道德的作文集合15篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的道德的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
道德的作文1
所謂“德”，指的是一個人的品德，包括思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)等所有與精神境界有關(guān)的內(nèi)容。落實到具體學(xué)習(xí)、工作與生活中，這“德”主要有以下幾方面：
第一，堅持遠大的人生目標，并為之奮斗不懈。沒有人生目標的人，不可能成為一個于國于家有用的人，因為他沒有成才的內(nèi)在需要，或只有一種沒有行動的空想。有了目標，也不一定就能成才，最要緊的是向著這個目標不斷地努力，遇到困難不退縮，碰到挫折再向前。他有前進的方向，更有拼搏的動力，人生路上，一路向前，勇為人先。
第二，無論在何時在何處，都有一種責(zé)任感。我校德育的基本框架是高一的家庭責(zé)任感教育，高二的校園責(zé)任感教育，高三的社會責(zé)任感教育，這明白地告訴我們，在家要懂得孝順父母、尊敬長輩；在校要遵守校紀校規(guī)，學(xué)做一個修養(yǎng)高尚、學(xué)業(yè)優(yōu)秀的人；踏上社會，要做一個有益于社會、有益于國家的人。我想，這責(zé)任感，應(yīng)該是最基本的“德”，也是最本質(zhì)的“德”。具有強烈責(zé)任感的人，他就會講誠信，就會謙恭禮讓，就會見義勇為，就會以天下為己任。
第三，一個真正的有德之人，不僅注重自我的修身，更注重于群體相處之中，能起文明提升、精神修煉、行為規(guī)范的引領(lǐng)作用。古人倡導(dǎo)品德教化，出色的人才不僅是學(xué)校德育教化的接受者，更應(yīng)該是德育教化的實踐者、傳播者與施予者。領(lǐng)袖氣質(zhì)的培養(yǎng)正是有意識地在自我成長的過程中，學(xué)會以德化人。
道德是一個人，一個民族，一個國家的靈魂。比如說一個博士生，有著淵博的知識，過人的能力，但是他沒有道德，做一些壞事，那么這個人和其他的犯罪者對人類更加危險。再比如，一個國家，一個民族，沒有基本的道德，無法得到其他國家的認可，無法在世界立足。不管是一個人還是一個國家，一個民族，你沒有基本的道德即使你很強大，別人對你只是表面順從，內(nèi)心里對你是非常鄙視的。
道德是人類社會的一種重要意識形態(tài)，是由人們在社會生活實踐中形成的并由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，以善惡為評價形式，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念，用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理意識、原則規(guī)范、行為活動的總和。它由道德意識、道德規(guī)范和道德實踐（道德活動）三個部分構(gòu)成。
個人道德品質(zhì)的培養(yǎng)有利于提高社會公德。公民的個人品質(zhì)高，才會自覺遵守和維護社會公共秩序，維護社會的共同利益，是最基本的道德規(guī)范。一個公民個人道德品質(zhì)高的社會，人與整個社會、人與人、人與自然地關(guān)系都會是和諧穩(wěn)定的。個人道德品質(zhì)的培養(yǎng)有利于提高個人職業(yè)道德水平。一個具有較高的個人道德品質(zhì)的人始終以高尚的職業(yè)道德規(guī)范自己，在本崗位上努力做到愛崗敬業(yè)、廉潔公道、勇于競爭、敢于創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作，在行業(yè)的改革于發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。個人道德品質(zhì)對于樹立好的家庭美德有著重要作用，每個家庭是整個社會的小細胞。具有較高的道德品質(zhì)的公民，對家庭有著高度的責(zé)任感、尊愛長輩、愛護配偶、呵護孩子，為建立和諧安寧的家庭而自覺遵循道德準則。
道德的作文2
道德是很大的問題，有些對環(huán)境愛護的人是可以，可對環(huán)境有害的人卻很讓人難受，道德也可以檢測人的修養(yǎng)。大家想想那些對環(huán)境有害的事件，比如隨地吐痰就是一個對環(huán)境有害的事件。
一天，我在公交車站等公交車來，我正在鐵板凳上坐著，有一位高高的叔叔在我的旁邊站著，他說了一句：‘‘小孩，把你的板凳給我坐坐’’。我毫不猶豫的把板凳讓給了那個叔叔。叔叔坐上板凳以后，翹著二郎腿，隨口吐出了一口痰，我說：‘‘叔叔您也太不講衛(wèi)生了，怎么能隨地吐痰呢’’。叔叔不屑一顧，瞟了我一眼，其他人聽見我說的話十分有理，也在說那個叔叔，那個人甩甩衣服走了。
還有一天，我騎著自行車去學(xué)校上課，在路上我看見一個叔叔在左右瞎看。我偷偷跟上了他，想看看這個叔叔到底想干什么，叔叔繼續(xù)往前面走，我在后面看著那個叔叔，叔叔走到了一個偏僻的草叢邊，鼓了鼓嗓子，喉結(jié)動了幾下，一口痰吐到了草叢里，我走了上去，說了一句：‘‘叔叔你在干嗎啊。’’叔叔說：“你這個小屁孩，你管個什么勁啊”。我又問叔叔到底在干什么，叔叔還不理睬我，我就偷偷的有跟在后面，叔叔走走停停，一會一口痰，我實在是忍不住了，跑上前一把抓住拉那位叔叔，說了一句，道德要人人遵守，不能破壞環(huán)境，你怎么這么沒道德啊。叔叔聽到以后好像有點愧疚了，給我道了個歉，向紅綠燈那邊緩緩走了過去。隨地吐痰得有多么不文明啊。
知道了隨地吐痰后，大家是不是很震驚，那些人怎么這么不講道德啊，可還有比隨地吐痰更可惡的事，那就是亂寫亂畫。
記得又一次，我在公園里玩，媽媽在和我一起散步，我們走著走著，看見了一塊很大很大的大理石，我到那個大理石旁邊玩耍，我踩著那塊石頭的邊緣順手爬了上去，我在上邊站了起來，讓媽媽給我照張相，我站在上面往下一看，看見石頭上寫了一排小小的字，上面寫著xxx到此一游，我連忙讓媽媽過來看看到底是怎么回事，媽媽到石頭旁一看，說到底是誰那么不道德，我也說了同樣的話，我又說：“是誰啊，這么不講道德，往公園的大理石上寫字，他的良心被狗叼走了么，我一定要揭發(fā)他的惡行。”我和媽媽到旁邊的路上去問問誰撿到了有人在這塊石頭上面寫了字，問了好久，終于有個人看見了有人在石頭上寫字。我去公園的警察出去告那個人，警察叔叔去公園里調(diào)查，找了好久找到了那個人，警察叔叔給那個人進行了教育，那個人說是因為無聊才寫的，我說了一句話:到的要好好遵守，不能給我們的環(huán)境造成危害。那個人聽了以后灰溜溜的走了。
大家看到了以上的那幾個小事件，記住要有道德，也要保護環(huán)境，讓我們的家園更加的美麗，好么?
道德的作文3
環(huán)境道德作為人類道德整體的一部分，從表面上看，是人與自然之間的道德，著重強調(diào)人對自然界的態(tài)度，實際效果卻是對人類的保護。現(xiàn)代社會需要培育環(huán)境道德，這不僅是道德自身的要求，也是可持續(xù)發(fā)展的必要保障。要將環(huán)境道德觀付諸實踐，環(huán)境道德教育是一個首要和必要的有效途徑。
1.更新道德價值觀念
道德對象從人與人擴展到人與自然，特別是可持續(xù)發(fā)展理念的提出，大大拓展了傳統(tǒng)價值觀的內(nèi)涵。首先要向人們揭示自然的內(nèi)在價值，使人們能夠?qū)⒆匀灰暈槿祟惖幕锇椋a(chǎn)生一種尊重自然的態(tài)度，產(chǎn)生對自然的親近感情和關(guān)懷。其次引導(dǎo)當代人要自覺維護下一代的發(fā)展權(quán)利，學(xué)會正確處理當代人之間、當代人與子孫后代人之間、人與自然之間的利益關(guān)系，從而在平等的基礎(chǔ)上真正實現(xiàn)資源共享。
2.樹立合理的利益理念
利益是道德的基礎(chǔ)，道德與利益是統(tǒng)一的。正確對待利益問題也是一切道德的出發(fā)點。環(huán)境道德作為調(diào)節(jié)人與人、人與社會之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)系的規(guī)范，其基本原則就是生態(tài)整體利益和長遠利益高于一切。在利用和改進自然引導(dǎo)各種生產(chǎn)和生活的過程中，要注重自然界各個要素的互利共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。環(huán)境道德將我們置于一種挑戰(zhàn)性的困境中，因為“它們可能會要求我們拋棄一些物質(zhì)理想，即我們的生活應(yīng)達到一定的水準以及為了維持這種水準應(yīng)該進行各種各樣的活動”。盡管如此，培育環(huán)境道德并非是可有可無的精神游戲。人類應(yīng)重新規(guī)范人與自然的關(guān)系和利益分配，以生態(tài)優(yōu)先的原則重新定位一些產(chǎn)業(yè)。
3.加強生態(tài)保護意識
人類的生存和發(fā)展離不開自然的支持。人們應(yīng)熱愛自然、尊重自然，了解自然，與自然為友；只有掌握了自然規(guī)律，才有可能正確利用規(guī)律，滿足人類自身需求，改善和提高人類生活質(zhì)量。
4.建立適度消費和綠色消費觀念
據(jù)有關(guān)資料顯示，占世界人口20%的發(fā)達國家，每年消耗資源占全球的80%。如果所有國家的生產(chǎn)和消費都如此，那么，對全球生態(tài)影響將是毀滅性的。正如《只有一個地球》一書中所指出的：“對消費的喜新厭舊成風(fēng)，無限制的使用能量，我們的前途只能是生態(tài)系統(tǒng)的災(zāi)難。因此，在消費中考慮對資源環(huán)境的影響，以提高生活質(zhì)量為目的的適度消費和綠色消費應(yīng)作為可持續(xù)的生活方式。
人類開發(fā)利用自然資源，必須考慮它們的有限性和不可再生性。即使可以再生，也必須給它以喘息的機會，讓其能夠休養(yǎng)生息，否則人就在吃子孫飯、斷自己后代的生路。我們應(yīng)大力宣傳和引導(dǎo)人們購買那些生產(chǎn)使用中對環(huán)境和人體健康無害、符合環(huán)保要求的綠色產(chǎn)品，培育綠色消費的情感和市場，從根本上杜絕一次性的消費。總之，我們強調(diào)：“自然界能夠提供人類生存的資源，而人類消費過的東西又能夠被自然界分解和吸收，成為自然界發(fā)育的有益養(yǎng)分，然后再以更多的財富回報人類。
道德的作文4
子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力；事君能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
中國的語文真是博大精深，短短數(shù)十個字，就包括了數(shù)層含義。表面上看是說一個人能以尊敬賢人之心替換欲望之心，竭盡全力地侍奉父母，不顧生命危險為國家效力，和朋友交往時誠實守信，那么這個人就已經(jīng)真正學(xué)有所成了。而在我看來，這句話其實是想說，實踐倫理道德才是為學(xué)的真正目的，也就說，我們應(yīng)該以德行為本，以學(xué)識為未，學(xué)以成德。
但中國現(xiàn)在的口號是“知識改變命運”，我們只能為學(xué)而學(xué)，以學(xué)識為本，以德行為未，這難道不是典型的“本未倒置”嗎？為什么會出現(xiàn)這種情況？國內(nèi)現(xiàn)在只有考試成績與獎狀才能證明一個人的價值。為什么只有成績？在這個現(xiàn)代化的社會里，有所謂的“時間就是金錢”，而既要花很多時間修養(yǎng)，也要花很長時間才能被人所發(fā)現(xiàn)的道德素養(yǎng)，也就自然而然地成了又直觀又省力的考試成績的裝飾品，只能起到錦上添花的作用了。
這是一個多么恐怖的事情呀！子曰：“如有周公之美，使驕吝，其余不足觀也。”一個才大于德的人，對于這個世界有百害而無一利。最近新浪開了一個名叫“擲出窗外”的網(wǎng)站，里面列舉了全國上下目前已知的所有劣質(zhì)有害物品。僅江蘇一個省，就生產(chǎn)了77種不同用途的劣質(zhì)品，有劇毒韭菜，火紅火雞等等，真是觸目驚心。而這些食品、日用品的生產(chǎn)人才，我想無一例外都是在這一領(lǐng)域有一定造詣的人，但因道德低劣而害了全國人。
子曰：“文勝質(zhì)則史”。和坤就是一個典型的例子。這家伙才華與紀曉嵐相當，但內(nèi)心充滿欲望。在乾隆面前如史官一般見聞寬廣，外表文雅，本質(zhì)上卻是一肚子壞水，這樣的人如果一多，天下必亂。
縱觀古今，唯德為先，才為次乃正道也。當周公的大哥將他未成年的繼承人托付給周公時，周公毫無怨言，一心地意的輔佐幼帝。當有人懷疑他想謀權(quán)篡位時，他沒有為自己的利益順勢而反，也沒有將緋議者發(fā)配邊疆，只是默默地將自己的居所遷出宮外，直到幼帝確認無誤后才親自將周公召回宮中。周公就這樣一直輔佐幼帝至成年，然后舉行隆重的登基大典，將此事公布于天下。有周公如此之德，天下何人不為之感動？故周公在世時，國家百廢俱興，欣欣向榮。
謙卑、誠實、憐憫、英勇、公正、犧牲、榮譽、執(zhí)著、仁愛、正義，此乃騎士十大準則，但這難道不也是做人的`十大準則嗎？這十大準則即是德之表現(xiàn)。但請注意，在這十大準則中并沒有智慧一則，理由很簡單：十大準則考驗心靈，鍛煉心靈，強大心靈，一個一切皆可把握心靈力量的人，完全可以無視一切困難，這難道不就是所謂的大智慧嗎？
德才兼?zhèn)洌虏诺虏牛扔械露笥胁牛侥艹刹摹?/p>
道德的作文5
文藝復(fù)興時期的意大利詩人但丁說過:“道德往往能填補智慧的缺陷，但智慧永遠無法填補道德的缺陷。”當我真正理解這句話的時候，我已經(jīng)四年級了。在這一年里，我獲得了用道德填補智慧缺陷的美麗。
在初中的第四天之前，在老師和同學(xué)的眼里，我是一個窮學(xué)生。我也認為這個破罐子應(yīng)該被打碎。因此，與老師的沖突時有發(fā)生。當我看到老師走過來時，我甚至沒有打招呼，所以我就走過去了，好像老師是個陌生人。在課堂上，我甚至無視老師的存在，做任何我想做的事情。有一次，我和老師發(fā)生了沖突，幾乎要開始工作了。幸運的是，其他老師及時攔住了我，不讓我一路走到黑暗處。然而，我也為此事承受了后果——停課一周，記一次大過。
在停課期間，我冷靜下來，問自己:老師為什么對我冷淡？為什么有些人表現(xiàn)不如我好，但老師從不冷漠對待他們？
在長時間的自以為是和傲慢之后，我對老師一點也不尊敬。這就是我突然醒來的原因。我缺少的是道德底線。但這不是我想要的結(jié)果。我的目標還沒有達到。我還得去上大學(xué)。
回到學(xué)校，老師們不想直視我的眼睛。很難再回來。我想學(xué)習(xí)，我愿意改變。這讓我想起一句話:“在這個世界上，所有的人都會經(jīng)歷一個共同的過程，沿著一條路走到盡頭，然后突然停下來，或者華麗地轉(zhuǎn)身，或者漸漸消失，開始另一種生活。”我已經(jīng)走到了盡頭。我想轉(zhuǎn)身開始新的生活。我希望每個人都正視我。我愿意改變，我想修復(fù)我的道德底線。
開始了，艱難的開始。看到老師，我學(xué)會了微笑和主動打招呼。雖然老師一開始對我的問候充滿了懷疑甚至漠不關(guān)心，但我并沒有因此而停止。我堅持要看到老師主動打招呼，漸漸地老師也對我微笑了。在課堂上，我將不再獨斷專行，即使我不懂課堂上我認真記下老師的每一句話。最后，老師找到了我的零錢，并和我交談。他善良又令人鼓舞。我非常高興:上帝不辜負他的期望。
因為這個原因，老師換了我的同桌，一個學(xué)習(xí)好、品行優(yōu)秀的同桌。
在第一次模擬考試中，我實際上得了300分。對我來說，這已經(jīng)是一個很大的進步。我的老師們都從他們的眼中看到了這一點。甚至那個時候和我爭論的老師也稱贊我在課堂上取得的巨大進步。這讓我感到非常高興。對于一個窮學(xué)生來說，有什么能比我取得的成績更讓我開心呢？
從那以后，我發(fā)現(xiàn)越來越多的老師接受了我，不再有老師冷冷地看著我。我感到被尊重和欣賞的快樂。當我畢業(yè)的時候，老師甚至認為我是一個優(yōu)秀的學(xué)生，一個典型的從后面回來的例子。我想說，謝謝你，道德力量！態(tài)度的改變給了我巨大的轉(zhuǎn)變。
我終于明白了但丁的一句話:“道德往往能彌補智慧的缺陷，但智慧永遠無法彌補道德的缺陷。”是的，即使你的成績很好，智商也很高，如果你沒有基本的道德品質(zhì)，你就永遠無法行動。相反，如果你有一個良好的道德品質(zhì)，你會受到歡迎。
正如司馬光所說:“德勝于才，即君子；只有才華勝過美德。它被稱為小人。”
讓我們提出“道德”這個詞，這是生命的基本顏色。
道德的作文6
道德——我每時每刻都在提醒自己要做一個有道德的人。我們倆因此也成了一對形影不離的好“朋友”。
怎樣做一個有道德的人？
人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備也曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖烙诼杉海敲次覀兠孔鲆患虑椋覀兊牡赖滤骄蜁玫揭淮翁嵘２环e跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
做一個有道意、行的統(tǒng)一，不能只講動機不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊含著道德的真諦。
蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時時懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激；獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因為，尊重別人也是一種有道德的體現(xiàn)。
在歷史的旅程中發(fā)生了一件讓中國炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震。就是在2008年5月12日這一天，一場突如其來的地震瞬間帶走了成千上萬人的生命。看著一片片廢墟，一個個孤兒，做為一名中學(xué)生，我的心怎能不潸然淚下呢？抗震救災(zāi)，眾志成城。獻出我們的一點愛心，溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。這時，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出了自己一個月的零花錢，捐給了災(zāi)區(qū)人民。是啊，災(zāi)區(qū)需要幫助，災(zāi)區(qū)人民，伸出你的援助之手。在地震中還有些人幸運的活了下來更需要幫助啊！
其實，“道德”就是在別人有困難的時候，他們感受到了生命的脆弱一面。看著一片片廢墟，有人在呼喚著自己的母親，這個時候他的母親或許已不在人世，但他還要對他的母親心懷感恩。在地震的面前，我們中國人并沒有氣餒，面對一片片廢墟，我們?nèi)匀慌θふ疑墓饷ⅰＲ惶欤瑑商欤钡降谄咛欤诓粩嗟某霈F(xiàn)奇跡。溫總理說的好：“只要有1%的希望，我們就要盡100%的努力。是社會給予了他們，關(guān)懷了他們。”看完這些后，我的眼睛濕潤了，我有時在反省自己，是不是該在父母有生之年，多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人、婦女讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
道德的作文7
是時間改變了我們，還是我們自己改變了自己？是時間改變了我們，也是我們I幀及改變了自己。
但很多人都在說這個社會太現(xiàn)實，社會是社會，現(xiàn)實的是人，有的人，看見別人如此就覺得不平衡，所以也要用行動去反抗，完全不管什么別人，有的人堅守著道德的底線，卻成為了他人眼里的傻子。而有的人，做了好多事情，跟著別人在做，結(jié)果只是一句隨機應(yīng)變，一切就都隨風(fēng)而去。好多人都在說，社會如此，我們就該讓自己去適應(yīng)這樣的社會。我們雖然總是要適應(yīng)社會，但如果人人都覺得耍一點小聰明，做一點小事情，是這個社會逼我們的，那么該是一種怎樣的結(jié)局呢？
這是道德的悲哀，還是生命品格的低劣？
很多人都覺得，別人吵別人鬧，我們就應(yīng)該比他更吵比他更鬧，或許是想這樣來讓別人認識自己的過錯，卻不知道自己在跟著別人犯錯，這一類的事情，這個世界到處都在發(fā)生，這不得不說是一種悲哀，因為最后很多人都這么覺得了，就只會讓環(huán)境越來越糟糕。別人做了，我們可以說，但何苦要讓自己也一起呢，使所有的一切，變得更加糟糕，以殺止殺，如果每個人都這么想的話，這個世界人類早就絕種了。
人心，應(yīng)該多一點包容，多一點理解。
很多時候或許覺得自己在堅守的一些東西是一種傻子的行為，但這個世界也正是因為有了這樣的傻子，才有那么一絲的溫暖，才有那樣一點的秩序。
聽見一個朋友在說關(guān)于排隊的事情說：很多人都在插隊，所以最后自己也就插隊了，說另外一個一起的人因為沒有插隊，就等到了第二天很晚，這是隨機應(yīng)變，有時候確實是該視情況而定。但這樣的問題，的確值得我們這個時代很多人的反思？是道德輸給了現(xiàn)實，還是本身失去了對道德的堅持。而很多事情，我們做了，還理所應(yīng)當?shù)摹＿@是一個很恐怖的事情。對于別人的錯誤不但沒有指出，反而自己也加入了錯誤者的行列，這個社會的現(xiàn)實？
我不反對，這個世界，堅守著自己道德的人，總是走得很累，因為要面對著諸多的破壞著這底線的人。但也使他們走得很好，因為每一步都走得問心無愧。
我一直覺得對于這個社會，我們看的清楚的同時，也要多一些信任，對別人，也對自己。不要總是覺得別人都是這樣那樣的，也不要總是覺得這個社會本就是如此，要知道有人才有的社會，社會之所以如此，不也就是因為這個世界的人嗎？不要總是覺得他們這樣，那么我也該這樣，叫做所謂聰明，或者說隨機應(yīng)變。
有時候在公交車上，看見給老人孩子讓座的人，我總是覺得很溫暖，覺得很美麗。這個世界，總有人做，有些東西，是我們無論如何都應(yīng)該堅守的壁壘，不可逾越。其實有時候換個位置想一想，我們也就沒那么多的抱怨了，換個位置想一想，我們就發(fā)現(xiàn)其實我們那么的幸運，對別人好，也就對自己好。
你永遠不知道，你什么時候需要別人的幫助，不要說永遠不會，因為什么都有可能，也許有一天你幫助過的人就是你的貴人。做一點點自己可以做的事情，至少可以讓自己的內(nèi)心覺得輕靈。
關(guān)于道德的問題，值得每一個人思考。
道德的作文8
道德是自強、自律、自愛；道德是孝敬長輩、健康生活、勤勞節(jié)儉；道德是尊敬師長、團結(jié)同學(xué)、關(guān)心團體；道德是明禮、守法、誠信、助人；道德是綠化環(huán)境、保護動物、低碳生活；道德是禮貌上網(wǎng)、不沉迷網(wǎng)絡(luò)、尊重網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)。
孝敬長輩是一種道德。曾獲得“寧波市‘孝感人間’十佳”、“20xx年奉化驕傲”等稱號的小女孩“卓佳”就是我們孝敬長輩的楷模。卓佳的家庭比較特殊：媽媽由于先天性的小兒麻痹癥，雙腳無力，行走需要借助輪椅；爸爸患矮小癥還駝背。因為父母身體的特殊，卓佳從小就學(xué)會做家務(wù)。7、8歲時卓佳已承擔(dān)起幾乎所有的家務(wù)活，11歲時卓佳洗衣做飯已經(jīng)干得很利落了。而我呢，都12歲了，還“衣來伸手，飯來張口”，基本不做家務(wù)，每一天最多扔扔垃圾，還不是主動的。和卓佳比起來，簡直就是天壤之別！真是慚愧。
在我們成長的過程中，我們的長輩為我們付出了很多。如今，我們已經(jīng)長大了，我們該怎樣孝順他們呢？我們不要光嘴上說要孝順長輩，應(yīng)當從生活中的一點一滴做起。擁有幸福生活的我們，此刻能做的就是：在父母累了的時候，給父母遞上一杯熱茶，幫他們捶捶背、揉揉肩，做一些力所能及的家務(wù)事，自我能做的事情自我做，少惹他們生氣。如果我們能做到在家里做個好孩子，在學(xué)校做個好學(xué)生，在社會做個好公民，那就是對父母最大的孝順了。
執(zhí)著也是一種道德。什么是執(zhí)著？執(zhí)著就是不放棄、堅持不懈。最受歡迎的歌手之一——周杰倫就是一位執(zhí)著的人。
周杰倫從小就擁有著驚人的音樂天賦，高中畢業(yè)后沒考上大學(xué)，他到餐館里當過服務(wù)生，之后，周杰倫被臺灣樂壇伯樂吳宗憲相中，做他的音樂制片助理。但周杰倫沒有從此一帆風(fēng)順，吳宗憲把他寫的歌擱置一旁，大牌歌手也不愿意唱他寫的歌。可是周杰倫仍一如既往、默默地進行著自我的創(chuàng)作。吳宗憲被他的執(zhí)著打動了，給了周杰倫一次機會，讓他10天寫50首歌，然后選10首自我唱，出專輯。周杰倫廢寢忘食，沒日沒夜，絞盡腦汁，拼命寫歌。最終，在他的不懈努力下，他先后創(chuàng)作了自我的兩張專輯。從此，他成了被無數(shù)歌迷崇拜的當紅明星。
做任何事情，只要有這種執(zhí)著的精神，就必須能夠做好，學(xué)習(xí)也是一樣。平時，我也做一些課外閱讀，可是，我的閱讀和作文還是不太好，這是為什么呢？因為我看書時，只是關(guān)心故事情節(jié)，沒有好好思考，并且是三天打漁，兩天曬網(wǎng)。以后我要天天堅持閱讀，多思考，勤練筆，相信我的閱讀和作文會有所提高。
做一個有道德的人，從我做起。如果人人都講道德，那世界將變得更加和諧，更加完美！
道德的作文9
華麗的外衣固然美麗，但是歲月流逝，容顏漸衰后，還有什么美麗可言？永恒的只有心靈美。而這之中最淳樸的美麗便是道德。道德好似一個人的靈魂，一個沒有了道德的人，就相當于沒有了生命，那么他的心中就只有仇恨與痛苦；一個擁有道德的人，就等于收獲了一生的笑容。意大利詩人但丁曾經(jīng)說過，一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。是啊，德才兼?zhèn)洚斎皇亲詈茫械聼o才也無妨，至少會被世人所尊敬，而有才無德則會被社會所唾棄。
1998年秋天，稚氣未脫的曾杰帶著家人從親朋好友處勉強湊夠的第一年學(xué)費和生活費來到中國科技大學(xué)。為了湊齊學(xué)費和維持生活，他幾乎參加了所有的課外活動。一個在別人看來窮苦至極的小伙子，卻憑借著不懈的努力和頑強的毅力，獲得了“中國科學(xué)院院長獎”和“中國大學(xué)生自強之星”稱號。
面對貧寒的家境和母親因病欠下的巨額債務(wù)，曾杰沒有怨天尤人，沒有意志消沉，而是積極探尋走出困境的方法，甚至把對挫折的挑戰(zhàn)當成一種樂趣。他以自己一路走來的奮斗歷程見證了他曾經(jīng)發(fā)出的豪言壯語：“生活的苦與樂，是我行走江湖的財富，我皆不拋棄；學(xué)術(shù)的無止境，是我拼搏人生的戰(zhàn)場，我永不放棄！”多么淳樸的語言，多么動人的心聲，多么感人的行動，多么高尚的道德！
我曾聽到過這樣一個小故事：一個年輕人背著七個背囊要度過人生長河：美貌、榮譽、機敏、金錢、才學(xué)、健康、誠信。到了河中央，風(fēng)浪迭起，險象環(huán)生，船夫說：“要想安全過河，就必須扔掉一個錦囊。”年輕人猶豫再三，最后，他扔掉了“誠信”。
表面上看，丟掉誠信后，他并沒有失去什么，但是，丟掉誠信，就意味著他今后的人生道路將充滿荊棘。誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準則；不僅是一種聲譽，更是一種資源。誠信是高尚的人格力量，是寶貴的無形資產(chǎn)，是正常生產(chǎn)生活的秩序，是良好的國際形象，失去了誠信，也就失去了這一切。那么，擁有了那些表面的東西又有什么用呢？
這個故事或許很荒唐，但這恰恰是我們現(xiàn)實生活中的剪影。公交車上，許多的年輕小伙子坐在座位上和周圍的人大聲談?wù)摚瑓s對身邊抱著小孩、搖搖晃晃的老人視而不見；大街上，匆匆走過許多西裝革履的貴族人士，而誰也不肯彎下腰將一元錢投入乞討者的飯碗中；商場上，許許多多的商家為了謀求利益不擇手段，賣出了無數(shù)假冒產(chǎn)品危害廣大顧客……這一切不都是沒有道德的表現(xiàn)嗎？
中國自古以來就是文明禮儀之邦，而這些沒有道德的行為卻常常被人們所忽視。不積硅步，何以成千里；不積細流，何以成大海？讓我們攜起手來，共同唱響禮儀之歌，從一點一滴、一言一行做起，鑄就最淳樸的美麗，做一個有道德的人！
道德的作文10
道德是一個無形的警鐘，它看不見，身邊的道德作文。摸不著。那么道德在哪里呢？道德其實就在我們身邊……
我們身邊有許多有道德的人，他們做過的好事數(shù)不勝數(shù)。然而有一件事讓我至今都無法忘卻……
那是搬到河口不久，一天早上，爸爸很早就起了床，前腳剛踏出家門準備去散步，后腳卻又回來了，這讓我和媽媽百思不得其解，爸爸好象看透了我們的心思，說：“外面樓到太臟了，沒人打掃是不行的，我看我今天不要出去散步了，去掃一下樓道，做做義工”。爸爸說的沒錯，自從搬到這個小區(qū)，天天都是家家戶戶大門緊閉，我到現(xiàn)在都沒把一棟樓的鄰居認全，更別說全小區(qū)了。大家又都是上班一族，根本沒時間打掃樓道了。這是爸爸已經(jīng)拿著工具出去了，不一會兒，我出去幫忙時，往垃圾桶里一看，真是“收獲不菲”！不知怎么回事，被三樓尚阿姨看到了，尚阿姨又告訴二樓劉伯伯，一傳十、十傳百，樓里的鄰居們?nèi)懒耍F(xiàn)在大家一有空就出來打掃樓道，別的樓棟居民看見了也出來打掃自己的單元。現(xiàn)在家家門前的樓棟，又變得煥然一新，一塵不染。
但是，社會中不僅有有道德的人，它還包容了一些不道德的人，以及他們所做得沒道德的事情……
在沒搬到河口前，我們住在孤島朝陽三村，那是一個充滿溫馨的小區(qū)，到處是欣欣向榮的景象，然而在這之間也摻雜了一些不和諧的音符。我家所在樓棟里就出現(xiàn)了一位。他每天都將垃圾放在樓前的花壇上，自己也懶得扔掉，一些好心的鄰居見到花壇上有垃圾覺得不美觀，就順手扔掉了，本以為他會羞愧，并以后自己扔垃圾。誰知，他并沒認識錯誤，反而讓他變得更加懶惰，竟養(yǎng)成了天天將垃圾扔入花壇的習(xí)慣，好心的鄰居為了不影響環(huán)境而無奈的搖搖頭，只能幫他扔掉垃圾，鄰居們對他的做法無比氣憤，可是都沒能說服他……
也許，我所舉的事例在社會中很小，甚至不值一提，然而從我看來這兩件事情并不是小事，因為它反映出了兩種道德品質(zhì)，我并不是為了寫出來讓大家贊揚誰，批判誰，而是讓大家學(xué)習(xí)好的道德品質(zhì)，并用一些忠劣的道德品質(zhì)為警鐘，以免走上這種錯誤的道路。道德品質(zhì)不全是在路上撿到萬元后的拾金不昧，也不全是幫助老人后的遲到，其實道德品質(zhì)反映在生活的一點一滴，或小或大。無論是打掃樓棟，還是扶老奶奶過馬路，都是一種可貴的道德品質(zhì)，而亂扔垃圾這個小事也是一種道德品質(zhì)的折射，道德不是小事，它能反映出每一個人的舉止言談，只要大家改正不良的道德品質(zhì)，就能使身邊多一份和諧，多一份快樂，多一份文明……
道德其實并不遠，只要用心就會發(fā)現(xiàn)，它，就在身邊……
道德的作文11
兩個人并肩同行，到了十字路口，一個要往左走，一個要往右走，意見產(chǎn)生了分歧。爭執(zhí)之中，“左”人突然往“右”人腦袋上猛然一擊，“右”人當頭一棒，隨即昏倒。然后，“左”人扛起“右”人向自己所想的目的地走去……
“道德”被“利益”扛在肩上。
于是，第二天這座城市的早報上刊登了這樣一則呼吁：我多想刀槍不入。署名：那個被強行打昏扛走的“道德”。
我想，上文應(yīng)該是幽默型的文字。但我知道，看到這樣字眼的你，一定笑不出來。是的，你和我所想一樣，腦海里出現(xiàn)了那些揮之不去的、社會的陰霾。繼“爆炸西瓜”后，網(wǎng)絡(luò)再度爆出了令人難以置信的“怪黃瓜”……相比較近年來的一切一切食品安全，我們，再也不能視之為無物。
說是要行動，實際上，我們又能做些什么呢？呼吁嗎？在文章之始我們就被這一棒子打的頭暈。是的，面對利益，什么道德禮儀、品行修養(yǎng)，通通都不及被扛起來的暢快。就這樣，我們的社會變了樣——所謂的仁人義士只占一小部分，太多的“良心”被裝進了不環(huán)保的塑料袋，隨意丟到了路邊，久而久之，彌漫著腐臭的氣味，路過的行人掩著鼻子匆匆而過，嘴里還嘀咕著什么。大家都不知道，垃圾站下，掩埋的卻都是最珍貴的。
數(shù)數(shù)看吧，多不勝數(shù)。記得“染色饅頭”正流行時，有多少家媒體整日關(guān)注、連續(xù)報道，狠批、猛爆，攝像頭所到之處滿是白面的味道……暫不說這過程的轟轟烈烈，單看結(jié)果就夠我們哭笑不得：人們把矛頭都盯緊了這一家非法制作廠，讓太多仍舊不管不顧的商家樂到了最后。我們輸了，社會輸了，就輸給這蒼蠅亂飛、衛(wèi)生不合格的地方。都說從哪兒跌倒從哪兒爬起來，你看到了嗎？社會一屁股坐在地上，就這么不起來了……
持續(xù)至今。
文字的力量始終不能阻止這黑心的行為。但我絞盡腦汁能想到的方式，也僅此而已。時間太久，以至于我們都將“食品安全隱患”當成了家常便飯，昨天西瓜蹦出個孫悟空，明天黃瓜里冒出個雌激素，我相信人類經(jīng)歷了幾千年進化的能力，一時半會兒鐵定是去不了上帝那兒；但我也同樣堅信，我們堅持不了一輩子。
今天，饅頭西瓜牛肉膏黃瓜被曝光，成，不吃了；明天，雞鴨魚肉里發(fā)現(xiàn)細菌，成，不吃了；后天，我們就能看到地球上的人們病怏怏到處找草吃……一年后，兔子屆X體抗議！呼吁“退飯還草”！也許我所說的還為時過早，但你知道的，若不提前設(shè)想好未來，很有可能像《誰動了我的奶酪》里那兩個家伙一樣茫然失措，還傻乎乎的等著奶酪回來……
很多時候，筆者所寫下的正是社會所關(guān)注的、所需要的。今天，我在文字的結(jié)尾寫下這樣一段話，我希望能讓夢想成真：總有這樣的一天，世界上再也沒有了危害，人們都健健康康的度過百歲；總有這樣的一天，關(guān)愛與道德并行存在，它們倆也不吵架，十字路口也不會誰給誰一下子。
回歸主題，當?shù)赖屡鲎怖妫l勝誰負還未揭曉。
不過是道德的一剎那，就將一切扭轉(zhuǎn)。
道德的作文12
“道德”這個詞，我想大家應(yīng)該都不陌生，它是構(gòu)成人類文明的重要組成部分，是人與人、人與社會行為規(guī)范的準則。“君子一言，駟馬難追” 的意思是一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。
我國自古就有“禮儀之邦、文明古國”的美譽，作為一個中國人該怎么做呢？讓座、不亂丟廢棄物、在公共場合不大聲喧嘩，等等這些都是…總之要有道德之心。道德即對社會負責(zé)，不傷害他人的一種準則。“道德”其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在古時道與德是兩個概念，并無道德一詞。道德有很多種，其中分為四維八德、八達德、八德等。五常是指仁、義、禮、智、信；而四維八德是指：四維是指禮、儀、廉、恥；八德：忠孝、仁愛、信義、和平。其中我覺得信最為貴。
古代有這樣一個傳說故事：范汜，他和汝南人張劭是朋友，兩人同時在太學(xué)（朝廷最高學(xué)府）學(xué)習(xí)。后來范式要回到鄉(xiāng)里，他對張劭說：“二年后我還回來，將經(jīng)過你家拜見你父母，見見小孩。”于是兩人約定日期。后來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親準備酒菜等待范式。張劭的母親說：“分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎么就確信無疑呢？”張劭說：“范式是個守信的人，肯定不會違約。”母親說：“如果是這樣，我為你釀酒。”到了約定的日期范式果然到了。拜見張劭的母親，范、張二人對飲，盡歡之后才告別而去。這個故事，告訴我們，一個人要講誠信，不講誠信，就無法在社會立足，講信用才可能與親人親近、與朋友和諧！
我再講一個誠信的故事，故事的主人公就是古代春秋時期的魏國的國王魏文侯！有一次，魏文侯跟自己獵場的官員約好，什么時候我要來打獵。到了約定打獵的日子，突然刮起狂風(fēng)，身邊的侍從就勸魏文侯：那么大的風(fēng)，您就不要去打獵了，魏文侯不同意，說：“不可以因為風(fēng)太大就不去了，事先沒有通知他們，現(xiàn)在單方面取消，這樣的事情我不能做。”所以魏文侯自己駕著馬車，頂著大風(fēng)趕過去，通知管理獵場的官員取消這次狩獵活動。
讀了這兩個故事，我感到一個有道德的人是受眾人尊重的。一個有道德的人，必須從小事做起·······在學(xué)校里注重儀表，團結(jié)友愛，體諒互讓，尊重師長，勤奮惜時，誠實守信，愛班護校。在家里要孝敬父母，時刻不忘父母的教誨等等。在社會上要遵紀守法，樂于助人，文明有序。有道德的人，走到哪里，都會受到人們的尊重和愛戴，全社會的人都應(yīng)做一個有道德的人。
道德的作文13
道德準則是這樣說的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒有道德，那么你就只能招來別人的厭惡。——題記
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
記得有一次，我坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個位子坐下來，就看見一個老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時車上已經(jīng)沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會不會說我出風(fēng)頭？不讓座，萬一老奶奶站不穩(wěn)，摔著怎么辦。我心理就像有一個小天使和小惡魔一樣：小天使說：“快給老人讓座吧，做一個孝敬老人的孩子。”小惡魔說：“別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風(fēng)頭怎么辦？再說了，坐這兒多舒服呀。”小天使說：“快給老人讓座吧，老師上課時不是經(jīng)常說要尊敬長輩嗎？”“不讓！”“讓！”“不讓！”“讓！”這時，我突然想起了一件事情：那是我上一年級的時候，我在校園里拾到了5元錢，我便交給了老師，老師夸我是個拾金不昧的孩子，雖然只是5元錢，但是，它在我心里留下了很深很深的印記……想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說：“奶奶，您坐這吧老奶奶感激的對我說：“真是個好孩子。”我的心里像吃了蜜一樣甜。我決定以后做一個有道德的人。
道德匯成的一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們一定要做一個有道德的人，有道德的中國人。
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。
有一次，我到超市買東西，結(jié)賬時，計算機出現(xiàn)了問題，食品的價格沒有出現(xiàn)在小票上，只需我付牙膏的2。8元錢，我毫不猶豫地對服務(wù)員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這么一般美好的感覺。
在路上，一枚小小的螺絲釘，“屹立”在路中間，差點扎破我的輪胎，我沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它遠遠地拋遠方……
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
在春天，道德是一片金燦燦的油菜花，閃耀著奪人眼球金光；夏天，道德是遍布池塘荷花，讓人絲絲涼爽；秋天，道德是菊花，綻放它美麗的花瓣，讓人盡情的感受道德帶來的那份高尚；冬天，道德化作臘梅花，屹立寒風(fēng)大雪中……
道德的作文14
怎樣才能做一個有道德的人呢？當我看了《做一個有道德的人》這本書之后便明白了，這本書讓我感受深刻。
。道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。
道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。在春天，道德是一片金燦燦的油菜花，閃耀著奪人眼球金光;夏天，道德是遍布池塘荷花，讓人絲絲涼爽；秋天，道德是菊花，綻放它美麗的花瓣，讓人盡情的感受道德帶來的那份高尚；冬天，道德化作臘梅花，屹立寒風(fēng)大雪中……
在我們現(xiàn)在所處的這一個社會上，在日常，有一種無形的東西在約束著我們的一舉一動。它是什么？它就是道德，意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
道德雖然是一種 看不見摸不著的東西，但它卻可以升華一個人的靈魂，讓人的身心變得高尚無比，你擁有了道德便可以讓你變得有修養(yǎng)有氣質(zhì)，讓社會上的人都贊揚你愛戴你，到那時你便會感到無比快樂和幸福。有道德的人應(yīng)該是熱愛國家、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助.遵紀守法。這是我們民族的傳統(tǒng)美德，這是公民基本的道德規(guī)范，這是我們?nèi)粘Ｐ袨榈臏蕜t。做到八榮、家榮、校榮、國榮，“八榮”是我們生存發(fā)展，開拓創(chuàng)新的生命。
但在社會和校園里，我們也看到一些與“八榮”相背的現(xiàn)象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有人把別人的東西占為己有；有人思想混亂不思進取；有人頂撞教師，打罵同學(xué)；有人說謊造假欺騙家長；有人幸災(zāi)樂禍，無事生非，惟恐班級、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個別，但嚴重損壞了學(xué)校的形象。是堅決不能讓其存在下去的。我們要把道德發(fā)揚光大，把它傳遍校園，轉(zhuǎn)遍天下，讓道德之花遍地開放。
啊，讓我們要把道德發(fā)揚光大，把它傳遍校園，轉(zhuǎn)遍天下，讓中華傳統(tǒng)美德繼續(xù)傳承下去，讓道德之花遍地開放。
道德的作文15
道德詮釋了生命的一切。
道德為包容。就是可以放下心胸，坦蕩的接受別人的好與不好。不是空口白話，它要幻化成一種行動。包容，用心去感受別人，學(xué)會將心比心。這讓我想到了貴州的三位女學(xué)生，她們用自己寬容的胸懷，接受了自己同學(xué)王蓮雙腿殘疾的事實，并主動要求照顧她。她們原本可以快樂的享受青春的青澀和張揚，卻選擇了幾年如一日的照料生活。看似很簡單很平凡的一件事，如果換成是我們自己，我們還會不會有當旁觀者一樣的勇氣，還會不會毫無所謂的說著“這算什么，我也能”恐怕是什么也說不出口。因為我們自己都不知道自己是否能做到這么無私，因為我們還沒有感受到包容的真正意義。道德是包容一詞，它不僅局限于愛，它擴大了愛的范圍，延伸了愛的長度，讓生命活的更加實在。
道德為尊重。對于社會上形形色色的人的一種尊重，不論他們擁有著怎樣的工作或職位。
每天忙里忙外為我們備課的老師，寒冬下在路邊清掃落葉的清潔人員，早出晚歸只為掙些錢養(yǎng)家糊口的收廢品人員，在市場上吆喝著賣菜的阿姨也好，為了社會而工作，為了自己而工作，為了“活著”而工作。曾經(jīng)看過一個短片，說的是五個阿姨在糞便收理場工作，我原本以為她們可能是社會底層的人，需要養(yǎng)家糊口才去做這份工作的。當記者采訪她們的時候，回答卻出乎我的意料。她們不窮，每個人都有自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)，“我們只是覺得為人民工作，為社會工作，很快樂，沒有什么辛苦不辛苦的，這是我們的職責(zé)”。“職責(zé)”，多么沉重的一個詞，她們卻說的很輕松很快樂，這樣的人不需要我們尊重么？所以說，不管是誰也好，乞丐，殘疾人，社會底層的人，他們在為“活著”做出努力，就應(yīng)該得到我們的尊重。每個人都有自己生命不同的道路與意義，但能走出束縛，為自己的理想而奮斗的人，都是有勇氣的人。
道德為勤儉。不要認為現(xiàn)在的生活很富足，我們就可以無所謂的揮霍。我們所用的每一分錢，或許都是父母在夏季炎熱的情況下，或是冬季嚴寒的情況下努力賺來的。要牢記“即使將來我們的國家發(fā)達了，人民的生活富裕了，艱苦奮斗的精神也不能丟”。對于勤勞儉樸，陳嘉庚先生的一句話很好“應(yīng)該用的錢，千萬百萬也不要吝嗇；本不該用的錢，一分也不要浪費”隨著時代的更近，對一般的家庭來說，吃飽飯睡好覺根本就不在話下。這時候，勤儉才成為我們真正的問題，怎么用，如何用才能體現(xiàn)出勤儉，體現(xiàn)出作為一個有道德的人。我想這是我們隨著時代的進步永遠都不會褪色的一個問題。
我們要努力，讓青春伴隨著道德的更新而越發(fā)張揚與美麗。
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