李臺州傳原文及翻譯

時(shí)間：2022-07-27 08:50:26 古籍我要投稿

李臺州傳原文及翻譯

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　　原文

　　李臺州名宗質(zhì)，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗質(zhì)而罹靖康之亂，母子相失，宗質(zhì)以父蔭，既長，仕所至必求母，不得，姻家司馬季思官蜀，宗質(zhì)曰：“吾求母，東南無之，必也蜀乎？”從之西，舟所經(jīng)過州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而歸，不食，司馬家人哀之，必寬譬之，乃飲泣強(qiáng)食，季思秩滿東下，所經(jīng)復(fù)然，竟不得。至荊州，復(fù)然。日旦夕號呼，嗌痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕。

　　坐頃之，一乞媼至前，揖曰：“官人與我一文兩文。”宗質(zhì)起揖之坐，禮以客主，既飲茗，問其里若姓。媼勃然怒曰：“官人能與我?guī)族X，何遽問我姓名？我非乞人也。”宗質(zhì)起敬，謝曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霽怒，試言之，何害？恐或鄉(xiāng)鄰或親族也，某倒囊錢為阿婆壽。”媼喜曰：“老婆姓異甚，不可言。”宗質(zhì)力懇請，忽曰：我姓展。宗質(zhì)瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媼曰：“官人勿誤，吾兒有驗(yàn)，右腋有紫痣，其大如杯。”宗質(zhì)拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭，觀者數(shù)十百人，皆嘆息涕下。

　　宗質(zhì)負(fù)其母以歸，季思與家人子亦泣，自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年，母以高年終，宗質(zhì)亦白首矣。

　　宗質(zhì)乾道庚寅為洪倅，時(shí)予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也。明年，予官中都，宗質(zhì)造朝，除知臺州。朝士云：“李臺州，曾覿姻家也，覿無子，子臺州之子。” 予一見不敢再也，亦未知其孝。

　　后十七年，臺州既沒，予與丞相京公同為宰掾，談間，公為予言李臺州母子事，予生八年，喪先太夫人，終身飲恨。聞之，泣不能止，感而為之傳。

　　贊曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李臺州，生而不知失母，壯而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。若李臺州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每為士大夫言之，聞?wù)弑仄Ｈ苏l無母？有母誰無是心哉？彼有未嘗失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不愛者獨(dú)何心歟？

　　翻譯

　　李臺州名宗質(zhì)，字某，是北方人，不知道是哪個(gè)郡邑的。母親姓展，是他父親的妾，生下宗質(zhì)后遭遇靖康年間的動(dòng)亂，母子失散了，宗質(zhì)憑著父親的官職得到蔭賞，（宗質(zhì)）長大以后，到達(dá)做官的所在必定到處尋找母親，沒有找到，姻親司馬季思到蜀地去做官，宗質(zhì)說：“我尋找母親，東南地區(qū)沒找到，一定在蜀地吧？”于是（宗質(zhì)）跟隨他到西部去，乘船經(jīng)過各個(gè)州，像是縣或者是村市，一定登上岸邊，走遍這個(gè)地方大聲呼叫，喊道：展婆，展婆。到了傍晚，才哭著回去，不吃飯，司馬家的人很同情他，一定（多方）寬慰告誡他，（他）才一邊哭著一邊勉強(qiáng)吃點(diǎn)東西。等到季思任職期滿，向東而下，所經(jīng)過的（地方）（李臺州）仍然這樣，始終沒有找到。到了荊州，仍然這樣。每天早晚號叫呼喊，咽喉疼痛，身體疲憊，（在茶樓）稍事休息，（傷心地）流淚。

　　坐了一會(huì)兒，一個(gè)討飯的老婦人來到他的面前，作揖說：“官人給我一文兩文錢吧。”宗質(zhì)站起來（向她）作揖并請（她）坐下，用主客之禮待（她）。喝完茶以后，（宗質(zhì)）詢問老人的家鄉(xiāng)姓氏。老婦人勃然大怒說：“官人能給我多少錢，為何猛然問我姓名？我不是要飯的`人。”宗質(zhì)起身，更加恭敬，道歉說：“我十分惶恐，犯上忤逆了阿婆，希望（您）能停止生氣，試著說一說，又有什么害處呢？如果或許是鄉(xiāng)鄰或親族，我愿意傾囊為阿婆饋贈(zèng)財(cái)物。”老婦人高興地說：“我的姓氏很特別，不能說。”宗質(zhì)極力懇請，（老婦人）忽然說：“我姓展。”宗質(zhì)驚訝地站起來，抱著她，大哭道：“夫人，（您）是我的母親啊。”老婦人說：“官人不要錯(cuò)了，我兒子有可以驗(yàn)證的標(biāo)記，（他的）右腋下有一個(gè)紫色的痣，大小如杯子。”宗質(zhì)跪拜說：“是這樣的。”（宗質(zhì)）露出右腋給她看，于是母子擁抱在一起哭泣，周圍觀看的人有幾十甚至上百人，（他們）都一邊嘆息一邊流淚。

　　宗質(zhì)背著他的母親回去，季思和家人孩子也為（他們）哭泣，從此以后迎養(yǎng)母親孝順奉養(yǎng)十多年，母親在高齡壽終，那時(shí)宗質(zhì)也已經(jīng)白頭了。

　　宗質(zhì)乾道庚寅年間做洪倅，我當(dāng)時(shí)是奉新縣縣令，多次拜見他，不知他們母子之間的這些事情。第二年，我到中都做官，宗質(zhì)回到朝廷，被授予臺州知州。朝中人士說：“李臺州，是曾覿（dí）的親家，曾覿沒有兒子，把臺州的兒子當(dāng)作自己的兒子。”我見了一次不敢見第二次，也不曾知道他的孝順。

　　十七年后，李臺州已經(jīng)去世，我和丞相京公一同做宰掾，談話間，京公對我說起李臺州母子的事情，我八歲的時(shí)候，先太夫人（即母親）去世，我終身抱憾。聽說這件事情之后，哭泣不能停止，感動(dòng)并且為他作傳。

　　稱贊說：孔子說：“孝悌達(dá)到極點(diǎn)是和神明相通的（意為真正能把孝敬父母，友愛兄弟之道做到盡善盡美，就會(huì)感動(dòng)天地神明）。”像李臺州，生下來就不知道失去母親，但成年以后知道尋找母親，尋找母親卻找不到，找不到卻不懈怠，走遍半個(gè)天下，到老了才找到。昔日蘇東坡歌頌朱壽昌，至今人們都詠嘆歌頌并以為美談。像李臺州，他的事跡難道和朱壽昌有什么不同嗎？這不就是所說的至孝和神明相通嗎？如果不是至孝怎么能感動(dòng)天地神明，不是和神明相通怎么能找到母親？我每次對士大夫們說起這件事，聽到的人必感動(dòng)得哭泣。人們誰沒有母親？有母親的人誰沒有這樣的心呢？他們有母親，未曾失去母親，有母親，不用等待尋找母親，母親健在有的人卻忽視并且不尊敬她，亦或者違背甚而不愛惜（她），他們這是什么心啊？

　　擴(kuò)展

　　作者簡介

　　楊萬里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，號誠齋，自號誠齋野客。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩人”。楊萬里早年多次拜他人為師。紹興二十四年（1154年）舉進(jìn)士，授贛州司戶參軍。歷任國子監(jiān)博、漳州知州、吏部員外郎秘書監(jiān)等。在朝廷中，楊萬里是主戰(zhàn)派人物。紹熙元年（1190年），借煥章閣學(xué)士，為金國賀正旦使接伴使。后出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使、反對以鐵錢行于江南諸郡，改知贛州，不赴，乞辭官而歸，自此閑居鄉(xiāng)里。開禧二年（1206年）卒于家中。謚號文節(jié)。楊萬里的詩自成一家，獨(dú)具風(fēng)格，形成對后世影響頗大的誠齋體。

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