對(duì)酒原文翻譯及賞析
在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家整理的對(duì)酒原文翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
對(duì)酒原文翻譯及賞析 1
原文
對(duì)酒歌，太平時(shí)，吏不呼門。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。
咸禮讓，民無(wú)所爭(zhēng)訟。
三年耕有九年儲(chǔ)，倉(cāng)谷滿盈。
斑白不負(fù)載。
雨澤如此，百谷用成。
卻走馬，以糞其土田。
爵公侯伯子男，咸愛(ài)其民，以黜陟幽明。
子養(yǎng)有若父與兄。
犯禮法，輕重隨其刑。
路無(wú)拾遺之私。
囹圄空虛，冬節(jié)不斷。
人耄耋，皆得以壽終。
恩德廣及草木昆蟲(chóng)。
翻譯
飲酒時(shí)高歌，正是太平年代，小吏不闖門。
君主賢明，宰相和股肱之臣都忠心賢良。
人民禮讓，不爭(zhēng)吵打官司。
耕地三年有九年的收成那么多，糧食堆滿糧倉(cāng)。
老者不背著東西。
天降潤(rùn)雨，糧食豐收。
馬在田間馳騁，用糞便來(lái)作肥料。
當(dāng)官的都愛(ài)他的人民，沒(méi)有黑暗。
教導(dǎo)孩子敬愛(ài)父兄。
犯法不能有重刑。
路不拾遺。
監(jiān)獄空虛，節(jié)日不斷。
老人能得到贍養(yǎng)。
恩惠廣及草木昆蟲(chóng)。
注釋
〔1〕《對(duì)酒》屬于樂(lè)府詩(shī)《相和歌·相和曲》。同《度關(guān)山》一樣，都是表達(dá)作者政治理想的詩(shī)篇。本詩(shī)描寫了一派太平盛世的歡樂(lè)景象。政通人和，物阜民康，構(gòu)想誠(chéng)然是美妙的。
〔2〕吏不呼門：管理不過(guò)問(wèn)、干涉老百姓的日常生活。
〔3〕股肱：大腿和胳膊。古代常以股肱比喻輔佐君王的臣僚。
〔4〕咸：都，皆。禮讓：遵守禮法，互相謙讓。
〔5〕爭(zhēng)訟：爭(zhēng)奪和訴訟
〔6〕“三年”句：此句本之《禮記·王制》：“三年耕必有一年食，九年耕必有三年食�！辈懿儆诌M(jìn)一步，認(rèn)為經(jīng)過(guò)三年耕種土地，一定要取得供給九年食用的糧食儲(chǔ)備。
〔7〕班白：即“斑白”，指頭發(fā)發(fā)白的老人。負(fù)載：肩扛或用頭頂著東西搬運(yùn)。此句來(lái)源于《孟子·梁惠王上》。
〔8〕雨澤：雨水滋潤(rùn)。
〔9〕百谷：泛指各種農(nóng)作物。一作“五谷”。用：因而。成：豐收。
〔10〕卻：退。走馬：跑得快的馬。此指戰(zhàn)馬。
〔11〕糞：用如動(dòng)詞，施肥。意為天下太平時(shí)，讓好馬推出戰(zhàn)場(chǎng)，用于送糞和耕地。
〔12〕爵：爵位。這里用如動(dòng)詞，分封。公侯伯子男：周天子分封諸侯時(shí)的五個(gè)等級(jí)。
〔13〕黜陟幽明：語(yǔ)出《尚書(shū)·舜典》，即貶退不明事理的人，提拔干練的人。
〔14〕子養(yǎng)有若父與兄：諸侯和管理像對(duì)待自己父親和兄長(zhǎng)一樣對(duì)待老百姓。
〔15〕輕重隨其刑：按犯法之輕重分別量刑。
〔16〕囹圄：監(jiān)獄
〔17〕冬節(jié)不斷：漢代最遲在冬季的最后一個(gè)月處決犯人。到春天就不能處決了。此言至冬末也沒(méi)有犯人可判決了。
〔18〕耄：人九十歲為耄。耋：人八十歲為耋。
〔19〕恩德：統(tǒng)治者給社會(huì)帶來(lái)的種種好處。一本作“恩澤”。
賞析
《對(duì)酒》是魏晉文學(xué)家曹操創(chuàng)作的一首表達(dá)自己政治理想的雜言詩(shī)，詩(shī)中描述了太平的環(huán)境里，人們自由舒適的田園生活。曹操認(rèn)為，沒(méi)有官吏上門催租、政治清明是人生追求的理想社會(huì)。
對(duì)酒高歌，激起詩(shī)人曹操無(wú)限的感慨。曹操認(rèn)為，沒(méi)有官吏上門催租、政治清明是人生追求的理想社會(huì)。在這一社會(huì)中，君圣臣賢，訟獄不興，五谷豐登，國(guó)富民足，路不拾遺，夜不閉戶，人人皆得壽終。
這些作為曹操的理想社會(huì)是何等地令人神往。然而，直至唐代初年，唐太宗貞觀之治時(shí)曾有“路不拾遺，夜不閉戶”之太平景象。三國(guó)時(shí)期，曹操卻不得不面對(duì)戰(zhàn)火不斷，百姓痛苦的呻吟的現(xiàn)實(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)的反差實(shí)在是太大了。可以說(shuō)，曹操描繪的人生理想是在批判實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。一般認(rèn)為，曹操尚法。從這首《對(duì)酒》詩(shī)的內(nèi)容看，應(yīng)該說(shuō)他具有外法內(nèi)儒的特征，即他所描繪的`理想社會(huì)是以儒家學(xué)說(shuō)為依據(jù)的。
作者
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，一說(shuō)本姓夏侯，沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人。中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家，東漢末年權(quán)臣，亦是曹魏政權(quán)的奠基者。太尉曹嵩之子。
曹操少年間任俠放蕩，到二十歲時(shí)舉孝廉為郎，授洛陽(yáng)北部尉。后任騎都尉，參與鎮(zhèn)壓黃巾軍，調(diào)濟(jì)南相。董卓擅政時(shí)，散盡家財(cái)，起兵討董卓。初平三年（192年），據(jù)兗州，分化誘降黃巾軍三十余萬(wàn)，選取其中精銳組建青州軍。建安元年（196年），迎漢獻(xiàn)帝至許縣，從此用獻(xiàn)帝名義發(fā)號(hào)施令，總攬朝政。在此前后相繼擊敗袁術(shù)、陶謙、呂布等勢(shì)力。建安五年（200年），在官渡之戰(zhàn)中大敗割據(jù)河北的袁紹，隨后削平袁尚、袁譚，北擊烏桓，統(tǒng)一北方。建安十三年（208年）進(jìn)位丞相。同年率軍南征，收服荊州，但在赤壁之戰(zhàn)中敗于孫劉聯(lián)軍。建安二十年（215年），取漢中，次年（216年）自魏公進(jìn)爵魏王。建安二十五年（220年），曹操病死于洛陽(yáng)，享年六十六歲。曹魏建立后，被追尊為太祖，謚號(hào)武皇帝，葬于高陵。
曹操用人唯才，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)；在北方屯田，興修水利。他的諸種舉措使統(tǒng)治地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到一定的恢復(fù)和發(fā)展。對(duì)于曹操的功業(yè)及其為人，后世評(píng)論之多，分歧之大，可謂世所罕見(jiàn)。此外，他知兵法，工書(shū)法，擅詩(shī)歌。其詩(shī)多抒發(fā)政治抱負(fù)，反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼，開(kāi)建安文學(xué)之風(fēng)。著有《魏武帝集》，已佚失。今人輯有《曹操集》。
對(duì)酒原文翻譯及賞析 2
原文：
松子棲金華，安期入蓬海。
此人古之仙，羽化竟何在。
浮生速流電，倏忽變光彩。
天地?zé)o凋換，容顏有遷改。
對(duì)酒不肯飲，含情欲誰(shuí)待。
注釋：
①松子：即赤松子，是古代的仙人。
②金華：山名。在今浙江金華市北。相傳赤松子在此山得道，羽化成仙。
�、郯财冢褐赴财谏�。傳說(shuō)中的仙人，居住在東海仙山。
�、苡鸹撼上�。
�、荨皩�(duì)酒”兩句：化用了王粲的詩(shī)句“今日不極歡，含情欲誰(shuí)待”，含有歡情而不暢。
翻譯：
赤松子棲息在金華山上，安期生居住在東海的蓬萊仙山，他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在？人生浮幻如夢(mèng)，如奔流的閃電般轉(zhuǎn)眼即逝，忽然一下子就到了暮年。幾十年，天地并沒(méi)有多大的變化，改變的只有人的容顏。眼前雖然有盛宴美酒，但歡情不暢，沒(méi)有舉杯的心情。
賞析：
這首詩(shī)看似平淡無(wú)奇，實(shí)剛?cè)谟蜗�、憂生、飲酒、縱情為一體，意蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
詩(shī)的前四句，追思仙人，提出疑問(wèn)。詩(shī)人開(kāi)篇便從古時(shí)仙人、仙境起筆，首先創(chuàng)造出迷離縹緲的意境，也凝聚著詩(shī)人一生求仙的曲折歷程和復(fù)雜心態(tài)。首二句仙人、仙境相應(yīng)，山海對(duì)舉，“棲”、“入”二動(dòng)詞鑲嵌句中，造成神妙飄逸的意境，字里行間蘊(yùn)含著詩(shī)人景仰、追思的情感。后兩句則轉(zhuǎn)入疑問(wèn)，這是經(jīng)過(guò)一系列的艱苦探索之后的反思緒果，疑問(wèn)中透露出詩(shī)人迷惘、惆悵的復(fù)雜心態(tài)。
中間四句，感嘆時(shí)光倏忽，人生易老。這里，詩(shī)人為強(qiáng)調(diào)人生變化之迅速，用了夸張的藝術(shù)手法：“浮生”兩句中，“流電”的意象與“浮”、“速、‘倏忽”等詞語(yǔ)的交互作用，就凸現(xiàn)出其人生短促的意識(shí)�！碧斓亍眱删溆忠杂来娴奶斓貫榉匆r，來(lái)強(qiáng)化其人命不常的.意識(shí)，揭示出時(shí)間的無(wú)限、宇宙的永恒與人生有限、容顏易改的矛盾，傾瀉出詩(shī)人欲有為而不得，欲超脫而不能的內(nèi)心矛盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無(wú)可奈何的復(fù)雜心態(tài)。
結(jié)尾兩句，緊扣詩(shī)題，揭出主旨。詩(shī)人在仙境、人生皆令人幻滅、絕望的情境中，忽辟奇境，面對(duì)酒杯而產(chǎn)生種種聯(lián)想，在欲飲未飲的心靈搏斗中，以尾句中反詰的語(yǔ)氣透漏出他欲超脫而不能的復(fù)雜心態(tài)，也表達(dá)出更高遠(yuǎn)的精神追求。
總體來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)以詩(shī)人內(nèi)心情感流向變化來(lái)結(jié)構(gòu)全詩(shī)。起筆是對(duì)古仙人思慕的情感基調(diào)，繼而轉(zhuǎn)入對(duì)仙人不復(fù)現(xiàn)的失望，對(duì)求仙追求的疑慮與悵惘。然后由上而下轉(zhuǎn)入對(duì)人世時(shí)光易逝的憂慮，對(duì)容顏日改的無(wú)可奈何，表達(dá)出一種失落、灰心和幻滅的情緒。至此，詩(shī)人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的境地。這時(shí)，詩(shī)人又以超然揮灑的筆觸，突然推開(kāi)去，獨(dú)辟蹊徑，以面對(duì)酒杯的聯(lián)想、發(fā)問(wèn)，表達(dá)了“含情”有待的高遠(yuǎn)精神追求，從而創(chuàng)造出“柳暗花明又一村”的意境。這就形成了全詩(shī)看似漫不經(jīng)心、跳蕩不羈，實(shí)則整然有序，渾然天成的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，顯示出這首詩(shī)“飄逸”的風(fēng)格。
作者
李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多為醉時(shí)寫就，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等。
對(duì)酒原文翻譯及賞析 3
原文
不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
譯文及注釋
不吝惜花很多錢買一把好刀，
貂皮大衣?lián)Q酒喝也算是豪邁了。
要愛(ài)惜自己的生命，
為了偉大的理想，值得拋灑鮮血，做出驚天動(dòng)地的事業(yè)。
注釋
①吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，詩(shī)當(dāng)寫于此時(shí)。這首詩(shī)表現(xiàn)了秋瑾輕視金錢的豪俠性格和殺身成仁的革命精神。
�、邗豸脫Q酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來(lái)形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。秋瑾以一女子，而作如此語(yǔ)，其豪俠形象躍然紙上。
�、邸耙磺弧倍洌阂嗾湎ё约旱臐M腔熱血，將來(lái)獻(xiàn)出它的時(shí)，一定可以化成碧綠的波濤（意即掀起革命的風(fēng)暴）。勤，常常，多。碧濤，用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧�！比O弘是周朝的大夫，忠于祖國(guó)，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當(dāng)時(shí)的人把他的血用石匣藏起來(lái)，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血
賞析
這首“鑒湖女俠”詩(shī)是：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤�！辈恢赖模瑫�(huì)以為這是男性寫的`。其實(shí)中國(guó)的男性寫的東西，多數(shù)是女性化的。一千年前的花蕊夫人早就痛罵過(guò)：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？二十萬(wàn)人齊解甲，寧無(wú)一個(gè)是男兒！”（《口占答宋太祖》）九百年后，秋瑾又接著罵道：“骯臟塵寰，問(wèn)幾個(gè)男兒英哲？算只有蛾眉隊(duì)里，時(shí)聞杰出�！保ā稘M江紅》）秋瑾生活的時(shí)代，人們已經(jīng)痛感到整個(gè)中國(guó)的極度女性化，因此涌現(xiàn)出一批豪俠剛烈之士，以夸張的男性化生活姿態(tài)向傳統(tǒng)社會(huì)挑戰(zhàn)。秋瑾身為女性，但她時(shí)時(shí)反抗命運(yùn)加給自己的性別身份。她恨蒼天“苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！”她宣稱：“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈�！保ā稘M江紅》）她說(shuō)：“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！”（《鷓鴣天》）
作者
秋瑾（1875－1907）近代民主革命志士，原名秋閨瑾，字璇卿，號(hào)旦吾，乳名玉姑，東渡后改名瑾，字（或作別號(hào)）競(jìng)雄，自稱“鑒湖女俠”，筆名秋千，曾用筆名白萍。祖籍浙江山陰（今紹興），生于福建閩縣（今福州），其蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻，性豪俠，習(xí)文練武，曾自費(fèi)東渡日本留學(xué)。積極投身革命，先后參加過(guò)三合會(huì)、光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)等革命組織，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨計(jì)劃響應(yīng)萍瀏醴起義未果。1907年，她與徐錫麟等組織光復(fù)軍，擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)起義，事泄被捕。7月15日從容就義于紹興軒亭口。
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