有關(guān)道德的社會事例素材
一、道德簡介
道德是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。
二、道德的功能
凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區(qū)別在于幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。人類的靈魂可以粗略地分成三個部分，即營養(yǎng)和繁殖的部分、感覺和欲望的部分、心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關(guān)，所以它的目的就在于追求人類靈魂中感覺和欲望部分的幸福。
三、有關(guān)道德的社會事例素材（精選12篇）
一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。關(guān)于道德的作文有很多，下面小編為您整理了有關(guān)道德的社會事例素材（精選12篇），希望對您有所幫助!
道德的社會事例素材1
一個在日本的中國留學生課余為日本餐館洗盤子一賺取學費，日本的餐飲業(yè)有一個不成文的行規(guī)，即餐館的盤子必須用水洗上七遍。洗盤子的工作是按件計酬的，這位留學生少洗了一兩遍，效率大大提高。餐館老板偶爾抽查了盤子的清洗情況，老板用專用的試紙測出盤子清洗程度不夠并質(zhì)問這位留學生時，他振振有辭：“洗五遍和洗七遍不是一樣保持了盤子的清潔嗎?”老板只是淡淡地說：“你是個不誠實的人，請你離開�！�
為了生計，他又到另一家餐館應聘洗盤子，老板打量了他半天，才說：“你就是那位只洗五遍盤子的中國留學生吧。對不起，我們不需要!”他后來屢遭碰壁，他的房東要求他退房，原因是他的“名聲”對其他住戶的工作產(chǎn)生了不良影響。他就讀的學校也希望他能轉(zhuǎn)到其它學校去，因為他影響了學校的生源……他事后痛心疾首地說：“在日本洗盤子一定要洗七遍呀�！�
道德的社會事例素材2
1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣校長就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：“我是畫家，對你們季員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧!”張道藩非常吃驚地說：“對委員長你沒有興趣，你對什么有興趣?”徐悲鴻冷冷地笑了笑說：“我對人民大眾感興趣�！睆埖婪f：“這么說肯定不愿給蔣委員長畫像了?”徐悲鴻說：“是的，是這樣�！睆埖婪�。“徐先生，你是才華橫益的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔�！毙毂櫩戳藦埖婪谎壅f：“我永遠不后悔�！�
道德的社會事例素材3
彼路易·切奇博士是意大利兒科專家。兩年前，他受意大利政府派遣，作為意方負責人到北京執(zhí)行兩國衛(wèi)生合作項目。他在接受記者采訪時說，一個好的醫(yī)生應具有的品質(zhì)有兩條：第一，他首先要誠實、謙虛、尊重患者；第二，作為醫(yī)生一定要注重自己的職業(yè)道德，如果診斷的這個患者的病確實治不好了，就要告訴他的家人不要再花錢治療了。如果明明知道患者的病不能治，你還給他治，讓人家花很多錢，這是非常不道德的。
切奇博士說，2000年，我被請到北京房山縣北海鎮(zhèn)，去給一個當時只有11歲的男孩看病。他的兩條大腿肌肉萎縮，這是一種罕見的家族遺傳性疾病，根本無法治愈。我估計他只能再活10年到15年就要離開人世。但是他的家人從孩子一出生帶他到各個醫(yī)院治了10年，花了很多錢……居然就沒有一個醫(yī)生告訴孩子的家人他患的是什么病，告訴家長這種病根本無法治。這是非常不道德的。
道德的社會事例素材4
11月9日，在九朝古都鄭州發(fā)生了一件令人震驚的事情：76歲滿頭白發(fā)的張全會夫婦，為給癱瘓在床已經(jīng)兩年的兒子掙一點藥費，趕著毛驢整整走了8個小時，來到鄭州賣紅薯。但是一個從執(zhí)法車上下來的男子，不問青紅皂白，直接就摔爛張會全的紅薯。而且當著眾多圍觀群眾的面，對張老漢連連扇耳光。這就是鄭州城管“耳光門”。
道德的社會事例素材5
5月11日是陽光明媚的一天。我國駐加拿大大使館舉行頒獎儀式，由中國駐加拿大大使盧樹民代表教育部向我國在加拿大自費留學的優(yōu)秀博士生頒發(fā)獎金和證書，表彰他們在各自領(lǐng)域取得的.優(yōu)異學習成績和研究成果。
在張白羽從盧大使手中接過獲獎證書的那一刻，她興奮得滿面生輝，讓每個在場的人都感染到她的蓬勃朝氣和興奮心情。座談時，她滿懷激情地一連道出五個“何其幸”：“何其幸，我擁有一個偉大祖國!祖國繁榮昌盛，蓬勃發(fā)展，讓每個海外兒女都為她感到驕傲和自豪；何其幸，祖國關(guān)愛我們，祖國令我感到溫暖，祖國就在我心中；何其幸，有那么多可尊敬的師長，教我治學之道。同窗可愛可敬，他們的激昂上進令我振奮……”發(fā)言結(jié)尾，情濃而詩成：韶華數(shù)載紙上留，家國萬里沐春風；揚帆學海終不悔，為報祖國殷切情!
道德的社會事例素材6
有一位英國農(nóng)場主，他莊園里的果樹長得特別好，而他的周圍農(nóng)場中的果樹卻長得很差，于是到栽種的季節(jié)，這位農(nóng)場主便把那些優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周圍農(nóng)場的人。人們覺得很奇怪，他為什么這樣道德高尚、慷慨大方?這樣他收獲的果實就賣不出那么好的價錢了。而農(nóng)場主回答說：“如果我的莊園周圍都是劣等果樹，那么那些果樹的花粉還是會通過蜜蜂傳播到這些優(yōu)等果樹中來。這樣一來，大家都沒有什么好處。”
道德的社會事例素材7
商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔心，猶豫不決。商鞅終于說服了秦孝公實行變法，發(fā)布了新的.政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢去移動這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能移動者給予50金。有個大膽的終于移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的事實，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。
道德的社會事例素材8
這一天，先哲早已大加撻伐、今人尤有切膚之痛的“國人冷漠癥”進行了最徹底的表演：面對遭面包車碾軋的兩歲女童小悅悅，在長達近七分鐘的時間里，18名路人居然熟視無睹、不聞不問，直至拾荒的阿姨陳賢妹將小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。
在見慣了老人跌倒無人攙扶等類似場景之后，按說我們對冷漠的承受力是大大提高了。但小悅悅事件還是激起了國人普遍的震驚和憤怒，對此有人從利害關(guān)系上分析，攙扶倒地者畢竟存在一定風險，而小悅悅事件中，經(jīng)過的路人完全可以通過打電話報警等近乎零成本、零風險的方式進行援助。盡管如此惠而不費，那18名路人也不愿意選擇，容忍的底線再低，那18名路人注定都沒法通過。
誰應該為此而負責?無非有公民個體和社會兩種指向，比較起來，指向社會是最容易的一種辦法，也自有充足的理由。由于價值虛無、法紀不彰、道德底線失守、權(quán)勢者帶頭不守規(guī)則，我們這個社會存在全面失范的風險，與這種風險對抗，個體的力量的確難免卑微，同流合污乃成為最便當?shù)倪x項。但也正因為這種辦法太過容易，不僅使許多應該遭受譴責的人逃脫了道德懲罰，而且還常常讓他們心安理得，并產(chǎn)生傳導作用，使更多的人一邊詛咒道德失范一邊卻又主動放棄自己對社會的責任。
道德的社會事例素材9
有個漁人有著一流的捕魚技術(shù)，被人們尊稱為“漁王”。然而“漁王”年老的時候非�？鄲�，因為他的三個兒子漁技都很平庸。于是經(jīng)常向人訴說心中的苦惱：“我真不明白，我捕魚的技術(shù)這么好，我的兒子們?yōu)槭裁催@么差?我從他們懂事起就傳授捕魚技術(shù)給他們，從最基本的東西教起。凡是我辛辛苦苦總結(jié)出來的經(jīng)驗，都毫無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術(shù)竟然趕不上技術(shù)比我差的漁民的兒子!”一位路人聽了他的訴說后，問：“你一直手把手地教他們嗎?”“是的，為了讓他們得到一流的捕魚技術(shù)，我教得很仔細很耐心。”“他們一直跟隨著你嗎?”“是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學�！甭啡苏f：“這樣說來，你只傳授給了他們技術(shù)，卻沒傳授給他們教訓，對于才能來說，沒有教訓與沒有經(jīng)驗一樣，都不能使人成大器!”
道德的社會事例素材10
我國著名的馬克思主義經(jīng)濟學家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲�？洼喰兄良t海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩(wěn)。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進餐廳，懇求服務員說：“請你把我綁在這根柱子上吧!”服務員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“啊!中國人，真了不起!”
道德的社會事例素材11
哈爾濱市某公司到省人才中心招聘時，在應聘者搶占座位做面試準備過程中，一位叫張嬡嬡的大學生卻幾次主動讓座，讓別人先行面試。而到她面試時，公司負責人對她的條件雖很滿意，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該公司負責人認為，謙遜的確是種美德，但面臨激烈的市場競爭，公司更需要有競爭意識的員工。張嬡嬡說，不具有良好道德修養(yǎng)的人，不一定就能干好工作。此事在冰城議論紛紛。有人說公司的要求符合市場經(jīng)濟的需要；有人說張嬡嬡做得對，應當繼續(xù)保持這種美德，莫衷一是。
生物進化和人類社會進步，雖然都是在競爭中適者生存，但兩者性質(zhì)迥然不同：生物進化是自然的、無意識的選擇，人類則是有目的、有意識的選擇。人類社會的競爭選擇，必須公正、有序、嚴格遵守社會公德和法律規(guī)范。如此，才能在競爭中“優(yōu)勝劣汰”，使人類社會不斷發(fā)展進步。否則，任人性中奸詐、邪惡的一面恣肆，競爭必然導致“劣勝優(yōu)汰”。曲解了人類社會“競爭”的本意。丟卻道德底線，無視法律，為了滿足個人私欲，不擇手段，實則將自己劃入了動物的行列。人到了這份上，還有什么傷天害理的事情做不出來?比如在商品方面，有的不僅制造假冒偽劣，還制售毒大米等有毒食物；在建筑領(lǐng)域，有的竟不顧人們的安危，弄出一些“豆腐渣”工程；在官場上，有的不僅要官買官，還為掃除自己仕途上的障礙而雇兇殺害對手，等等。于是，邪者揚眉，正者遭殃，致病、致殘、致死人命的事不絕如縷。足見有些人實在喪盡天良，十惡不赦!
道德的社會事例素材12
齊白石在北平藝專任教。由于齊白石在字畫上的成就，許多人都以得到一幅他的字畫而感到自豪。蘆溝橋事變后，當?shù)厝毡抉v軍和漢奸也附庸風雅，仗勢向徐徐石老人索要字畫，遭到拒絕。后來，為了擺脫這些人的糾纏，齊白石憤而辭去教授職務，閉門謝客，還在門上貼著“自己已死”的條子，表現(xiàn)了他高尚的民族氣節(jié)。
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