對(duì)酒原文翻譯及賞析

時(shí)間：2023-04-28 19:49:06 古籍我要投稿

對(duì)酒原文翻譯及賞析(匯編14篇)

對(duì)酒原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

　　一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

　　翻譯：

　　不吝惜花很多錢買一把好刀，

　　貂皮大衣?lián)Q酒喝也算是豪邁了。

　　要愛惜自己的生命，

　　為了偉大的理想，值得拋灑鮮血，做出驚天動(dòng)地的事業(yè)。

　　賞析：

　　這首“鑒湖女俠”秋瑾的七絕《對(duì)酒》，是很多中學(xué)生都會(huì)背的，全詩(shī)是：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤�！辈恢赖�，會(huì)以為這是男性寫的。其實(shí)中國(guó)的.男性寫的東西，多數(shù)是女性化的。一千年前的花蕊夫人早就痛罵過：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知?二十萬人齊解甲，寧無一個(gè)是男兒!”(《口占答宋太祖》)九百年后，秋瑾又接著罵道：“骯臟塵寰，問幾個(gè)男兒英哲？算只有蛾眉隊(duì)里，時(shí)聞杰出�！�(《滿江紅》)秋瑾生活的時(shí)代，人們已經(jīng)痛感到整個(gè)中國(guó)的極度女性化，因此涌現(xiàn)出一批豪俠剛烈之士，以夸張的男性化生活姿態(tài)向傳統(tǒng)社會(huì)挑戰(zhàn)。秋瑾身為女性，但她時(shí)時(shí)反抗命運(yùn)加給自己的性別身份。她恨蒼天“苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑!”她宣稱：“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。”(《滿江紅》)她說：“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴!”(《鷓鴣天》)

對(duì)酒原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　新詩(shī)滿眼不能裁，鳥度云移落酒杯。

　　官里簿書無日了，樓頭風(fēng)雨見秋來。

　　是非袞袞書生老，歲月匆匆燕子回。

　　笑撫江南竹根枕，一樽呼起鼻中雷。

　　譯文

　　眼前都是新詩(shī)的材料，可我一時(shí)無法表達(dá)；鳥兒從眼前飛掠，云兒在天上飄浮，都倒映進(jìn)我的`酒杯。

　　做著小官，文書堆案沒完沒了，使人厭倦；猛抬頭，樓前又是一番風(fēng)雨，秋天已經(jīng)到來。

　　是是非非，接踵不絕，書生漸漸老去；歲月匆匆，翩翩燕子，已倉(cāng)促回歸。

　　我把一切煩惱都拋到腦后，含笑撫摸著用江南竹根做的枕頭，喝醉了酒，美美地睡上一覺，鼾聲如雷。

　　注釋

　　新詩(shī)：新的詩(shī)作。

　　官里：衙門里，官府里。

　　簿書：官府的文書。

　　袞袞（gǔn）：相繼不絕。

　　賞析：

　　據(jù)陳與義集前后詩(shī)作年，這首詩(shī)當(dāng)作于宣和六年（1124年）秋。

對(duì)酒原文翻譯及賞析3

　　除夜對(duì)酒贈(zèng)少章

　　歲晚身何托，燈前客未空。

　　半生憂患里，一夢(mèng)有無中。

　　發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。

　　我歌君起舞，潦倒略相同。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《除夜對(duì)酒贈(zèng)少章》是宋代陳師道的一首五言律詩(shī)，作于宋哲宗元祐元年（1086年）除夕。頭兩句寫自己除夜孤單，有客來陪，自感十分快慰。中間四句回憶自己半生窮愁，未老已衰。結(jié)尾兩句與開首呼應(yīng)，由于主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩(shī)，一人踏歌起舞。詩(shī)中體現(xiàn)了詩(shī)人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。詩(shī)作格律嚴(yán)整，對(duì)仗精彩，被清朝文人紀(jì)昀評(píng)價(jià)為：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。”詩(shī)中第五、六句“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅”，被譽(yù)為名聯(lián)。

　　翻譯/譯文

　　一年將盡，這身子將向何處寄托？燈下的客人，事業(yè)理想?yún)s未落空。我的前半生均在憂患里度過，仿佛一場(chǎng)夢(mèng)在現(xiàn)實(shí)與幻境中。憂愁煩惱催短催白了頭發(fā)，憔悴的容顏憑借酒力發(fā)紅。我唱起歌來，你且跳起舞，我倆潦倒的景況大致相同。

　　注釋

　�、偕僬拢好赜M，字少章，北宋著名詞人秦觀之弟，與詩(shī)人交往頗密。

　�、跉q晚：一年將盡。

　　③未空：（職業(yè)、事業(yè)）沒有落空（即言“有了著落”）。

　�、苡校褐脯F(xiàn)實(shí)。無：指夢(mèng)境。

　�、菥平杓t：即是“借酒紅”的例裝。

　　⑥潦倒：頹衰，失意。

　　創(chuàng)作背景

　　據(jù)史傳記載，陳師道早年受業(yè)于曾鞏，得到器重。宋神宗元豐四年（1081年），曾鞏推薦他作為自己的助手參與修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒絕了。元豐六年（1083年），曾鞏去世。此時(shí)，詩(shī)人雖先后又結(jié)識(shí)了蘇軾、張耒等人，但生活一直無著，甚至貧窮得無力養(yǎng)家，妻子和三兒一女只得隨他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，獨(dú)自一人生活。陳師道一生清貧，有時(shí)經(jīng)日斷炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。

　　此詩(shī)似作于任職前頭一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。這一年秦覯與詩(shī)人同在京師，交往密切。除夕之夜，詩(shī)人置酒待客，與朋友們一起開懷暢飲。正當(dāng)酒酣耳熱之際，詩(shī)人卻想起了自己的遭遇。于是趁著酒興，發(fā)發(fā)牢騷，把滿肚皮的不合時(shí)宜對(duì)朋友傾泄一番，希望這樣能讓自己過得心情舒暢一點(diǎn)。

　　賞析/鑒賞

　　作品賞析

　　這首詩(shī)寫除夕之夜，主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩(shī)，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、窮愁，表現(xiàn)了兩人相濡以沫的深厚友誼，寫得情真意切，凄婉動(dòng)人。

　　詩(shī)一開頭，便直言不諱地和盤端出詩(shī)人的牢騷和不平：“歲晚身何托？燈前客未空�！泵髁恋挠蜔羟�，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了著落，所以他們是那樣無憂無慮。而詩(shī)人這一年又過去了，依然像無根的浮萍，隨風(fēng)飄蕩，無所依托。除夕之夜，本應(yīng)合家團(tuán)聚，可妻子兒女卻在遠(yuǎn)方，難以相見；一年終了，詩(shī)人托身何處仍無結(jié)果，心中感到抑郁不平。

　　“半生憂患里，一夢(mèng)有無中�！边@一年，詩(shī)人已三十四歲。古人說：“三十而立�！倍�(shī)人的半輩子卻在憂患中度過，雖有才華，卻無處施展；雖有抱負(fù)，卻無法實(shí)現(xiàn)，只好在夢(mèng)中尋求理想，尋求安慰�？蓧�(mèng)境和現(xiàn)實(shí)截然相反�！坝小�，是指夢(mèng)境，“無”，是指現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)中，抱負(fù)有地方施展，理想有可能實(shí)現(xiàn)，還有歡笑、有團(tuán)圓、有衣食、有房舍……應(yīng)有盡有；而現(xiàn)實(shí)中卻一無所有。

　　“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。”嚴(yán)酷無情的現(xiàn)實(shí)粉碎了詩(shī)人美好的夢(mèng)幻。眼見光陰流逝，愁白了頭。這里說“發(fā)短愁催白”，他的頭上不一定真有白發(fā)；說“顏衰酒借紅”，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩(shī)人這年才剛剛?cè)鲱^，在作于同年的《次韻答邢居實(shí)》中，詩(shī)人也說：“今代貴人須白發(fā)，掛冠高處未宜彈。”王直方以為“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以蘇軾、陳師道、秦觀皆有“白發(fā)”句（《王直方詩(shī)話》）。詩(shī)人此寫愁催白發(fā)，酒助紅顏，無非是表示愁之深、心之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫過類似的詩(shī)句，但詩(shī)人此聯(lián)在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，對(duì)仗更工整，且恰如其分地表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的窘?jīng)r，帶上了他個(gè)人特有的主觀色彩。

　　“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能勝，苦不堪言，滿腹牢騷，無人訴說。座中只有當(dāng)時(shí)也是“布衣”的秦少章與詩(shī)人遭遇處境略同，可以作為他的`知音了。所以在發(fā)泄了一肚子的不平之氣后，詩(shī)人和秦少章一起唱和，兩個(gè)“潦倒略相同”的人，用歌聲來排遣滿腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來年再努力了。全詩(shī)針對(duì)題目收住，把前面的意思放開，在低沉壓抑的氣氛中透露出一絲亮光，卻正襯出詩(shī)人無可奈何的心情。

　　詩(shī)中體現(xiàn)了詩(shī)人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現(xiàn)了詩(shī)人那種對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。詩(shī)人并非僅僅哀嘆時(shí)光的流逝，他做夢(mèng)也希望能一展平生抱負(fù)，他為理想不能實(shí)現(xiàn)而郁郁不樂，而憤憤不平。此詩(shī)正是他的一曲高唱，情詞奔驟、意氣揮霍。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　《王直方詩(shī)話》評(píng)頸聯(lián)：“無已初出此一聯(lián)，大為諸公所稱賞”。

　　胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二評(píng)頸聯(lián)：“以一聯(lián)名世者”。

　　紀(jì)昀《瀛奎律髓刊誤》卷十六評(píng)價(jià)說：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也�！保ā跺伤杩`》卷十六）

對(duì)酒原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　重來對(duì)酒，折盡風(fēng)前柳。若問看花情緒，似當(dāng)日、怎能彀。

　　休為西風(fēng)瘦，痛飲頻搔首。自古青蠅白璧，天已早安排就。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　幾欲舉杯，對(duì)酒無言，折盡風(fēng)中搖曳的柳條也數(shù)不盡那濃濃的離情別緒。遙憶當(dāng)年花前把酒、壯志酬籌，何等快意。

　　還是不要提那些空虛如幻的陳情舊事了，趁著良辰未盡，再多飲一杯消愁的美酒，自古英雄多壯志難酬，是非成敗上天早已為我們安排妥當(dāng)了。

　　注釋

　　⑴霜天曉角：詞牌名。又名“月當(dāng)窗”、“長(zhǎng)橋月”、“踏月”。越調(diào)，仄韻格。各家頗不一致，通常以辛棄疾《稼軒長(zhǎng)短句》為準(zhǔn)。雙調(diào)四十三字，前后片各三仄韻。別有平韻格一體。

　�、旗埃╣òu）：同“夠”。

　�、巧κ祝阂允稚︻^，是為人之焦急或有所思的情態(tài)。

　�、惹嘞墸▂íng）白璧：喻小人讒謗好人，污其青白。青蠅，蒼蠅。白璧，白玉�！冻o·劉向（九嘆·怨思）》：“若青蠅之偽質(zhì)兮，晉驪姬之反情�！蓖跻葑ⅲ骸扒嘞壸儼资购�，變白使黑，以喻讒佞�！�

　　參考資料：

　　1、

　　《經(jīng)典讀庫(kù)》編委會(huì)編著,人間最美納蘭詞精選,江蘇美術(shù)出版社,20xx.11,第245頁(yè)

　　賞析：

　　作者：佚名

　　《霜天曉角》，其名得自林逋詠梅詞中“霜潔” “曉寒” “玉龍三弄” 又稱《長(zhǎng)橋月》((踏月》《月當(dāng)窗》等，有多種體格，皆為雙凋，這首詞就是其中之一體。上闋四句，下闋五句，共四十三字。上闋第一、第二、第四句，下闋第一、第二、第三、第五句押仄聲韻。

　　這首詞的'主題并不明確，后世多認(rèn)為是納蘭性德與好友飲酒時(shí)的寄情之作。詞人在上闋說自己與友人再一次飲酒作別，只是心情與昔日大有不同。詞的下闋，詞人筆鋒突轉(zhuǎn)，勸慰好友忘卻煩憂，痛飲美酒，自古以來上天對(duì)卑鄙小人讒害好人、誣陷清白的事情早有安排。詞人寫這首詞，既是勸慰臨行的好友，也是在抒發(fā)自己對(duì)好友被小人讒害的激憤之情。

　　參考資料：

　　1、

　　《經(jīng)典讀庫(kù)》編委會(huì)編著,人間最美納蘭詞精選,江蘇美術(shù)出版社,20xx.11,第245頁(yè)

對(duì)酒原文翻譯及賞析5

　　對(duì)酒憶賀監(jiān)二首

　　唐代·李白

　　其一

　　四明有狂客，風(fēng)流賀季真。

　　長(zhǎng)安一相見，呼我謫仙人。

　　昔好杯中物，翻為松下塵。

　　金龜換酒處，卻憶淚沾巾。

　　其二

　　狂客歸四明，山陰道士迎。

　　敕賜鏡湖水，為君臺(tái)沼榮。

　　人亡余故宅，空有荷花生。

　　念此杳如夢(mèng)，凄然傷我情。

　　譯文

　　其一

　　四明山中曾出現(xiàn)過一個(gè)狂客，他就是久負(fù)風(fēng)流盛名的賀季真。

　　在長(zhǎng)安頭一次相見，他就稱呼我為天上下凡的仙人。

　　當(dāng)初是喜愛杯中美酒的酒中仙，今日卻已變成了松下塵。

　　每想想起用盎龜換酒的情景，不禁就悲傷地淚滴沾巾。

　　其二

　　狂客賀先生回到四明，首先受到山陰道士的歡迎。

　　御賜一池鏡湖水，為您游賞在山光水色之中。

　　人已逝去僅余故居在，鏡湖里空有朵朵荷花生。

　　看到這些就使人感到人生渺茫如一場(chǎng)大夢(mèng)，使我凄然傷情。

　　注釋

　　賀監(jiān)：即賀知章。唐肅宗為太子時(shí)，賀知章曾官太子賓客兼正授秘書監(jiān)，故詩(shī)題及序中以“賀監(jiān)”、“太子賓客賀公”稱之。竇蒙《述書賦注》：賀知章，天寶二年以年老上表，請(qǐng)入道，歸鄉(xiāng)里，特詔許之。知章以贏老乘輿而往，到會(huì)稽，無幾老終。九年冬十二月，詔曰：“故越州千秋觀道士賀知章，神清志逸，學(xué)富才雄，挺會(huì)稽之美箭，蘊(yùn)昆岡之良玉，故飛名仙省，侍講龍樓。愿追二老之奇蹤，克遂四明之狂客。允協(xié)初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白鷗而長(zhǎng)往。舟壑靡息，人壑兩亡，推舊之懷，有深追悼，宜加縟禮，式展哀榮，可贈(zèng)兵部尚書�！�

　　金龜換酒：《本事詩(shī)》：李太白初自蜀至京師。舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之，既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文，出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為“謫仙”。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是聲益光赫�！敖瘕敗鄙w是所佩雜玩之類，非武后朝內(nèi)外官所佩之金龜也。

　　四明：浙江舊寧波府的別稱，以境內(nèi)有四明山得名。四明山，在今浙江寧波市西南。《名山洞天福地記》：四明山，周圍一百八十里，名丹山赤水之天，在明州。

　　賀季真：即賀知章，季真是賀知章的字。

　　謫仙人：被貶謫到人間來的仙人。

　　杯中物：即酒。語出陶潛詩(shī)：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。”

　　松下塵：已亡故的意思，古時(shí)墳?zāi)股隙嘀菜砂兀试�。語出釋曇遷詩(shī)：“我住刊江側(cè)，終為松下塵。”

　　山陰：今浙江紹興，賀知章的故鄉(xiāng)。

　　鏡湖：在今浙江紹興會(huì)稽山北麓。《唐書》：賀知章，天寶初病，夢(mèng)游帝居，數(shù)日寤，乃請(qǐng)為道士，還鄉(xiāng)里，詔許之。以宅為千秋觀而居，又求周宮湖數(shù)頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。既行，帝賜詩(shī)，皇太子百官餞送。擢其子曾子為會(huì)稽郡司馬，賜緋魚，使侍養(yǎng)。幼子亦聽為道士。卒年八十六。

　　沼：池塘，這里指鏡湖。

　　故宅：據(jù)王琦《李太白全集》注引《會(huì)稽志》。唐賀秘監(jiān)故宅在會(huì)稽縣東北三里，遺址今已不存。施宿《會(huì)稽志》：唐賀秘監(jiān)宅，在會(huì)稽縣東北三里八十步，今天長(zhǎng)觀是。

　　創(chuàng)作背景

　　天寶三載（744）春正月，知章因病恍惚，乃上疏請(qǐng)度為道士，求還鄉(xiāng)里，詔許之。又求周宮湖數(shù)頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。賀知章回鄉(xiāng)后不久便去世了，卒年八十六。這兩首詩(shī)是在賀知章去世之后的天寶六載（747），李白游會(huì)稽時(shí)悼念賀知章而作的。

　　賞析

　　第一首以“金龜換酒”事為中心，追憶與賀知章的情誼。“四明有狂客，風(fēng)流賀季真�！薄秾幉ǜ尽罚骸八拿魃桨l(fā)自天臺(tái)，屹峙于郡治之坤隅，上有二百八十峰，綿亙明、越、臺(tái)三州之境，為三十六洞天之一。”《會(huì)稽記》亦載：“縣南有四明山，高峰迭云，連岫蔽日。”賀知章家于此，故自號(hào)“四明狂客”�！帮L(fēng)流”二字，本陸象先語，《舊唐書》卷一九〇引陸氏語云：“賀兄言論倜儻，真可謂風(fēng)流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見賀兄，則鄙吝生矣�！笨梢娎畎子谩帮L(fēng)流”二字，并非僅僅用以形容賀知章的言談風(fēng)姿，而且還帶有無限的思念之情。始二句點(diǎn)明所憶之人，接下來回憶：“長(zhǎng)安一相見，呼我謫仙人�！贝硕渌灾乱岩娫�(shī)序�！拔艉帽形�，今為松下塵。”一言昔，一言今�！拔艉帽形铩备爬速R知章一生的嗜好——酒。李白在寫這兩首詩(shī)之后，還有《重憶一首》詩(shī)云：“欲向江東去，定將誰舉杯？稽山無賀老，卻棹酒船回�！彼坪趵畎着c賀知章情誼的凝聚點(diǎn)就在于“酒”。而賀知章也的確是離不開酒的，前引杜甫《飲中八仙歌》也說明了這一點(diǎn)�！敖瘕敁Q酒處，卻憶淚沾巾。”“金龜換酒”，可以說是李白與賀知章交往中最難以忘懷的一幕。這里的“換酒處”與下句的“卻憶”是倒裝句，本應(yīng)為：“卻憶金龜換酒處”，但詩(shī)人為了強(qiáng)調(diào)“金龜換酒”事，以突出賀知章那豪爽的性格和對(duì)友情的傾心，方作如此安排。今日對(duì)酒，詩(shī)人難免會(huì)想起昔日“長(zhǎng)安一相見”的情形，也更不會(huì)忘記“金龜換酒”那令人愜意的一幕；尤其是當(dāng)詩(shī)人在今與昔的反復(fù)對(duì)比與追憶中，其中也不排斥詩(shī)人自身的遭際，不能不倍加思念這位曾有知遇之恩的亡友，不能不淚盈滿巾。

　　第二首從賀知章歸鄉(xiāng)后著筆，進(jìn)一步抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的懷念與悲凄之情�！翱窨蜌w四明，山陰道士迎�！辟R知章是“請(qǐng)為道士還鄉(xiāng)里”，故云“道士迎。二句雖同為遙憶，但前句實(shí)寫，后句虛擬�！皻w”、“迎”二字概括了賀知章還鄉(xiāng)的整個(gè)過程，容量極大�！半焚n鏡湖水，為君臺(tái)沼榮。”賀知章歸鄉(xiāng)時(shí)，皇帝曾下詔，將鏡湖剡川一曲賜于他，作為放生池。“為君臺(tái)沼榮”，即為這一片池塘增添了榮耀和光彩。以上四句平平道來，似無深意，但它卻很自然地把讀者帶回到了當(dāng)初長(zhǎng)安送別的場(chǎng)面，更令人不禁想起李白當(dāng)時(shí)贈(zèng)行的兩首詩(shī)：“久辭榮祿遂初衣，曾向長(zhǎng)生說息機(jī)。真訣自從茅氏得，恩波應(yīng)阻洞庭歸�！保ā端唾R監(jiān)歸四明應(yīng)制》）“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。”（《送賀賓客歸越》）完全是一種樂觀的、恭賀的態(tài)度。對(duì)于賀知章來說，這種“辭榮祿”而“遂初衣”的結(jié)局，的確是功成身退、榮歸鄉(xiāng)里。而這正是李白所羨慕、所追求的。但詩(shī)人感情一轉(zhuǎn)：“人亡余故宅，空有荷花生�！笨梢韵胂螅绻R知章還在世的話，此時(shí)二人的相聚，應(yīng)該是怎樣的情形�！昂苫ㄉ辈粌H點(diǎn)明了此行的季節(jié)，而且還帶有無限的情韻，尤其是“空有”二字，更準(zhǔn)確地傳達(dá)出了詩(shī)人那深深的思念之情。睹物思人，對(duì)酒懷人，往事歷歷在目，然而“念此杳如夢(mèng)，凄然傷我情”。如幻似夢(mèng)般的.往事，空余故宅的現(xiàn)實(shí)，不僅有睹物思人、對(duì)酒懷人之念，也更有蕭條異代、物是人非之感，這一切，不能不令人落淚沾巾、凄然傷情。

　　這兩首詩(shī)在藝術(shù)上主要采用了今昔對(duì)比的手法，隨著鏡頭的一再轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)出詩(shī)人撫今追昔、感慨萬千的心緒。第一首前四句著重對(duì)昔日的追憶，但后四句卻是在今——昔、今——昔的反復(fù)重迭之中，來加強(qiáng)感情的抒發(fā)。第二首前四句言昔，后四句言今，同樣是在對(duì)比之中展示出詩(shī)人那極不平靜的心緒。這一手法的運(yùn)用，無疑加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)效果。

　　明代詩(shī)論家陸時(shí)雍本著“絕去形容，獨(dú)標(biāo)真素”（《詩(shī)鏡總論》）的論詩(shī)宗旨，對(duì)唐代五言古詩(shī)，包括杜甫在內(nèi)，基本上持否定態(tài)度，而唯獨(dú)李白頗得贊許。他在《詩(shī)鏡總論》中說：“觀五言古于唐，此猶求二代之瑚璉于漢世也。古人情深，而唐以意索之，一不得也；古人象遠(yuǎn)，而唐以景逼之，二不得也；古人法變，而唐以格律之，三不得也；古人色真，而唐以巧繪之，四不得也；古人貌厚，而唐以姣飾之，五不得也；古人氣凝，而唐以佻乘之，六不得也；古人言簡(jiǎn)，而唐以好盡之，七不得也；古人作用盤礴，而唐以徑出之，八不得也。雖以子美雄材，亦踣躓于此而不得進(jìn)矣。庶幾者其太白乎?意遠(yuǎn)寄而不迫，體安雅而不煩，言簡(jiǎn)要而有歸，局卷舒而自得。離合變化，有阮籍之遺蹤；寄托深長(zhǎng)，有漢魏之委致�！标懯系囊娊馕疵膺^于偏激，但李白的《對(duì)酒憶賀監(jiān)》這一類詩(shī)，的確具有上述特征，從而帶有“絕去舊形容，獨(dú)標(biāo)真素”的顯著特點(diǎn)。首先，當(dāng)時(shí)律詩(shī)已相當(dāng)成熟，但李白卻仍采用古詩(shī)的形式，這正是為了更貼切地表現(xiàn)他那種樸素、純真而又自然的情感，詩(shī)歌的本身，已說明了這一點(diǎn)。其次，從這兩首詩(shī)中可以看出，詩(shī)人不事雕鑿，毫無驚人之句，一切平平道來，然而其中蘊(yùn)含的情韻和詩(shī)人內(nèi)心的凄楚，卻十分深沉飽滿。這大概就是陸時(shí)雍所說的“深情淺趣，深則情，淺則趣”（《詩(shī)鏡總論》）的道理。從詩(shī)歌審美角度來說，這也正是李白所說的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的準(zhǔn)則。

對(duì)酒原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　錦津舟中對(duì)酒別劉善充

　　明代：楊慎

　　錦江煙水星橋渡，惜別愁攀江上樹。

　　青青楊柳故鄉(xiāng)遙，渺渺征人大荒去。

　　蘇武匈奴十九年，誰傳書札上林邊。

　　北風(fēng)胡馬南枝鳥，腸斷當(dāng)筵蜀國(guó)弦。

　　譯文：

　　錦江煙水星橋渡，惜別愁攀江上樹。

　　船兒停泊在，在煙波朦朧的錦江碼頭星橋旁邊，朋友難舍我離去，惆悵地折柳相贈(zèng)。

　　青青楊柳故鄉(xiāng)遙，渺渺征人大荒去。

　　楊柳顏色仍綠，故鄉(xiāng)卻離我越來越遙遠(yuǎn)，前途茫茫的征人去往那荒涼之地了。

　　蘇武匈奴十九年，誰傳書札上林邊。

　　蘇武被匈奴拘禁了十九年得以放還，又有誰從皇帝的身邊為我?guī)砩饷獾脑t書！

　　北風(fēng)胡馬南枝鳥，腸斷當(dāng)筵蜀國(guó)弦。

　　胡馬越鳥尚且懷戀故士，自己此刻聽著思鄉(xiāng)之曲，又怎能不腸斷心碎！

　　注釋：

　　錦江煙水星橋渡，惜別愁攀（pān）江上樹。

　　錦津：指錦江發(fā)舟處，即望江樓附近，為劉善充對(duì)其送別處。劉善充：作者友人，其事跡未詳。星橋：原成都西南西江上，又名“七星橋”。

　　青青楊柳故鄉(xiāng)遙，渺（miǎo）渺征人大荒去。

　　故鄉(xiāng)遙：楊慎回云南貶所，故離故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)。征人：楊慎自指。大荒：指云南貶所。

　　蘇武匈奴十九年，誰傳書札上林邊。

　　蘇武：西漢武帝時(shí)蘇武出使匈奴不屈，被留十九年。十九年：此楊慎以蘇武借指自己遭貶十九年�！罢l傳”句：相傳漢昭帝索求蘇武不得，乃遺使者謂單于天子射雁上林中，得雁足帛書，言武等在澤，乃得放還。此處言“上林無書”，指自己還期渺茫，遭遇比蘇武還壞。

　　北風(fēng)胡馬南枝鳥，腸斷當(dāng)筵（yán）蜀國(guó)弦。

　　“北風(fēng)”句“：古詩(shī)有“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”之句，此處借喻自己遭遇還不如鳥獸。蜀國(guó)弦：屬樂府相和舊曲名。此指思鄉(xiāng)之曲。

　　賞析：

　　此詩(shī)前兩句寫敘別的地點(diǎn)，送行者的情誼；三四句寫辭離故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)行邊荒；五六句寫感慨，借用蘇武傳札得歸事，表達(dá)詩(shī)人對(duì)赦免的期待；最后兩句以動(dòng)物的戀故土設(shè)喻，道出詩(shī)人無法排解、無法抑制的戀鄉(xiāng)情愁。全詩(shī)一氣呵成，渾成自然，且情真意切，凄婉動(dòng)人。

　　“錦江煙水星橋渡，惜別愁攀江上樹�！本涞莱鰟⑸瞥錇橹镁扑托械牡攸c(diǎn)和折柳贈(zèng)別的情誼�！跋e”寫內(nèi)心感情，“愁攀”寫外在動(dòng)作。仔細(xì)傳神，將詩(shī)人遠(yuǎn)行，朋友不忍分別又不得不分別的矛盾與苦澀，形象地勾勒了出來。楊慎久戍荒域，暫假歸家又當(dāng)長(zhǎng)別。臨行之際，內(nèi)心的苦痛不言而喻。詩(shī)人不言自己的傷感，卻寫為之餞行的劉善充的情態(tài)，給人留下充分的想象余地。朋友相別，常常折柳贈(zèng)送以祝平安：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。跳座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”（《折楊柳歌辭》），“傷見路旁楊柳青，一重折盡一重新，今年還折去年處，不送去年離別人”（施肩吾《折楊柳》）。此處雖亦是折柳送行，卻不落俗套，讀者既知所攀之樹就是楊柳，又不與頷聯(lián)的“青青楊柳”重復(fù)。

　　“青青楊柳故鄉(xiāng)遙，渺渺征人大荒去�！本鋵懺�(shī)人行色之匆匆，戍地之荒涼遙遠(yuǎn)。“青青楊柳故鄉(xiāng)遙，渺渺征人大荒去�！迸笥奄�(zèng)送的，帶著故土芬芳、朋友情誼的楊柳顏色尚青，故鄉(xiāng)的影子就越來越遙遠(yuǎn)了�！扒嗲鄺盍卑凳倦x別的時(shí)間很短，“故鄉(xiāng)遙”以見詩(shī)人行程之快，行色之匆忙�！按蠡娜ァ�，言詩(shī)人所去的地方之偏遠(yuǎn)，環(huán)境之惡劣。上句從詩(shī)人切身的感受落筆寫故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)去，內(nèi)心的戀與悲苦；下句從朋友的'眼光所及著手，寫詩(shī)人離去之迅速，所去之地的荒涼，朋友的惆悵。進(jìn)一步反襯詩(shī)人內(nèi)心的苦痛。

　　“蘇武匈奴十九年，誰傳書札上林邊�！本溆玫渥栽ⅲ惆l(fā)詩(shī)人渴求自由、渴求免的強(qiáng)烈愿望。漢武帝時(shí)，蘇武出使匈奴，被扣押十九年。漢昭帝即位，使人求索不得，漢使謂單于曰“天子射獵上林中，得雁足帛書，言武等在某澤中，乃放還�！睏钌骷尉溉曛喅捎啦�，到此時(shí)正好十九年，尚無赦免的音訊，所以發(fā)出“誰傳書札上林邊”的呼救聲，上林苑本是漢天子打獵的場(chǎng)所，此處借指明世宗。此意其呼救之聲哀傷悲絕。。

　　“北風(fēng)胡馬南枝鳥，腸斷當(dāng)筵蜀國(guó)弦�！本湟詣�(dòng)物的戀故土設(shè)喻，道出詩(shī)人無法排解、無法抑制的戀鄉(xiāng)情愁�！氨憋L(fēng)胡馬南枝鳥”，化衍“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”（《古詩(shī)十九首》）之句。舟中對(duì)酒，愁緒更濃，無法排解，無法述說，只好將柔腸寸斷的滿腔情愫，傾瀉到那思鄉(xiāng)戀土的蜀國(guó)弦歌之中。詩(shī)人借弦歌以抒胸，傾吐自己眷戀故土不欲離去的情感，哀絕婉轉(zhuǎn)，催人淚下。

　　這首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，抒情寫意真摯自然。詩(shī)歌由朋友的不忍別，想到馬上會(huì)天涯相隔。再由戍地的荒涼，希望赦免還家。赦免無望更加依戀故土，最后是絕望悲歌聲淚俱下。層層相轉(zhuǎn)，感情一層濃于一層。

對(duì)酒原文翻譯及賞析7

　　對(duì)酒近現(xiàn)代

　　秋瑾

　　不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

　　一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

　　《對(duì)酒》譯文

　　不吝惜花費(fèi)千金去買一把好刀，用貂皮大衣去換美酒也算得上豪邁。

　　應(yīng)該多珍惜這一腔革命的熱血，將來獻(xiàn)出它時(shí)，定能化成碧綠的波濤。

　　《對(duì)酒》注釋

　　對(duì)酒：指此詩(shī)為對(duì)酒痛飲時(shí)所作。

　　寶刀：吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學(xué)時(shí)曾購(gòu)一寶刀。

　　貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。

　　勤，常常，多。珍重：珍惜重視。

　　碧濤：血的波濤。用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧�！比O弘是周朝的大夫，忠于祖國(guó)，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當(dāng)時(shí)的`人把他的血用石匣藏起來，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血。

　　濤：在此處意即掀起革命的風(fēng)暴。

　　《對(duì)酒》賞析

　　秋瑾去小詩(shī)“對(duì)酒”作于1905年，即事緒三十一年。庚子事變，八國(guó)聯(lián)軍入侵，國(guó)事板蕩，中華位族瀕臨滅絕去危險(xiǎn)，而滿清王朝腐敗不堪，鑒湖女俠憤然而起，她本出身書香門第，卻不愿做嬌花弱柳，為探索救國(guó)救位去途徑于1904年變賣掉自己去全部首飾衣物東去日本留學(xué)。她說：“人生處世，當(dāng)匡濟(jì)艱危，以吐報(bào)負(fù)，寧能米鹽瑣屑終其身乎？”在日本她以高價(jià)購(gòu)得一柄寶刀，并學(xué)習(xí)劍擊和射擊技術(shù)。秋女俠是近代史上一位奇女子，擊劍，舞刀，豪飲，賦詩(shī)，俱能來得，盡顯巾幗豪氣。1905年從日本回國(guó)，走訪好友吳芝瑛，以所購(gòu)寶刀相示，縱情豪飲，酒酣耳熱，拔刀起舞。

　　第一句以不吝惜千兩黃金去購(gòu)買鋒利去寶刀起興，“千金”本是珍貴去錢財(cái)器物，而詩(shī)人卻毫不可惜地用來?yè)Q取別人看來價(jià)值根本不足相當(dāng)去東西。表現(xiàn)了詩(shī)人意欲投身反帝反封建去斗爭(zhēng)，甚至不惜流血犧牲，表現(xiàn)出詩(shī)人去性格去豪爽。

　　第二句與首句呼應(yīng)，詩(shī)人愿意用名貴去貂裘去換酒喝，這些貴重去東西都毫不猶豫地舍棄，詩(shī)人以一女子而作如此語，顯示出詩(shī)人仗義疏財(cái)，不計(jì)較個(gè)人得失去豪爽性格。

　　第吳芝瑛久知秋瑾有事復(fù)志，慮其事泄賈禍，屢示珍重。面對(duì)好友去提醒，這就有了本詩(shī)去第三，第四句，秋女俠去回答。借用周朝去忠臣萇弘鮮血化碧去典故闡明：人去生命是非常寶貴去，蠻強(qiáng)去熱血也不能白白去流淌，應(yīng)當(dāng)為了崇高去革命事業(yè)拋頭顱，灑熱血，只有這樣這輩子算是沒有白活。同時(shí)抒發(fā)詩(shī)人隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀去豪邁情感。

　　全詩(shī)句句鏗鏘有力，字字?jǐn)S地有聲，借對(duì)酒所感抒發(fā)革命豪情，表達(dá)了詩(shī)人決心為革命奉獻(xiàn)一切去豪情壯志，充分表現(xiàn)了詩(shī)人去英雄氣概。

對(duì)酒原文翻譯及賞析8

　　【原文】

　　曲江對(duì)酒

　　杜甫

　　苑外江頭坐不歸，水精宮殿轉(zhuǎn)霏微。

　　桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛。

　　縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。

　　吏情更覺滄州遠(yuǎn)，老大徒傷未拂衣。

　　【翻譯】

　　我還不想回去，我就想守著一江流水，就守著這座被戰(zhàn)爭(zhēng)浪費(fèi)的皇家園林。我想多坐一會(huì)兒，即便時(shí)間的移動(dòng)，使豪華的宮殿的位置變得朦朧難測(cè)，我仍想多看看，桃花如何追逐白色的楊花，它們?nèi)绾螤?zhēng)著拋棄這個(gè)世界。黃鸝和白色鷗鳥，比賽逃離。我也是厭世者，早已失去朝見皇帝的胃口。由于缺少異數(shù)，我縱酒，爛竽充之。想隱居水邊，可在水濱依然是王臣。現(xiàn)在老了，還說什么“事了拂衣去”。

　　【賞析】

　　詩(shī)人微官縛身，空懷報(bào)國(guó)之心，卻無所作為，虛空寥落之際，將失望與憂忿寄托于花鳥清樽。頷聯(lián)描繪的是暮春景色、形神兼有、色香具備、生動(dòng)傳神，同時(shí)也反映出詩(shī)人空閑無事，留意花落鳥飛的懶散無聊的心境。

　　【閱讀訓(xùn)練】

　　1.杜甫，字子美，其詩(shī)作被稱作“ ”。（1分）

　　2.對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

　　A．這是一首詠史詩(shī)，首聯(lián)“轉(zhuǎn)”字寫出時(shí)過境遷的意味。

　　B．頷聯(lián)不僅上下句對(duì)仗，而且還有“當(dāng)句對(duì)”，格律嚴(yán)謹(jǐn)。

　　C．頸聯(lián)正話反說，尾聯(lián)使用了“滄州”、“拂衣”等典故。

　　D．全詩(shī)感情濃烈，運(yùn)思深刻，體現(xiàn)了杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　3. 詩(shī)的第三句原作“桃花欲共楊花語”，后來杜甫“自以淡筆改三字”(胡仔《苕溪漁隱叢話》)，深得后人贊譽(yù)。聯(lián)系全詩(shī)，談?wù)勀愕目捶�。�?分）

　　4.簡(jiǎn)析作者在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情。

　　5.“桃花細(xì)逐楊花落”一句，原作“桃花欲共楊花語”。你認(rèn)為這樣修改之后好不好，為什么？

　　【參考答案】

　　1.（1分）詩(shī)史

　　2.（3分）A

　　3.（4分）改得巧妙、準(zhǔn)確。（1分）修改是把擬人改為白描。（1分）從全詩(shī)看，作者表現(xiàn)的是因仕途失意而懶散無聊的心情。用白描的手法，寫桃花的“細(xì)逐”，楊花的“飄落”，正好襯出他枯坐江邊、空閑無聊的'心情。（1分）用擬人的手法，顯得過于恬適而富有情趣。（1分）

　　4.詩(shī)人感覺閑散無聊，枯坐江頭多時(shí)，不想回去，縱飲懶朝，后悔沒有及早辭官歸隱，抒發(fā)了詩(shī)人面對(duì)仕途失意、抱負(fù)難展、理想落空、報(bào)國(guó)無門的狀況內(nèi)心的憤懣不平之情。

　　5.“桃花欲共楊花語”運(yùn)用了擬人的手法，顯得過于恬適而富有情趣，跟詩(shī)人當(dāng)時(shí)仕途失意，懶散無聊的心情不相吻合；正因?yàn)槭送臼б猓瑧猩o聊，詩(shī)人才久坐江頭，如此留意于花落鳥飛，“桃花細(xì)逐楊花落”純用描寫，能更好地襯托出詩(shī)人此時(shí)的心情。

對(duì)酒原文翻譯及賞析9

　　對(duì)酒行唐朝李白

　　松子棲金華，安期入蓬海。

　　此人古之仙，羽化竟何在。

　　浮生速流電，倏忽變光彩。

　　天地?zé)o凋換，容顏有遷改。

　　對(duì)酒不肯飲，含情欲誰待。

　　《對(duì)酒行》譯文

　　赤松子棲息在金華山上，安期生居住在東海的蓬萊仙山。

　　他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在？

　　人生浮幻如夢(mèng)，如奔流的閃電般轉(zhuǎn)眼即逝，忽然一下子就到了暮年。

　　幾十年，天地并沒有多大的變化，改變的只有人的容顏。

　　這樣人生的即逝，誰能不感慨萬千呢？眼前雖然有盛宴美酒，但歡飲不暢，沒有舉杯的心情。

　　《對(duì)酒行》注釋

　　對(duì)酒行：是樂府相和歌調(diào)名，內(nèi)容多為君主歌功頌德。

　　松子：即赤松子，傳說中的仙人。金華山：在浙江金華縣北，即赤松子得道處。傳說赤松子游金華山，自焚而化，故今山上有赤松壇。

　　安期：《抱樸子》載：安期先生（指安期生），在東海邊賣藥，已有千年之久。秦始皇請(qǐng)來與他談了三天三夜，言高旨遠(yuǎn)，始皇感到奇怪，便賜給他價(jià)值數(shù)千萬的.金璧。安期接受后，放置在阜鄉(xiāng)亭，并留下一封書信曰：“復(fù)數(shù)千歲，求我于蓬萊山。“

　　羽化：道家以仙去為羽化。

　　浮生：人生。流電：形容人生短促，似流電。

　　凋換：凋落變化。

　　含情：形容心情不歡暢。

　　《對(duì)酒行》賞析

　　這首出看似平淡無奇，實(shí)剛?cè)谟蜗�、憂生、飲酒、縱情為一體，意蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

　　出想前四句，徑思仙人，提出疑問。出人開篇便從古時(shí)仙人、仙境起筆，首先創(chuàng)造出迷離縹緲想意境，也凝聚著出人一生求仙想曲折歷程和復(fù)雜心態(tài)。首二句仙人、仙境相應(yīng)，山海人舉，“棲”、“入”二動(dòng)詞鑲嵌句中，造成神妙飄逸想意境，字里行間蘊(yùn)含著出人景仰、徑思想情感。后兩句則轉(zhuǎn)入疑問，這是經(jīng)過一系列想艱苦探索之后想反思緒果，疑問中透露出出人迷惘、惆悵想復(fù)雜心態(tài)。

　　中間四句，感嘆時(shí)光倏忽，人生易老。這里，出人為強(qiáng)調(diào)人生變化之迅速，用了夸張想藝術(shù)手法：“浮生”兩句中，“流電”想意象與“浮”、“速、‘倏忽”等詞語想交互作用，就凸現(xiàn)出其人生短促想意識(shí)�！碧斓亍眱删溆忠杂来嫦胩斓貫榉匆r，來強(qiáng)化其人命不常想意識(shí)，揭示出時(shí)間想無限、宇宙想永恒與人生有限、容顏易改想矛盾，傾瀉出出人欲有為而不得，欲超脫而不能想內(nèi)心矛盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無可奈何想復(fù)雜心態(tài)。

　　結(jié)尾兩句，緊扣出題，揭出主旨。出人在仙境、人生皆令人幻滅、絕望想情境中，忽辟奇境，面人酒杯而產(chǎn)生種種聯(lián)想，在欲飲未飲想心靈搏斗中，以尾句中反詰想語氣透漏出他欲超脫而不能想復(fù)雜心態(tài)，也表達(dá)出更高遠(yuǎn)想精神徑求。

　　總體來說，這首出以出人內(nèi)心情感流向變化來結(jié)構(gòu)全出。起筆是人古仙人思慕想情感基調(diào)，繼而轉(zhuǎn)入人仙人不復(fù)現(xiàn)想失望，人求仙徑求想疑慮與悵惘。然后由上而下轉(zhuǎn)入人人世時(shí)光易逝想憂慮，人容顏日改想無可奈何，表達(dá)出一種失落、灰心和幻滅想情緒。至此，出人想感情潮水已退入最低谷，到了“山重水復(fù)疑無路”想境地。這時(shí)，出人又以超然揮灑想筆觸，突然推開去，獨(dú)辟蹊徑，以面人酒杯想聯(lián)想、發(fā)問，表達(dá)了“含情”有待想高遠(yuǎn)精神徑求，從而創(chuàng)造出“柳暗花明又一村”想意境。這就形成了全出看似漫不經(jīng)心、跳蕩不羈，實(shí)則整然有序，渾然天成想藝術(shù)結(jié)構(gòu)，顯示出這首出“飄逸”想風(fēng)格。

　　《對(duì)酒行》創(chuàng)作背景

　　李白自“十五游神仙”始，一直癡迷于道教之中。而今當(dāng)李白“老之將至”之時(shí)，他回首求仙訪道的歷程，開始反思平生求仙的經(jīng)歷，以及眼見“服食求神仙，多為藥所誤”的事實(shí)，對(duì)自己沉于道教已開始覺醒，鑒于這種復(fù)雜的心態(tài)，便創(chuàng)作了這首詩(shī)。

對(duì)酒原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　對(duì)酒

　　[近現(xiàn)代]秋瑾

　　不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

　　一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　不吝惜花費(fèi)千金去買一把好刀，用貂皮大衣去換美酒也算得上豪邁。

　　應(yīng)該多珍惜這一腔革命的熱血，將來獻(xiàn)出它時(shí)，定能化成碧綠的波濤。

　　注釋

　　對(duì)酒：指此詩(shī)為對(duì)酒痛飲時(shí)所作。

　　寶刀：吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學(xué)時(shí)曾購(gòu)一寶刀。

　　貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。

　　勤，常常，多。珍重：珍惜重視。

　　碧濤：血的波濤。用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”萇弘是周朝的大夫，忠于祖國(guó)，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當(dāng)時(shí)的人把他的血用石匣藏起來，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血。

　　濤：在此處意即掀起革命的風(fēng)暴。

　　賞析：

　　秋瑾的小詩(shī)“對(duì)酒”作于1905年，即光緒三十一年。庚子事變，八國(guó)聯(lián)軍入侵，國(guó)事板蕩，中華民族瀕臨滅絕的`危險(xiǎn)，而滿清王朝腐敗不堪，鑒湖女俠憤然而起，她本出身書香門第，卻不愿做嬌花弱柳，為探索救國(guó)救民的途徑于1904年變賣掉自己的全部首飾衣物東去日本留學(xué)。她說：“人生處世，當(dāng)匡濟(jì)艱危，以吐報(bào)負(fù)，寧能米鹽瑣屑終其身乎？”在日本她以高價(jià)購(gòu)得一柄寶刀，并學(xué)習(xí)劍擊和射擊技術(shù)。秋女俠是近代史上一位奇女子，擊劍，舞刀，豪飲，賦詩(shī)，俱能來得，盡顯巾幗豪氣。1905年從日本回國(guó)，走訪好友吳芝瑛，以所購(gòu)寶刀相示，縱情豪飲，酒酣耳熱，拔刀起舞。

　　第一句以不吝惜千兩黃金去購(gòu)買鋒利的寶刀起興，“千金”本是珍貴的錢財(cái)器物，而詩(shī)人卻毫不可惜地用來?yè)Q取別人看來價(jià)值根本不足相當(dāng)?shù)臇|西。表現(xiàn)了詩(shī)人意欲投身反帝反封建的斗爭(zhēng)，甚至不惜流血犧牲，表現(xiàn)出詩(shī)人的性格的豪爽。

　　第二句與首句唿應(yīng)，詩(shī)人愿意用名貴的貂裘去換酒喝，這些貴重的東西都毫不猶豫地舍棄，詩(shī)人以一女子而作如此語，顯示出詩(shī)人仗義疏財(cái)，不計(jì)較個(gè)人得失的豪爽性格。

　　第吳芝瑛久知秋瑾有光復(fù)志，慮其事泄賈禍，屢示珍重。面對(duì)好友的提醒，這就有了本詩(shī)的第三，第四句，秋女俠的回答。借用周朝的忠臣萇弘鮮血化碧的典故闡明：人的生命是非常寶貴的，蠻強(qiáng)的熱血也不能白白的流淌，應(yīng)當(dāng)為了崇高的革命事業(yè)拋頭顱，灑熱血，只有這樣這輩子算是沒有白活。同時(shí)抒發(fā)詩(shī)人隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀的豪邁情感。

　　全詩(shī)句句鏗鏘有力，字字?jǐn)S地有聲，借對(duì)酒所感抒發(fā)革命豪情，表達(dá)了詩(shī)人決心為革命奉獻(xiàn)一切的豪情壯志，充分表現(xiàn)了詩(shī)人的英雄氣概。

對(duì)酒原文翻譯及賞析11

　　臘夜對(duì)酒原文：

　　琥珀杯中物，瓊枝席上人。

　　樂聲方助醉，燭影已含春。

　　自顧行將老，何辭坐達(dá)晨。

　　傳觴稱厚德，不問吐車茵。

　　臘夜對(duì)酒注釋

　　晉陶潛《責(zé)子》詩(shī)：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。”唐韓翃《送齊明府赴東陽》詩(shī)：“風(fēng)流好愛杯中物，豪蕩仍欺陌上郎。”宋辛棄疾《滿江紅·送信守鄭舜舉被召》詞：“問人間，誰管別離愁？杯中物�！痹P(guān)漢卿《金線池》第二折：“你不肯冷落了杯中物，我怎肯生疎了絃上手�！币嘧鳌氨兄铩�。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱報(bào)仇》：“﹝蔡武﹞平昔別無所好，偏愛的是杯中之物，若一見了酒，連性命也不相顧。”

對(duì)酒原文翻譯及賞析12

　　對(duì)酒

　　蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細(xì)馬馱。

　　青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。

　　玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何！

　　翻譯

　　蒲萄美酒，金叵羅。吳地少女年方十五，嬌小的駿馬把她馱。

　　青黛描秀眉，還穿著紅錦靴。吐字音不正，嬌滴滴地唱著歌。

　　豪華的筵席上，你投入懷中醉眼婆娑。芙蓉帳里，能奈你何？

　　注釋

　　蒲萄酒：據(jù)《太平寰宇記》載西域有之，及唐貞觀中傳入，芳香酷烈。

　　叵羅：或作“頗羅”，胡語之酒杯。

　　細(xì)馬：駿馬之小者。

　　青黛：古畫眉顏料，其色青黑。

　　紅錦靴：唐代時(shí)裝。

　　玳瑁筵：也寫作瑇瑁筵，謂豪華名貴之筵席。

　　芙蓉帳：用芙蓉花染繒制成的帳子。泛指華麗的帳子。

　　賞析

　　這首七言古詩(shī)寫少年冶游情景，是李白初下江南時(shí)候的生活寫照。全詩(shī)節(jié)奏明快，情緒高越，細(xì)節(jié)明晰，歌唱性極強(qiáng)。

　　此詩(shī)先寫“蒲萄酒”“金叵羅”“玳瑁筵”“芙蓉帳”，其物色華貴精美絕倫。然后女主人公登場(chǎng)。芳齡十五，騎一匹小馬。以“細(xì)”指“小”，至今粵語猶然。“馱”字好，坐非正坐，開啟了漫不經(jīng)心模式�！暗雷植徽龐沙琛保桥魅斯珶o目的`性地任意揮發(fā)。是因?yàn)樗菂羌�，不能說洛陽正音，才“道字不正”呢，還是她有意來一番個(gè)人演繹，將一首熟悉的歌兒唱出陌生化的新奇感呢？李白是深諳此中秘訣的，他明白這是撒嬌，發(fā)嗲。在另一首寫給金陵女子的詩(shī)中他也說：“楚歌吳語嬌不成，似能未能最有情。”不要太認(rèn)真，不要賣弄，有本事最好藏起來，技藝在純熟與生疏之間，態(tài)度在迎合與超然之間，這才是“嬌唱歌”，“嬌不成”也“最有情”。十五歲的吳姬真不簡(jiǎn)單，她已經(jīng)掌握了人情與歌藝的精髓：似能未能，大巧若拙。此詩(shī)寫吳姬著筆不多，但其天生麗質(zhì)，音容笑貌，一覽無余，很可見出李白刻畫人物之工。

　　創(chuàng)作背景

　　安旗《李白全集編年注釋》（《李白全集編年箋注》）系此詩(shī)于開元十四年（726年）。當(dāng)時(shí)李白在金陵、揚(yáng)州等地游覽。

對(duì)酒原文翻譯及賞析13

　　不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

　　一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

　　翻譯

　　不吝惜花很多錢買一把好刀，貂皮大衣?lián)Q酒喝也算是豪邁了。要愛惜自己的生命，為了偉大的理想，值得拋灑鮮血，做出驚天動(dòng)地的事業(yè)。

　　注釋

　　①吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學(xué)時(shí)曾購(gòu)一寶刀，詩(shī)當(dāng)寫于此時(shí)。這首詩(shī)表現(xiàn)了秋瑾輕視金錢的豪俠性格和殺身成仁的革命精神。②貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。秋瑾以一女子，而作如此語，其豪俠形象躍然紙上。③“一腔”二句：要多珍惜自己的滿腔熱血，將來獻(xiàn)出它的時(shí)，一定可以化成碧綠的波濤（意即掀起革命的風(fēng)暴）。勤，常常，多。碧濤，用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧�！比O弘是周朝的.大夫，忠于祖國(guó)，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當(dāng)時(shí)的人把他的血用石匣藏起來，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血

　　賞析：

　　這首“鑒湖女俠”秋瑾的七絕《對(duì)酒》，是很多中學(xué)生都會(huì)背的，全詩(shī)是：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤�！辈恢赖�，會(huì)以為這是男性寫的。其實(shí)中國(guó)的男性寫的東西，多數(shù)是女性化的。一千年前的花蕊夫人早就痛罵過：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？二十萬人齊解甲，寧無一個(gè)是男兒！”（《口占答宋太祖》）九百年后，秋瑾又接著罵道：“骯臟塵寰，問幾個(gè)男兒英哲？算只有蛾眉隊(duì)里，時(shí)聞杰出�！保ā稘M江紅》）秋瑾生活的時(shí)代，人們已經(jīng)痛感到整個(gè)中國(guó)的極度女性化，因此涌現(xiàn)出一批豪俠剛烈之士，以夸張的男性化生活姿態(tài)向傳統(tǒng)社會(huì)挑戰(zhàn)。秋瑾身為女性，但她時(shí)時(shí)反抗命運(yùn)加給自己的性別身份。她恨蒼天“苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！”她宣稱：“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈�！保ā稘M江紅》）她說：“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！”（《鷓鴣天》）