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國學經典《勸學》教學設計（精選15篇）
作為一位無私奉獻的人民教師，時常要開展教學設計的準備工作，編寫教學設計有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么優秀的教學設計是什么樣的呢？以下是小編整理的國學經典《勸學》教學設計，歡迎大家分享。
國學經典《勸學》教學設計 1
[教學目標]
1、知識和能力目標
（1）掌握重點文言知識，積累文言詞匯。
（2）掌握比喻論證的方法。
2、過程和方法目標
（1）培養學生學會借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文，理解重點詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學以致用。
（2）掌握朗讀、背誦的技巧。
3、情感態度和價值觀目標
通過荀子的勸學，了解學習的意義態度和方法，培養謙虛好學的風氣和良好的品德。激發學生學習興趣，調動學生學習語文的積極性，從名言名句中得到智慧的啟迪。
[教學重點]
1、文言實虛詞的意義和用法。
2、注重本文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
[教學難點]
理解比喻的含義及其內在聯系。
[學情分析]
基礎版第五單元主要學習古代散文欣賞，學生通過初中對文言文知識的學習和積累，對這一類散文已并不陌生。本課運用了大量的比喻論證和對比論證，這些論證方法對學生學習寫議論文有很大的幫助。
[學法指導]
學生在熟讀成誦的基礎上結合注解理解文意，把握全文的內容，并注意學習本文的論證方法，著重培養學生獨立閱讀文言文的能力。
[教學方法]
誦讀法、串講法、點撥法與討論法相結合。
[教學課時]
2課時
第一課時
[課時目標]
1、作者、作品簡介，釋題：
2、正音，找出通假字；
3、結合議論文的三要素，對課文進行整體感知，并讓學生找出文中采用了論證方法。
[課時重難點]
梳理文章結構思路，學習論證方法。
一、課文導入
同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。也曾是雄心勃勃，但面對現實中的自己又總是有些無奈。
李斯在《諫逐客書》中說：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”說的是任何淵博的知識、精深的學問，無不是一點一滴積累起來的。這與荀子《勸學》中的一些觀點不謀而合。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。
二、學生朗讀課文，對課文進行整體感知
（一）整體感知課文
1、中心論點：學不可以已。
2、學習的意義：提高和改變自己。
3、學習的作用：彌補不足。
4、學習的方法態度：積累、堅持、專一。
（二）有關《荀子》（學生介紹，教師補充）
荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
（三）題解
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
（四）正音
（五）找出通假字
1、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
“知”通“智”，智慧
2、雖有槁暴，不復挺者。
“有”通“又”再
3、君子生非異也，善假于物也。
“生”通“性”，資質，稟賦
4、木直中繩，輮以為輪。
“輮”通“煣”，使彎曲
三、學生再次朗讀課文，并結合議論文的三要素，剖析文章結構。
中心論點：學不可以已
論據：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己）
學習的作用（拓展自己）
論證：學習的方法和態度（注重積累，貴在堅持，用心專一）
四、根據文章結構，把握文章的論證方法
明確：比喻論證和對比論證
第一段：論證了學習的意義。從論證方法來看，屬于比喻論證。
第二段：是用比喻的論證方法論述學習的作用。
第三段：運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。
四、課堂小結：
本文論點鮮明，論證層次清晰，正反兩個方面比喻的論證方法靈活生動，結構非常明了。另外本文的語句整散結合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有說服力。
五、作業布置
1、背誦課文
2、結合課文注釋，做相關練習，并對文中的文言知識進行歸納（文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）
第二課時
[課時目標]
1、鑒賞本文的論證藝術，分析本文的寫作技巧。
2、掌握文言知識（古今異義，詞類活用，特殊句式）
[課時重難點]
1、鑒賞本文的論證藝術，分析本文的`寫作技巧。
2、掌握文言知識（古今異義，詞類活用，特殊句式）
一、學生朗誦課文，回答問題
1、本文的中心論點是什么？作者從哪幾個方面來闡述這個論點的？
學生討論回答后，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。
2、本文的寫作技巧是什么（即鑒賞本文的論證藝術）？
①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。
②論證方法靈活，是本文另一特點。
③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。
二、講解文言知識
1、古今異義
（1）金就礪則利
古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡稱
（2）君子博學而日參省乎己
古義：三次，多次今義：參加，加入
（3）聲非加疾也
古義：強今義：疾病
（4）假輿馬者
古義：借助，利用今義：不真實
（5）蟹六跪而二螯
古義：蟹腳今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢
（6）用心一也
古義：因為今義：使用
2、詞類活用
（1）動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
（2）名詞作狀語：
a、君子博學而日參省乎己
b、上食埃土，下飲黃泉
（3）名詞用作動詞：
a、假舟楫者，非能水也
b、假輿馬者，非利足也
（4）形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也
3、特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點）
（1）判斷句
①青，取之于藍
②冰，水為之
③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加長也
⑤君子生非異也，善假于物也
（2）固定格式
無以至千里（“無以”意為“沒有用來的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）
（3）定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強
4、名句翻譯（將名句板書在黑板上，讓學生將之翻譯出來）
（1）青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。
（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。
譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達到千里之外。
（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。
譯：積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，圣人的思想（也就）具備了。
（4）駑馬十駕，功在不舍。
譯：劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在于走個不停。
（5）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
譯：所以不積累小步，（就）沒有借以遠達千里的（辦法）；不匯聚溪流，（就）沒有借以成江海的（辦法）。
（6）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。
三、總結
《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。《勸學》以“勸”字統領全文，從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。
四、作業布置
1、背誦全文。
2、填寫《配套練習》相關內容。
3、完成課本練習與思考。
國學經典《勸學》教學設計 2
教學目標知識技能
1、積累文本中的重點實詞、掌握幾個虛詞的用法。
2、理清文章思路，學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法
過程方法
1、利用工具書，準確理解文言實、虛詞。、
2、熟讀、背誦、默寫
教學過程
一、導人新課
通過上節課的學習，我們掌握了《勸學》的中心論點，“學不可以已”，開篇一句話讓我們有了一個總體印象，接著第二段論述了學習可以提高人的水平，發展人的能力，那么接下來本文怎樣進一步展開論述呢，就讓我們繼續研讀課文的余下部分吧。
二、朗讀課文，整體感知：
學生齊聲朗讀，注意讀準字音，把握朗讀節奏。
三、合作探究，疏通文意
研習第3段
實詞
須臾之所學：片刻
跂而望：提起腳后跟
博見：廣
聞者彰：清楚
假輿馬者：借助；憑借
致千里：到達
絕江河：橫渡
虛詞
跂而望：表修飾
而致千里：表轉折
詞類活用
非能水也：名詞作動詞游泳
登高而招：形作名，高處
通假字
君子生非異也：生通性，資質，稟性
古今異義（古/今）
聲非加疾也：強，洪亮；疾病；快
假輿馬者：借助、利用；不真
絕江河：橫渡；斷絕
第3段：闡明學習的重要作用。作者用了五個比喻。“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。正因為學習有這樣重要的`作用，所以“學不可以已”，不可放松。
第4段：
實詞
不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”
用心躁也：浮躁，不專心
虛詞
風雨興焉：兼詞，于此
圣心備焉：語氣助詞
詞類活用
1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。
2、用心一也：一：數詞作形容詞，專一
3、積善成德：善：形作名善行古今異義（古/今）
4、用心一也：因為思想意識活動；讀書用功
5、蟹六跪而二螯：腳；跪下
6、爪牙之利：爪子和牙齒；壞人的黨羽或幫兇
特殊句式
無以至千里：固定句式蚓無爪牙之利，筋骨之強：定語后置非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
判斷句式
本段闡明學習應持的方法和態度。作者用了十個比喻。從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。
——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。闡明學習應持的方法和態度。
五、鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。
六、布置作業：背誦全文；完成書后練習。
國學經典《勸學》教學設計 3
一、教學目標
1、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現的通假字、詞類活用的特殊文言句式。
2、學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
3、明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
二、教學重點
1、誦讀并背誦全文，積累文言詞語。
2、比喻的含義和內在聯系。
三、教學難點
1、在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎知識的學習。
2、掌握全文比喻和對比論證的特點。
四、教學準備
課前讓學生結合書后思考練習題預習課文。
五、教學過程
1、解讀第一段（7分鐘）
1）回憶上個課時的內容并結合學生自主預習的結果，提問：本文的中心論點是什么？（明確中心論點：學習不可以停止）
2）齊背誦第一段后，提問：
a、請問本段論述了什么內容？
b、運用什么方法論述的？
c、本文作者運用了5個比喻，從不同角度論述了學習的意義。作者以青青于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理？
d、發生什么樣的變化？
e、作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢？
f、“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結論？
g、此句與本段哪句相照應？
（問題層層遞進，學生回答一個接一個問題時思考，本段的主旨即學習的意義為何？）
3）教師總結
荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變為“善”。這里作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。
2、解讀第二段（7分鐘）
1）同學們一起背誦第二自然段。
2）提問：
本段寫了幾層內容？
第一層闡明什么內容？
第二層與第三層是什么關系？
第二層是具體闡述“假于物”的重要，第三層得出結論：“君子善假于物”。聯系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么？
由此看來，第二層用什么方法闡述學習的重要性？
用哪幾個比喻？
（問題層層遞進，環環相扣，引導學生自主剖析第二段的層次和主旨——學習的'重要性）
3）教師總結
第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。
3、解讀第三段（7分鐘）
引導學生仿照第二段的學習方法自主學習第三段（本段主要論述什么問題？分幾層？作者是用什么方法論述問題的？每一層的兩個比喻句是什么關系？本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處？）
4、請同學們拿出紙來，按要求作練習。要求：每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當。
5、布置作業：寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當運用比喻論證法。
國學經典《勸學》教學設計 4
【教學目標】
1、知識目標：
①了解荀子其人；
②疏通文句，整理積累重要的實、虛詞的意義與用法，通假字、古今異義詞、詞類活用和特殊句式、固定句式；
③積累本文的名言名句。
（以上為第一教時之知識目標）
④體會、學習比喻和正反對比論證的方法；
⑤體會、學習本文嚴密的謀篇布局特色；
⑥明確如何才能獲得教養。
（以上為第二教時之知識目標）
2、能力目標
①培養學生聲情并茂地誦讀文言名篇的能力；（第一教時）
②培養學生能據已學、據課注、據語境準確解讀文句的能力；（第一教時）
③凸現知識的生成過程，培養學生發現問題、自主與合作相結合探究問題能力。（第一教時重疑難文句探究，第二教時重論證方法、思路的探究）
3、人文、情感目標
①在合作探究中讓學生體會和諧合作、雙贏進步的成就感，激發主動、自覺學習的主體意識；（第一、二教時）
②讓學生明白學習之于教養和人生的重要性、學習的基本方法和良好的習慣。（第二教時）
【教學重點】
1、知識目標之②（第一教時），④⑥（第二教時）；
2、能力目標之①②（第一教時）；
3、人文、情感目標之②（第二教時）
【教學難點】
知識目標之②（第一教時），④（第二教時）
【教學模式】
發現問題——自主思考、合作探究——師生互動
【教學流程】
一、設境導入
設問1：大家知道在我們國家比較有名的《三字經》嗎？
設問2：《三字經》會背幾句的同學愿不愿意舉起你驕傲的手？
教師相機導入：從《三字經》導入孟子導入孟母三遷導入人生的“教養”導入本專題“獲得教養的途徑”。
教師結合學生的年齡實際略說教養的.重要性，然后順勢導入《勸學》。
二、關于荀子
設問：有誰了解《勸學》的作者荀子嗎？
學情估計：若有學生舉手，則請其說，教師略作補充；若無則變問為：不知道的請舉手。如果普遍不知，則由教師介紹荀子。
三、誦讀
全班齊誦，教師諦聽，并可能進行誦讀指瑕。
四、分組合作學習，文句疑難探究。
1、教師略說高中課堂古文學習的新模式，要學習積累的文言知識構成。
2、6人一組，合作進行文句疑難探究。
要求：不做機器做主人，每組成員積極參與，發現自己解決不了的疑難，組內先行探究，本組探究不了的，組長記錄后提交全班探究，全班解決不了的由教師點撥。
3、填寫好探究紀錄，以便交流。
4、教師巡視、參與。
五、各組根據探究記錄，由代表匯報探究情況，教師加以標示
后匯報的組只匯報或補充與前組不同的疑難和知識總結，教師標示后，鼓勵全班同學競答，解決不了的由教師點撥，相關學生記錄。學生沒有關注的重要知識點則由教師補充。
六、教師課堂評價、小結并布置作業
1、課堂評價側重于本堂課學生的參與表現，以肯定鼓勵為主；
2、作業：
①每個同學填寫好本課的知識積累卡；
②完成《名師一號》中《勸學》一課的基礎練習（選擇題部分）。
國學經典《勸學》教學設計 5
【教學目標】
一、知識目標：積累文本中的重點實詞、掌握幾個虛詞的用法。
二、技能目標：培養學生利用課文注釋和工具書閱讀、探討淺顯文言文的能力，培養學生獨立思考、大膽質疑、善于探究的良好思維習慣。
三、情感目標：認識學習對提高個人修養的重要意義，并在學習過程中踐行“積累”“恒心”“專注”的優秀求學品質。
【教學重點】
文言詞語的積累，比喻的含義和內在聯系。
【教學難點】
理解比喻的含義和內在聯系，使文中論述的道理深入學生內心并使之身體力行。
【教具、學具準備】
蘇教版高中語文課本必修一，中學生《古漢語常用字字典》。
【教學設想】
本文是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養的途徑”中的第一篇，所以本文的教學緊緊圍繞這個專題展開。同時，《勸學》也是學生進入高中學習后接觸到的第一篇文言文，積累文言知識，引導學生深刻理解課文語句章法是教學設計中所考慮的另一重點。所采用的教學方式以指引學生樂于親近文言文為原則，以探究、合作為途徑，所以生生合作，師生互動，學生主體，教師主導是這篇教學設計的主導思想。
【教學過程】
預習提綱：
1、結合注釋，借助工具書，疏通文意。
2、把預習過程中遇到的問題記在預習筆記上。
第一課時
導語設計：每個人都渴望成為一個有知識的人，每個人都渴望成為一個有修養的人。那么獲取知識的途徑是什么？提高修養的途徑又是什么呢？答案有一個，就是學習。其實，學會學習也是一種學習，優秀的學習品質本身就是一種修養。相信兩千多年前荀子所作的《勸學》會對我們學會學習和培養我們的學習品質從而提高我們的學習修養有所啟發。今天，就讓我們走進這篇流傳千古的佳作。
荀子簡介：
1、學生讀注釋。
2、教師補充：荀子，名況，戰國末期趙國人。曾游學于齊國、秦國、楚國，韓非、李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本惡”的觀點，但強調后天的環境和教育可以改變人性中的“惡”，因此，他特別重視人的學習，重視教育的作用。
課文賞析：
一、朗讀課文，整體感知：
1、教師范讀，提示學生注意老師發音、重讀、斷句。
2、學生自由朗讀，注意讀準字音，把握朗讀節奏。
3、三名學生分段朗讀課文，教師適時點撥，對學生讀得精彩的`地方要及時鼓勵（可以帶頭鼓掌），以營造一種感情朗讀的氛圍。
二、小組合作，解決疑難：
1、學生根據預習筆記，把預習中遇到的問題在小組內合作解決。
2、教師在課堂巡回，可適當參與到小組討論中去，對小組內爭論不定的問題給以解答。但要注意在解答時以引導、點撥為主，不宜直接明確“答案”，以免影響學生討論的積極性。
三、師生合作，答疑解惑：
每組可由一名代表提出小組內未解決的問題，教師給予解答或讓其它小組同學給予解答，教師在學生解答時要注意是否需要補充、拓展或強調。
四、邊讀邊譯，字句落實：
經過上面的環節，學生已經掃清了字、詞、句理解上的障礙，為鞏固效果，增強整體把握課文能力，要求學生邊小聲讀邊在心中翻譯。（翻譯的過程也是對所學知識運用、鞏固的過程）
五、布置作業：
1、背誦課文
2、比較“于”“焉”在文中不同語句中的不同意義和用法。
3、找出文中使用“而”的句子并根據它的意義和用法歸類。
第二課時
一、檢查作業：
1、教師出示幾個重點、難點的句子，了解學生的掌握情況。教師選擇的文句要能反映課文中的重點文言現象。
2、檢查對虛詞“于”“焉”“而”等的掌握情況，并指導學生通過中學生《古漢語常用字字典》了解“而”“焉”的其它用法。教師此時注意適時講解、點撥。
二、師生共同研習課文：
（一）、研習第一段
1、學生齊讀第一段。
2、教師明確本段第一句話“君子曰：學不可以已”是本文的中心論點。
3、教師出示問題：找出本段中論述到的事物及其關系，其所含喻義是什么？
藍←———勝于——青（取之于藍）
提高自己
水←———寒于——冰（水為之）
直木——輮————→輪
木———受繩———→直改變自己
金———就礪———→利
結論：事物經過加工可以提高自己，改變自己。
喻義：人通過學習可以提高自己，改變自己。
注：
1、在分析所論事物的關系和特點時，教師注意提示學生用文本中的詞句加以表述。
2、“結論”和“喻義”由學生去總結、揭示，老師只作適當點撥。
（二）、研習第二段
1、學生齊讀課文
2、教師出示問題：找出本段中五組對應關系，用文中的語句概括其共同特點，其中喻義是什么？
跂而望——————→登高博見
登高招——————→見者遠
順風呼——————→聞者彰
假于馬——————→致千里
假舟楫——————→絕江河
共性：“善假于物”。
結論：善假于物，可以彌補不足，達到目標。
喻義：人通過學習可以彌補自己的不足。
注：教師提示學生回顧荀子思想，荀子認為“人性本惡”，但強調后天的學習和后天的環境、教育可以改變人的本性，從而提高自己成為君子乃至圣人的修養，所以荀子特別重視學習的作用。
3、教師引申：在學習和成長過程中，每個學生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件，每個學生都應該利用和創造有利條件，努力克服不足，在學習的過程中不斷的提高自己的修養。（在此，教師也可以設置成問題的形式，讓學生自由發言，交流感受和心得）
（三）、研習第三段
1、學生齊讀課文。
2、教師出示問題：荀子在本段中強調了哪些優秀學習品質，除了運用比喻論證外還采用了什么樣的說理方法？
明確：學生不難得出本段中強調的三種優秀品質——積累、恒心、專注，以及正反對比論證的方法。
3、拓展延伸：積累、恒心、專注，是一個人學有所成的三種關鍵品質，我們在平常的學習生活中要不斷培養和增強自己的這種品質。教師在此處設置“缺點曝光臺”和“優點展示廳”兩個欄目，針對這三種學習品質，鼓勵學生勇敢說出自己的不足，也大方說出自己做的比較好的方面，進而激勵學生不斷增強認識自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心，從而提高自己的學習修養。
（四）、學生總結，教師引導，歸納本文寫作特點。
1、大量運用貼近生活的比喻闡明事理。（釋理通俗，形象鮮明）
2、運用正反對比論證。（觀點突出，說理深刻）
3、結構采用“總—分”式。（綱舉目張，條理清晰）
三、布置作業：（二選一）
1、結合自己體會，采用“總—分”形式就“積累”“恒心”“專注”談談你的感受和認識，可三者聯系起來談，也可就其中一點發表見解。寫在周記本上，600字左右。
2、學習是提高人身修養的重要途徑，學習修養是人身修養的重要組成部分，作為學生的你通過本文的學習受到哪些啟發？請寫一篇600字左右的感想于周記本上。
國學經典《勸學》教學設計 6
教學目標：
1、掌握和積累“中”“參”“知”等文言字詞，理清文章的論證結構
2、學習本文比喻論證的方法
教學重難點：
理解文意，學習比喻論證方法。
教學過程：
一、導入
以荀子的“性善論”導入，提出荀子如何勸學的問題。
二、整體感知
1、聽讀課文（在聽的過程中，同學們可以跟著錄音默讀這篇課文，注意字詞的讀音，朗讀的節奏和停頓）
齊讀課文，完成研討與練習三
教師出示文言字詞，進行歸納和總結。
2、理清論證思路
解決導入時提出的問題：荀子是如何勸學
學生討論明確本文的論證思路
三、品讀語言，學習論證法
荀子在論述的過程中采用了大量的比喻來論證自己的觀點
教師以第二段為范例指導學生掌握比喻論證的方法
學生分組討論第三、四段相對應的比喻，并闡述其說明和學習相關的道理（從文本中找出相關語句朗讀翻譯，再進行闡述）
教師小結
四、拓展訓練：你認為荀子的'觀點過時了嗎？
五、作業：
1、背誦全文
2、運用比喻論證法寫一組句子闡述一個道理
《勸學》教學反思
《勸學》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學課本中，它是激勵學生奮發努力、勤奮學習的一篇力作。因此在授課前做了認真的準備，制定了詳盡的教學目標。
在知識方面：讓學生了解荀子基本的“人性惡”的觀點，提出問題荀子是如何勸世間人學習的，疏通文句，整理積累重要的實、虛詞的意義與用法，、詞類活用和特殊句式等；、學習本文嚴密的謀篇布局特色；學習比喻論證的方法。
這節課我很重視古詩的朗讀，讓學生聽范讀正音，理解大意，劃分節奏，全班集體朗讀解決字詞，自由讀找出比喻論證的句子，最后熟讀成誦。通過這節古詩的教學，我發現學生對于古詩的朗讀津津樂道，很有興致，這無疑對學生今后的詩歌學習以及朗讀都是一個良好的開始！
在能力方面：培養學生能據已學、據課注、據語境準確解讀文句的能力；培養學生發現問題、自主與合作相結合探究問題能力等等。
在情感方面，在合作探究中讓學生體會和諧合作、雙贏進步的成就感，激發主動、自覺學習的主體意識；讓學生明白學習之于教養和人生的重要性、學習的基本方法和良好的習慣。
通過以上內容的學習，收到了較好的學習效果，但也有不足，比如課堂的節奏偏慢，課堂掌控能力不強，在后面講比喻論證的時候，講的較淺不夠深入。通過這次參加課堂教學大賽，自己學到了不少東西，也知道自己還有很多可以提升的空間，自己也將在今后的教學道路上，不段努力，朝著自己的目標前進。
國學經典《勸學》教學設計 7
教學目標
一、知識教育目標：
1、掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”３個文言常用虛詞；學習、復習課文中其他文言虛實詞。
2、掌握課文出現的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。
3、掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
二、能力訓練目標：
1、在理解基礎上熟讀成誦的能力，培養閱讀文言文的語感。
2、理解文言詞語和句式的能力。
3、理清文章思路，把握中心的能力。
三、德育教育目標：
借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。
教學設想
一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。
三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。
四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。
教學過程
一、提示本單元教學目標和本文教學目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
四、作者介紹（結合注釋①）：
荀子（約公元前313—前238），名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
五、解題。
《勸學》的.“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
六、布置作業：
1、認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。
2、書面作業：“練習”二、三。
3、背誦課文。
國學經典《勸學》教學設計 8
教學目標
知識目標
1、了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。
2、背誦全文。
能力目標
1、學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
2、掌握"絕、強、假、望、聞"五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。
德育目標
明確認識學習的重要性以及學習必須"積累""堅持""專一"的道理。
教學重點
1、比喻的含義和內在聯系。
2、背誦全文，積累文言詞語。
教學難點
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。
教學方法
1、提綱式教學法。以板書為提綱帶動各個教學環節，利于學生背誦、理解。
2、點撥法與討論法相結合。分解比喻句含義，分析與中心論點的關系，教師示范分析第二段，用圖示法教會學生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓練學生的思維推理能力，提高他們認識事物、分析事物的能力。
3、探究拓展法。設計一些探究性思考題目，如："《勸學》到底勸人們學什么？""有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的文章，始終把人放在重要位置上進行論述。對此，你是如何認識的？"等等，訓練學生探究思維的能力，提高學生的思維品質。
教具準備
錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體CAI課件。
課時安排
2課時
教學步驟
預習提綱
1、朗讀課文，結合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。
2、結合注釋，疏通文意。
第一課時
教學要點
作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習第1、2、3段，背誦1、2、3段。
教學過程
一、導語設計
培根說過，知識就是力量。高爾基有"書籍是人類進步的階梯"的名言。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。（板書文題）
二、荀子簡介
學生讀注釋①，教師補充（多媒體顯示）：
荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的'復古保守傾向有所揚棄，強調后天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。
荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有"諸子大成"的美稱。
三、解題荀子塑像
《勸學》中的"勸"起統領全篇的作用。"勸"是"勸勉"的意思。繁體字"勸"是形聲字，凡是用"力"作形旁的字，多數有"勉勵"的意思，如"勵""努"等，這是"勸"的本義。而現代漢語中，"勸"解釋為"勸阻"，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
四、熟讀課文，把握文意
1、聽錄音或教師范讀
2、檢查學生字詞積累情況
五、師生共同研習課文
1、研習第2段
（1）學生齊讀第2段。
（2）要求學生找出本段論述的事物及特點。
（3）上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說明。
學生思考、討論。
明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到"知明而行無過。"這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。
（4）學生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。
教師提示應重點掌握的詞語：①②有③就④中。
2、研習第3段
（1）學生齊讀第3段。
（2）要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的？在段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。
明確：跂而望登高博見
登高招見者遠
順風呼聞者彰
假輿馬致千里
假舟輯絕江河
（3）要求學生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。
學生討論。
教師引申：在學習的過程中，我們每個同學都具有一定的外在環境和條件，有順境，有逆境。關鍵在于每個人自身的努力，發揚主觀能動精神，不但會利用現有的條件，而且要學會創造條件改造環境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉化為有利條件的一個典型例子。
（4）學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。
教師強調應重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假
3、學生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。
六、布置作業
1、背誦課文。
2、完成練習二、三題。
第二課時
教學要點
師生共同研習第4段，背誦第4段；歸納總結本文的寫作特點；進行探究性訓練，提高學生的思維品質。分類歸納文言知識，小結全文。
教學過程
一、檢查背誦
學生齊背一遍，再抽查兩名學生獨立背誦。
二、師生共同研習第4段
1、學生齊讀第4段。
2、請學生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。
學生討論分析。
教師明確
3、借助詞語提綱、思路推理圖示，學生按圖索驥，嘗試背誦。
教師提示應重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至
對"至"作重點分析：下面兩個句子中的"至"和"致"有何區別？
①故不積跬步，無以至千里。
②假輿馬者，非利足也，而致千里。
"至"在《說文解字》中本義是"鳥飛從高下至地也"，引申為"及，達到"，①句強調指出自身積累"跬步"達到的結果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《說文解字》中解釋為"送詣也，送而必至其處也。"含有"使…達到"的意思，②句強調"善假于物"的重要作用，用"致"恰當地表達了語意。
4、學生齊背第4段。
三、分析歸納本文的寫作特點
提問：本文作為一篇議論文，寫作特點是什么？
學生從課文中選擇相關句子作答。
明確：①比喻說理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富于變化；③氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。
要求學生在朗讀中反復體會。
四、探究性閱讀訓練
1、提問：荀子主張"學不可以已"，這個"學"當然指"學習"，但是他到底"勸"人們學習什么呢？
學生可能會回答：學習文化知識。
教師否定，點撥并引申：課文中，荀子說："君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。"從上句的"故"字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是"勸"人們首先要學習做人。另外，"積善成德，而神明自德，圣心備焉"這一句同樣著眼于品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。
《勸學》中未選入本文的語句有"學惡乎始？惡乎終？曰……始乎為士，終乎為圣人""君子之學也，以美其身"，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國，公民道德規范的實施不正印證了這一點嗎？劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現代教育的些許缺憾。
當然，荀子講學習要積累、堅持、專一的方法和態度，對我們學習科學文化知識也具有啟發意義和指導作用。
2、提問：有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的文章，從開篇到結尾始終把"人"放在重要的位置上進行論述，"人"實質上是本文反復詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發現文中寫了哪些人呢？
學生明確："君子""吾"。君子"博學而日參省乎己""知明而行無過""善假于物"；吾"嘗終日而思""跂而望"，知道"不如須臾之所學""登高之博見"，知道"登高而招""順風而呼""假輿馬""假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一個境界。
教師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑"惡"揚"善"，避"惡"就"善"，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學習的重要性。
3、請把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑""是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功"兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。
學生思考。
教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：顯著盛大的樣子。
國學經典《勸學》教學設計 9
教學目標
1、了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。
2、學習比喻、對比論證方法，提高圍繞中心論點合理論證的能力。
3、明確認識學習重要性及學習必須“積累”“堅持”“專一”之理。
教學重點
比喻的含義和內在聯系。
教學難點
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。
教學過程
一、檢查作業。
提問重難點句子，了解學生的學習情況。
二、研讀課文。
（一）師生共同研讀第一段
1、請問本文的中心論點是什么？
明確：“學不可以已”
學生們齊背第一段
2、請問本段論述了什么內容？
明確：論述了學習的意義
3、運用了什么方法論述的？
明確：比喻
本段運用了5個比喻句，從不同角度論述了學習的意義。
4、作者以青出于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理？
明確：說明事物經過一定的過程會發生變化。在原有的基礎上進一步提高、發展。
5、作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理？
明確：說明事物可以后天改造。
比喻說明人的資質可以通過學習來改變，而且一旦提高和發展了，就不會回復到原來的狀態，即人若不斷地學習下去，會發生質的變化。
6、“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結論？
明確：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這一句與本段“學不可以已”相照應。
小結：荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變為“善”。這里作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。
（二）師生共同研讀第二段
1、學生集體背誦第二段
2、思考本段寫了幾層內容？
明確：分三層，第一句為第一層，第二三句為第二層，第四句為第三層，第一層闡明學習的重要性，第二層與第三層是什么關系？分總關系，第二層是具體闡述“假于物”的'重要，第三層“君子善假于物”其中“物”暗指什么？學習。
3、第二層用什么方法闡述學習的重要性？
明確：比喻
4、用了哪幾個比喻？
明確：登高而招、順風而乎、假輿馬、假舟楫。
小結：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。
（三）師生共同研讀第三段
1、集體背誦第三段
2、本段主要論述什么問題？分幾層？
明確：這段主要論述學習態度。分三層：第一層，從“積土成山”到“無以成江海”闡述學習要循序漸進，逐步積累，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態度；第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學習要專心。
3、作者是用什么方法論述問題的？
明確：比喻
4、每一層的兩個比喻句是什么關系？
明確：對比關系
5、本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處？明確：使中心論點更生動更鮮明，增強了文章的說服力和感染力。
拓展練習
1、每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當。（5分鐘）明確：學生交流回答。
2、請同學們運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛。（5分鐘）明確：學生推薦，回答。
三、布置作業
寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想，適當運用比喻論證法。
國學經典《勸學》教學設計 10
【設計意圖】
文章簡短，教材注釋比較豐富，學生理解起來不會有文意上的困難。但是。因其短小．它的文學價值也容易被忽略。如何感受到它的文學魅力。則需要教師在深入解讀后，通過生動的教學形式帶領學生一道走進文本，品析欣賞。筆者通過反復解讀和剖析，挖掘出短文里藏有的多個“三”。這些“三”包含了文章結構、人物形象、藝術手法、文化背景等多項內容，于是，以“找尋三”趣學文言故事作為此設計的總構思。
【教學目標】
1．積累文言詞匯：謂、博士、但、涉獵、吳下阿蒙、刮目相待、邪、耳、乎等等。
2．賞析寫人記事的美妙手法。
【教學重點】
賞析寫人記事的美妙手法。
【教學方法】
誦讀、品析。
【教學時效】
1課時。
【教學過程】
一、朗讀要求：讀通，讀順，讀懂。
方法：放聲自由朗讀，自己譯讀，同座譯讀，質疑解難。
二、積累要求：圈出并掌握引發關注并需要積累的詞。
方法：自己圈出。落實意義和用法，教師點撥強調。
(以自行整理或統一練習的方式積累)
以下詞需要強調：
實詞：謂 當涂 涉獵 見 就 過
虛詞：以 豈 但 若 乃 及 即 更 何 遂
人稱：卿 孤 孰
古今異義：博士 往事
語氣詞：邪 耳 乎
成語：吳下阿蒙 刮目相待
三、品析
要求：找尋文中獨特的“三”組合并作分析，感受文章寫人記事的美妙手法。
方法：教師示例，學生獨立尋找，教師巡視點撥。學生小組交流，全班交流。
文中的“三”組合有以下一些內容：
1．三個段落示結構根據情節把文章分成三個部分。這就是事件的三個階段——“初，蒙乃始就學，及魯肅過尋陽”，即孫權勸學，呂蒙就學，魯肅贊學。
2．三個人物證蒙學穿插人物介紹：孫權、呂蒙、魯肅。
簡析孫權、魯肅、蒙母三人和呂蒙學習并取得成功之問的作用。
孫權：對呂蒙要求嚴格，勸他讀書，對呂蒙滿是關心與厚望。正因為有孫權的善于勸說，才有了呂蒙的“就學”及學有所成。
魯肅：。與蒙論議”，一句“非復吳下阿蒙！”從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。魯肅地位高于呂蒙，且學識豐富，由他說出，更可表明呂蒙的長進非同一般。
蒙母：從情節的角度講，文章的最后一句萬方數據“肅遂拜蒙母。結友而別”似乎多余。然而，細細揣摩．就可以感受到它的意味深長了。魯肅是一個很有學問的人，通過他“拜蒙母”，看得出魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交。二人情投意合．側面襯托出呂蒙富有學識；更重要的是，這一情節傳達出古代對讀書看重的原因：一個人因為讀書而有豐厚的學問，會獲得社會的認可和尊敬．更使自己的父母也得到尊敬，甚至可以提高自己家族的社會地位及威望。這～情節深化了選文的中心．在表現孫權勸學的效果和呂蒙學習的成果上也都是很重要的一個補筆。
3．三句話語見形象要求：體會文中人物的語氣語調。感受說話人的心理。
方法：以讀促析，能通過朗讀體會人物心理。感知人物形象。
簡析：
(1)卿今當涂掌事，不可不學！
用雙重否定的形式，語氣堅決果斷。神態鄭重嚴肅。表現出孫權對呂蒙要求嚴格。同時嚴厲中又可見深切關心，希望呂蒙能勝大任。
(2)孤豈欲卿治經為博士邪！大有所益。
這一句隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味，但又說得語重心長。言辭懇切；尤其是從自己的切身體會來談，現身說法，神情激動，讀來讓人感動。
孫權是善勸的。他對呂蒙既嚴格要求，又殷切期望：既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心：不失人主身份。
(3)卿今者才略，非復昊下阿蒙！
呂蒙的變化判若兩人。使魯肅既吃驚又情不自禁地發出贊嘆，為呂蒙的進步感到高興，驚異、贊許之態呼之欲出。魯肅是個忠厚長兄。這句話流露出他重視學問、善于欣賞他人、對年輕將領的親切贊美之情。
4．三次態度現性格
(1)蒙辭以軍中多務。
用軍務繁重來推脫。這里折射出呂蒙之前不讀書只尚武的性格和成長經歷。
(2)蒙乃始就學。
在孫權的教育和指點之后．呂蒙無可推辭并知錯能改，這是他實現自我轉變的重要一環。
(3)士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！
這是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。可以看出呂蒙為自己的進步深感自豪。充滿自信。我們仿佛能聽到他那坦誠豪爽的笑聲。
小結呂蒙的三次態度轉變的作用：
(1)讓文氣有起伏；
(2)豐滿了人物形象；
(3)三次態度就是事件發展的三個階段。也是他成長的三個階段(拒學一就學一成學)；
(4)比襯出其他的人物形象。
5．三個留白顯詳略要求：根據文字展開適當的聯想。揣摩作者這樣安排情節和詳略取舍的意圖。
方法：說讀結合、討論交流。
簡析：
(1)“蒙辭以軍中多務”呂蒙會以什么來“辭”呢？扣緊文意想象、表達。
(2)“蒙乃始就學”為什么不寫他如何勤學？
(3)“肅遂拜蒙母”為什么要交代這個環節？刪去了會怎樣？魯肅會對蒙母說些什么呢？前兩個留白是略寫．而最后一個則是擴充出來的.。這樣安排有什么好處嗎？
6．三個稱呼表親密“卿”，是君對臣或朋友之間的愛稱。第一次出現是孫權稱呼呂蒙．表現出孫權對呂蒙真切的關心和殷切的期望。既鄭重，又親切。第二次出現是魯肅。與蒙論議”后很吃驚地喊出的．表現出魯肅對呂蒙的認可、贊揚。
“大兄”，面對魯肅的吃驚和贊嘆，呂蒙巧妙接應“大兄何見事之晚乎！”，對話中有同僚間的調侃趣味．更顯兩人志同道合的兄弟般的情誼。
7．三種語氣傳態度人物語言．尤其是語言中流露出的語氣語調能夠揭示人物心理、情感和性格。
(1)孤豈欲卿治經為博士邪！”中“邪”表示反問語氣，相當于“嗎”。聯系句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。
(2)“但當涉獵，見往事耳”中“耳”表示限止語氣。罷了”。說得語重心長，言辭懇切，傳達出孫權對呂蒙的關心、愛護。
(3)“大兄何見事之晚乎！”中“乎”表示感嘆，可譯為“啊”。此句一出，呂蒙自得、自豪、“書中多閱歷。胸中有溝壑”的自信如在眼前。
四、誦讀要求：讀熟、讀美。能夠生動地讀出人物的語氣語凋，通過朗讀表現出豐滿的人物形象；努力做到熟讀成誦。
方法：同座位配合演讀：全班男女生配合演讀：全班背誦。
五、總結
1．文言文章學習的角度：積累詞匯。
2．文學作品學習的角度：品析寫人記事的妙法。
國學經典《勸學》教學設計 11
學習目標：
1． 疏通文意，掌握重要的文言詞語及句子。
2． 品讀文本，分析人物形象。
學習重點：
1． 積累文言字詞，朗讀課文。
2． 品讀對話，分析人物形象。
學習難點：
聯系生活，領悟讀書有益于人發展的道理。
學習過程：
課前語文活動：交流對三國人物的了解和認識。
一、 導入新課：人不怕落后，怕的`是落后了還不思進取。當一個人有了進取的雄心和勤奮踏實的態度時，他就能夠超越原來的自我，成為一個嶄新的人。三國時吳國的呂蒙就是這樣一個勇于進取的人。
二、 明確學習目標
三、 展示預習情況：
①文學常識
②注音
③詞語解釋
四、 品讀文言文（文言朗讀三部曲）
一讀：讀準字音，讀出停頓
①薦讀，其余同學糾錯。
②聽讀，也可以小聲跟讀，注意生僻字、通假字、多音字的讀音及停頓。
③仿讀，注意字音和停頓。
④齊讀。
二讀：讀懂文意
①提示翻譯方法。
②自讀翻譯，小組討論。
③反饋問題，共同解決。
④復述故事情節，概括思想內容。
三讀：讀出語氣
①品讀人物語言，分析人物形象。
②分角色朗讀。
五、 反思提升。
天才少年方仲永與呂蒙相比：一是幼年不使學，毫無所成；一是年長好學，學有所成，這不同的變化，給了你哪些啟示？
六、 課堂小結。
七、作業。
1．解釋下列句中加點字
蒙辭以軍中多務。
孤豈欲卿治經為博士邪！
大兄何見事之晚乎
即更刮目相待
2．翻譯句子
但當涉獵，見往事耳。
國學經典《勸學》教學設計 12
一、教學目標：
（一）知識與能力：
1、了解荀子及其思想核心；
2、掌握文言基礎知識，包括掌握勸、見等實詞的意義，積累通假字和三個文言虛詞。
3、提高誦讀和閱讀文言文的能力。
4、理解荀子有關學習的意義、作用、方法和應持態度的論述。
5、學習比喻、對比論證方法，提高圍繞中心論點合理論證的能力。
（二）方法與過程：
1、通過教師講析與指導歸類，學生可以了解有關荀子的基本常識和掌握文言基礎知識。
2、通過誦讀學生可以糾正不良發音并培養語感，并養成誦讀文言文的好習慣。
3、通過討論學生明確并深刻理解學習的意義、作用、方法和應持的態度。
（三）情感態度與價值觀：
1、認識到學習的重要性及學習必須要做到積累、堅持和專一的道理。
2、引導學生端正對學習意義的認識，即要善于從學習中尋找快樂，要樂學、好學。
二、教學重點：
1、誦讀并背誦全文，積累文言詞語。
2、比喻的含義和內在聯系。
三、教學難點：
1、在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎知識的學習。
2、掌握全文比喻和對比論證的特點。
四、教學準備：
課前讓學生結合書后思考練習題預習課文。
五、教學過程：
（一）導入新課
1、播放《三字經》同聲朗讀音頻，只聽開頭四句。
問：同學們剛才聽到了什么？
生可能答“三字經”，也可能答讀的具體內容，無論如何回答，都要將學生注意力引到所聽的四句內容上來。
2、接著投影播放文字畫面。請學生翻譯這四句意思，重點落在“習”上。
3、師：提出“人之初，性本善”觀點的是我國古代偉大的思想家——孟子（投影展示孟子的'生卒年和時代）（這句話可以是教師敘述，也可以提問學生），他認為人一生下來，本性是善良的。但小他59歲的荀子卻不這么認為，恰恰相反，他認為人一生下來，本性是“惡”的，就是“人之性惡，其善者偽也”。（投影展示荀子的生卒年和時代，）
說明：通過比較和投影展示，學生既能復習鞏固第三單元有關孟子的常識，又能了解到荀子思想與孟子的區別，另外也明確了二人的生活時代。
（二）課文學習
1、解題：“勸”：勸勉。起著統領全篇的作用。作者以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
（說明：前面剛比較過孟子和荀子關于人之本性的思想差異，但最終歸結點都是學習，所以《荀子》首篇即談“勸學”，那么究竟“勸學”為何意？接下來再引導學生進一步鞏固強化這一概念。）
2、學生聽課文朗誦音頻，邊聽邊標上小節號，給生字注音，嘗試標出節奏記號。
聽完后檢查學生掌握情況。然后學生自由朗讀，教師巡視指導。最后學生一起朗誦全文，注意停頓和發音的標準。
3、解讀第一自然段：
先翻譯然后提問：
1）這句話告訴我們一個什么觀點？（明確：學習不可以停止。）
2）為什么學習不能停止？有的人不學習似乎也過得挺好，那么荀子的這句話又有何意義可言？
（明確：這一點我們在探討性善論與性惡論時已說過，關鍵在于提出這一觀點的人是怎樣的人。學生會說是“君子”，由是引入思考“君子”是什么樣的人？我們要以“君子”為標準來理解荀子的學習觀。）
3）第一節講完后讓學生一起大聲朗讀背誦。
4、解讀第二自然段：
1）導入：一提起“學習”二字，同學們便擺出一臉不耐煩準備聽人說教的神情，多少個家長和老師面對學習難題都苦無對策呢，那么儒學大師荀子又有何高招呢？請同學們一起看第二自然段，先了解一下大意。
2）翻譯第二自然段。
3）問：
A、這一段話里，荀子是否一上來就說學習有多重要？（明確：當然沒有）
B、為了讓易流于說教的話題變得生動易接受，荀子用了一組比喻的手法（考慮到學生未必能答出）來論證，請大家找出有幾個比喻？
（明確：共有“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮以為輪”、“木受繩則直、金就礪則利”五個比喻。即染料靛青是從藍草中提煉取得的，但比藍草更青；冰是水所結成，可是比水更寒冷；木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的曲度就符合了圓規的要求，即使把它曬干也不再重新挺直；木材經墨線量過，就能取直；金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利。此段也可簡略地說，如果學生領會夠好的話。）
C、這五個比喻和“學習”有何關聯呢？怎么就歸結到“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”上的呢？
（明確：
4）學生齊讀第二自然段。
5、解讀第三自然段：
1）翻譯本段，落實重點字詞。
2）提問：
A、和第二自然段一樣，荀子依然用一組比喻來闡述他的觀點，請問有幾組比喻？
（明確：五組比喻，見課件）
B、這些比喻得出了什么結論？
（明確：荀子由一系列的比喻推論出“君子生非異也，善假于物也”，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。）
3）學生齊讀第三自然段。
6、解讀第四自然段：
1）翻譯本段，落實重點字詞。
2）提問：說完了學習的意義和作用，接下來還有什么可說的呢？（學生也許七嘴八舌地說很多，可以根據《荀子》原文作出肯定和評價，但最終引到第四段的內容“學習的方法和態度”上來。）荀子是如何論述的呢？還是用比喻的形式嗎？……
3）學生齊讀第四自然段。
（三）知識點歸納（課件展示）
1、通假字
2、古今異義詞
3、詞類活用
4、特殊句式
說明：
1、以上知識點的歸納并不是簡單的知識梳理，而是通過自己整理和提問的方式逐步解決。
2、另外針對本單元要求掌握的28個文言實詞（本文占8個）和3個文言虛詞，可在最后讓學生參考閱讀學習P209的附錄“本冊文言詞語一覽表”有關《勸學》中的字詞。有些在學習課文時已講過，有些還需和后面的課文學習相結合，一蹴而就無論從時間還是精力上來說都難以達到。
3、除此知識點歸納也結合了書后的【思考與練習】。
（四）文章思路回顧
由節選部分提到的學習的意義、作用和方法、態度擴展到《荀子·勸學篇》涉及的與學習相關的段落內容（可先請學生思考學習還有哪些需要重視的地方，然后再引出荀子的觀點、論述。）最終歸結到“學不可以已”這個中心論點上。
說明：
對思路的回顧目的有二：一是從技巧上來看，讓學生學習借鑒議論文的寫作思路與方法；二是從內容上來看，讓學生領會理解學習的重要性，等等。
（五）小結：
結合時代，反觀自身，闡述學習的重要性、意義和態度等。
（六）布置作業：
1、熟讀課文，根據課文思路背誦。
2、結合自身實際，總結在學習上的經驗和教訓。
六、教學反思
《勸學》是千百年來為人們傳誦不衰的名家名篇，雖然說理性很強，但文章以喻代議、內容生動、寓意豐富，所以在講析時不能以理說理，否則易流于說教，為學生厭倦。
這個教學設計的實踐使我真切地感受到，寓教于樂，趣味生動地將知識傳授給學生的不易，尤其針對技校生而言。所以我在講析時，按照每段話先疏通字詞，接著解析內容、手法，然后朗讀背誦的順序進行，這樣不至于整篇疏通字詞的太過枯燥，也不會將興奮點都集中在寓意豐富的議論手法上。總之，整次課下來，節奏有快有慢，有張有弛，較以前有不小進步。
國學經典《勸學》教學設計 13
教學目標：
1、熟讀課文，揣摩想像人物當時的語氣、神態和心理活動。
2、品味語言，理解呂蒙與魯肅對話的含義。
3、學習一些文言實詞和虛詞的用法，培養學生的自學能力。
教學重點、難點：
1、揣摩體會人物的語言特點，并能讀出人物不同的語氣語調。
2、理解呂蒙與魯肅對話的含義。
教學過程：
一、故事導入，激趣引讀
1、故事導入：
三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰功卓著，深受吳王孫權的信賴。可呂蒙有個毛病：不愛讀書學習。孫權屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用？這回，孫權又來勸他了，結果怎樣呢？讓我們來看《孫權勸學》一文。
2、作品介紹：
本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光（1019－1086），字君實，北宋政治家，史學家。
二、讀譯課文，理解文意
1、讀一讀:
學生自由朗讀課文，讀準字音、停頓、節奏、表情，注意人物對話的語氣。
朗讀可分三步：
①初讀：結合注釋粗曉大意。
②速讀：理清故事情節。
③比讀：看哪位同學將對話的語氣讀得最到位。
2、譯一譯：圈點勾畫，粗通文意，嘗試用現代漢語翻譯課文。
①疑難詞語探究：
以四人小組為單位討論文中理解有困難的詞句或文言常用詞語。以提問形式在班內交流，教師適當提示、指導。
例：謂……曰：對……說 / 掌事：掌管國家大事/ 但：只不過/ 多務：事情多/
孰若：與……相比如何/ 遂：于是
②理解下列句子的'含義。
a蒙辭以軍中多務。應理解為：“蒙以軍中多務辭，以：拿，用，介詞。
b大兄何見事之晚乎！應理解為：長兄怎樣知道這件事這么晚啊！何：怎么，為何。
c刮目相待：用新的眼光來看待。也作“刮目相看”：刮：擦。摩。刮目：擦眼。待：相看待。
3、議一議：
①呂蒙是怎樣從“吳下阿蒙”一變而為讓人“刮目相待”的？
（聽從了孫權的勸告，“就學”。）
②孫權又是怎樣勸學的？體會他的語氣、神態和心理。
a卿今涂掌事，不可不學!”：語氣堅決果斷，神態鄭重嚴肅，既嚴要求，又充滿關心、期望，希望呂蒙能勝大任。 （語重心長，諄諄告誡。）
b“孤豈欲卿治經為博士邪！但……耳”：前一句表反問語氣，對呂蒙辭學有責備、惱怒之意，后一句則說得語重心長，言辭懇切，足見對呂蒙的關心、愛護。
c“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”：從自己的切身體會來談，現身說法，神情激動，語氣殷切。
③魯肅為什么會對呂蒙 “刮目相待”？
（因為他從與呂蒙的談話中，發現呂蒙才略大增，與先前的“吳下阿蒙”判若兩人。）
④呂蒙學有所成，課文直接表現這一點沒有？是怎樣表明的？
（沒有直接表現呂蒙的才學大增，學有所成，而是從魯肅的言語中側面表明的。）
⑤為什么“士別三日，即更刮目相待。”
（因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發展的眼光看待人和事。）
⑥ “刮目相待”后，魯肅有何舉動？說明了什么？
（與呂蒙結友，說明魯肅對呂蒙的賞識、認可。）
三、合作探究，互動釋疑
1、合作探究：
①“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”表現了魯肅怎樣的感情？
明確：既感到十分驚訝，又由衷為呂蒙的進步感到高興，驚異、贊許之態呼之欲見。
②“士別三日，……大兄何見事之晚乎!”表現了呂蒙怎樣的心境？
明確：“何……乎!”表示感嘆語氣，并非對魯肅不滿，而是表現出呂蒙對自己才略長進后感到很自豪、自得。
說明：呂蒙的“自豪自得”緣于對學習有新的認識。從學習中獲益匪淺。
③孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調上有區別嗎？
明確：孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關系；蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調侃的趣味蘊含其中。
④課文在情節的處理上有什么特點？
明確：
a詳寫“勸學”“議論”，尤以“議論”為甚；“就學”、“結友”則一筆帶過。
b正面寫“勸學”經過，通過“議論”之后用魯肅的驚嘆，從側面寫呂蒙學業的長進。
c情節以人物對話為主。
2、互動釋疑：四人小組提問釋疑，全班交流解決。
四、模仿表演，體驗反思
1、模仿表演：
請兩位同學分角色扮演呂蒙與魯肅，然后進行對話表演。要注意模仿人物語氣，體會說話時人物的心境，演完后學生作點評。
2、體驗反思：
你怎樣看待呂蒙讀書迅速長進這一事情？這對你有什么啟示呢？
五、總結存儲，課外延伸
1、總結存儲： 本文通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。本文以對話為主，用不多幾句話，就使人受到人物說話時的口吻、神態和心理。
2、課外延伸：
①解釋“吳下阿蒙”“刮目相待”并造句。
“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思。現在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
②寫一篇讀后感．談談學了本文后你的體會。
③課后背誦全文。
板書設計：
孫權勸學
《資治通鑒》
吳下阿蒙—————→刮目相待
(勸學、就學、議論、結友)
附譯文：當初，孫權對呂蒙說："你現在當權掌管國家大事，不能不學習！"呂蒙以軍中事多推辭。孫權說："我哪里要你攻讀經書成為博士呢！只不過應當瀏覽一些書籍，了解過去的歷史。你說事多，比我如何？我經常讀書，自以為大有補益。"呂蒙從此開始讀書。等到適逢魯肅到尋陽，跟呂蒙議論事情，大吃了一驚說："你現在的才略，不是過去的吳下阿蒙啊！"呂蒙說："士人離別三天，就應當去掉老眼光來看待，你怎么發現情況這么晚呢？"魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結成朋友才告別。
國學經典《勸學》教學設計 14
一、教學目標
1、知識目標：再讀課文，理清故事發展脈絡
2、技能目標：合作探究文中語言，體會人物形象
3、情感態度價值觀目標：學習文中呂蒙刻苦學習的精神，提高自己的學識修養
二、教學重點
1、合作探究文中語言，體會人物特點
2、學習文中呂蒙刻苦學習的精神，提高自己的學識修養
三、教學難點
合作探究文中語言，體會人物特點。
四、學情分析
學生掌握文句的基礎上，深入探究課文內容。
五、教學準備
翻譯課文，課件。
六、教學過程
結合學科特點，體現單元組教學環節，學習內容，時間預測，教師活動，學生活動，自主學習設計，問題探究，單元組合作，同層競爭，人人參與，精講足練，聯系實際，點撥升華，集體備課個人備課
（一）導入新課，抽層檢測。(5分鐘)
（二）出示目標，自主學習。(8分鐘)
（三）共同探究，構建知識體系。
1、復習回顧：(3分鐘)(大屏幕出示重點)
根據小組課前展示情況，用3分鐘復習上節課學習要點。
2、再讀課文，根據下列小問題，理清文章發展脈絡(5分鐘)
a、孫權與呂蒙對話的'主要內容是什么？
b、呂蒙接受了孫權的建議嗎？
c、魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動？
學法指導：再細讀課文后完成。
總結：文章圍繞學展開，出現的三個人物分別是：孫權學--呂蒙學—魯肅學
3、細讀課文，合作探究(10分鐘)
（1）文章主要是通過什么方式來進行人物的表達的？
（2）孫權的話表現了對呂蒙的什么態度？從文中找出，仔細分析
（3）呂蒙讀書后發生了什么樣的變化？通過誰的所見所語來寫？
（4）結蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”猜一猜呂蒙說這話時，是什么語氣和心情？
（5）通過上面的分析，你能總結一下人物形象嗎？
4、拓展延伸：(6分鐘)
與方仲永的變化相比，呂蒙的變化對你有什么樣的啟示？
5、當堂檢測(5分鐘)
6、作業設置：(3分鐘)
必做：同步一、二、能力遷移一;
選作：能力遷移：二
小結：學科知識構建與板書設計
國學經典《勸學》教學設計 15
一.教學內容：
《勸學》
二.學習目標：
1.掌握積累常見的文言實詞、虛詞、通假字及其他一些古漢語知識。
2.翻譯全文。
3.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持有的態度的論述，從而樹立正確的學習態度。
三.目標重點：
1.了解荀子有關學習的論述，明確學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”、“專心致志”的道理。
2.掌握文中出現的重要的古漢語知識。
3.準確翻譯。
四.目標難點：
1.第一段中五個比喻之間的關系。
2.荀子在《勸學》中勸人們學習的內容。
五.走近作者：
荀子(約公元前313──前238年)，名況，戰國時期趙國人，思想家，教育家，文學家。當時人們尊稱他荀卿。韓非、李斯都是他的學生。
荀子是戰國后期儒家的代表人物。他反對天命和迷信，肯定“天行有常(規律)，不為堯存，不為桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想。政治上，他主張禮治法治并用。一方面仍很重視“王道”，提倡“禮義”;同時主張“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑賞治理國家。在人性問題上，他針對孟子“性善論”提出“性惡論”。他特別強調后天學習的重要性，反對“生而知之”的先驗論。他認為人的知識、品德不是天賦的，是后天經過禮義教化、學習改造獲得的。
荀子文章說理透辟，結構嚴謹，氣勢渾厚，多用排比和比喻，素有“諸子大成”的美稱。已由語錄體發展為標題論文，標志我國古代說理文趨向成熟。荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為辭賦之祖。
探尋背景：
荀子處于我國封建制取代奴隸制、全國大統一的局面即將形成的舊中國末期。他曾在齊國都臨淄今山東淄博的`稷下學宮講過學，做過楚國的蘭陵(今山東蒼山縣)令。后失官失居，著書立說，教授學生。《勸學》是荀子從事教育活動的經驗總結，勸勉人們努力學習，“積善成德”，成為有知識有修養的人。《荀子》這些觀點，從認識論上講，符合認識客觀事物的規律，具有唯物論的因素。從政治意義上講，適應了當時新興地主階級對于人才的迫切需要，具有歷史進步意義。
六.語篇結構分析
全文共四段
第1段：提出中心論點：學不可以已。
第2段：論述學習的意義在于能夠提高自己，改變自己。
第3段：論述學習能夠彌補不足的作用。
第4段：論述學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。
七.疑難問題探析
1.第一段中的五個比喻，都論述了學習的意義在于提高自己，改變自己。它們是平行并列的關系嗎？請分析說明。
從論證思路上看，本段可分為兩層：(1)前兩個比喻說明人只要不斷學習，就能得到發展、提高;(2)后三個比喻說明人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”。這兩層非平行并列的關系，而是延伸拓展，逐漸深入的。前兩個比喻和后三個比喻的關系也是如此。
2.提問：荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什么呢？是學習文化知識嗎？
課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人“惡”的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。
《勸學》中未選入本文的語句有“學惡乎始？惡乎終？曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國，公民道德規范的實施不正印證了這一點嗎？劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現代教育的些許缺憾。
附錄：荀子《勸學》一詞多義
1.于：
(1)寒于水(比)
(2)善假于物也(介詞，不譯。引進作用)
(3)取之于藍(從)
2.而：
(1)君子博學而日參省乎己(遞進關系，并且)
(2)則知明而行無過矣(遞進關系，而且)
(3)終日而思矣(表修飾)
(4)而見者遠(表轉折)
(5)鍥而舍之(表假設或承接)
(6)積善成德，而神明自得(表承接)
(7)青，取之于藍而青于藍(連詞，表轉折關系，卻)
(8)鍥而不舍(表假設，如果)
(9)蟹六跪而二螯(連詞，表并列)
3.者：
(1)假舟楫者(代詞，指……的人)
(2)不復挺者(……的原因)
4.焉：
(1)風雨興焉(兼詞，“于之”，意為在這里)
(2)圣心備焉(語氣詞)
5.利：
(1)金就礪則利(形容詞作動詞，變鋒利)
(2)非利足也(形容詞的使動用法，使……快，走得快)
6.之
(1)不如須臾之所學也(音節助詞)
(2)青取之于藍，而青于藍(代詞代青)
(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強(定語后置的標志)
(4)非蛇鱔之穴(的)
7.假
(1)善假于物也(借助)
(2)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(假裝)
(3)以是人多以書假余(借)
(4)因求假暫歸(假期，休假)
(5)假以雄權(授予，給予)
8.疾
(1)順風而呼，聲非加疾也(強)
(2)君有疾在腠理(疾病)
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