月下笛原文翻譯及賞析3篇

月下笛原文翻譯及賞析1

　　月下笛·萬(wàn)里孤云

　　宋代 張炎

　　孤游萬(wàn)竹山中，閑門落葉，愁思黯然，因動(dòng)《黍離》之感。時(shí)寓甬東積翠山舍。

　　萬(wàn)里孤云，清游漸遠(yuǎn)，故人何處？寒窗夢(mèng)里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路。連昌約略無(wú)多柳，第一是難聽(tīng)夜雨。漫驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰(shuí)語(yǔ)？

　　張緒歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鷺。天涯倦旅，此時(shí)心事良苦。只愁重灑西州淚，問(wèn)杜曲人家在否？恐翠袖正天寒，猶倚梅花那樹(shù)。

　　譯文

　　萬(wàn)里長(zhǎng)空飄著孤云一片，清寂地浮游著漸飄漸遠(yuǎn)，故人呵到何處將你尋見(jiàn)？在寒窗里入夢(mèng)酣然，舊時(shí)曾經(jīng)走過(guò)的道路還能記憶。連昌宮的楊柳大概已所剩無(wú)幾，最叫我難過(guò)的是，聽(tīng)著淅淅瀝瀝的夜雨。夢(mèng)回驚醒，無(wú)端地到憂傷凄寂，面對(duì)著燭影搖曳，擁被孤眠誰(shuí)與我傾心話語(yǔ)？

　　豐姿清雅的張緒為何遲遲不歸去？斷橋邊鷗鷺相盟的伴侶，半已零落卻仍然眷戀依依。我疲倦地顛簸于天涯羈旅，此時(shí)的心事實(shí)在痛苦悲凄。只怕重返臨安故地，又重灑愁苦的淚滴，試問(wèn)杭州故居的舊時(shí)人家，而今是否依舊在那里？恐怕她翠袖單薄，正當(dāng)天寒日暮之際，還在梅花樹(shù)旁斜倚。

　　注釋

　　月下笛：周邦彥創(chuàng)調(diào)。

　　孤游：獨(dú)自一人，孤單。

　　萬(wàn)竹山：萬(wàn)竹山：據(jù)《赤城志》載在浙江天臺(tái)縣西南四十五里。《山中白云詞》江昱注引《赤城志》：“萬(wàn)竹山在《天臺(tái)》縣西南四十五里。絕頂曰新羅，九峰回環(huán)，道極險(xiǎn)隘。嶺叢薄敷秀，平曠幽窈，自成一村。”

　　閑門：指進(jìn)出往來(lái)的人不多，顯得清閑的門庭。

　　黍離：離黍，亡國(guó)之悲。《詩(shī)經(jīng)·黍離》篇，寫周朝的志士看到故都宮里盡是禾黍，悼念國(guó)家的顛覆，彷徨不忍去，而作此詩(shī)。

　　甬東：今浙江定海縣。

　　連昌：唐宮名，高宗所置，在河南宜陽(yáng)縣西，多植柳，元稹有《連昌宮詞》。

　　約略：大約。

　　凄悄：傷感寂寞。

　　張緒：南齊吳郡人，字思曼，官至國(guó)子祭酒，少有文才，風(fēng)姿清雅，武帝置蜀柳于靈和殿前，嘗曰：“此柳風(fēng)流可愛(ài)，似張緒當(dāng)年。”此處作者自比。

　　西州淚：指晉羊曇感舊興悲哭悼舅謝安事。

　　杜曲：唐時(shí)杜氏世居于此，故名。這里指高門大族聚居的地方。

　　恐翠袖：杜甫《佳人》有“天寒脆袖薄，日幕倚修竹”句，寫一為避亂世而幽居深谷的佳人。此處借用其意，以“翠袖佳人”比喻那些隱居不仕的南宋遺民逸士，即前面所提的“故人”。

　　創(chuàng)作背景

　　《月下笛》是“遺民”張炎抒發(fā)其遺民心態(tài)的一首詞。宋亡后，張炎身懷家國(guó)之恨流寓在甬東一帶。懷著國(guó)亡家破的巨大悲痛到處飄零。元成宗大德二年（1298）流寓甬東（今浙江定海）。一次獨(dú)游天臺(tái)萬(wàn)竹山，觸景生情，創(chuàng)作這首寄托“黍離之悲”的詞章。

　　賞析

　　南宋已亡，身懷家國(guó)之恨的張炎在甬東一帶流寓。在孤游萬(wàn)竹山，幽清廖寂的環(huán)境并未使其淡忘。亡國(guó)之恨，反而愁思黯然。這首詞的悲涼激楚，當(dāng)為其心聲之反映。

　　起調(diào)令人凄愴渺茫：“萬(wàn)里孤云”。“孤云”，是詞人的化身。孤云在詩(shī)詞里喻人蘊(yùn)含了特定的感傷。“清游漸遠(yuǎn)，故人何處。”漂泊的日子是那么凄涼，使人找不到方向。“故人何處？”這一聲呼喚，將亡國(guó)之痛，身世之悲，一齊傾訴出來(lái)。日間無(wú)法排解，夜里還形于夢(mèng)寐。“寒窗夢(mèng)里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路”。夢(mèng)中時(shí)景“連昌約略無(wú)多柳，第一是、難聽(tīng)夜雨”。用連昌來(lái)指代南宋故宮，透出銅駝荊棘的意思。此時(shí)夢(mèng)想中，宮中的柳樹(shù)仿佛已衰殘無(wú)幾，非復(fù)當(dāng)年意態(tài)。而最難堪的.是，還聽(tīng)著蕭蕭的夜雨。蕭蕭夜雨襲來(lái)，令人不堪忍受。不期然從夢(mèng)中醒來(lái)，卻是在異鄉(xiāng)夜里。燈光搖曳中，誰(shuí)能和自己共話？心緒的悲涼令人凄然。

　　“張緒”，指詞人以南齊張緒自況。以此比擬自己青年時(shí)的風(fēng)度。但是此時(shí)的張緒也不像亡國(guó)前那樣“風(fēng)流可愛(ài)”，卻是已衰落的蒲柳。“歸何暮！遲暮之年還不能回鄉(xiāng)呢？”半零落依依，斷橋鷗鷺“。勾起作者無(wú)端心事。西湖斷橋邊的鷗鷺已零落過(guò)半，卻是舊侶凋殘，前盟難踐。

　　隨之一轉(zhuǎn)“只愁重灑西州淚，問(wèn)杜曲人家在否？”卻是“西州淚”取不忍重經(jīng)舊地之意。張炎的亡國(guó)破家之痛，遠(yuǎn)過(guò)羊曇生死知遇之悲。“杜曲”，指高門大族聚居的地方；“人家”，指張炎自己的家。據(jù)記載，張炎家世顯耀，祖父時(shí)家境顯赫。但元兵入臨安后，祖父被殺家產(chǎn)被沒(méi)。張炎心中留下了永遠(yuǎn)的創(chuàng)痛。家國(guó)之痛是忘不了的。煞尾又化用杜甫詩(shī)句，寫道：“恐翠袖、正天寒，猶倚梅花那樹(shù)。”

　　這是張炎藝術(shù)風(fēng)格的代表作。在抒發(fā)亡國(guó)之悲時(shí)，運(yùn)用了較為深刻和曲折的筆法。用典貼切、想象豐富、含蓄深厚，風(fēng)格轉(zhuǎn)為“清空”。以深邃的意境，而亡國(guó)之恨的痛烈心境楮墨內(nèi)外。

月下笛原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　與客攜壺，梅花過(guò)了，夜來(lái)風(fēng)雨。

　　幽禽自語(yǔ)。

　　啄香心，度墻去。

　　春衣都是柔荑剪，尚沾惹、殘茸半縷。

　　悵玉鈿似掃，朱門深閉，再見(jiàn)無(wú)路。

　　凝竚，曾游處。

　　但系馬垂楊，認(rèn)郎鸚鵡。

　　揚(yáng)州夢(mèng)覺(jué)，彩云飛過(guò)何許？多情須倩梁間燕，問(wèn)吟袖弓腰在否？怎知道、誤了人，年少自恁虛度！

　　譯文

　　我與好友攜酒踏青，卻發(fā)現(xiàn)一夜的風(fēng)雨已將件花摧殘殆盡。件花枝頭孤鳥(niǎo)獨(dú)鳴，啄食花心，凌空而去。出自佳人纖纖玉手的一件嶄新的春衣上還殘留一點(diǎn)兒縫制時(shí)的線頭。可惜現(xiàn)在件花香凋玉殞，她也被鎖在深深的庭院，我們不可能料相見(jiàn)了。

　　我佇立凝望當(dāng)初和她攜手同游的地方，而今只剩下那日我們系馬的垂楊柳和熟悉我的鸚鵡了。當(dāng)我從舊夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，我的愛(ài)人又在何處呢？我只能借助梁間的燕子把我的深情傳達(dá)給她，問(wèn)一問(wèn)她現(xiàn)在過(guò)得怎樣。當(dāng)初我們?cè)跄芰舷氲竭@樣會(huì)虛度時(shí)光、浪費(fèi)青春呢。

　　注釋

　　月下笛：詞牌名，調(diào)始周邦彥《片玉詞》，因詞有“涼蟾瑩徹”及“靜倚官橋吹笛”句，取以為名。

　　壺：酒器。

　　件花過(guò)了：指件花被風(fēng)雨打落在地。

　　幽禽子qín）：幽棲的`小鳥(niǎo)。

　　香心：花心。

　　柔荑子tí）：細(xì)向柔嫩的初生茅草，形容女子滑嫩的的纖纖玉手。

　　殘茸子róng）半縷：意為女子為他縫制的春衣還殘留著一縷絲茸。殘茸：縫農(nóng)刺繡等針線活計(jì)用過(guò)的線頭。

　　玉鈿子diàn）：古代女子的首飾，此處形容吹落的件花像釵鈿一樣。

　　朱門：紅漆大門，指意中人所居之處。

　　認(rèn)郎鸚鵡：只有架上的鸚鵡還認(rèn)得我。

　　彩云：比喻美好事物或薄命佳人。

　　倩子qiàn）：借助。

　　吟袖：詩(shī)人的農(nóng)袖，此處是作者自指。

　　弓腰：形容女子纖細(xì)柔蚓的腰肢，舞蹈時(shí)腰肢彎曲的姿態(tài)。

　　恁子nèn）：如此。

　　賞析：

　　這首詞是白石追懷昔日冶游，思念舊日情人之作。白石一生布衣作客，輾轉(zhuǎn)江湖，且生性多情，所以疏狂流連的韻事，亦在所不見(jiàn)。這在那個(gè)時(shí)代的文人學(xué)士，也是尋常之事。光陰已逝，情事已非，但詞人卻念念不忘割舍不下，于是“與客攜壺”，借酒澆愁有了這首《月下笛》。

　　姜白石作詞，多從細(xì)微處著筆，而且善于表現(xiàn)情景交融的特定境界。“梅花過(guò)了”，已點(diǎn)出仲春的時(shí)令，“夜來(lái)風(fēng)雨”揭示梅花過(guò)了”的原因。接下來(lái)，描寫“幽禽”。幽禽，當(dāng)指黃鶯，柳永《黃鶯兒》詞，有“幽谷暄和，黃鸝翩翩”之句，可證。稱黃鶯為幽禽，暗示作者心情的孤寂、幽獨(dú)。“幽禽自語(yǔ)。啄香心，度墻去”十個(gè)字，寫黃鶯的鳴叫、啄食、飛翔，都是從細(xì)微之處著筆，表現(xiàn)出騷人墨客特有的情緒，暗示了詞人清苦寂寞的情懷。這幾句與其《慶宮春》中之“呼我盟鷗，翩翩欲下，背人還過(guò)木末”。各盡其妙。下面寫到春衣，更可看出作者用筆之細(xì)。“春衣都是柔荑剪，尚沾惹、殘茸半縷”。柔荑，用細(xì)白柔嫩的初生茅草比喻美女的手，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·碩人》“手如柔荑”。茸，即繡茸，刺繡用的絲線。身上穿的春衣，是伊人素手親繡，這與傳為蘇東坡作的《青玉案》詞所寫的“春衫猶是，小蠻針線”思路相同，但姜白石的筆觸更為細(xì)膩，同是睹物思人，他卻把無(wú)限深情凝聚在春衣的細(xì)微局部上，凝聚在香澤猶存的一點(diǎn)點(diǎn)線茸兒上，而這“殘茸半縷”恰恰成為了感情的焦點(diǎn)，所以更見(jiàn)深度正是“于細(xì)微處見(jiàn)精神”。接下來(lái)，用“玉鈿”指代意中人，同時(shí)點(diǎn)明“朱門深閉，再見(jiàn)無(wú)路”的事實(shí)，而其用語(yǔ)則顯然是從唐人崔郊《贈(zèng)去婢》詩(shī)中那“侯門一入深入海，從此蕭郎是路人”的名句化出的無(wú)限惆悵難解之情，溢于言外。過(guò)片用“凝竚”作引領(lǐng)，從凝神靜思之中描寫了回憶與追尋的心理活動(dòng)。用“系馬垂楊，認(rèn)郎鸚鵡”八個(gè)字描寫往日的冶游，寫得既生動(dòng)又巧妙極見(jiàn)詞人靈思妙用。說(shuō)它生動(dòng)，是能把當(dāng)日冶游的氣派神情描摹得活靈活現(xiàn)，系馬足見(jiàn)風(fēng)采，認(rèn)郎以示熟稔，說(shuō)它巧妙，是在前面加上一個(gè)“但”字，就由過(guò)去轉(zhuǎn)到現(xiàn)在，如今只剩下垂楊和鸚鵡，從而把人去樓空、事過(guò)境遷的感慨傳達(dá)了出來(lái)。這兩句構(gòu)思之精，用語(yǔ)之妙，寄情之深，直可與蘇軾《永遇樂(lè)》“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕”相媲美。皆有風(fēng)景不殊而精事已非的深深慨嘆。再下幾句，可以說(shuō)是針對(duì)杜牧那“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”《遣懷》的著名詩(shī)句所作的發(fā)揮。大夢(mèng)既覺(jué)，知道“彩云”已經(jīng)“飛過(guò)”，——彩云是用北宋詞人晏幾道“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”《臨江仙》句意，那就不必再癡癡地回憶了。可是，對(duì)能歌善舞的“吟袖弓腰”還是難以忘懷，只得讓多情的“梁間燕子”去代為探問(wèn)，——這是用李商隱“蓬萊此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”句意。可是，探問(wèn)的結(jié)果卻是仍然不知下落，故而只得以自傷昔日為多情所誤，虛度少年時(shí)光結(jié)束全詞。這“誤了人”的自傷自嘆，表面上看是自傷多情，實(shí)則更反襯出詞人的一往情深。

月下笛原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　翠山舍。

　　萬(wàn)里孤云，清游漸遠(yuǎn)，故人何處。寒窗夢(mèng)里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路。連昌約略無(wú)多柳，第一是、難聽(tīng)夜雨。謾驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰(shuí)語(yǔ)。

　　張緒。歸何暮。半零落，依依斷橋鷗鷺。天涯倦旅。此時(shí)心事良苦。只愁重灑西州淚，問(wèn)杜曲、人家在否。恐翠袖、正天寒，猶倚梅花那樹(shù)。

　　譯文

　　萬(wàn)里長(zhǎng)空飄著孤云一片，清寂地浮游著漸飄漸遠(yuǎn)，故人呵到何處將你尋見(jiàn)？在寒窗里入夢(mèng)酣然，舊時(shí)曾經(jīng)走過(guò)的道路還能記憶。連昌宮的楊柳大概已所剩無(wú)幾，最叫我難過(guò)的是，聽(tīng)著淅淅瀝瀝的夜雨。夢(mèng)回驚醒，無(wú)端地到憂傷凄寂，面對(duì)著燭影搖曳，擁被孤眠誰(shuí)與我傾心話語(yǔ)？

　　豐姿清雅的張緒為何遲遲不歸去？斷橋邊鷗鷺相盟的伴侶，半已零落卻仍然眷戀依依。我疲倦地顛簸于天涯羈旅，此時(shí)的心事實(shí)在痛苦悲凄。只怕重返臨安故地，又重灑愁苦的淚滴，試問(wèn)杭州故居的`舊時(shí)人家，而今是否依舊在那里？恐怕她翠袖單薄，正當(dāng)天寒日暮之際，還在梅花樹(shù)旁斜倚。

　　注釋

　　1、月下笛：周邦彥創(chuàng)調(diào)。

　　2、孤游：獨(dú)自一人，孤單。

　　3、萬(wàn)竹山：萬(wàn)竹山：據(jù)《赤城志》載在浙江天臺(tái)縣西南四十五里。《山中白云詞》江昱注引《赤城志》：“萬(wàn)竹山在《天臺(tái)》縣西南四十五里。絕頂曰新羅，九峰回環(huán)，道極險(xiǎn)隘。嶺叢薄敷秀，平曠幽窈，自成一村。”

　　4、閑門：指進(jìn)出往來(lái)的人不多，顯得清閑的門庭。

　　5、黍離：離黍，亡國(guó)之悲。《詩(shī)經(jīng)·黍離》篇，寫周朝的志士看到故都宮里盡是禾黍，悼念國(guó)家的顛覆，彷徨不忍去，而作此詩(shī)。

　　6、甬東：今浙江定海縣。

　　7、連昌：唐宮名，高宗所置，在河南宜陽(yáng)縣西，多植柳，元稹有《連昌宮詞》。

　　8、約略：大約。

　　9、凄悄：傷感寂寞。

　　10、張緒：南齊吳郡人，字思曼，官至國(guó)子祭酒，少有文才，風(fēng)姿清雅，武帝置蜀柳于靈和殿前，嘗曰：“此柳風(fēng)流可愛(ài)，似張緒當(dāng)年。”此處作者自比。

　　11、西州淚：指晉羊曇感舊興悲哭悼舅謝安事。

　　12、杜曲：唐時(shí)杜氏世居于此，故名。這里指高門大族聚居的地方。

　　13、恐翠袖：杜甫《佳人》有“天寒脆袖薄，日幕倚修竹”句，寫一為避亂世而幽居深谷的佳人。此處借用其意，以“翠袖佳人”比喻那些隱居不仕的南宋遺民逸士，即前面所提的“故人”。

　　創(chuàng)作背景

　　《月下笛》是“遺民”張炎抒發(fā)其遺民心態(tài)的一首詞。宋亡后，張炎身懷家國(guó)之恨流寓在甬東一帶。懷著國(guó)亡家破的巨大悲痛到處飄零。元成宗大德二年（1298）流寓甬東（今浙江定海）。一次獨(dú)游天臺(tái)萬(wàn)竹山，觸景生情，創(chuàng)作這首寄托“黍離之悲”的詞章。

　　賞析

　　南宋已亡，身懷家國(guó)之恨的張炎在甬東一帶流寓。在孤游萬(wàn)竹山，幽清廖寂的環(huán)境并未使其淡忘。亡國(guó)之恨，反而愁思黯然。這首詞的悲涼激楚，當(dāng)為其心聲之反映。

　　起調(diào)令人凄愴渺茫：“萬(wàn)里孤云”。“孤云”，是詞人的化身。孤云在詩(shī)詞里喻人蘊(yùn)含了特定的感傷。“清游漸遠(yuǎn)，故人何處。”漂泊的日子是那么凄涼，使人找不到方向。“故人何處？”這一聲呼喚，將亡國(guó)之痛，身世之悲，一齊傾訴出來(lái)。日間無(wú)法排解，夜里還形于夢(mèng)寐。“寒窗夢(mèng)里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路”。夢(mèng)中時(shí)景“連昌約略無(wú)多柳，第一是、難聽(tīng)夜雨。”用連昌來(lái)指代南宋故宮，透出銅駝荊棘的意思。此時(shí)夢(mèng)想中，宮中的柳樹(shù)仿佛已衰殘無(wú)幾，非復(fù)當(dāng)年意態(tài)。而最難堪的是，還聽(tīng)著蕭蕭的夜雨。蕭蕭夜雨襲來(lái)，令人不堪忍受。不期然從夢(mèng)中醒來(lái)，卻是在異鄉(xiāng)夜里。燈光搖曳中，誰(shuí)能和自己共話？心緒的悲涼令人凄然。

　　“張緒”，指詞人以南齊張緒自況。以此比擬自己青年時(shí)的風(fēng)度。但是此時(shí)的張緒也不像亡國(guó)前那樣“風(fēng)流可愛(ài)”，卻是已衰落的蒲柳。“歸何暮！遲暮之年還不能回鄉(xiāng)呢？”半零落依依，斷橋鷗鷺“。勾起作者無(wú)端心事。西湖斷橋邊的鷗鷺已零落過(guò)半，卻是舊侶凋殘，前盟難踐。

　　隨之一轉(zhuǎn)“只愁重灑西州淚，問(wèn)杜曲人家在否？”卻是“西州淚”取不忍重經(jīng)舊地之意。張炎的亡國(guó)破家之痛，遠(yuǎn)過(guò)羊曇生死知遇之悲。“杜曲”，指高門大族聚居的地方；“人家”，指張炎自己的家。據(jù)記載，張炎家世顯耀，祖父時(shí)家境顯赫。但元兵入臨安后，祖父被殺家產(chǎn)被沒(méi)。張炎心中留下了永遠(yuǎn)的創(chuàng)痛。家國(guó)之痛是忘不了的。煞尾又化用杜甫詩(shī)句，寫道：“恐翠袖、正天寒，猶倚梅花那樹(shù)。”

　　這是張炎藝術(shù)風(fēng)格的代表作。在抒發(fā)亡國(guó)之悲時(shí)，運(yùn)用了較為深刻和曲折的筆法。用典貼切、想象豐富、含蓄深厚，風(fēng)格轉(zhuǎn)為“清空”。以深邃的意境，而亡國(guó)之恨的痛烈心境楮墨內(nèi)外。

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