《山市》文言文原文注釋翻譯

時間：2022-04-12 19:15:36 文言文我要投稿

《山市》文言文原文注釋翻譯

　　在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編整理的《山市》文言文原文注釋翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。

《山市》文言文原文注釋翻譯

　　作品簡介《山市》出自蒲松齡的《聊齋志異》。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是大氣中由于光線的折射而形成的一種自然現(xiàn)象，因出現(xiàn)在山上，所以稱為“山市”。作者在那個時代，還不能理解海市蜃樓的形成原因，故又稱此幻象為“鬼市"。

　　作品原文

　　奐山1山市2，邑3八景之一也，然數(shù)年恒不一見4。孫公子禹年5與同人6飲7樓上，忽見山頭有孤塔聳起8，高插青冥9，相顧10驚疑11，念12近中13無此禪院14。無何15，見宮殿數(shù)16十所，碧瓦飛甍17，始悟18為山市。未幾19，高垣睥睨20，連亙21六七里，居然城郭22矣。中有樓若者23，堂若者24，坊若者25，歷歷在目26，以27億萬計28。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然29，城市依稀30而已。既而31風(fēng)定天清32，一切烏有33；惟34危樓35一座，直接36霄漢37。樓五架，窗扉38皆39洞開40；一行有五點明41處，樓外天也。層層42指數(shù)，樓愈43高，則明愈少；數(shù)至44八層，裁如星點45。又其46上，則黯然縹緲47，不可計其48層次矣。而樓上人往來屑屑49，或50憑51或立，不一狀52。逾時53，樓漸低，可見其54頂；又漸如常樓；又漸如高舍55，倏忽56如拳如豆57，遂58不可見。又聞59有早行者60，見山上人煙市肆61，與世無別62，故63又名64“鬼市”云。

　　詞句注釋

　　1.奐山：山名。舊淄川縣有渙山，也寫作煥山。

　　2.山市：山市蜃景，與“海市蜃樓”相似。

　　3.邑：縣。這里指清代淄川縣，今屬淄博市。

　　4.然數(shù)年恒不一見：經(jīng)常是多年看不見一次。然，但是。數(shù)年，許多年。恒，經(jīng)常。

　　5.孫公子禹年：對孫禹年的尊稱。公子，舊時用來稱呼豪門貴族子弟。

　　6.同人：共事的人或志同道合的人

　　7.飲：喝酒。

　　8.孤塔聳起：孤零零的一座塔聳立起來。孤，孤零零。聳，聳立。

　　9.青冥：青色的天空。青，形容天空的顏色。冥，形容天高遠無窮的樣子。

　　10.相顧：互相看。

　　11.驚疑：驚奇，疑惑。

　　12.念：想。

　　13.近中：近處

　　14.禪院：佛寺。禪，佛教用語，表示與佛教有關(guān)的事物。

　　15.無何：不久，不一會兒。

　　16.數(shù)：幾。

　　17.碧瓦飛甍（méng）：青色的瓦和翹起的屋檐。飛甍：兩端翹起的房脊。甍，房脊.屋檐。

　　18.始悟：才明白。始：才，悟：明白

　　19.未幾：與前邊的“無何”含義相同。

　　20.高垣睥睨（pì nì）：高高低低的城墻。高垣，高墻。睥睨，又寫做“埤堄”。指城墻，即城墻上呈凹凸形的矮墻，亦稱女墻。

　　21.連亙（gèn）：接連不斷。

　　22.居然城郭：竟然變成城郭了。居然，竟然。城：內(nèi)城。郭：外城。城郭：城市。

　　23.中有樓若者：其中有的像樓。若：像。者：的。

　　24.堂若者：有的像廳堂。堂，廳堂。

　　25.坊若者：有的像牌坊。坊，街巷.店鋪。

　　26.歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前。

　　27.以：用。

　　28.計：計算。

　　29.莽莽然：一片迷茫的樣子。莽莽，廣大。

　　30.依稀：隱隱約約。

　　31.既而：不久。

　　32.風(fēng)定天清：大風(fēng)停止，天空晴朗。

　　33.一切烏有：這個詞用來形容什么都沒有，或者也可以用來形容漏得或者消磨.消耗得所剩無幾。現(xiàn)指，所有的（景象）都沒有了。烏有，虛幻，不存在。烏，同“無”。

　　34.惟：只有

　　35.危樓：高樓。危，高。

　　36.直接：連接。

　　37.霄漢：云霄與天河。

　　38.窗扉：窗戶。

　　39.皆：都。

　　40.洞開：敞開，像洞一樣地

　　41.層層：一層一層。

　　42.愈：越，更。

　　43.明：光亮。

　　44.至：到。

　　45.裁如星點：才像星星那么小。裁，通“才”，僅僅。

　　46.又其：再往。

　　47.黯然縹緲：黯淡下來，隱隱約約，若有若無。黯然，昏暗的樣子。縹緲，隱隱約約，若有若無，又作“飄渺”。

　　48.其：它，指“危樓”。

　　49.往來屑屑：形容來往匆匆。屑屑，忙碌的樣子。

　　50.或：有的。

　　51.憑：靠著。

　　52.不一狀：形態(tài)不一。狀，形狀。

　　53.逾時：過了一會兒。

　　54.其：代詞，他（它）。

　　55.舍：房屋。

　　56.倏忽：突然。

　　57.豆：豆粒。

　　58.遂：終于。

　　59.聞：聽見。

　　60.行者：趕路的人。行，趕路（另一說行也為走的意思）

　　61.人煙市肆：人家和集市。人煙，人家。市肆，集市。肆，店鋪。

　　62.與世無別：跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別。世，塵世。

　　63.故：所以。

　　64.名：稱。

　　作品原文

　　奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。

　　層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。

　　又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。

　　白話譯文

　　奐山的山市,是（淄川）縣有名的八景之一，但好幾年也難得見到一次。有位名叫孫禹年的公子，同幾位志同道合朋友（在）樓上飲酒，忽然看見（奐山）山頭有一座孤零零塔聳立起來，高高地插入青天。（大家）面面相覷，驚疑不定，心想附近并沒有這么個禪院。沒過多久，又出現(xiàn)了幾十座高大的宮殿，碧綠色的琉璃瓦，飛翹的殿檐，(人們)這才明白是（出現(xiàn)）山市。不到一會兒，只見一座高高低低的城墻,連綿不斷有六七里長，竟然像一座城市。其中(景物）有像樓一樣的，有像廳堂一樣的，有像街巷一樣的，（一個個）清晰地出現(xiàn)在眼前，（多得）可以用億萬來計算。忽然，一陣大風(fēng)刮起，空氣中的塵土之大，城市變得隱隱約約。接著，風(fēng)停了，天空又變得晴朗起來，剛才的一切都消失了，只有一座高樓，直插云霄，這座樓每層有五間，門窗全都是大開著的；每一行有五處明亮的地方，(透露出)那是樓那邊的天空。一層層地指著數(shù)，樓越高亮點越小，數(shù)到第八層，亮點才如星星一般大了；又往上數(shù)，就昏暗得看不分明，沒法計算層次了。樓上的人往來匆匆，有靠著的，有站立的，形態(tài)各不一樣。過了一會，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了，慢慢地又像平常的高樓一樣了，又漸漸地像座高房子，突然間又只像拳頭那么大，像豆粒那么小，接著就什么也看不見了。又聽說有起早趕路的人，看見山上有店鋪集市（人來人往），和人世間沒有兩樣，所以又叫“鬼市”。

　　創(chuàng)作背景

　　以情襯景。作者在形貌時，是通過孫禹年及其朋友的眼睛來形貌山市奇景的。孫禹年在與朋友飲酒時，突然望見遠處奐山山峰上呈現(xiàn)了隱約約約的高聳的“孤塔”,他們不禁“相顧而疑”,由于此處基礎(chǔ)就沒有寺院，哪來的孤塔呢？這種兇猛的詫異、疑惑的.情感，既是對怪僻的山市景致一種陪襯，又是傳染讀者的一種前言。作者在描寫的進程中融入了這種情感，一步步吸引讀者，去揭開山市的奧秘。文中陪伴著驚異的情感顛簸，層層睜開形貌，使山市的每一風(fēng)景，每一次幻化都給人以新穎的感受。接著，“孤塔”旁又呈現(xiàn)了數(shù)十所綺麗的宮殿，直到此時，作者才點明白“始悟為山市”.孫某及其伴侶由“驚疑”而“悟”.陪伴著“悟”而來的應(yīng)該是輕松、釋然的神色，齊集精力撫玩可貴一見的山市異景。

　　作品鑒賞

　　統(tǒng)觀山市出現(xiàn)的全過程，可分三個階段。

　　初生階段：從孤塔高聳到宮殿出現(xiàn)。

　　這是目擊者眼中的畫面。文章還描寫了目擊者的心理變化：見孤塔時，彼此“相顧驚疑”，表明它是突然出現(xiàn)的，而且跟實景差不多，使人不得不“驚”，但一想到“近中無此禪院”，又不得不“疑”。待到宮殿出現(xiàn)，才悟出原來這是“山市”。這樣寫就把讀者帶到目擊者所在的地方了。以下所寫仍是目擊者所見畫面，但讀者在感覺上發(fā)生了變化：一切都如同親見。

　　發(fā)展階段：城郭的出現(xiàn)。

　　先總寫一筆：“高垣睥睨，連亙六七里。”頗有恢宏的氣象。然后分寫：“中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。”雖然寥寥數(shù)語，卻可以誘發(fā)讀者想像出一幅跟《清明上河圖》相似的畫卷來。這幅畫卷最后在風(fēng)中消失，又不禁使人感到悵然。

　　高潮階段：危樓的出現(xiàn)。

　　因“風(fēng)定天清，一切烏有”，只剩下一座高接霄漢的危樓，所以樓的形狀看得格外清楚，連樓外天空也顯現(xiàn)了出來，給人的感覺是距離比先前的城郭縮短了一些。更為特殊的是，樓上還有來來往往的人，或憑或立，與人世無異，這又給人以親切感，增強了觀賞的興趣。最后寫幻景的消失，跟影視中的漸隱鏡頭頗為相似，又使人感到余味無窮。

　　結(jié)尾一段寫山上的“鬼市”，這是補筆，有照應(yīng)開頭的作用，說明奐山這個地方確實能看到這種奇異的現(xiàn)象。

　　主題思想

　　《聊齋志異》以談狐說鬼的形式.揭露當(dāng)時現(xiàn)實的黑暗和官吏的罪惡，對科舉制度和禮教也有所批判，并以同情的筆調(diào)描繪了青年男女相愛的故事。但書中也存在著一些宣傳“忠，孝，節(jié)，義”的封建倫理觀念和迷信色彩。

　　藝術(shù)手法

　　懸念起筆

　　本文開篇就點明“奐山山市，邑八景之一也”。引起讀者極大興趣，想了解其中的奧秘，可是作者筆鋒一轉(zhuǎn)“然數(shù)年恒不一見”，又給山市增添了一些神秘的氣氛，讀者的好奇心被強烈的激發(fā)了。

　　融情入景

　　以情襯景。作者在描寫時，是通過孫禹年及其朋友的眼睛來描寫山市奇景的。孫禹年在與朋友飲酒時，忽然看見遠處奐山山峰上出現(xiàn)了隱隱約約的高聳的“孤塔”，他們不禁“相顧而疑”，因為此處根本就沒有寺院，哪來的孤塔呢？這種強烈的驚奇、迷惑的情緒，既是對離奇的山市景色一種烘托，又是感染讀者的一種媒介。作者在描述的過程中融入了這種情緒，一步步吸引讀者，去揭開山市的秘密。文中伴隨著驚異的情緒波動，層層展開描寫，使山市的每一景物，每一次變幻都給人以新奇的感覺。接著，“孤塔”旁又出現(xiàn)了數(shù)十所華麗的宮殿，直到此時，作者才點明了“始悟為山市”。孫某及其朋友由“驚疑”而“悟”。伴隨著“悟”而來的應(yīng)該是輕松、釋然的心情，集中精神觀賞難得一見的山市奇觀。

　　由粗及細，詳略得當(dāng)

　　例如文中寫城郭，僅僅是“高垣睥睨，連亙六七里”的九個字，以虛代實，以略代詳，粗線條勾勒了城市的規(guī)模和輪廓，對城市的整體布局和具體事物，一概不做細描，只以“有樓若者，堂若者，坊若者”概括。我們雖不知其詳細，卻能夠產(chǎn)生無限的遐想，那城市是多么的繁榮。緊接著，作者對“危樓”的描述卻是實寫、細寫。作者不僅摹寫出樓的高大、雄偉以及它簡明的結(jié)構(gòu)，并且運用富有表現(xiàn)力的筆墨，寫出樓上各色人的活動，細膩地點染了樓中人物的姿態(tài)和神韻。如果說，前面是以粗、虛、略的筆法勾勒了城市的概貌，寫起來氣勢飛動的話，那么后面則是以細、實、詳?shù)墓P墨，具體描繪了山市中的一樓一景，一人一態(tài)，寫得極有情味，這樣的描寫，我們不只是看到了“山市”里的高樓、城郭，而且似乎觸摸到了“山市”里人情風(fēng)俗的氣息。同時，也使得本是無中生有的山市蜃景充滿濃郁的生活氣息，富有實感。同時，作者在描繪景物時點到為止，給讀者留下了無限想像與玩味的空間。

　　動靜互變

　　山市景象變幻不定，作者著力捕捉山市的每一次變化，在短短的一百字中，將其描寫的生動、形象、令人拍案叫絕。

　　作者簡介

　　蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），清代著名的小說家、文學(xué)家。現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人，漢[2]族，字留仙，又字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。他出身沒落地主家庭，連續(xù)四次參加舉人考試而全部落榜。直到72歲赴青州補為貢生。郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。著有文言文短篇小說集《聊齋志異》。概述圖中的蒲松齡像為清朱湘麟繪，山東淄博蒲松齡故居藏。

　　早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應(yīng)省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應(yīng)，居鄉(xiāng)以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數(shù)十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當(dāng)時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。

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