夜宿七盤(pán)嶺原文及翻譯
導(dǎo)語(yǔ)：《夜宿七盤(pán)嶺》是唐代詩(shī)人沈佺期的作品。此詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人旅途中夜宿七盤(pán)嶺上的情景，抒發(fā)惆悵不寐的愁緒。下面是夜宿七盤(pán)嶺原文及翻譯。歡迎閱讀及參考！
夜宿七盤(pán)嶺
唐代：沈佺期
獨(dú)游千里外，高臥七盤(pán)西。
曉月臨窗近，天河入戶(hù)低。
芳春平仲綠，清夜子規(guī)啼。
浮客空留聽(tīng)，褒城聞曙雞。
譯文
我獨(dú)自遠(yuǎn)游在千里之外，如今在七盤(pán)山的西面高枕而臥。
拂曉的殘?jiān)潞芙匕ぶ白樱焐系你y河向西低垂，仿佛要從門(mén)戶(hù)中流入。
在這芬芳艷美的春天，銀杏樹(shù)一片翠綠，凄清的夜里，傳來(lái)了子規(guī)的哀啼。
我孤身在外，無(wú)依無(wú)靠，空自留在這里聽(tīng)那子規(guī)的凄鳴，褒城里傳來(lái)公雞報(bào)曉之聲。
注釋
⑴七盤(pán)嶺：在今四川廣元東北，唐時(shí)屬巴州，又名五盤(pán)嶺、七盤(pán)山，有石磴七盤(pán)而上，嶺上有七盤(pán)關(guān)。
⑵游：詩(shī)人對(duì)流放的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法。
⑶高臥：此處用以形容旅途的寂寞無(wú)聊。
⑷曉月臨窗近：曉，一作“山”；窗，一作“床”。
⑸天河：銀河。
⑹平仲：銀杏的別稱(chēng)，俗稱(chēng)白果。左思《吳都賦》寫(xiě)江南四種特產(chǎn)樹(shù)木說(shuō)：“平仲君遷，松梓古度。”舊注說(shuō)：“平仲之實(shí)，其白如銀。”這里即用以寫(xiě)南方異鄉(xiāng)樹(shù)木，兼有寄托自己清白之意。
⑺子規(guī)：杜鵑鳥(niǎo)。相傳是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鳴聲悲哀如喚“不如歸去”，古以為蜀鳥(niǎo)的代表，多用作離愁的寄托。
⑻浮客：無(wú)所歸宿的遠(yuǎn)行之游子。
⑼褒城：地名，在今陜西漢中北。
賞析
這首五律寫(xiě)旅途夜宿七盤(pán)嶺上的情景，抒發(fā)惆悵不寐的情緒。“七盤(pán)嶺”，在今四川廣元東北，又名五盤(pán)嶺，有石磴七盤(pán)而上，嶺上有七盤(pán)關(guān)。據(jù)本詩(shī)末句“褒城聞雞曙”，褒城在今陜西漢中北，七盤(pán)嶺則在其西南。夜宿七盤(pán)嶺，則已過(guò)褒城，離開(kāi)關(guān)中，而入蜀境。這詩(shī)或作于詩(shī)人此次入蜀之初。
“獨(dú)游千里外，高臥七盤(pán)西。”游：詩(shī)人對(duì)流放的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法。高臥：此處形容旅途的寂寞無(wú)聊。這兩句是說(shuō)，我獨(dú)自遠(yuǎn)游在千里之外，如今在七盤(pán)山的西面高枕而臥。
首聯(lián)破題，說(shuō)自己將作遠(yuǎn)游，此刻夜宿七盤(pán)嶺。“獨(dú)游”顯出無(wú)限失意的情緒，而“高臥”則不僅點(diǎn)出住宿在高山，更有謝安“高臥東山”的意味，這是詩(shī)人的自我調(diào)侃，自我安慰，表示將“獨(dú)游”聊作“隱游”，進(jìn)一步點(diǎn)出失意的境遇。
“山月臨窗近，天河入戶(hù)低。”天河：銀河。這兩句是說(shuō)，山中拂曉的殘?jiān)潞芙?挨著窗子，天上的銀河向西低垂，仿佛要從門(mén)戶(hù)流入。
此聯(lián)即寫(xiě)夜宿所見(jiàn)的遠(yuǎn)景，生動(dòng)的表現(xiàn)出“高臥”的情趣，月亮仿佛就在窗前，銀河好像要流進(jìn)房門(mén)那樣低。
“芳春平仲綠，清夜子規(guī)啼。”平仲：銀杏的別稱(chēng)，俗稱(chēng)白果。子規(guī)：杜鵑鳥(niǎo)。這兩句是說(shuō)，在這芬芳艷美的春天，銀杏樹(shù)一片翠綠；凄清的夜里，傳來(lái)了子規(guī)的哀啼。
三聯(lián)是寫(xiě)夜宿的節(jié)物觀感，纖巧的抒發(fā)了“獨(dú)游”的愁思。“平仲”是銀杏的別稱(chēng)。西晉左思《吳都賦》寫(xiě)江南四種特產(chǎn)樹(shù)木說(shuō)：“平仲君遷，松梓古度。”舊注說(shuō)：“平仲之實(shí)，其白如銀。”這里即用以寫(xiě)南方異鄉(xiāng)樹(shù)木，兼有寄托自己清白之意。“子規(guī)”即杜鵑鳥(niǎo)，相傳是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鳴聲悲哀如喚“不如歸去”，古以為蜀鳥(niǎo)的代表，多用作離愁的寄托。這里，詩(shī)人望著濃綠的銀杏樹(shù)，聽(tīng)見(jiàn)悲啼的杜鵑聲，春夜獨(dú)宿的愁思和惆悵，油然彌漫。
“浮客空留聽(tīng)，褒城聞曙雞。”浮客：無(wú)所歸宿的遠(yuǎn)游之子。褒城：地名，在今陜西漢中北。這兩句是說(shuō)，我孤身在外，無(wú)依無(wú)靠，空自留在這里聽(tīng)那子規(guī)的凄鳴，這時(shí)候褒城里傳來(lái)公雞報(bào)曉之聲。
末聯(lián)，寫(xiě)自己正沉浸在杜鵑悲啼聲中，雞叫了，快要上路了，這七盤(pán)嶺上不寐的一夜，更加引起對(duì)關(guān)中故鄉(xiāng)的不勝依戀。“空留聽(tīng)”，是指杜鵑催歸，而自己不能歸去。過(guò)褒城便是入蜀境，雖在七盤(pán)嶺上還可聞見(jiàn)褒城雞鳴，但詩(shī)人已經(jīng)入蜀遠(yuǎn)別關(guān)中了。
在初唐詩(shī)壇上，沈佺期是以工詩(shī)著名的。此詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人旅途中夜宿七盤(pán)嶺上的情景，抒發(fā)惆悵不寐的愁緒。全詩(shī)抓住凌晨時(shí)分的自然特點(diǎn)，巧加刻畫(huà)，充分表達(dá)了詩(shī)人被遠(yuǎn)流他鄉(xiāng)的哀苦心情。這首詩(shī)是初唐五律的名篇，表現(xiàn)出詩(shī)人較高的藝術(shù)才能，巧于構(gòu)思，善于描寫(xiě)，工于駢偶，精于聲律。
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