葉小秋
古詩文是我們的國粹，是祖國語言的根基，它是中華民族精神文化的重要載體，本身也是一種獨特的經(jīng)典民族文化。它作為語文課程內(nèi)容之一，其豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深遠的。
它的呈現(xiàn)分為課內(nèi)新授課和課外誦讀指導課兩種形式。前者形式，我們并不陌生，其教學目標應該在落實語文基本能力訓練的同時，充分挖掘古詩的人文內(nèi)涵，引領(lǐng)學生融入古詩蘊含的文化之中，讓學生在學習中洗滌心靈，提高品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性和健全的人格。
那么如果作為課外誦讀指導課，它的目標定位又是什么呢？基于本次 “中華經(jīng)典誦讀課”研修活動的主題，我姑且認為其本次活動目標定位是這樣:1、推進小學生中華經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)與實踐。2、營造一種古典詩文的校園文化氛圍。3、進一步加強語文教師對經(jīng)典誦讀課堂教學內(nèi)容的理解與把握。
結(jié)合兩者，我個人認為古詩教學共同目標通過營造古詩中蘊含的意境和情境從而激發(fā)孩子的誦讀興趣。今天，詹老師在《泊船瓜洲》的誦讀課上，以“激發(fā)興趣”為主要目標，以“誦讀”為主要策略，為我們呈現(xiàn)的一堂充滿“詩情畫意”的詩詞課堂。
一、 詩中有詩
古詩文的學習不是單調(diào)和孤立的，從內(nèi)容上說，它不應該局限于所教的一首詩。它應該是詩中有詩，詩外有詩。縱觀詹老師整堂課，詩的氛圍隨處可見。主要體現(xiàn)在以下幾大板塊：
1、課前詩誦，情趣盎然。
課伊始，孩子們自覺朗誦起平時積累的詩詞，看似平常卻也有意，因為課前的古詩背誦，使得孩子未學詩前先蘊詩調(diào)，孩子從一開始就洋溢在濃烈的詩歌學習氛圍中。
2、以“景”扣“景”，情景相融。
一句“春風又綠江南岸。”綠出了“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”的春花爛漫之美景：綠出了“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。”的春柳依依之美景；綠出了“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”的春風拂面之美景；綠出了“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”的春雨綿綿之美景；還有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”“遲日江山麗，春風花草香。”等一系列描寫春天美景的詩句，學生一下子被沉浸在美麗的江南風光中，享受這種經(jīng)典詩歌所帶來的詩情畫意。
3、以“情”扣“情”，情情深入。
學完課文，詹老師又扣住“思鄉(xiāng)情”為主題，引導學生拓展，積累思鄉(xiāng)的詩句。如《九月九日憶山東兄弟》、《長相思》、《天凈沙秋思》一組詩詞讓學生激情誦讀，深刻體會作者思鄉(xiāng)之情，最后齊誦，達到情感共鳴。同時，詹老師既注重了孩子的課前的資料搜集，以思鄉(xiāng)主題，引出一組思鄉(xiāng)古詩，讓學生在學習一文時，認識更多的同類古詩。在誦讀中不僅鑒賞了古詩字詞句的魅力，而且也無形中滲透給孩子一種經(jīng)典詩句積累的意識，對書香文化校園的營造也是一種無痕的指導。
二、 詩中有情。
《泊船瓜洲》這首詩通過描寫詩人泊船于瓜洲之上，眺望江南時的所見、所思、所感，表達了作者思鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng)和急于返鄉(xiāng)的心境。而這份深切的情感如何詮釋給年幼的孩子們呢？光靠老師的講解、資料的補充顯然不夠。
這時，我們看到了詹老師的課堂智慧，采取“以讀為本”的基本教學理念和方式，以“誦讀”為策略，在了解了王安石的當時背景資料后，反復引讀（4次）“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。”的詩句中體驗作者只能在一次次眺望中想象家鄉(xiāng)的美好，又只能反復試問（4次）：“明月何時照我還？”的詩句中表達作者的無奈歸鄉(xiāng)，急于返鄉(xiāng)的心境。
可是“明月何時照我還？”的人又何止王安石一人！我國從古至今有許多漂泊在外的游子時刻思念家鄉(xiāng)和親人。詹老師又緊扣思鄉(xiāng)為主題，引出一組思鄉(xiāng)古詩，讓孩子配樂朗誦，再次深化詩中所表達的濃濃的思鄉(xiāng)情。這樣，伴著《思鄉(xiāng)曲》，學生的動情誦讀水到渠成，朗讀成了他們表達情感的內(nèi)心需要，從而使學生一步步品出了詩韻。
這里渲染的何止是作者的詩中情？我們還可喜地看到孩子們在詹老師的激情導讀之下所產(chǎn)生的對詩歌的熱愛之情也已躍然在課堂之中。
三、詩中有畫
前面提過，古詩文的學習不是單調(diào)和孤立的，從形式上說，它也不僅僅局限于在語文課堂上的學習實踐，更還應該注重古詩文與其他學科、活動的有機整合，全面培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。比方說，我們可以在語文課上積極引導，讓孩子們給經(jīng)典古詩配上音樂課類似的節(jié)奏，或朗誦或吟唱，也可以畫一畫，畫出古詩的意境，或涂鴉或描摹。
如：詹老師說詩是一幅畫，那么這首詩畫了哪些地方呢？這時，學生以畫布景，畫出了京口、瓜州和鐘山三處地名，又畫出了一道江水，幾重高山，一輪明月等景物；
那“春風又綠江南岸”又該怎么畫呢？詹老師又以讀代畫，引出一系列描寫春光的優(yōu)美詩句以各種形式讓孩子們誦讀，讀出了“春風又綠江南岸”意境和情境，如此美麗的江南風光，詩人就這么想著，望著，一幕幕溫馨的畫面又出現(xiàn)在眼前，一絲絲甜蜜的回憶又掠過心頭，一處處揪心的場景又彌漫在作者胸中……難怪作者念念不忘。真是畫中有詩，詩中有畫啊！孩子再次享受到這種經(jīng)典詩歌所帶來的詩情畫意。
四、詩中有意
有人說古詩是人類某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光閃現(xiàn)。因此，在古詩詞教學中最難呈現(xiàn)的是詩的意境。因為意境只能意會，不能言傳。
詹老師在教學中，還是以讀為本，讓孩子反復誦讀、讀出節(jié)奏、讀出韻味。因為古詩中蘊含著節(jié)奏、音韻、意境的美，學生只有在反復的誦讀過程中，才能真正理解詩中作者所要表達的思想內(nèi)容，細細品味詩文所表現(xiàn)的意境，欣賞傳統(tǒng)文化的魅力。
首先她給學生充分的時間讓其自主學習、自由朗讀古詩，讀通詩句基礎(chǔ)上老師還提醒學生容易讀錯的字音，直至將整首詩讀得正確、流利。然后，通過畫一畫、唱一唱、誦一誦等方式讀懂詩意，然后將“文意”與“詩境”對應起來，引導學生披文入境，自讀自悟，讓學生在不知不覺中“入境”“妙悟”，升華內(nèi)心的情感。
都說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”詩中有畫，詩中有音樂，詩中有哲理，詩中有人生。古典詩文無疑是一顆璀璨的明珠，一把開啟心靈的鑰匙，所以開展好經(jīng)典誦讀工作，我們?nèi)沃囟肋h。
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書聲瑯瑯 其樂融融
--評詹芬老師執(zhí)教的《泊船瓜洲》一課
甌海區(qū)實驗小學前匯校區(qū) 黃建躍
《泊船瓜洲》誦讀課上，學生興趣盎然、入情入境。課堂上，誦讀形式多樣活潑，整個課堂書聲瑯瑯，其樂融融。課堂構(gòu)建了古詩誦讀課的基本模式：由詩入樂，誦得其韻--由詩入畫，悟得其境--由詩入情，品得其意--由詩帶詩，拓展積累。
一、由詩入樂，誦得其韻
吟誦是古詩教學的基本方式。在《泊船瓜洲》的課堂上，教師引導學生通過多種形式的誦讀：指名讀、師生合作讀、男女生合作讀、領(lǐng)讀合誦……在有聲有色的誦讀中，學生經(jīng)歷了字正腔圓讀正確、讀讀畫畫理解讀、入情入境地讀、入心入神地讀。誦讀形式多樣、誦讀指導有層次。在誦讀中，學生體會了古詩的音律美，節(jié)奏美。在抑揚頓挫、多樣活潑的誦讀中，學生的興趣被激發(fā)。有效的誦讀也使學生入情入境，避免了逐字逐句的分析和串講。
二、由詩入畫，悟得其境
詩中有畫，畫中有詩。自古至今，便有詩畫同源之說。而欣賞詩歌一個必要的也是一個很難得環(huán)節(jié)就是入畫入境。在教學中，如何讓學生從文字進入畫境呢？在《泊船瓜洲》的課堂上，教師引導學生想象，給“京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山”畫一畫簡筆畫，擺一擺“京口”“瓜州”“鐘山”的位置，并想象給這幅簡筆畫添畫。這樣，不單單理解詩的意思，而且使得學生對于古詩描繪的畫面豐滿起來。這樣學生由文入畫，由畫入境，從而由境入意。
三、由詩入情，品得其意
古詩詞的目的就是表情達意，這情意、意蘊就是詩的靈魂。但古詩所作時間與我們相去甚遠，對于學生來說，理解肯定有一定的難度。如何在入得其境中，會得其意。在《泊船瓜洲》課堂上，我們發(fā)現(xiàn)詹老師的有效做法：在學生理解的困難點上，適時出示古詩所作背景資料，這樣，學生就較好地理解詩意，明白了為何有“明月何時照我還”的惆悵、感慨。
四、由詩帶詩，拓展積累
當學生誦讀品味之后，還得豐富詩詞的學習空間。在《泊船瓜洲》課末，教
師引導學生學完后，出示一組送別詩來誦讀。這樣，以一詩為引子，聯(lián)類引帶，以詩帶詩，豐富積累，使得課堂豐滿、高效。
[詩情畫意話誦讀--聽詹芬老師《泊船瓜洲》之隨想(人教新課標五年級上冊)]相關(guān)文章：
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