核舟記原文、翻譯及賞析

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七年級語文《核舟記》原文翻譯及注釋賞析推薦度：
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核舟記原文、翻譯及賞析

　　賞析是通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編為大家整理的核舟記原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

核舟記原文、翻譯及賞析

　　《核舟記》原文

　　明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

　　舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。(箬篷一作：篷)

　　船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。

　　舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

　　其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

　　通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四；而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉!

　　《核舟記》譯文

　　明朝(有一個)有特殊技藝(技藝精巧)的人名字叫王叔遠。(他)能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。(他)曾經送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁(的情形)。

　　船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到一副對聯，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風徐來，水波不興”八個字，用石青涂在字的凹處。

　　船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡(蘇軾)，佛印(蘇軾的好友)位于右邊，魯直(黃庭堅)位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，(身子都)略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里(意思是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓)佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數出來。

　　船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。

　　船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。

　　總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共計三十四個。可是計算它的長度，還(竟然，尚且)不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊!

　　注釋

　　奇：奇特。

　　曰：叫。

　　以：用。

　　徑：直徑。

　　之：的。

　　為：做，這里指雕刻。

　　罔：無，沒有。

　　因：依據。

　　勢：樣子。

　　象：模似，仿照。

　　具：具有。

　　情：神情。

　　各：各自。

　　態：姿態。

　　嘗：曾經。

　　貽：贈。

　　余：我。

　　蓋：大概，原來是。

　　泛：泛舟。

　　云：句尾語氣詞，無意。

　　約：大約。

　　有奇(jī)：有，念yòu，放在整數與零數之間，意思同“又”。奇，零數。

　　黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。

　　可：大約。

　　許：上下。

　　軒：高。

　　敞：寬敞。

　　為：是。

　　箬篷：用箬竹葉做成的船篷。名詞作狀語，用箬篷。

　　覆：覆蓋。

　　之：代詞，代指“船艙”。

　　開：開設。

　　啟：打開。

　　而：表修飾。

　　相望：左右相對。

　　焉：語氣詞。

　　之：代窗。

　　則：就。

　　徐：緩緩地。

　　石青：一種礦物質的藍色顏料，這里譯為用石青。

　　糝：涂染，名作動。

　　峨冠：戴著高高的帽子。

　　而：表并列，并且。

　　髯：兩腮的胡須。這里泛指胡須。

　　居：位于。

　　為：是。

　　閱：閱讀，看。

　　執卷端：拿著畫卷的右端。執：拿著。卷端：畫卷的右端。

　　撫：輕按。

　　卷末：畫卷的左端。

　　如：好像

　　語：說話。

　　現：露出。

　　側：側轉。

　　其：他們的。

　　比：靠近。

　　絕：極，非常。

　　類：像。

　　矯：舉。

　　屬(zhǔ)：相類似。

　　詘：同"屈"，彎曲。

　　而：表并列，并且。

　　倚：倚靠。

　　之：代左腳。

　　可：可以。

　　歷歷：分明可數的樣子。

　　楫：船槳。

　　舟子：撐船的人。

　　狀：的樣子。

　　其：那。

　　椎髻：梳著椎形發髻，名作動詞。髻，在腦上或腦后挽束起來。

　　衡：通“橫”，與縱相對。

　　攀：扳。

　　若：好像。

　　視：目光。

　　端：正。

　　容：神情。

　　寂：平靜

　　若：好像。

　　然：的樣子。

　　其：那。

　　夷：平

　　題：題寫。

　　其：船的背面，船底。

　　曰：刻。

　　甫：同“父”，古代男子的美稱。

　　鉤畫：筆畫。

　　了了：清楚明白。

　　其：代字。

　　墨：黑。

　　用：刻著。

　　篆章：篆字圖章。

　　丹：朱紅色。

　　通：總。

　　為：刻。

　　并：和。

　　有：同“又”，連接零數和整數。

　　而：表轉折。

　　計：計算。

　　曾：尚，還。(讀“zēng”，見古文字典)

　　盈：滿。

　　簡：通“揀”，挑選。

　　修狹：長而窄。

　　為：做，這里指雕刻。

　　之：代“核舟”。

　　以徑寸之木：直徑一寸的木頭。

　　罔不因勢象形，各具情態：無不按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的情態。

　　技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙啊!矣哉：表示驚嘆的語氣詞，相當于“了啊”。

　　蓋大蘇泛赤壁云：刻的應當是蘇軾游赤壁的情景。大蘇，蘇軾。人們稱他和他的弟弟為“大蘇”、“小蘇”。泛，泛舟，坐著船在水上游覽。蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》、《后赤壁賦》等作品。

　　《核舟記》賞析

　　整體把握

　　本文所寫的這件雕刻品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核，刻而成舟，生動的表現了歷一個的文學故事。舟上五人，須眉比見，其他如箬篷、窗、楫、壺、爐等，無不應有盡有；還有三十四個字，勾畫了了，真可謂巧奪天工。本文就是對這件藝術品的文字說明。閱讀時，要善于運用想象力再造出這件藝術品的形象，并仔細品味雕刻家的藝術構思。

　　本文所寫的這件雕刻品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核，卻生動地再現了宋代文壇上的一個掌故——“大蘇泛赤壁”。它構思精巧，形象逼真，顯示了中國古代工藝美術的卓越成就。本文作者經過細致的觀察，準確地把握了這件雕刻品的各個細節，然后按一定的空間順序描寫了船的4個部分，分別為，船艙。船頭，船尾和船背。本文題目末字“記”，系指文體而言。“記”這種體裁出現得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。本文原作在介紹完核舟之后，還有一段議論(見“有關資料”)，課文刪去它的絕大部分，只保留了后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦靈怪矣哉”。因此，現在看來，它跟我們常見的說明文可算是很相似了。

　　文章采用“總—分—總”的結構模式。

　　開頭是總說：介紹王叔遠在雕刻技術上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，說明所用的原材料體積很小，而表現的范圍極廣，可見他有多方面的成就；“罔不因勢象形，各具情態”，說明他構思精巧之后，接著就指出雕刻品“核舟”的主題：“大蘇泛赤壁”。這就明顯地表示了本文的意圖，即以具體作品來證明作者對王叔遠技藝的評價是合乎實際的。

　　中間是分說：詳細介紹“核舟”的結構、舟上的人物和題名。可分兩層。

　　全文寫了作者對核舟的喜愛，表達了作者對藝術家王叔遠技藝高超的贊嘆以及對中國古代民間藝術的贊美之情。

　　題目解說

　　“核舟”是一件微雕工藝品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核。卻生動地再現了宋代文壇上的一個掌故——“大蘇泛赤壁”。它構思精巧，形象逼真，它顯示了中國古代工藝美術的卓越成就。本文作者經過細致的觀察，準確地把握了這件雕刻品的各個細節，然后按一定的空間順序來寫，從而鮮明地表現了它的整體形象。記是本文的文體，這里有描述的意味。

　　分段

　　第一層(第2至第4段)介紹舟的正面，這是顯示雕刻家巧妙構思和精湛技藝的主要部分。又可分為三小層：

　　第一小層(第2段)先介紹“核舟”的體積，接著寫舟的中間部分即船艙。其中，重點是介紹艙旁的小窗，它不僅可以開關，而且上面細；“啟窗而觀”，還有“雕欄相望”，更顯出雕刻家構思的巧妙。

　　第二小層(第3段)介紹船頭部分，寫舟上游覽者——蘇軾、黃魯直和佛印的外貌和神情。這一層對表現雕品的主題具有重要的作用，作者的介紹也為詳細。除了細致地寫出人物的衣著、姿勢而外，還著意描述了蘇、黃二人泛舟時的心情。從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，如有所語”這些描述中可以看出，他們在這山光水色的掩映之中，完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在畫卷的美好意境里，這是何等豁達、放曠的胸襟!至于佛印的“矯首昂視”，則又給人一種灑脫不群的感覺。這就自然成為蘇、黃二人神情的陪襯，使畫面顯得不單調。

　　第三小層(第4段)介紹船尾部分，寫舟子的表情和動作。兩個舟子的神情也“不屬”：一個“若嘯呼狀”，很悠閑自在；一個“視端容寂”，是很專注的樣子。這樣來塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕松、愉悅的氣氛，跟船頭的情景互紹了題名和篆章，以“細若蚊足，鉤畫了了”再次顯示了雕刻家的高超技藝。題名用黑色，篆章用紅色，對照鮮明，于此可見雕刻家的細心。

　　后總括全文，通計舟上所刻人、窗及其他物品的數量和刻字的總數，又以“計其長曾不盈寸”呼應開頭，用以強調材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結。

　　第一段總述。“奇巧”概括出雕刻工藝的特點

　　第二段分述。雕刻者刻的字暗示了核舟的主題。

　　第三段分述。三人各具情態，栩栩如生

　　第四段分述。而舟子一個悠閑，一個專注

　　第五段總述。“靈巧”照應“奇巧”，核舟體積小，內容豐富贊嘆核舟技藝巧奪天工(王叔遠的精湛技術，構思巧妙)。

　　說明方法

　　【列數字】(通過具體數字，表現語言的準確性，更具說服力。)

　　①舟首尾長約八分有奇，高可二黍(shǔ)許。

　　②通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。

　　【作比較】(比較是將兩種類別相同或不同的事物、現象加以比較來說明事物特征的說明方法。)

　　①神情與蘇、黃不屬。

　　②而計其長，曾不盈寸。

　　【打比方】(打比方是通過比喻的修辭方法來說明事物特征的一種方法。)

　　①佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視……

　　【舉例子】(通過列舉具體實例來論證自己的觀點。)

　　①嘗貽(yí)余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云(通過“貽余核舟一”的例子，來證明“明有奇巧人曰王叔遠，能以……罔(wǎng)不因勢象形，各具情態。”的觀點)。

　　《核舟記》作品簡介

　　《核舟記》是魏學ィㄔ596～約1625）所寫的說明文言文。出自清代張潮編輯的《虞初新志》。本文使用從中間到兩頭，先整體后局部，從正面到背面的空間順序和總－分－總的敘述順序介紹了“核舟”的形象，表現了作者對王叔遠精湛技術的贊美和對民間藝術的贊揚。反映了我國古代雕刻藝術的偉大成就。作者用生動簡潔的語言描繪了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特點，贊美了刻舟者的精巧技藝也同時也高度贊揚了中國古代漢族勞動人民的勤勞與智慧，因而被選入人教版語文八年級上冊第23課課文，也被選入上海九年義務教育語文課本七年級第一學期第二十九課課文、蘇教版八年級下冊第十三課課文、魯教版七年級上冊二十七課課文。人教版八年級第一學期第二十三課課文。

　　《核舟記》課文朗讀斷句

　　明/有奇巧人/曰王叔遠，能/以徑寸之木，為/宮室、器皿、人物，以至/鳥獸、木石，罔不/因勢象形，各具情態。嘗/貽余/核舟一，蓋/大蘇/泛/赤壁/云。

　　舟首尾/長約/八分有奇，高/可二黍許。中/軒敞者/為艙，箬篷/覆之。旁開/小窗，左右/各四，共/八扇。啟窗/而觀，雕欄/相望/焉。閉之，則右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清風/徐來，水波/不興”，石青/糝之。

　　船頭/坐/三人，中/峨冠而多髯者/為東坡，佛印/居右，魯直/居左。蘇、黃/共閱/一/手卷。東坡/右手/執/卷端，左手/撫/魯直/背。魯直/左手/執/卷末，右手/指/卷，如有/所語。東坡/現/右足，魯直/現/左足，各/微側，其/兩膝/相比/者，各/隱/卷底/衣褶中。佛印/絕類/彌勒，袒胸/露乳，矯首/昂視，神情/與/蘇、黃/不屬。臥/右膝，詘/右臂/支船，而/豎其/左膝，左臂/掛/念珠/倚之——珠/可/歷歷數/也。

　　舟尾/橫臥/一楫。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎髻/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀/右趾，若/嘯呼/狀。居左者/右手/執/蒲葵扇，左手/撫/爐，爐上/有壺，其人/視端/容寂，若聽/茶聲/然。

　　其/船背/稍夷，則/題名/其上，文曰/“天啟/壬戌/秋日，虞山/王毅/叔遠甫/刻”，細若/蚊足，鉤畫/了了，其色/墨。又/用/篆章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。

　　通計/一舟，為/人五；為/窗八；為/箬篷，為/楫，為/爐，為/壺，為/手卷，為/念珠/各一；對聯、題名/并篆文，為字/共三十有四；而/計其長曾不/盈寸。蓋/簡桃核/修狹者/為之。嘻，技/亦靈怪/矣哉！

　　《核舟記》教學反思

　　《核舟記》是我本學期的一節公開課，因此我的國培作業也就選擇了它。

　　核舟屬于我國的微雕藝術作品，學生對此知之甚少，因此有必要借此讓學生了解我國古代工藝美術所取得的巨大成就，并就核舟的形象設計來解讀我國傳統美學的部分觀點，有助于提高學生的藝術修養，另外本文作為說明文學習更是一篇佳作，無論是它的說明順序的安排，還是說明語言的運用都極具特點，加上文言文基本的要求，就成為我構建教學三維目標的基本想法。事實證明，我的目標確立是正確的，教學也達到了如此的效果。

　　在具體的目標實施過程中，多媒體的展示導入成為我本節課大亮點，幾乎所有人在屏氣凝神的觀看，學生對微雕藝術的了解產生了濃厚的興趣。在接下來的課文疏通與實詞掌握中，我把學習活動的舞臺交給了學生，學生的合作探究，登臺展示，集體糾錯，把整節課的知識目標得到了大化的實現。事后我覺得，欠缺之處在于，我沒有及時的對文中的實詞，活用詞，通假字，數詞直接修飾名詞的現象進行總結，并在媒體上呈現，缺失了鞏固這一環節。在自習上，我及時做好了補救。

　　在實施第二板塊的環節中，我的講析似乎少了點。學生可以明白文章的順序安排，但對核舟本身的藝術形象構建的美學特質，并不能自我獲得，這一點，我沒有進行放開的態度去處理，更沒有把類似的藝術作品帶入做深入的分析，因而學生獲得的印象比較膚淺，只是大致知道了作品的設計講究意趣美，對比美，色彩美，和諧美。但鑒于學生的接受能力，及后來《蘇州園林》，《橋之美》等課文的美學知識滲透，我處理的時候淡化了，這也是從全局出發的一種考慮。

　　相對來說，第三版塊的教學羅列的內容較多，提問思考較為充分，學生對核舟藝術形象的理解充分到位，一些細小的問題有了觸及，對于開發學生的想象力，鑒賞力，分析能力都起到了較好的作用。

　　一個存在的問題在于，媒體的使用成為大家議論的焦點。我沒有在第二課時使用。我的想法是：媒體的使用不需要重復，更要講究成本。至于教學效果，從學生的反饋來看，都不錯。

　　課后的作業，練習冊的拓展作業，學生完成的都比較順利。我想一節半課能收到這樣的效果，這節課還算成功。當然教學的方式及方法無止境，我會在自己的不斷反思中，對每一課進行精心的準備，力求達到佳效應。

　　創作背景

　　中國古代的雕塑工藝發展到明代已經非常精湛，特別是微雕工藝更是如此。明代民間微雕藝人王叔遠，雕刻了這艘核舟，并將之送給作者，作者驚嘆其技藝高超，而作此文。

　　作者簡介　　

　　魏學洢（約1596—約1625），字子敬，中國明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興市）人，明朝末年的散文作家。是當地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的長子，其一生短暫，未做過官，好學善文，著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其代表作。

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