《這個(gè)世界的音樂》教學(xué)設(shè)計(jì)
【課文背景知識】
1．《細(xì)胞生命的禮贊》是一本充滿隱喻因而不同尋常的科普作品，作者是托馬斯劉易斯，醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家，美國科學(xué)院院士。此書自出版到現(xiàn)在已經(jīng)印了二十幾版，以至?xí)虨樗髞淼闹髯鰪V告時(shí)，只要喊聲“《細(xì)胞生命的禮贊》一書作者托馬斯劉易斯新著”就夠了。有人說，在即使捧著一本情愛小說也會很快睡著的年紀(jì)，《細(xì)胞生命的禮贊》卻可以引誘你一直讀下去。你想知道為什么嗎？本文可以使你“窺一斑而知全豹”。
2．音樂是我們生活中不可或缺的一部分，托馬斯劉易斯在《細(xì)胞生命的禮贊》這本書中好幾處以備極推崇的激情提到巴赫，這絕不僅僅出于他對音樂的愛好。托馬斯劉易斯的思想有著巴赫般的復(fù)雜性。在他的頭腦里，混響著自然、社會和藝術(shù)的全管弦交響樂。托馬斯劉易斯推崇音樂，是因?yàn)橐魳犯哂趥�(gè)別的生命形式，因?yàn)橐魳窞樗猩问剿灿校灰魳犯哂谌魏慰茖W(xué)技術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)會過時(shí)，而音樂則是永久的；音樂之用于人類表現(xiàn)自己，高于語言或任何其他符號，因?yàn)楹笳咄逦⑻心嘤谀骋惶厥獾男畔ⅲ芯窒扌浴ｉ喿x時(shí)對這一中心思想要作深入體會。
【重點(diǎn)難點(diǎn)講解】
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)是理解重要詞語和句子在文中的含義，繼續(xù)學(xué)習(xí)如何辨別和篩選文中重要信息。
難點(diǎn)是把握托馬斯劉易斯科普散文的風(fēng)格，深入理解作者深刻獨(dú)到的思想認(rèn)識，學(xué)會分析鑒賞。
訓(xùn)練突破
1．按常規(guī)，理清內(nèi)容。
訓(xùn)練 1很長，段落很多，應(yīng)該劃分幾個(gè)大的部分？
點(diǎn)撥1內(nèi)容繁雜，但思路清晰。先從人類自身的生活談起，說明“我們之所以沒有滅頂于廢話之中，只是因?yàn)槲覀冞�有音樂”。然后由人類過渡到自然，以白蟻、蝙蝠為例，列舉了自然界各種動物的發(fā)聲及其發(fā)聲所采取的方式。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入，對自然界各種動物“歌聲”的功用進(jìn)行了分析，由此說明，動物的“生物性活動”本能決定了它們的音樂的不同特點(diǎn)，這也是人類與動物以及動物與動物之間的音樂互相不能聽懂的原因。最后從更深更遠(yuǎn)的角度探求自然界各種動物“歌聲”產(chǎn)生的原因和意義，全文向讀者傳達(dá)了這樣一個(gè)信息：自然界眾生以其不同的“歌聲”顯示著自身的存在，并達(dá)到自然和諧，從而產(chǎn)生了“這個(gè)世界的音樂”。
共有16段，依照內(nèi)容，大體可分為四個(gè)部分。
第一部分:1、2自然段，說明“我們之所以沒有滅頂于廢話之中，只是因?yàn)槲覀冞�有音樂”。這一說法也被較新的學(xué)科生物聲學(xué)研究別的動物相互發(fā)出的聲音所證實(shí)。
第二部分：3—8自然段，列舉大量現(xiàn)象，說明動物中“總有一種持續(xù)不斷的音樂潛在于所有其他信號之下”。
第三部分：9—14自然，“這個(gè)世界的音樂”產(chǎn)生的原因是動物“生物性活動”使然。
第四部分：15、16自然段，從更廣闊的背景來探求“這個(gè)世界的音樂”產(chǎn)生的原因。
2．理解中的重要語句。
訓(xùn)練2怎樣理解下列幾個(gè)句子？
①使人聊以慰藉的是，聽說較新的學(xué)科生物聲學(xué)須得研究別的動物相互發(fā)出的聲音中存在的類似問題。
②企圖賦予這種特別的聲音以某種具體的意義，那顯然是有風(fēng)險(xiǎn)的，整個(gè)生物聲學(xué)領(lǐng)域都存在這類問題。
③在警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地、征募新友、要求解散等詞匯的背后，還有大量的、重復(fù)出現(xiàn)的美妙音樂，說這些是八小時(shí)以內(nèi)的事務(wù)性語言是難以講通的。
④我不能想像，甚至在我們最古老原始的時(shí)代，當(dāng)一些天才畫家在洞穴里作畫之時(shí)，附近就沒有一些同樣具有創(chuàng)造才能的人在創(chuàng)作歌曲。
⑤假如像我所相信的那樣，制造某種音樂的驅(qū)動力如同我們其他的基本生物功能一樣，也是我們作為生物的特點(diǎn)，那么其中必有某種道理。
⑥那有節(jié)奏的聲音，也許是另外什么事的重現(xiàn)——是一種最最古老的記憶，是一支舞曲總譜，記載了混沌中雜亂無章的無生命的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成違反幾率的、有條有理的生命形式的過程。
點(diǎn)撥2 ①關(guān)鍵是“類似”二字。此句說明較新的學(xué)科在研究別的動物相互發(fā)出聲音的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)動物間相互發(fā)出的聲音不全是“攜帶信息的、切題的信號”，在許多“廢話’當(dāng)中“還有音樂”。
②以白蟻為例，它們有時(shí)用上顎的震動來發(fā)出一種很響的、高音的咔噠聲，這種聲音在10米之外都能聽見，為了發(fā)出這種聲音，它必須猛力扭動身體，以至于讓反沖力把自己彈到兩三厘米的空中。這樣做一定有某種緊急的意義，但這種緊急的意義的具體內(nèi)容是人類無法賦予的，這是整個(gè)生物聲學(xué)領(lǐng)域普遍存在的現(xiàn)象。也就是說，對于動物發(fā)聲的研究和猜想，是很難做到符合動物發(fā)聲的本來原因的。
③這是作者借用人類活動而說出的一句幽默語。意思是說，動物界所發(fā)出的聲音，在表達(dá)警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地、征募新友、要求解散等實(shí)用性信息之外，還有非實(shí)用性意義，即非功利性意義，也就是有其單純性娛樂意義，即音樂。
④這是個(gè)雙關(guān)語。意思是人類一部分在洞穴作畫時(shí)，也有另一部分在另外的什么地方創(chuàng)作音樂；同時(shí)將人類與別的動物放在同等地位看待，就會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人類在自己的生存場所創(chuàng)作屬于自己的音樂時(shí)，另外的動物也在它們生存的場所里創(chuàng)作屬于它們自己的音樂。這里表現(xiàn)了作者對于自然界眾生的生命的尊重。
⑤從更高的意義上探求生物發(fā)出音樂的內(nèi)在原因是作者寫作本文的目的所在，此句是個(gè)過渡句，旨在引出下文，揭示自然界制造某種音樂的根本原因乃是與自身其他基本生物功能一樣，是生物的本能之一。
⑥是全文的中心觀點(diǎn)，從根本上回答了“這個(gè)世界的音樂”產(chǎn)生的根源，乃是一種最古老的記憶，這個(gè)記憶“記載了混沌中雜亂無章的無生命的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成違反幾率的、有條有理的生命形式的過程”，將“這個(gè)世界的音樂”與宇宙產(chǎn)生、萬物開初聯(lián)系起來。作者利用這個(gè)觀點(diǎn)向我們傳達(dá)了這樣一個(gè)認(rèn)識：自然界眾生之道是趨向合作和諧，而不是弱肉強(qiáng)食的競爭和殘殺，它們通過交流與合作來達(dá)到生命的最高境界——和諧，從而產(chǎn)生音樂。這個(gè)見解無疑是深遠(yuǎn)而新穎的。
【課文閱讀指導(dǎo)】
能力升級
1．對下面這句話的主旨理解正確的一項(xiàng)是（ ）
司馬遷的《史記》留下了千百人物的鮮明形象：帝王將相，謀臣策士，游俠優(yōu)伶，雞鳴狗盜，時(shí)過兩千年，光彩猶在。
A．肯定了《史記》人物形象的價(jià)值
B．肯定了《史記》人物形象的社會意義
C．肯定了《史記》人物形象的文學(xué)價(jià)值
D．肯定了《史記》人物形象的豐富多樣
2．對下面這句話理解正確的一項(xiàng)是（ ）
一位心理學(xué)家在論及人際交往時(shí)提出這樣一個(gè)公式：7％言語+33％聲音+55％表情=信息的全部表達(dá)。
A．人際交往中的信息溝通，非語言行為可以代替語言行為
B．人際交往中，語言行為和非語言行為的作用是相輔相成的
C．人際交往中的信息溝通，絕大部分有賴于非語言的交往
D．人際交往中，語言的得體，聲音的和諧，表情的自然，都是相互為用的。
3．閱讀下列三段文字，回答問題。
（甲）
黃昏了。慢慢地，像是偷偷走著，紫丁香的陰影落了下來，罩著森林。巨大的日輪在黃金的暗紅的`血的激流中快燒著了。大路像是死了的灰色的蛇，在靜靜的田野里臥著。看哪！那些赤腳的來了。三個(gè)，四個(gè)，六個(gè)。拖著裝滿了木柴和枯枝的小車，他們繃緊了年輕的身體上的筋肉。帽檐撕破了的帽子，打著黑色補(bǔ)丁的灰色褲子，他們的血管緊張得像船上的索一樣，額上流著汗。城市又那么遙遠(yuǎn)！幼小的奴隸們，處于窮困的羈軛之下，孩子們眼睛里燃燒著老人的安靜的悲哀，城市很遠(yuǎn)！很遠(yuǎn)！許多愜意的人要在你們身邊走過……在佳姆——戈利雅的大飯店里，音樂隊(duì)奏著樂，在別墅里，那么舒服，又那么開心！……
①“孩子們眼睛里燃燒著老人的安靜的悲哀”一句在文中的正確意思是（ ）
A．幼小的奴隸們，思想上和老人一樣已經(jīng)成熟起來，不再沖動。
B．幼小的奴隸們正漸漸興起反抗的意識。
C．幼小的奴隸們在窮困羈軛下，精神上已經(jīng)有點(diǎn)麻木了。
D．幼小的奴隸們，對悲哀已經(jīng)淡漠，等待他們的只有死亡。
②“城市又那么遙遠(yuǎn)！”“城市很遠(yuǎn)！很遠(yuǎn)！”這些話反復(fù)出現(xiàn)旨在表現(xiàn)什么？（不超過18個(gè)字）
_________________________________________________________________
（乙）
在對書畫藝術(shù)的諸多褒揚(yáng)中，其中有一條使用頻率甚高的用語，這就是作品的時(shí)代感。
關(guān)于時(shí)代感的解釋，大致有三個(gè)方面。一是說作品突出了時(shí)代的色彩；二是說作品被注入了時(shí)代的情感；三是說作品洋溢著濃濃的時(shí)代氣息。三條判斷盡管空泛，理論上似乎沒有什么不妥。只是，當(dāng)我們觀看這些被如此界定的作品時(shí)，卻無論如何也不能感受到，或?qū)ふ业竭@種被稱為撲面而來的時(shí)代感。這里要說明的是，在被稱為有時(shí)代感的作品中，的確不乏藝術(shù)佳品。但作品能讓人們共鳴的，并不是硬貼上的時(shí)代感標(biāo)簽，而是作者的藝術(shù)修養(yǎng)通過藝術(shù)創(chuàng)作活動表現(xiàn)的公眾性，即被大眾接受的真善美的藝術(shù)。
由于時(shí)代感的任意使用，其帶來的直接后果，就是把本來明了的概念，在一種既至高無上，又唾手可得的巨大差距中，打亂了人們對一件作品好與差的基本區(qū)別。附和時(shí)代感的評說，更反映了一種皇帝新裝的心態(tài)。
一個(gè)無法抹去的事實(shí)，我國歷代書畫藝術(shù)的杰出代表人物，其共同的特質(zhì)，除了他們具備的“筆墨隨時(shí)代”的智慧，更重要的則是他們對人類理想真善美追求的本質(zhì)把握，這種任何聰明和投機(jī)都不可能替代的文化底蘊(yùn)，才可能通過筆墨、色彩表現(xiàn)出跨時(shí)代的超越精神。這種精神的全部內(nèi)容，就是五千年的文化的一脈相承和各具千秋以及民族的精髓。
①第二段中提到“如此界定”指的是：____________________________________________
②作者所說的“藝術(shù)佳品”是指：_____________________________________________
③最后一段中，作者所說的“文化底蘊(yùn)”是指：____________________________________
（丙）
據(jù)美國時(shí)代周刊報(bào)道：美國施樂公司和3M公司簽署了一項(xiàng)協(xié)議，將生產(chǎn)像紙一樣薄的顯示器。
紙張一直是用來顯示信息的最好手段，它易于閱讀、易于攜帶、易于儲藏和不易破損，似乎同顯示器毫無關(guān)系。而現(xiàn)在幾十年前科幻小說中描述的夢想將要實(shí)現(xiàn)，科研人員將紙張的優(yōu)點(diǎn)同我們每日接觸的顯示器結(jié)合起來，生產(chǎn)出“電子紙張”。
對文中劃線句子的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．使紙張具有顯示器的作用。
B．使顯示器可以像紙張一樣顯示信息，并像紙張一樣薄。
C．使紙張可以像顯示器一樣顯示信息并刷新圖像。
D．使顯示器具有紙張的優(yōu)點(diǎn)。
答案與點(diǎn)撥 1．C 2．C 3．（甲）①C②孩子們在窮苦的羈軛下無可奈何的心倩。（乙）①突出表達(dá)了時(shí)代的色彩，被注入了時(shí)代的情感，洋溢著濃濃的時(shí)代氣息。②被大家（眾）所接受的真善美的藝術(shù)③對人類理想真善美追求的本質(zhì)把握。（丙）D。
【《這個(gè)世界的音樂》教學(xué)設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
《這個(gè)世界的音樂》的教學(xué)設(shè)計(jì)12-18
這個(gè)世界的音樂 教案教學(xué)設(shè)計(jì)12-06
《這個(gè)世界的音樂》教學(xué)設(shè)計(jì)范文02-02
這個(gè)世界的音樂(網(wǎng)友來稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)12-06
《這個(gè)世界的音樂》的教案設(shè)計(jì)08-26
《這個(gè)世界的音樂》的說課設(shè)計(jì)08-11
《這個(gè)世界的音樂》說課稿(網(wǎng)友來稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)12-06