」

　　沒到過謝公臺，那里的明月清風是否健在？舊日的友人大胡子孫覺去了哪里？今日我又重來：你李矮子的風流已屬上等高才。秋色漸漸凋萎在這一帶，滿地黃菊映亮了酒杯中的江海。等到明年二月仲春到此觀賞桃花，爭相盛開：都是“劉郎”我走后才種栽。

　　「賞析」

　　發端以“謝公臺”起興，意在寫出赴任途中來到友人李公擇湖州任所的一種快感。這里的“謝公臺”，應當是借喻友人任所。“明月清風”則是運用成語，借以寫湖州的自然美，似乎也隱隱象征著友人清高潔白的操守，而以感嘆出之，表達了詞人的贊賞之情。三、四句轉入對舊太守、友人孫覺的懷念：“舊日髯孫何處去，重來。”二句寫出了席間面對新守時對舊守的懷想。隨后又回到當前，贊頌新太守、東道主李常的才具：“短李風流更上才。”“短李”與“髯孫”都是用典，正好切合新、舊太守外形與姓氏的'特點，前后相映成趣，顯得既典雅又詼諧。

　　過片兩句對景感時：“秋色漸摧頹，滿院黃英映酒杯。”詞人以“映酒杯”點明“席上”勸酒的題意，以“滿院黃英”寫出深秋時節的特征，對“秋色漸摧頹”的概括性描述則寓含著時序遷移的感慨，與上片寫到的“舊日”、“重來”這種今昔之感是一脈相通的。最后三句是對明春桃花爭開的盛景的想象，詞人化用劉禹錫的詩意，變諷刺為贊頌，象征性地贊美了舊太守的政績，并再度飽含深情地表達了對他的深切懷念。“前人栽樹，后人乘涼”，這大概是事業發展乃至社會進步的一種普遍現象。

　　全詞，詞人表達了對舊太守的懷念，同時也是對新太守的激勵，因為未來提起的栽樹的“劉郎”，是現在的太守李常。作者題作“勸李公擇酒”，其深意或許就在于此。

　　對酒原文賞析及翻譯 14

　　《對酒》

　　不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

　　一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

　　譯文及注釋

　　不吝惜花很多錢買一把好刀，

　　貂皮大衣換酒喝也算是豪邁了。

　　要愛惜自己的生命，

　　為了偉大的理想，值得拋灑鮮血，做出驚天動地的事業。

　　「注釋」

　　①吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，詩當寫于此時。這首詩表現了秋瑾輕視金錢的豪俠性格和殺身成仁的革命精神。

　　②貂裘換酒：以貂皮制成的.衣裘換酒喝。多用來形容名士或富貴者的風流放誕和豪爽。秋瑾以一女子，而作如此語，其豪俠形象躍然紙上。

　　③“一腔”二句：要多珍惜自己的滿腔熱血，將來獻出它的時，一定可以化成碧綠的波濤（意即掀起革命的風暴）。勤，常常，多。碧濤，用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”萇弘是周朝的大夫，忠于祖國，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當時的人把他的血用石匣藏起來，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血

　　「賞析」

　　這首“鑒湖女俠”詩是：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。”不知道的，會以為這是男性寫的。其實中國的男性寫的東西，多數是女性化的。一千年前的花蕊夫人早就痛罵過：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？二十萬人齊解甲，寧無一個是男兒！”（《口占答宋太祖》）九百年后，秋瑾又接著罵道：“骯臟塵寰，問幾個男兒英哲？算只有蛾眉隊里，時聞杰出。”（《滿江紅》）秋瑾生活的時代，人們已經痛感到整個中國的極度女性化，因此涌現出一批豪俠剛烈之士，以夸張的男性化生活姿態向傳統社會挑戰。秋瑾身為女性，但她時時反抗命運加給自己的性別身份。她恨蒼天“苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！”她宣稱：“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。”（《滿江紅》）她說：“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！”（《鷓鴣天》）

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