根親文化在城市景觀設計的應用論文

　　1根親文化與城市景觀設計概述

　　1．1根親文化的概念

　　什么是“根親文化”，根親文化是中華民族傳統文化和歷史文化的一部分，是以始祖文化、姓氏文化、移民文化為傳承的文化，體現出中華民族重視親情的優良傳統美德。“根親”指遠方游子對祖輩先人的懷念，對先輩生活的故土家園的一種熱愛之情。“根親文化”是一種尋根問祖、追根溯源的文化現象，是對姓氏同脈的延續，是族邦同宗的親情，是居食同源的聯誼。河南省地處中原，歷史悠久，是中華民族的姓氏之根，具有豐富的根親文化資源。固始縣素有“中原第一僑鄉”之稱，由于地理位置的特殊和歷史上四次南遷入閩的原因，在中原移民史上具有很重要的歷史地位，這些南遷先輩的后裔后來遠遷至臺、港、澳及海外各地。改革開放之后，海內外同胞紛紛回家鄉尋根問祖。據文獻記載，在臺灣的100名大姓中，有63個姓氏祖籍在“光州固始”，形成了“臺灣訪祖到福建，漳江思源溯固始”的根親文化現象。

　　1．2城市景觀設計的概念

　　美國建筑學家埃羅沙里寧說:“讓我看看你的城市，我能說出這個城市居民在文化上追求的是什么。”一個城市在創造它的城市文化時，需要在原有城市歷史文化的基礎上進行重組再創造，使這個城市的形象有它自己的文化特色。在城市現代化進程中，城市文化環境的營造是一個高標準、高層次的課題，而不僅是建筑等實體的構建，還受到精神文化方面影響。城市景觀是人類為了滿足自身的生活需求而不斷改變的結果，也是一個城市歷史、文化精神的載體，對城市的歷史、文化具有某種傳承和表達的功能，同時也是寄托人類對未來生活的向往。城市景觀是人類文明的載體，其歷史性、民族性、地域性是城市景觀的組成特點。城市景觀包括標志、公共設施、道路、歷史遺跡、公園廣場、小品、建筑等景觀元素，在城市景觀設計中，應該把根親文化與這些城市元素結合起來。

　　2城市景觀中根親文化的應用

　　固始縣具有悠久的根親文化歷史，在歷史上有四次大規模的南遷。第一次大遷徙是在西晉末年，當時八大姓氏南遷入閩，開始了中原文化對福建的開發;第二次大遷徙在唐初，陳元光祖孫三代先后率三千多名將士赴泉潮一帶鎮撫騷亂，屯墾建宅，大興水利，開建漳州，陳元光促進了中原文化與閩越文化的融合，后被尊稱為“開漳圣王”;第三次入閩當屬唐末王氏三兄弟率鄉民五千余人入閩，創建“閩國”;第四次入閩是在北宋末年元兵占領光州，進而占領固始，鄉民為避戰禍南遷閩地尋親。四次南遷的先民為閩臺的文明發展做出了巨大的貢獻，故而固始縣具有“唐人故里，閩臺祖地”之稱。改革開放以來，固始興起了閩臺粵港澳同胞尋根熱，固始的根親文化建設逐漸得到了重視，固始縣這幾年加快推進根親文化建設，不斷加大對根親文化基礎設施的投入，修建了陳元光大道、王審知大道、成功大道，還新建了陳元光廣場和成功廣場。先后修繕尋根文化文物遺跡，如陳元光祖祠和番國故城遺跡，并投資建設了以“根親文化”為主題的固始根親文化園。此外，固始縣根親博物館的建設也為海內外同胞尋根謁祖、文化交流提供交流的場所。

　　2．1以歷史名人命名城市道路和廣場

　　“當我想到一個城市時，首先出現在腦海里的就是街道，街道有生氣，城市也就有生氣;街道沉悶，城市也就沉悶”，這是簡雅各布斯在《美國大城市的死與生》中對街道的描述。因此街道景觀在城市景觀中占有重要地位。固始縣以根親文化相關的歷史名人命名的陳元光大道、王審知大道、成功大道等體現了固始縣根親文化。此外，在這些道路的節點上設置了這些名人的雕像、與根親文化相關的建筑小品、宣傳相關根親文化的道路廣告牌、指示牌。城市廣場是居民日常休閑娛樂的場所，一個有文化內涵的廣場往往成為展示城市文化的窗口。固始縣陳元光廣場位于紅蘇大道與蓼北路交叉口，為了紀念“開漳圣王”陳元光而建，廣場上有福建省漳州市云霄縣所贈的圣王戎裝馬上巨像。廣場上還有雕刻著反映固始四次南遷的浮雕墻，以及反映根親文化相關的雕塑圓柱。這些雕塑小品真實的反映了根親文化的歷史，營造了強烈的根親文化氛圍，使景觀與根親文化完美融合，向我們展示根親文化的歷史。

　　2．2體現根親文化的城市遺跡———陳氏將軍祠

　　在姓氏文化的發展過程中，逐漸形成了家族史和姓氏文化，每個家族都有它特有的文化。因姓氏遷移而發生的族源地、祖先居住地、祖籍紀念地、堂號、祠堂、家廟、墓葬遺跡、族譜、族規，以姓氏命名的村莊、集市成為姓氏資源的主要內容。固始縣很多鄉鎮就是以姓氏命名的，還有很多宗祠、家廟等，陳氏將軍祠就是為了紀念“開漳圣王”陳元光而建的。陳氏將軍祠建于唐天寶年間，現存為清代建筑。整個建筑為硬山式磚木結構、石基、石柱、青磚灰瓦，堂室含廊，木框架結構。將軍祠建筑布局嚴謹，中軸線主題建筑突出，結構完整，室內外均為石柱下部石獅、石像做工細致，形象精美，具有較強的地方色彩，有較高的歷史、藝術價值。陳元光是唐初由固始縣入閩的領軍人物之一，被封為“開漳圣王”。陳氏將軍祠作為紀念陳元光時代南遷的重要紀念地，成為眾多固始開漳將士后裔魂牽夢縈的精神家園。自改革開放以來，根親文化越來越受到人們重視，南遷于福建、臺灣以及海內外各地的海外僑胞后裔紛紛回到固始尋訪、拜謁陳氏將軍祠。陳氏將軍祠是固始根親文化的一部分，為海內外同胞回家鄉尋根謁祖提供了精神寄托。此外還有其他的宗祠、家廟，也為其他姓氏子孫尋根提供依據，這些宗祠、家廟體現了固始根親文化的歷史悠久，具有很高的歷史價值。

　　2．3以根親文化為主題的根親文化園

　　固始縣根親文化園是以“根親文化”為主題，尋根謁祖、姓氏文化、兩岸交流及休閑娛樂為一體的主題公園。公園以歷史名人、姓氏文化、歷史事件、圖騰元素等為載體展現根親文化。

　　1)以歷史為主線。固始縣根親文化園大門以唐代建筑風格為元素，大門題名“欲善其終，必固其始”八個大字，內門墻壁上刻著固始縣名稱的由來(見圖1)。大門廣場上旁邊有介紹固始縣幾次南遷的歷史，在入口處介紹歷史讓游人一入園就能了解固始縣根親文化歷史。

　　2)標志形象。固始縣城市的標志是一個鳳凰圖案，是固始縣的形象標志，在根親文化園中使用這種元素，把固始元素融合在根親文化園中。

　　3)命名。固始縣幾次南遷中，有很多歷史名人，他們在固始根親文化中占很重要的地位。以歷史名人命名建筑等根親元素，例如，成功島、鄭成功紀念館、三王紀念館。這些建筑景觀既豐富了公園的景觀特色，又可以讓游人了解固始根親文化。

　　4)姓氏文化。姓氏是標志一個人血緣關系的符號，是聯結中華民族的紐帶。姓氏也是尋根問祖的.重要途徑，萬姓同根，萬宗同源。目前臺灣的18個大姓中，大部分族譜都寫著其祖先為“光州固始”人。固始縣具有豐富的姓氏資源，在體現根親文化中，姓氏文化是必不可少的元素，例如根親文化園中中華姓氏博覽苑、八十四姓氏碑林等。天香壇就是以姓氏為主題的建筑，由天香碑、碑座、姓氏墻、壇體組成。天香碑上帶有固始的鳳凰圖騰標志，由紅黃藍三種顏色組成，代表三根香。天香碑臺階下面的基座姓氏林，上面記載了百家姓氏的起源，為人們展示了姓氏文化。

　　5)雕塑景墻。雕塑、景墻是景觀設計中最常用的一種表現方式。在根親文化園入口廣場上設置了關于“根親文化”為主題的雕塑，這些雕塑反映了四次南遷的歷史，比如“拓荒入閩”“南遷壯舉”等。園區中有“八景長廊”景墻，景墻用形象具體的故事展現了固始縣發生的重大歷史事件和著名的景點。

　　6)植物配置。鄉土植物是最能體現本土文化特色，根親園中使用固始縣鄉土植物桑樹、梓樹、柳樹、香樟、銀杏等，體現了一種思鄉之情。

　　2．4固始縣根親博物館

　　建筑不僅僅是遮風擋雨的場所，它還是文化的載體。固始縣根親博物館是河南省唯一一個以“姓氏尋根”為主題的博物館。博物館的造型特別，“四門敞開式”的設計，體現了固始精神的包容萬象，海納百川。博物館的展廳中展示姓氏、根親文化相關的歷史人物、革命文物、民俗文物等實物資料，向海內外同胞展示固始文化，提供文化交流的場所。

　　3結語

　　近些年來，經濟不斷發展，城市的建設也在不斷地更新。雖然在城市景觀建設中創新不斷呈現，但是城市文化流失還是很快，城市的景觀設計沒有其獨特的風貌。根親文化作為固始縣最主要的城市文化特征，為固始縣城市景觀建設增添特色。同時，城市景觀也為根親文化提供了傳承發揚的載體。目前，根親文化越來越受重視，很多國內外的尋根同胞回固始尋根祭祖，也有越來越多的人想要了解固始，我們應該抓住機會展示固始縣的根親文化，結合根親文化向海內外同胞展示我們的城市，給他們一種家的歸屬感，這也是我們目前應該努力的方向。

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