洛陽詩韻教學(xué)設(shè)計
作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。那么問題來了，教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家收集的洛陽詩韻教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀與收藏。
一、教學(xué)目標：
1、把握文章的內(nèi)部聯(lián)系，抓住文章的重點。
2、理解作者選材和組材上的特點。
二、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入
洛陽位于河南省西部，古稱豫州，因地處洛河之陽而得名，是中國著名的歷史文化名城和重點旅游城市。有3000多年的文明史。城市的興起距今有四千多年的歷史，公元前二十一世紀中國第一個王朝——夏朝的建立起，先后有13個朝代在此建都。自古以來，這里墨客騷人云集，因此有“詩都”之稱，牡丹香氣四溢，又有“花都”的美譽。今天我們借助葉文鈴優(yōu)美的文字，游覽以下洛陽。
（二）理解字詞
璀璨（càn）詞義：形容朱玉等光彩鮮明。
笑靨（yè）詞義：此處指笑臉。
貶謫（zhé）詞義：封建時代指官吏降職，被派到遠離京城的'地方。
諳熟（ān）詞義：非常熟悉。
龕（kān）詞義：供奉神佛的小閣子。
棹（zhào）詞義：槳。
（三）課文結(jié)構(gòu)解剖，理清文章的思路
第一部分：（1～5）作者對洛陽十分偏愛，有著篤誠的崇拜
1、如癡如醉的感情——“最憶是洛陽”，突出了洛陽在作者心目中的位置。
“情思悠悠”，強調(diào)了思念之長。
“連筆尖都帶了幾分醉意”，更是生動形象地表達了作者濃烈的情感。
2、地理位置——黃河沿岸城市中的地位。黃河是中華民族的搖籃，洛陽堪稱黃河文明的代表。
3、洛陽的文化遺產(chǎn)，足以代表中華民族燦爛的精神財富。
4、5作者偏愛洛陽的原因
字面上：機遇和親緣——抄錄古句，慰勉兄長
深層原因：特殊的況味——悠久燦爛的文化遺產(chǎn)
第二部分：（６～15）寫洛陽的古美和奇絕。
第六自然段：過渡段，也是第二部分的總寫
7～8洛陽古——白馬寺
學(xué)生朗讀
教師講解：
白馬寺位于洛陽市東15公里處，是佛教傳入中國后建立的第一座官辦佛寺，是中國佛教的“釋源”和“祖庭”，也是古代亞洲的佛教重地。因佛經(jīng)是用白馬從天竺（今印度）馱回，故命名為白馬寺。現(xiàn)為全國重點文化保護單位。
提問：
為什么作者認為“許多城市的風(fēng)景點，常見冠以天下第一的美稱，但都沒有白馬寺這個第一教我感到真切實在。”
回答：
因為白馬寺是“中國佛教之源”，是名副其實的“第一”。
9洛陽美——牡丹
學(xué)生朗讀
教師提武則天貶牡丹一傳說，欣賞關(guān)于牡丹的詩
庭前芍藥妖無格，
池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國色，
花開時節(jié)動京城。
——劉禹錫《賞牡丹》
10洛陽絕——唐三彩
唐三彩是中國唐代的一種彩陶工藝品。它是繼青瓷之后出現(xiàn)的一種彩陶，主要由赭、綠、白三色釉彩涂胎，故稱唐三彩。也有二彩、四彩的，但總稱唐三彩。它是在繼承漢代綠、褐釉陶器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是中國制陶技術(shù)發(fā)展的高峰，當(dāng)時就聞名中外。
作者重點介紹的是“造型優(yōu)美的馬和駱駝”。描寫新近發(fā)掘的隋代的三彩駱駝，不僅說明它的歷史悠久，更重要的是突出它是舉世罕見的藝術(shù)瑰寶。
如果說白馬寺門口那匹粗拙的石雕白馬，作為中外文化使者的象征，曾經(jīng)從域外“走”進洛陽，那么今天洛陽的唐三彩駝、馬更是作為中華民族文化的使者“走”向世界，讓世界了解中國。
11～15洛陽奇——龍門石窟
龍門石窟和敦煌莫高窟、大同云崗石窟合稱我國三大石窟藝術(shù)寶庫。石窟密布于伊水兩岸的崖壁上，長達1公里。據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕共2100多個，佛塔40余座，碑刻題記3600多塊，全山造像10萬余具。這些佛教石雕藝術(shù)杰作，大的高達數(shù)尺，巍峨雄壯，小的僅方寸見長，精巧細致。因時代的不同，佛像有的體態(tài)豐盈，有的身姿纖秀，儀態(tài)萬千，栩栩如生，帶給我們的不僅是佛教藝術(shù)的燦爛，更令人感慨人力之艱。
這里又分數(shù)層：先寫東西兩山與伊水之奇，次寫石窟之奇，再寫最雄奇的奉先寺，末寫游賞沿線的壯美景觀。
揭示題意
洛陽詩韻的內(nèi)涵：洛陽因為有了博大精深的文化底蘊，才使它詩意濃郁，韻味悠長；作者對洛陽的悠悠情思，正是表達了對悠久燦爛的中華民族文化的摯愛。
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