規則的作文6篇【經典】
無論在學習、工作或是生活中，大家都接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編整理的規則的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
規則的作文 篇1
近年來，交通事故頻頻發生。它不但使許多人失去了寶貴的生命，也使許多家庭遭受了沉重的打擊。
交通規則是我們大家生命安全的“保護傘”，只有遵守交通規則，我們的生命安全才會有保障，我們每個人才會幸福、健康、快樂地成長。但是，有些人卻明知故犯，拿自己和別人的`生命開玩笑，如果司機不遵守交通規則，就會車毀人亡，行人不遵守交通規則，就會招來殺身之禍，給親人和朋友帶來終身的創傷。因此，我們要時刻牢記遵守交通規則。下面我講一件我所經歷的真實事情。
一天我和爺爺外出買東西，坐在公共汽車上我非常興奮，看著窗外向爺爺問這問那。車走到一個十字路口卻被堵了，因為那兒的路比較窄，但來往車輛卻很多，互不相讓，小商小販也較為集中，有人還把攤點擺到了馬路上。過了好長時間路才通，為了搶時間，拉乘客，司機叔叔就加快了速度。就在這時，我聽到了一聲刺耳的急剎車聲和乘客們的驚叫聲，原來公交車撞了兩個騎自行車的年輕人。下車后我見那兩個人被撞得頭破血流，躺在地上，自行車被撞出了老遠。司機叔叔趕緊打電話叫來了救護車。事后，我聽爺爺說原來那兩個年輕人為了炫耀自己，竟然在馬路上玩起了賽車，結果被撞了，差點送了性命，司機叔叔也被嚇壞了，說以后再也不敢搶時間開快車了，多危險��！回家后爺爺再三叮囑我放學過馬路時要先看看來往的車輛，寧可多等一會兒，也不要搶道，另外更不能在馬路上打鬧、玩耍。爺爺說得非常對，每個人的生命只有一次，只要人們去珍惜它、愛護它，才會開出美麗的生命之花。
在此，我用這個真實的故事告誡同學們：安全才能回家，爸爸媽媽在等你！
規則的作文 篇2
規則是一個群體的管理制度，比如：一個國家有著數不勝數的規則，交通規則，消防規則，法律等，這些規則全部結合起來，就是一個社會秩序。若人人都不去遵守它，社會必將大亂。曾經的我面對規則也是手足無措。
那一年，我五歲，我和我的爺爺在街上散步。我在路上哼著小曲，蹦蹦跳跳，一副悠閑自在的樣子，似乎沒誰比我更快樂了。拐彎是個紅綠燈路口，我也不顧是什么燈，仍是又蹦又跳地在斑馬線上走著。突然，一只手將我拉了回來，我大吃一驚，扭頭一看，是爺爺。我疑惑不解地說：“爺爺，您為什么拉我回來呀？”“因為不能闖紅燈�！睜敔斏袂閲烂C地說道�！澳怯譃槭裁床荒荜J紅燈？”我被爺爺激起了好奇心，求知的大眼睛一眨一眨地望著他。“是因為規則啊！孩子。”爺爺蹲下來，雙手搭在我肩上，語重心長地說。
那一年，我九歲，我自己在馬路散步。我踏著輕快的步伐，又走到當年的'那個地方，我的心不禁一震，仿佛記起了些什么。我回想著過去，安分守己的等待著，但是一個人突然匆匆地往馬路那邊走去。情急之下，我三步并作兩步，一手將他拉了回來，一輛摩托在他面前飛馳而過。那個人被突如其來的摩托嚇了一跳，回頭一望，是一個小孩。他連聲道謝，我卻只說一句：“不要嘗試去違背規則，否則規則也會去傷害你�！本G燈亮了，我匆匆地離開了。在過道之時，我也心中嘀咕：規則確實重要，若無規則，可能下場就是那個人。
規則，它不僅讓我們成長了，還處處提醒我們：不要試圖去打破規則。
規則的作文 篇3
聰明的規則
有兩個關于規則的故事。
其一，不斷更換的“警示牌”
某小區綠地，工作人員為了保護草坪，立了一塊警示牌，上書：“禁止踐踏草坪！”語言簡潔明了，無人不懂，無人不曉，可惜，無效。于是改用婉轉語，寫道：“小草依依，踐踏何忍”，雖看似觸動人心，但沒過多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術”，警告：“草坪下有電線！”什么，有電線！可不敢再踩了――可惜，后因一頑童誤入草坪安然無恙而再次失效。
君子曰：制度規則，難矣！
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，個個貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢？如此五種方案，任君選一，方案一：從五人中選一名大家認為最公道的人主持分粥；方案二：從別處找個人來分粥；方案三：每人輪一次，最后商議而定；方案四：選一個人分粥，另一人監督；方案五：選一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。
君子曰：方案五，甚妙！
如此關于規則的故事在生活中可謂數不勝數。社會需要秩序和協作，而秩序需要規則維護，協作亦需規則的保障，勸說教育人們遵守規則固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的規則，讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率――譬如分粥方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經典規則嗎？
孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權力之間相互制約平衡的道理。推廣到規則制度，是否可以理解為規則制定者與被制約者之間的`平衡制約呢？
任何一種精彩的規則，無不體現“公平地制約”。違反規則者能夠受到相應的制裁――此為公平；掌握權力者無法公為私用――此亦為公平，只有這樣的規則才真正擔負起賦予它的使命。
君子曰：規則社會，多一些聰明的規則。
規則的作文 篇4
無規則欲念與有規則道德
“當一切的規范和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠？”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇醒，于是，就有了那個邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。
真正的不安并不來自于片中的可怕情節，而是來自于我對自我的拷問，“當沒有任何規則制約時，你會做壞事嗎？”我的答案竟是：我會！這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開啟，那么就有了人類歷史上諸多暴行。
我認為，人類文明的根本象征在于控制欲望，這也是人類擺脫野蠻的標志。起先對于欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類長久社會活動中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。這是我國古代儒學的中心之道，但古人云：無德必之，唯德必危。這就是說，沒有強制的道德是蒼白無力的。從這一點上說，法家倡導的“以法治國”才是治理社會的方法，儒家所謂“以德治國”只是一種“烏托邦”式的理想。
我們無法抑制欲念的衍生和流動，卻可以約束由欲念產生的行為，這就是建立在道德基礎上的規則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬次，但帶有懲罰性的.規則使得邪念無從迸發，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會�？芍^“人性本惡，而人行總善�！�
道德是規則的基礎構建，但違背道德卻未違背規則，納撒尼爾?霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會由此丈量他距社會倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個人被規范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界永遠地地遺棄�！边@個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規則，一種社會法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規則�！笔堑�，我們生存在這個社會，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規則”。
規則的作文 篇5
隨著網絡科技的迅猛發展，越來越多的共享資源與我們產生了密切的關系。就像大路旁的共享單車，給人們帶來了方便，卻時常給人一種障礙，甚至是一些可怕的安全隱患。
上海某地，有一位四年級的小學騎著共享單車闖紅燈，卻被一輛執行的大卡車軋死于車輪之下……這是多么慘痛的教訓啊!由此可以看出，共享實在規則之下才產生了便利。大體來講，共享單車是有很多優點的。比如在使用地鐵，到達目的.地最后一公里時，可以使用共享單車來代替步行：共享單車廉價，比平時步行既省時又省力。共享單車有利于身心健康，利于綠色環保……
當然得到共享的便利，前提是要有規則的心。但是人們大多都沒有這種責任感。路面上，人們將使用過的共性單車亂停放在路面上，給行人帶來不便;有人將共享單車停進小區，停進家里，甚至改造、私藏、破壞：有人上街沿騎行，有人車欄里載小孩：還有孩子獨自騎共享單車橫穿馬路……共享單車是一面照妖鏡，人心的丑陋自私便體現在其中，缺乏勤奮與社會責任感。
為了改變這種情況，我的學校里的小隊隊員便紛紛集合在我的小區門口，參加“身邊的共享單車”志愿活動。
走進小區，我們發現每一棟樓的門口，都停放著形色各異的共享單車。我們的任務就是將他們搬出來，再將它們整齊地排好隊。
我們先分散性地搬，在集合到南門口。一下子走了好幾十步我獨自走到一棟樓的門口，搬起一輛就走。一開始體力比較充沛，而到了后面，就漸漸感到累了。我將它放在南門口的的大路邊，蹲下來仔細觀察它——我無意間看到了，那個鎖……我便馬上跑回原處。
來到那兒，我抬起一輛共享單車的后輪，讓前輪著地。因為后輪鎖著，前輪著地就輕了一倍的重量。我始終抬著后輪，一步一步的走著。太陽在這個下午非常歡快，陽光照得我汗水直流。但我們不顧勞累，繼續地搬……2個小時過去了，大部分紅的，黃的，各種共享單車整齊地擺放在道路邊。這時，太陽為我們照耀，路人也紛紛投來贊賞的目光，我看著這一道美麗的風景線，心里就特別有成就感。我們作為社會的小公民，應該為和寫出一份力，為美好出一份力。
共享，只要遵守了它的規則，世界將為它而華麗，為它而綻放!
規則的作文 篇6
今年3月，在國人的一片反對聲中，佳士得拍賣行將從圓明園盜取的兔首、鼠首銅像進行拍賣。華人蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍，引起輿論的一片嘩然。有人稱他為民族英雄，有人認為他惡意破壞規則，而我認為，他只是作為一名炎黃子孫，向不合理的規則說了一聲“不”。
眾所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖銅像，均是英法聯軍洗劫圓明園時非法所得。如今，這昔日的強盜不僅沒有原物璧還，還不顧中國人強烈反對進行拍賣，何異于公然銷贓？蔡銘超作為一個黑頭發黃皮膚的中國人，高價拍下這兩件文物是出于對祖國的熱忱，不愿祖國的瑰寶流入他人之手。而事后拒絕付款，則是對不合理的拍賣規則的抗爭。試想，你會花重金從強盜手中贖回自家的寶貝嗎？于個人，這令人義憤填膺；于國家，這辱國辱民族。倘若蔡銘超真的按照所謂的規則向佳士得拍賣行支付相應的款項，那在別人眼中，中國人豈不成了被打了左臉還把右臉湊上前去的任人欺凌的懦夫？所以，在蔡銘超看似無理的行為后面，其實蘊涵著成熟的思考與對不合理規則的奮力抗爭。
中國自古便有“沒有規矩，不成方圓”的訓條，延續數千年的封建王朝更是以此禮數、規則作為約束人的條款，然而并不是所有的'規則都值得不分青紅皂白去遵守，否則，人就成了規則的奴隸。昔有愛國志士為抗爭喪權辱國的“二十一條”殞身不恤，今有蔡銘超高價拍得銅像后拒絕付款，這些行為，究其本質都是對不合理的規則說“不”，都是對公平公正、合理合法的人類社會基本公理的呼喚�？此茻o理的鬧劇，破壞的是某些人心中所謂的規則，目的卻是建立起真正符合真理的規則，如果說蔡銘超此舉是向佳士得拍賣行及其無理規則威，那么我呼喚更多個蔡銘超照亮那些被不合理規則籠罩的黑暗骯臟的角落！
古往今來，任何一次對不合理規則的抗爭都不是一時的沖動與頭腦發熱，那些看似肆意妄為的不羈后（面）都有理性的思考。李白詠嘆“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，向渾濁的官場說“不”；蘇軾泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以灑脫不羈向坎坷的仕途說“不”；沉郁的杜子美以“三吏”“三別”辛辣地對“猛于虎”的苛政說“不”……蔡銘超秉承這些力爭，這些不羈，這種精神與豪情，向不合理的規則玩世不恭地大喊一聲“不”！
無關偉大的民族氣節，無關惡意炒作，蔡銘超只是向不合理的規則說了一聲“不”，向真理與公平（發出了）深情的呼喚！
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