新中式在平面設(shè)計(jì)作品中的運(yùn)用論文
一、新中式在平面設(shè)計(jì)中的重要性
由于歷史原因，我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)建幾乎是從西方“挪”過(guò)來(lái)的，一方文化的弱小，必定會(huì)造成外來(lái)文化的入侵。因?yàn)橐酝鶎?duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視，在文化方面就造成了一段時(shí)期的空白。我國(guó)成為了文化輸入大國(guó)，思想和行為習(xí)慣都逐漸被外來(lái)文化所滲透。在國(guó)際方面，隨著國(guó)際地位的提高，在世界中的話語(yǔ)權(quán)也逐漸增多，這時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)在介紹中國(guó)時(shí)所能用到的資源很貧瘠，或者說(shuō)國(guó)際對(duì)于中國(guó)的認(rèn)識(shí)還很片面化。美國(guó)有好萊塢輸出“美國(guó)夢(mèng)”，日本的動(dòng)漫對(duì)于日本傳統(tǒng)文化的輸出也是不遺余力，韓國(guó)的韓劇幾乎已經(jīng)成為每個(gè)中國(guó)人必看的節(jié)目。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化藝術(shù)的好壞直接反應(yīng)在人們的選擇上。我們還沒(méi)有建立起中國(guó)的文化特色，無(wú)論是國(guó)民還是國(guó)際，對(duì)于中國(guó)的認(rèn)識(shí)只能是越來(lái)越刻板化。所以在這一時(shí)期，只有廣大平面設(shè)計(jì)師根植于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，進(jìn)行新思維、新方向的突破，才能打破這一局面，營(yíng)造我國(guó)自己的、獨(dú)特的文化藝術(shù)，為世界藝術(shù)增添新的光彩。
二、傳統(tǒng)視覺(jué)元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
（一）平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)要素
在字體方面，我國(guó)在平面設(shè)計(jì)中存在著兩種字體，一種是中華漢字體系、一種是西方拉丁文體系。兩者都是高度符號(hào)化的信息傳遞方式，不同的字體也會(huì)讓人們產(chǎn)生不同的情感。我國(guó)的書(shū)法是世界獨(dú)有的一種藝術(shù)形式，東亞各國(guó)都是在我國(guó)的影響下發(fā)展出了書(shū)法文化，西方在近代因?yàn)閺V告等需要也對(duì)文字進(jìn)行處理，但是還沒(méi)有發(fā)展到文化的層次，從這一方面來(lái)說(shuō)，這是我國(guó)所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；從圖形來(lái)說(shuō)，這是一種最為直觀的表達(dá)方式，更加的具有視覺(jué)的沖擊力。點(diǎn)、線、面是構(gòu)成圖形的基本要素，點(diǎn)是最直觀的位置表達(dá)，線是動(dòng)感和方向的結(jié)合，面是視覺(jué)沖擊最猛烈的元素，明暗效果、整體效果主要是通過(guò)面來(lái)表達(dá)。在平面設(shè)計(jì)中，圖形可以是有彩的和無(wú)彩的、具體的或者是抽象的，可以是插圖、攝影圖、圖標(biāo)、符號(hào)等。中國(guó)元素的水墨畫(huà)是一種獨(dú)特的表現(xiàn)技巧，注重對(duì)于內(nèi)涵和精神的表達(dá)。在這方面具有有一定的應(yīng)用空間；版式就是平面設(shè)計(jì)中的背景基調(diào)，既是平面設(shè)計(jì)的首要問(wèn)題，也是貫穿平面設(shè)計(jì)的主要問(wèn)題。它的作用是在版面的創(chuàng)造性和可行性基礎(chǔ)上平衡各種設(shè)計(jì)的元素，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的美。版面的構(gòu)成要素包括字體、圖形、色彩、空間這幾方面，版面設(shè)計(jì)就是在有限的二維空間之內(nèi)將設(shè)計(jì)構(gòu)成一個(gè)和諧的整體；在色彩方面，色彩是直接賦予設(shè)計(jì)作品生命力的.一種重要工具，無(wú)論是什么設(shè)計(jì)作品，都離不開(kāi)對(duì)于色彩的運(yùn)用。彩色可以分為原色、間色和復(fù)色。光的原色是紅、綠、藍(lán)三種顏色，物體的三原色是紅、黃、藍(lán)。兩種顏色的混合是間色，三種顏色案不同比例進(jìn)行的調(diào)配是復(fù)色。對(duì)于色彩的運(yùn)用，無(wú)論是西方還是東方都非常的重視，而這在這一領(lǐng)域都取得了非凡的成就。
（二）新中式的運(yùn)用
1.字體在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
書(shū)法是我國(guó)獨(dú)有的一種文化，是美的匯總。平面設(shè)計(jì)抽象性的符號(hào)語(yǔ)言在全球化的語(yǔ)境下更有力于這種藝術(shù)感性的表達(dá)與認(rèn)知。古埃及的圖畫(huà)文字、巴比倫的楔形文字、中國(guó)的象形文字是世界上最古老的三種文字，發(fā)展到今天，我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)不僅是傳統(tǒng)的刻板應(yīng)用方式，更加是一種不斷演繹的藝術(shù)方式，從草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)等形式就可以發(fā)現(xiàn)，這是一種充滿生命了的表達(dá)形式。在設(shè)計(jì)中，將書(shū)法和媒體、不同材料相結(jié)合可以設(shè)計(jì)出獨(dú)特的作品。在傳統(tǒng)的書(shū)法與平面設(shè)計(jì)結(jié)合的方法上，有直接運(yùn)用、抽象表達(dá)、特色突出這么幾種方式。直接運(yùn)用就是不加任何修飾的進(jìn)行運(yùn)用，如作品《我的愿望》。抽象表達(dá)強(qiáng)調(diào)的是用無(wú)意識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，以抽象的形式表達(dá)情懷；特色突出是以書(shū)法藝術(shù)的精神內(nèi)核進(jìn)行現(xiàn)代作品的創(chuàng)造，如劉月圓的作品《原味》。
2.國(guó)畫(huà)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的借鑒作用
我國(guó)的國(guó)畫(huà)直接把詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等集于一張紙上，可以說(shuō)是平面設(shè)計(jì)的一種。在構(gòu)圖方面，疏密是國(guó)畫(huà)基本的構(gòu)圖方式，是畫(huà)面產(chǎn)生遠(yuǎn)近、疏密、主次等多種變化。在色彩方面，我國(guó)的國(guó)畫(huà)在明暗、色彩有獨(dú)到的表達(dá)方式。通過(guò)筆墨的濃淡、干濕、黑白，看似簡(jiǎn)單，卻把作者的影像和意境躍然紙上，這是我國(guó)獨(dú)有的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。新中式對(duì)于國(guó)畫(huà)的借鑒，主要還要集中于意境方面。然而，現(xiàn)代藝術(shù)講究對(duì)于情感突出性的表達(dá)，這就要求我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中要更加的直接、奔放一些，不要讓觀者看的太過(guò)“費(fèi)力”。這樣才有利于我國(guó)的作品能夠發(fā)揚(yáng)光大。雖然我們要建立自己的文化體系，但在現(xiàn)階段，也要注意與世界的接軌。在我國(guó)的文化沒(méi)有成為世界主流文化之前，我們要在充分發(fā)揮新中式的特色，逐漸對(duì)世界審美眼光進(jìn)行影響，使人們?cè)絹?lái)越接受我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
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