《三國志·吳書·潘浚陸凱傳》原文及翻譯
吳書·潘浚陸凱傳
作者：陳壽
潘浚字承明，武陵漢壽人也。弱冠從宋仲子受學(xué)。年未三十，荊州牧劉表辟為部江夏從事。時沙羨長贓穢不修，浚按殺之，一郡震辣。后為湘鄉(xiāng)令，治甚有名。劉備領(lǐng)荊州，以浚為治中從事。備人蜀，留典州事。
孫權(quán)殺關(guān)羽，井荊土，拜浚輔軍中郎將，授以兵。遷奮威將軍，封常遷亭侯。權(quán)稱尊號，拜為少府。進(jìn)封劉陽侯，遷太常。五溪蠻夷叛亂盤結(jié)，權(quán)假浚節(jié)，督諸軍討之。
信賞必行，法不可干，斬首獲生，蓋以萬數(shù)，自是郡蠻衰弱，一方寧靜。
先是，浚與陸遜俱駐武昌，共掌留事，還復(fù)故。時校事呂壹操弄威柄，奏按丞相顧雍、左將軍朱據(jù)等，皆見禁止。黃門侍郎謝厷語次問壹：“顧公事何如?”壹答：“不能佳。”厷又問：“若此公免退，誰當(dāng)代之?”壹未答厷。厷曰：“得無潘太常得之乎?”
壹良久曰：“君語近之也。”宏謂曰：“播太常常切齒于君，但道遠(yuǎn)無因耳。今日代顧公，恐明日便擊君矣。”壹大懼，遂解散雍事。浚求朝，詣建業(yè)，欲盡辭極諫。至，聞太子登已數(shù)言之而不見從。浚乃大請百寮，欲因會手刀殺壹，以身當(dāng)之，為國除患。壹密聞知，稱疾不行。浚每進(jìn)見，無不陳壹之奸險也。由此壹寵漸衰，后遂誅戮。權(quán)引咎責(zé)躬，因誚讓大臣，語在《權(quán)傳》。
赤二年卒，浚卒，子翥嗣。浚女配建昌侯孫慮。陸凱字敬風(fēng)，吳郡吳人，丞相遜族子也。黃武為永興、諸暨長，所在有治跡，拜建武都尉，領(lǐng)兵。雖統(tǒng)軍眾，手不釋書。
好《太玄》，論演其意，以筮輒驗。赤烏中，除儋耳太守，討朱崖，斬獲有功，遷為建武校尉。五鳳二年，討山賊陳毖于零陵。斬毖克捷，拜巴丘督、偏將軍，封都鄉(xiāng)侯，轉(zhuǎn)為武昌右部督。與諸將共赴壽春;還，累遷蕩魏、綏遠(yuǎn)將軍。孫休即位，拜征北將軍，假節(jié)領(lǐng)豫州牧。孫皓立，遷鎮(zhèn)西大將軍，都督巴丘，領(lǐng)荊州牧，進(jìn)封嘉興侯。孫皓與晉平，使者丁忠自北還，說皓弋陽可襲，凱諫止，語在《皓傳》。寶鼎元年，遷左丞相。
皚性不好人視己，郡臣侍見，精莫敢進(jìn)。凱說皓曰：“夫君臣無不相識之道，若率有不虞，不知所赴。”皓聽凱自視。皓時徒都武昌，揚土百姓溯流供給，以為患苦，又政事多謬，黎無窮匱。凱上疏曰：“臣聞有道之君，以樂樂民。無道之君，以樂樂身。
樂民者，其樂彌長。樂身者，不久而亡。夫民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。民安則君安，民樂則君樂。自頃年以來。君威傷于桀、紂，君明暗于奸雄，君惠閉于群孽。
無災(zāi)而民命盡，無為而國財空，辜無罪，賞無功，使君有謬誤之愆，天為作妖。而諸公卿媚上以求愛，因民以求饒，導(dǎo)君于不義，敗政于淫俗，臣竊為痛心。今鄰國交好。四邊無事，當(dāng)務(wù)息役養(yǎng)士，實其廩庫，以待天時。而更傾動天心，騷擾萬姓，使民不安，大小呼嗟，此非保國養(yǎng)民之術(shù)也。
臣聞吉兇在天，猶影之在形，響之在聲也，形動則影動，形止則影止。此分?jǐn)?shù)乃有所系，非在口之所進(jìn)退也。昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯亂，民力盡于奢侈，目眩于美色，志濁于財寶。邪臣在位，賢哲隱藏，百姓業(yè)業(yè)，天下苦之。是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以強者，躬行誠信，聽諫納賢，惠及負(fù)薪，躬請巖穴，廣采博察，以成其謀。此往事之明證也。
近者漢之衰末，三家鼎立，曹失綱紀(jì)，晉有其政。又益州危險。兵多精強，閉門固守，可保萬世，而劉氏以奪乖錯，賞罰失所，君恣意于奢侈，民力竭于不急，是以為晉所伐，君臣見虜，此目前之明驗也。
“臣暗于大理，文不及義，智慧淺劣，無復(fù)冀望，竊為陛下惜天下耳。臣謹(jǐn)奏耳目所聞見，百姓所為煩苛，刑政所為錯亂，愿陛下息大功，損百役，務(wù)寬蕩，忽苛政。”
“又武昌土地，實危險而瘠確，非王都安國養(yǎng)民之處，船泊則沉漂，陵居則峻危，旦童謠曰：寧飲建業(yè)水，不食武昌魚，寧還建業(yè)死，不止武昌居。”臣聞翼星為變，熒惑作妖，童謠之言，生于天心，乃以安居而比死，足明天意，如民所若也。“
臣聞國無三年之儲，渭之非國，而今無一年之畜，此臣下責(zé)也。而諸公卿位處人上，祿延子孫，曾無致命之節(jié)，匡救之術(shù)，茍進(jìn)小利于君，以求容媚，荼毒百姓，不為君計也。自從孫弘造義兵以來，耕種既廢，所在無復(fù)輸入，而分一家父子異役，廩食日張，畜積日耗。民有離散之怨，國有露根之漸，而莫之恤也。民力因窮，鬻賣兒子，調(diào)賦相仍，日以疲極，所在長吏，不加隱括，加有監(jiān)官，既不愛民，務(wù)行威勢，所在騷擾，更為煩苛，民苦二端，財力再耗，此為無益而有損也。愿陛下一息此輩。矜哀孤弱，以鎮(zhèn)撫百姓之心。此猶色鱉得免毒螫之淵，烏獸得離羅網(wǎng)之綱，四方之民襁負(fù)而至。如此，民可得保，先王之國存焉。
“臣聞五音令人耳不聰，五色令人目不明，此無益于政，有損于事者也。自昔先帝時，后宮列女，及諸織絡(luò)，數(shù)不滿百，米有畜積，貨財有余。先帝崩后，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先跡。伏聞織絡(luò)及諸徒坐，乃有千數(shù)，計其所長，不足為國財。然坐食宮廩，歲歲相承，此為無益。愿陛下料出賦嫁，給與無妻者。如此，上應(yīng)天心，下合地意，天下幸甚”。
“臣聞殷湯取士于商賈，齊桓取士于車轅，周武取士于負(fù)新，大漢取士于奴仆。明王圣主取士以賢，不拘卑賤。故其功德洋溢，名流竹素，非求顏色而取好服、捷口、容悅者也。臣伏見當(dāng)今內(nèi)寵之臣，位非其人，任非其量，不能輔國匡時，群黨相扶，害忠隱賢。愿陛下簡文將之臣。各勤其官，州牧督將，藩鎮(zhèn)方外，公卿尚書，務(wù)修仁化，上助陛下，下拯黎民，各盡其忠，拾貴萬一。則康哉之歌作，刑錯之理清。愿陛下留神思臣愚言。”
時殿上列將何定佞巧便辟，貴幸任事。凱面責(zé)定曰：“卿見前后事主不忠，傾亂國政，寧有得以壽終者邪!何以專為佞邪，穢塵天聽?宜自改厲。不然，方見卿有不測之禍矣。”定大恨凱，思中傷之，凱終不以為意，乃心公家，義形于色，表疏皆指事不飾，忠懇內(nèi)發(fā)。
建衡元年，疾病。皓遣中書令董朝問所欲言，凱陳：“何定不可任用，宣授外任，不宜委以國事。奚熙小吏，建起浦里田，欲復(fù)嚴(yán)密故跡，亦不可聽。姚信、樓玄、賀劭、張悌、郭逴、薛瑩、滕修及族弟喜，抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之楨干，國家之良輔。愿陛下重留神思，訪以時務(wù)，各盡其忠，拾遺萬一。”遂卒，時年七十二。
子祎.初為黃門侍郎，出領(lǐng)部曲，拜偏將軍。凱亡后，入為太子中庶子。右國史華核表薦祎曰：“祎體質(zhì)方剛，器干強固，董率之才，魯肅不過。及被召當(dāng)下，徑還赴都，道由武昌，曾不回顧，器械軍資，一無所取，在戎果毅，臨財有節(jié)。夫夏口，賊之沖要，直選名將以鎮(zhèn)戍之，臣竊思惟，莫善于祎.”
初，皓常銜凱數(shù)犯顏忤旨，加何定譖構(gòu)非—，既以重臣，難繩以法，又陸抗時為大將在疆場，故以計容忍。抗卒后，竟徙凱家于建安。或曰寶鼎元年十二月，凱與大司馬丁奉、御史大夫丁固謀，因皓謁廟，欲廢皓立孫休子。時左將軍留平領(lǐng)兵先驅(qū)，故密語平，平拒而不許，誓以不泄，是以所圖不果。太史郎陳苗奏皓久陰不雨，風(fēng)氣回逆，將有陰謀，皓深警懼云。
予連從荊、揚來者得凱所諫皓二十事，博問吳人，多云不聞凱有此表。又按其文殊甚切直，恐非皓之所能容忍也。或以為凱藏之篋笥，未敢宣行，病困，皓遣董朝省問欲言，因以付之。虛實難明，故不著于篇，然愛其指擿皓事，足為后戒，故抄列于《凱傳》左云。
皓遣親近趙欽口詔報凱前表曰：“孤動必遵先帝，有何不平?君所諫非也。又建業(yè)宮不利，故避之，而西宮室宇摧朽，須謀移都，何以不可徙乎?”凱上疏曰：“貿(mào)竊陛下執(zhí)政以來，陰陽不調(diào)，五星失晷，職司不忠，奸黨相扶，是陛下不遵先帝之所致。夫王者之興，受之于天，修之由德，豈在宮乎?而陛下不咨之公輔，便盛意驅(qū)馳，六軍流離悲懼，逆犯天地，天地以災(zāi)，童歌其謠。縱令陛下一身得安，百姓愁勞，何以用治?
此不遵選帝一也;臣聞有國以賢為本，夏殺龍逢，殷獲伊摯。斯前世之明效，今日之師表也。中常侍王蕃黃中通理，處朝忠謇，斯社稷之重鎮(zhèn)，大吳之龍逢也，而陛下忿其苦辭，惡其直對，梟之殿堂，尸骸暴棄。邦內(nèi)傷心，有識悲悼，咸以吳國夫差復(fù)存，先帝親賢，陛下反之，是陛下不遵先帝二也;臣聞宰相國之柱也，不可不強，是故漢有蕭、曹之佐，先帝有顧、步之相。而萬彧瑣才凡庸之質(zhì)，昔從家隸，超步紫闥，于彧已豐，于器已溢，而陛下愛其細(xì)介，不訪大趣，榮以尊輔，越尚舊臣。賢良憤惋，智士赫咤，是不遵先帝三也;先帝愛民過于嬰孩，民無妻者以妾妻之，見單衣者以帛給之，枯骨不收而取埋之。而陛下反之，是不理先帝四也;昔桀、紂滅由妖婦，幽、厲亂在嬖妾，先帝鑒之，以為身戒。故左右不置淫邪之色，后房無曠積之女。今中宮萬數(shù)，不備嬪嬙，外多鰥夫，女吟于中。風(fēng)雨逆度，正由此起，是不遵帝先五也;先帝憂勞萬機，猶懼有失。陛下臨阼以來，游戲后宮，眩惑婦女，乃令庶事多曠，下吏容奸，是不遵先帝六也;先帝篤尚樸素，服不純麗，宮無高臺，物不雕飾，故國富民充，奸盜不作。而陛下征調(diào)州郡，竭民財力，士被玄黃，宮有朱紫，是不遵先帝七也;先帝外仗顧、陸、朱、張，內(nèi)近胡綜、薛綜是以庶績雍熙。邦內(nèi)情肅。今者外非其任，內(nèi)非其人，陳聲、曹輔，斗筲小吏，先帝之所棄，而陛下幸之，是不遵先帝八也。
“先帝每宴見群臣，抑損醇(酉農(nóng))，臣下終日無失慢之尤，百寮庶尹，并展所陳。
而陛下拘以視瞻之敬，懼以不盡之酒。夫酒以成札，過則敗德，此無異商辛長夜之飲也，是不遵先帝九也;昔漢之桓、靈，親近宦豎。大失民心。今高通、詹廉、羊度，黃門小人，而陛下賞以重爵，權(quán)以戰(zhàn)兵。若江渚有難，烽燧互起，則度等之武不能御侮明也，是不遵先帝十也;今宮女曠積，而黃門復(fù)走州郡，條牒民女，有錢則舍，無錢則取，怨呼道路，母子死訣，是不遵先之十一也;先帝在時，亦養(yǎng)諸王太子，若取乳母，其夫復(fù)役，賜與錢財，給其資糧，時遣歸來，視其弱息。今則不然，夫婦生離，夫故作役，兒從后死，家為空戶，是不遵先帝十二也;先帝嘆曰：“國以民為本，民以食為天，衣其次也，三者，孤存之于心。‘今則不然，農(nóng)桑并廢，是不遵先帝十三也;”先帝簡士，不拘卑賤，任之鄉(xiāng)閭，效之于事，舉者不虛，受者不妄。今則不然，浮華者登，朋黨者進(jìn)，是不遵先帝十四也;先帝戰(zhàn)士，不給他役，使春惟知農(nóng)，秋惟收稻，江渚有事，責(zé)其死效。今之戰(zhàn)士，供給眾役，廩賜不贍，是不遵先帝十五也;夫賞以勸功，罰以禁邪，賞罰不中，則士民散失。今江邊將士，死不見哀，勞不見賞，是不遵先帝十六也;今在所監(jiān)司，民為煩猥，兼有內(nèi)使，擾亂其中，一民十吏，何以堪命?
昔景帝時，交址反亂，實由茲起，是為遵景帝之闕，不遵先帝十七也;夫校事，吏民之仇也。先帝末年，雖有呂壹、錢欽，尋皆誅夷，以謝百姓。今復(fù)張立校曹，縱吏言事，是不遵先帝之十八也;先帝時，居宮者咸久于其位，然后考績黜陟。今州縣職司，或蒞政無幾，便征召遷轉(zhuǎn)，迎新送舊，紛壇道路，傷財害民，于是為甚，是不遵先帝十九也;先帝每察竟解之奏，常留心推按，是以獄無冤囚，死者吞聲。今則違之，是不遵先帝二十也。若臣言可錄，藏之盟府。如其虛妄，治臣之罪。愿陛下留意。“
胤字敬宗，凱弟也。始為御史、尚書選曹郎，太子和聞其名，待以殊禮。會全寄、楊竺等阿附魯王霸，與和分爭，陰相譖構(gòu)，胤坐收下獄，楚毒備至，終無他辭。后為衡陽督軍都尉。赤烏十一年;交址九真夷賊攻沒城邑，交部騷動。以胤為交州刺史、安南校尉。胤入南界，喻以恩信，務(wù)祟招納，高涼渠帥黃吳等支黨三千余家皆出降。引軍而南，重宣至誠，遺以財幣。賊帥百余人，民五萬余家，深幽不羈，莫不稽顙，交域清泰。
就加安南將軍。復(fù)討蒼梧建陵賊，破之，前后出兵八千余人，以充軍用。
永安元年，征為西陵督，封都亭侯，后轉(zhuǎn)左虎林。中書丞華核表薦胤曰：“胤天姿聰朗，才通行潔，昔歷選曹，遺跡可紀(jì)。還在交州，奉宣朝恩，流民歸附，海隅肅清。
蒼梧、南海，歲有舊風(fēng)瘴氣之害，風(fēng)則折木，飛沙轉(zhuǎn)石，氣則霧郁，飛鳥不經(jīng)。自胤至州，風(fēng)氣絕息，商旅平行，民無疾疫，田稼豐稔。州治臨海，海流秋咸，胤又畜水，民得甘食。惠風(fēng)橫被，化感人神，遂憑天威，招合遺散。至被詔書當(dāng)出，民感其恩，以忘戀土，負(fù)老攜幼，甘心景從，眾無攜貳，不煩兵衛(wèi)。自諸將合眾，皆脅之以威，未有如胤結(jié)以恩信者也。銜命在州，十有余年，賓帶殊俗，寶玩所生，而內(nèi)無粉黛附珠之妾，家無文甲犀象之珍，方之今臣，實難多得。宜在輦轂，股肱王室，以贊唐虞康哉之頌。
江邊任輕，不盡其才，虎林選督，堪之者眾。若召還都，寵以上司則天工畢修，庶績咸熙矣。“
胤率，子式嗣。為柴桑督、揚武將軍。天策元年，與從兄祎俱徙建安。天紀(jì)二年，召還建業(yè)，復(fù)將軍、候。
評曰：潘浚公清害斷，陸凱忠壯質(zhì)直，皆節(jié)概梗梗，有大丈夫格業(yè)。胤身潔事濟，著稱南土，可謂良牧矣。
文言文翻譯:
潘濬傳，潘濬，字承明，武陵郡漢壽縣人。他成年時跟隨宋仲子學(xué)習(xí)。年紀(jì)不到三十時，荊州牧劉表征召他為本州江夏從事。當(dāng)時沙羨縣縣長貪贓枉法不修品行，潘濬依法將他殺死，全郡都受到震驚。
后來潘濬為湘鄉(xiāng)縣縣令，政績頗為有名。劉備兼職荊州，以潘濬為治中從事。劉備入蜀后，留下潘濬掌管荊州事務(wù)。孫權(quán)襲殺關(guān)羽，兼并荊州土地，任命潘濬為輔軍中郎將，授予兵卒。升任他為奮威將軍，封爵常遷亭侯。孫權(quán)稱帝，以潘濬為少府，晉封為劉陽侯，升為太常。五溪蠻夷叛亂結(jié)集，孫權(quán)授潘濬假節(jié)，督率諸軍前往征討。他有功必賞，法令不容觸犯，斬殺俘虜?shù)姆磁颜撸瑪?shù)近萬計。自此各蠻夷部落勢力衰弱，整個地方安寧平靜。先前，潘濬與陸遜都駐守武昌，共同負(fù)責(zé)留守事務(wù)，平叛后回來照舊行事。當(dāng)時校事呂壹操縱玩弄權(quán)柄，上奏審查丞相顧雍、左將軍朱據(jù)等，他們都被他軟禁起來。黃門侍郎謝瞇在言談間問呂壹：“顧公的事怎樣了?”呂壹回答說：“不會好的。”謝瞇又問：“如果顧公被罷免職位，誰將接替他?”呂壹沒有回答謝瞇，謝瞇說：“該不會是潘太常居其位吧?”呂壹半晌才說：“您說的差不多。”謝瞇對他說：“潘太常常對您切齒痛恨，只是相距遙遠(yuǎn)對您沒有辦法而已。他今天接替顧公，明天恐怕就會拿您開刀啊。”呂壹十分恐懼，于是解除對顧雍的審查、軟禁。潘濬請求朝見，要回到建業(yè)，打算盡力傾言勸諫孫權(quán)。到建業(yè)后，聽說太子孫登已經(jīng)多次勸說而孫權(quán)全不聽從，于是潘濬大請群臣，企圖借聚會之機親手用刀殺掉呂壹，由自己一人承擔(dān)罪責(zé)，替國家除去禍患。
呂壹私下知道這一情況，托言有病不去赴會。潘濬每次進(jìn)朝見孫權(quán)，無不陳述呂壹的奸詐險惡。由是呂壹受寵漸漸衰退，后來終于被誅殺。孫權(quán)承認(rèn)并自責(zé)過失，也因此責(zé)備朝臣們，其言辭記在《孫權(quán)傳》中。
赤烏二年(239)，潘濬去世，兒子潘翥繼承爵位。潘翥的女兒許配給建昌侯孫慮。
陸凱傳，(附陸胤傳)陸凱，字敬風(fēng)，吳郡吳縣人，丞相陸遜同族兄弟的兒子。黃武初年(222)，陸凱任永興、諸暨縣長，在此職任上有政績，被授予建武都尉，帶領(lǐng)軍隊。雖說他統(tǒng)領(lǐng)兵眾，但手不離書本。喜讀揚雄《太玄》，論評推衍該書含意，用蓍草卜筮便見應(yīng)驗。赤烏年間，陸凱任儋耳太守，征討朱崖，斬俘賊寇有功，被升任為建武校尉。
五鳳二年(255)，陸凱在零陵討伐山賊陳毖，斬殺陳毖告捷，被任命為巴丘督、偏將軍，封爵都鄉(xiāng)侯，轉(zhuǎn)任武昌右部督。他與眾將共赴壽春作戰(zhàn)，回師后，被升為蕩魏、綏遠(yuǎn)將軍。孫休登上皇位，陸凱被任命為征北將軍、假節(jié)兼豫州牧。孫皓登上皇位，陸凱被升任為鎮(zhèn)西大將軍，都督巴丘，兼荊州牧，晉封嘉興侯。孫皓與晉國講和，使者丁忠從北方回到東吳，勸說孫皓可以攻襲弋陽，陸凱勸止孫皓，其言載于《孫皓傳》。
寶鼎元年(266)，陸凱被升為左丞相。孫皓生性不喜歡別人看自己，各位大臣侍奉拜見，都不敢違背他的脾氣。陸凱勸孫皓說：“君臣之間沒有互不相識的道理，倘若猝然發(fā)生意想不到的事情，大臣們都不知您往何處。”孫皓聽任陸凱看自己。孫皓遷都武昌，揚州地區(qū)百姓對逆流供應(yīng)武昌用度深感痛苦，而且當(dāng)時政事頗多失誤，百姓貧窮匱乏。陸凱上疏說：“臣下聽說有道之君，用愉快事情使百姓歡悅;無道之君，用愉快事情使自己歡心。使百姓歡樂者，歡樂就會長久;使自己歡心者，不能真正取得歡樂只會滅亡。百姓者，國家之根本，確實應(yīng)當(dāng)重視他們衣食，愛惜他們生命。人民平安則國君安穩(wěn)，人民歡樂則國君高興。自近年以來，國君的威信被桀、紂般的暴行所傷損，國君的圣明被奸惡的野心人物所攪昏，國君的恩惠被宵小們的行徑所塞閉。沒有天災(zāi)而百姓的生命窮盡，無所作為而國家的財庫空盡，懲罰無罪者，獎賞無功人，造成國君謬誤百出，上天也為之作怪興禍。然而諸公卿大臣獻(xiàn)媚國君以求寵愛，困擾百姓以求富有，誘導(dǎo)國君失卻道義，敗壞政事污穢風(fēng)俗，臣下暗自為之痛心。如今與鄰國結(jié)交友好，四方邊境沒有戰(zhàn)事，應(yīng)當(dāng)盡力于停息徭役養(yǎng)育國士，充實國家府庫，等待天賜良機。反而去傾覆更改上天旨意，騷擾百姓，讓天下不得安寧，大人痛呼小孩哀叫，這確實不是保國養(yǎng)民的辦法。“臣下聽說吉兇在乎天意，如同影子要靠形體才能顯現(xiàn)，回音要有聲音才能收聽，形動則影移，形止則影靜，這種情形的運數(shù)有它內(nèi)在關(guān)聯(lián)之處，而不是由言語來決定進(jìn)退。過去秦朝之所以丟失天下，因為獎賞輕微而懲罰沉重，政教刑令錯亂，人民的財力被君主奢侈耗盡，君主被美色迷昏雙眼，被財寶蝕磨大志，奸邪之臣在位掌權(quán)，賢智之人隱居深藏，百姓兢兢畏懼，天下為之困苦，于是便有了傾巢破卵的悲憂。紅潮網(wǎng)
漢朝所以強盛，因為國君身體力行講求誠信，聽從勸諫接納賢才，恩惠一直澤被到普遍山野之人身上，親身延請隱居山穴之人，廣泛采納眾人意見，多多考察社會風(fēng)情，以此成就自己的謀略。這些是往事的明確驗證。“近代漢朝衰微，三國鼎立，曹魏政權(quán)失去綱紀(jì)，晉朝就取代它的統(tǒng)治。又益州地勢險要，兵力精良強大，閉關(guān)固守，可保萬世基業(yè)，然而劉禪的給予與奪取錯亂悖謬，賞賜與懲罰失去公平，國君放縱奢侈，民力在沒有緊急大事時即已被耗盡，因此受到晉國的討伐，君臣盡為俘虜。這些是近事的明確驗證。“臣下..于大道理，文辭不能完好地表達(dá)心意，智慧淺劣，不再作什么奢望，私下為陛下可惜天下而已。
臣下謹(jǐn)奏自己耳聞目見之事，百姓所受到的煩擾苛刻，刑政所受到的破壞錯亂，希望陛下能停息無為事功，減少繁雜勞役，實行寬民政策，取消苛政。“另外，武昌這塊地方，實在危險而貧瘠，不是能被用來作首都，安國家養(yǎng)民眾的地方，居于船上則會沉沒漂流，住在高阜則又險峻不安，而且童謠有言：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚;寧還建業(yè)死，不止武昌居。”臣下聽說翼星發(fā)生變化，火星作怪，童謠所說，實出于上天旨意，于是用安居比擬死，很能顯示天意，也知曉民眾所以困苦。“臣下聽說國家沒有三年的儲備，便不能說是個國家，而今卻沒有一年的積蓄，這都是作臣子們的責(zé)任。而各位公卿處在萬人之上的職位，優(yōu)厚的爵祿延續(xù)給子孫，竟都沒有為國獻(xiàn)身的節(jié)操，糾偏救弊的辦法，只是一味給國君進(jìn)獻(xiàn)一些小利，以此求媚國君的歡心，荼毒天下的百姓，這并不是為國君所深遠(yuǎn)考慮。自從孫弘創(chuàng)制義兵以來，農(nóng)事耕種被廢除，部隊所在再無經(jīng)濟上的輸入，而分散一家父子去服不同的勞役，官府供應(yīng)一天天地增長，國家積蓄一天天地耗盡，百姓有親人離散的怨忿，國家則有大樹露根的趨勢，卻無人來體恤如此事情。百姓的經(jīng)濟困乏窮竭，只好賣兒賣女，而各種賦稅征收仍然催繳頻繁，他們的疲憊已到了極點，所在地方的官吏對此不加以庇護(hù)和修正。加之一些監(jiān)官，不僅不愛恤百姓，反而作威作福，所轄地區(qū)受到騷擾，那里的百姓更是煩憂萬分。人民受著這兩方面的困苦，財力一再耗竭，這是沒有益處只有損害的制度。希望陛下全部撤除這類官吏，憐惜孤苦弱衰的百姓，以此來安定撫慰國人之心。這好比魚鱉能夠免除有毒螫的深潭，鳥獸得以逃脫捕捉它們的羅網(wǎng)，這樣四方百姓就會扶老攜幼前來歸附了。如此以往，民眾可以得到保護(hù)，先王創(chuàng)建的國家得以長存。“臣下聽說沉溺于音樂使人耳聽不聰，沉溺于色彩使人目視不明，這些東西對治國沒有益處，卻有損于各種政事。自過去先帝手上開始，后宮嬪妃加上織造女工，人數(shù)不滿一百，卻有積蓄的糧食，富余的財貨。先帝逝后，幼、景繼位，變得奢侈起來，不按先帝的腳步走。我聽說宮中織造女工和閑坐無事的女子，就有千人之多，計算她們的工作，不足以為國家增加財富，反而坐食官廩糧食，年年如此，實在無有好處。希望陛下選出她們給予嫁妝，嫁給那些無妻之人。
這樣，上則順應(yīng)天意，下則適于民心，是天下百姓的幸運。“臣下聽說殷湯王從商賈中選拔人才，齊桓公從馬車夫里選拔人才，周武王從樵夫中選拔人才，大漢朝從奴仆中選拔人才。圣明的君主以賢為取士標(biāo)準(zhǔn)，不拘泥出身的卑賤，所以他們的功德浩蕩，名垂青史，他們并非追求外表而取用那些美好服飾、巧語善言、容顏悅?cè)酥恕３枷驴吹疆?dāng)今宮內(nèi)受寵之臣，都是沒有資格呆在他們的職位上，沒有能力承受他們應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，不能輔佐朝廷匡救時弊，反而結(jié)黨營私互相勾結(jié)，陷害忠良遮蔽賢能。希望陛下精選文武大臣，使他們各自勤于職守，州牧、督將，鎮(zhèn)守京城之外各地，公卿、尚書，努力修治仁德教化，上助陛下治國，下拯百姓水火，各盡自己的忠心，補救陛下萬一的過失，如此則頌揚時局康寧的歌謠就會出現(xiàn)，擱置刑罰不用的盛世就會到來。希望陛下注意斟酌臣下的不當(dāng)之言。”其時宮中列將何定媚逢奸巧，受寵專權(quán)，陸凱當(dāng)著他的面斥責(zé)他：“你看前前后后奉侍君主不忠誠，傾覆混亂國政的人，有哪一個能善終天年的?你為什么專門干那些佞媚奸邪的壞事，堵塞君主的視聽?應(yīng)當(dāng)自我勉勵改正。不然的話，會看到你有無法預(yù)料的災(zāi)禍!”何定十分痛恨陸凱，盤算著中傷陸凱。
陸凱始終不放在心上，一心為國家辦事，正義之氣見于言面，上表上疏都直接指責(zé)國事不作諱飾，忠懇之言發(fā)自內(nèi)心。
建衡元年(269)，陸凱重病，孫皓派遣中書令董朝詢問他有什么想說的話，陸凱陳述說：“何定不可重用，應(yīng)讓他擔(dān)任京城以外的職務(wù)，不應(yīng)當(dāng)把朝廷大事委托他。奚熙是個小官，卻在浦里建起自己的田園，想恢復(fù)嚴(yán)密的舊規(guī)模，也不可信任。姚信、樓玄、賀邵、張悌、郭逴、薛瑩、滕脩以及我同族弟弟陸喜、陸抗，他們或者清白忠誠勤奮，或者資質(zhì)才智豐茂超人，都是國家的棟梁，朝廷的賢良輔臣，希望陛下對他們著重留神和考慮，向他們詢問時務(wù)，讓他們各盡忠誠，補正陛下萬一出現(xiàn)的過失。”于是陸凱去世，時年七十二歲。
陸凱的兒子陸祎，起初任黃門侍郎，出任京外統(tǒng)領(lǐng)軍隊，被任命為偏將軍。陸凱死后，他入朝為太子中庶子。右國史華核上表舉薦陸祎說：“陸祎體質(zhì)剛健，才干杰出，意志堅強，有總率軍隊的才能，魯肅也不能超過他。及至被征召正當(dāng)東下時，徑直回到京城，經(jīng)過武昌時，連頭也不曾回顧，器械軍資，全無所取。他在軍事方面果斷剛毅，在錢財面前也能保守節(jié)操。夏口，是敵軍進(jìn)擊我國的要塞，應(yīng)當(dāng)挑選名將前往鎮(zhèn)守防戍，我暗自考慮，沒有誰比陸..更合適。”當(dāng)初，孫皓常常怨忿陸凱多次冒犯自己的尊嚴(yán)違背自己的旨意，加上何定不止一次的讒毀陸凱，既考慮到陸凱是國家重臣，難以對他施行懲罰，又因為陸抗當(dāng)時為鎮(zhèn)守國防的大將，故此考慮再三還是容忍下去。陸抗死后，孫皓終究遷移陸凱全家到建安。
有人說寶鼎元年(266)十二月，陸凱與大司馬丁奉、御史大夫丁固策劃，趁孫皓拜謁祖廟時，打算廢掉孫皓改立孫休的兒子。當(dāng)時左將軍留平帶兵作先頭部隊。故此將這個計劃悄悄告知留平，留平拒絕而不允許執(zhí)行這一計劃，但發(fā)誓決不泄密，所以他們的謀劃沒有取得結(jié)果。太史郎陳苗上奏孫皓說天久陰但不下雨，風(fēng)氣回旋逆行，將會有人暗地耍陰謀。孫皓深深地警惕和戒備著。我(作者陳壽)接連從荊州、揚州來的人那里得到陸凱諫孫皓二十件事的奏章，廣泛詢問吳國之人，多數(shù)人說沒有聽到陸凱有這些奏章。又閱讀奏表見其中文辭特別耿直急切，恐怕這些不是孫皓所能容忍得下的。有人認(rèn)為是陸凱將奏章藏在小竹箱里，不敢上奏。病重時，孫皓派董朝前來探省詢問他有什么要說的話，陸凱才把這些奏章交給了董朝。具體真情虛實難明，故此不著錄在書中，但我贊賞陸凱指責(zé)孫皓過失的言行，足為后世的鑒戒，故此抄錄在陸凱傳的后面。孫鰑派親信者趙欽口傳詔書回答陸凱前述奏表說：“寡人行動肯定遵循先帝之訓(xùn)，有什么不服的呢?您所諫之事不對。又建業(yè)皇宮居住不吉利，故此要遠(yuǎn)避，西宮的房屋也已腐壞朽塌，應(yīng)計劃遷都，憑什么不能搬遷呢?”陸凱再上疏說：“為臣私見陛下執(zhí)政以來，陰陽不調(diào)，五星失去正常運行規(guī)律，官吏在位不忠，壞人結(jié)黨營私，是陛下不遵循先帝遺訓(xùn)所招致。帝王的興起，受命于天，由修養(yǎng)德行而成，豈是因為宮室的好壞所致?而陛下不諮詢輔佐朝政的重臣，便決意動用兵馬驅(qū)馳行動，使六軍流散悲懼，逆犯天地神祗，天地就會降災(zāi)，兒童就會唱出這方面警告的童謠。縱然使陛下一人獲得安穩(wěn)，而百姓愁苦勞頓，用什么來治理天下?這是不遵先帝遺訓(xùn)的第一點。“為臣聽說擁有國家者以賢能人才為本，夏桀誅殺直臣關(guān)龍逢，殷湯獲得良臣伊尹，這是前朝的明效，今日的良鑒。中常侍王蕃生性通達(dá)情理，在朝廷處事忠誠正直，是社稷之棟梁，大吳國的龍逢，而陛下忿恨他說話逆耳，討厭他直言陳對，將他在殿堂上斬首，還把尸體拋露棄市。全國人民對此傷心，有識之士深為悲悼，都認(rèn)為陛下是吳國夫差再世。先帝親近賢能，陛下反其道而行。
這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第二點。“為臣聽說宰相是國家的臺柱，不能不強壯，故此漢朝有蕭何、曹參的輔佐，先帝有顧雍、步騭的相助。而萬..其人瑣屑小人，平庸無能，先前是跟隨人家的家奴，現(xiàn)在越步進(jìn)入皇宮，對他來說已是夠過于恩重了，對他的器使已是夠過于超其能力了，而陛下喜好他細(xì)芥之能，不問他是否有何大志，使他榮耀地竊據(jù)尊貴輔臣的職位，享受超過舊臣的待遇。賢良之士憤慨惋惜，智慧之士驚嚇嘆息。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第三點。“從前桀紂亡國起因于妖婦，幽、厲禍亂根子在嬖妾，先帝深以為鑒，把這些作為自己的警戒，所以他身邊不安置淫邪的女色，后宮沒有曠怨過剩的女子。如今陛下后宮有女子數(shù)以萬計，不設(shè)置女官，宮外多鰥夫，宮中空悲嘆。風(fēng)雨倒逆吹瀉失常，正是由此而起。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第四點。“先帝為國憂勞日理萬機，尚且擔(dān)心有什么過失。陛下登基以來，優(yōu)游嬉鬧于后宮，迷惑沉湎于女色。于是使政事多有荒廢，下屬官吏容納奸徒。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第五點。“先帝崇尚樸素，服飾無精細(xì)華麗，宮室無高臺之殿，物用不雕刻鏤飾，故此國富民足，奸盜不起。而陛下征調(diào)州郡財貨，竭盡搜刮百姓人力財力，地面鋪上彩色的絲帛，宮中充塞朱衣紫綬。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第六點。
“先帝治國外則依仗顧雍、陸遜、朱然、張昭，內(nèi)則親近胡綜、薛綜，所以政事和睦協(xié)調(diào)，國內(nèi)清明整肅。如今則在外者不能擔(dān)當(dāng)重任，宮內(nèi)者用非其人，陳聲、曹輔，本是才識短淺、器量狹小的小官吏，為先帝棄而不用之人，而陛下對他們寵幸非常。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第七點。“先帝每次設(shè)宴召見群臣，都節(jié)制飲酒，臣子們整天都不會發(fā)生疏忽怠懈所帶來的`過失，百官眾吏，都能完整闡明自己所要陳述的意見。而陛下卻用臣下瞻仰敬畏的尊重拘束他們，用毫無節(jié)制的飲酒使他們產(chǎn)生恐懼。酒是成就禮儀之物，飲酒過分則敗壞德行，這無異于商紂王長夜飲酒不歇。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第八點。“從前漢朝的桓、靈二帝，親近宦官，大失民心。如今高通、詹廉、羊度，都是黃門宦官，是小人，而陛下卻賜賞給他們尊貴的爵位，使他們獲得執(zhí)掌軍隊的大權(quán)。如果長江一線有了危難，戰(zhàn)火四起，則羊度等人的軍事才干不能抵御敵人是非常明白的事情。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第九點。“如今后宮女子曠怨充塞過量，而黃門宦官還在走州竄郡，張貼文告強招民女，有錢人家出錢抵人，無錢人家則女子被強行奪取，怨聲載道，母女永別。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第十點。“先帝在世，也養(yǎng)育諸王太子，如果選雇乳母，乳母丈夫又在服勞役，就賜給他們錢財，供給他們食糧，不時送遣乳母歸家，看視自己的子女。如今朝廷不是這樣，夫婦生離，丈夫仍被派作勞役，子女無人照料隨即夭折，于是這人家就成為無人空戶。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第十一點。“先帝感嘆過：‘國以民為本，民以食為天，衣服其次，這三者，我常記在心中。’如今則不然，農(nóng)耕桑織全都荒廢。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第十二點。“先帝選擇官員，不拘泥他們出身的卑賤，使他們?nèi)温氞l(xiāng)閭，檢驗他們辦事的成效，舉薦者不虛報，任職者不妄作。如今則不然，浮華不實者登進(jìn)受用，結(jié)黨營私者進(jìn)拔提升。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第十三點。“先帝時期的士兵，不再讓他們服其他勞役，讓他們在春季只從事農(nóng)耕，秋季只專心收割，長江一線發(fā)生戰(zhàn)事，責(zé)令他們拼死效力為國。如今的兵士，迫使他們服各種勞役，官府對他們毫無供養(yǎng)贍賜。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第十四點。“賞賜本是用來鼓勵人們立功，懲罰本是用來禁止人們作惡，賞罰不公允，則官吏百姓離心渙散。如今守衛(wèi)長江兩岸的將士，死者不被哀憐撫恤，辛勞不被獎勵賞賜。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第十五點。
“如今各地監(jiān)察職任，已經(jīng)煩多雜亂，兼有朝中使者出使四方，加倍擾亂，一個百姓十個官，怎么忍受得了?過去景皇帝時期，交阯反叛，其實就是由這種情況所引起。這是陛下遵循景帝的過失、不遵先帝遺訓(xùn)的第十六點。“校事之人是官員民眾的仇敵。先帝晚年，雖有呂壹、錢欽，但不久全被誅殺，以此向百姓謝罪。如今重新建立校事部門，放縱這些密探告發(fā)他人。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第十七點。
“先帝時期，作官者都是久在其位，才被考績以定其升遷罷黜。如今州縣官員，或到位任職不久，便被征召升遷轉(zhuǎn)任，迎新送舊，調(diào)動的官員紛紛來往于赴任的路上，勞民傷財，在這方面表現(xiàn)更為突出。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第十八點。
“先帝每次審查已被判決的案件報告，常留心仔細(xì)重新推究案情，所以監(jiān)獄中無冤屈的囚犯，被處死的人無話可說。如今則違背這種作法。這是不遵先帝遺訓(xùn)的第十九點。
“如果為臣所言能采納，可將它藏在掌管文書的官府;如果為臣所言虛妄不實，就治辦我的罪過。希望陛下重視為臣所奏。”陸胤，字敬宗，陸凱的弟弟。起始任御史、尚書選曹郎，太子孫和聽到他的聲名，以特殊禮節(jié)接待他。適逢全寄、楊竺等阿奉親附魯王孫霸，與孫和分庭爭斗，暗地相互讒毀結(jié)怨，陸胤因此獲罪被捕入獄，受盡酷刑，始終沒有改口。后來陸胤被任命為衡陽督軍都尉。紅潮網(wǎng)
赤烏十一年(248)，交趾、九真的少數(shù)民族反叛者攻陷城邑，交州地區(qū)騷動不安。朝廷以陸胤為交州刺史、安南校尉。陸胤進(jìn)軍南方地界，以恩信告喻當(dāng)?shù)厝嗣瘢瑯O力推行招安納降政策，高涼賊寇頭領(lǐng)黃吳等黨羽三千多家都出寨投降。陸胤率領(lǐng)軍隊南往，再宣示自己的懇切誠意，贈予錢財。于是賊首一百多人，民眾五萬多家，以及深山僻遠(yuǎn)不服教管的人，都無不叩頭歸附，于是交州地區(qū)清凈太平。陸胤被就地加授安南將軍。隨即又征討蒼梧郡建陵賊寇，打敗了他們，前后出兵八千多人，以補充陸胤軍事需用。
永安元年(258)，陸胤被征召為西陵督，封都亭侯，后轉(zhuǎn)在虎林。中書丞華核上表舉薦陸胤說：“陸胤天資聰明，才智通達(dá)，品行端重，過去被用作選曹官職，政績有可記之處。后在交州，奉命宣揚朝廷恩典，流民歸附，邊遠(yuǎn)地域因此肅清。蒼梧、南海，年年有暴風(fēng)、瘴氣的危害，暴風(fēng)則折斷樹木，飛沙走石，瘴氣則毒霧郁結(jié)，飛鳥懼不敢過。自陸胤到達(dá)交州后，暴風(fēng)毒瘴完全絕止，商旅平安行路，百姓再無疾疫流行，田地莊稼豐稔。州治面臨大海，海水秋天特咸，陸胤又教人蓄海水曬成鹽，百姓用鹽調(diào)味佐餐。恩惠之風(fēng)吹拂其地，教化之功感動人神，于是憑借天威，招集流散之民。及至他接到詔書將要離開交州時，百姓感念他的恩德，故此忘卻眷戀故土，挾老攜幼，甘心如影隨從，人民不懷二心，不須煩勞軍隊駐守。從來諸將集合民眾，都以威力相脅迫，沒有像陸胤那樣能用恩德信義來籠住人心。他奉命在州府任職，已有十余年，其地賓客也有獨特風(fēng)俗，還是珍寶賞玩之物的特產(chǎn)之地，而陸胤的內(nèi)室卻無粉黛戴珠的妻妾，家中卻無玳瑁、犀角、象牙之類珍寶，如今大臣，這種人物實在難以多得。他應(yīng)當(dāng)放置在京城，輔佐君主，以此可得贊賞唐堯盛世康寧的頌歌。駐守長江的責(zé)任，相比而言較輕，不能全面地發(fā)揮他的才能，選任虎林都督，能勝任此職的人很多。如果將陸胤召回京都，寵賜他更高的職位，則能完好地修治社稷功業(yè)，朝政會由此得到很好的治理。”陸胤去世后，他的兒子陸式承襲了他的爵位，被任命為柴桑督、揚武將軍。
天策元年(275)，陸式與堂兄陸祎一起被流徙建安。天紀(jì)二年(278)，陸式被召還建業(yè)，復(fù)任將軍之職、侯爵爵位。
【《三國志·吳書·潘浚陸凱傳》原文及翻譯】相關(guān)文章：
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