包身工讀后感
一、觀后感的介紹
觀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谟^看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是觀賞過(guò)后的感觸。
二、包身工讀后感（精選10篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會(huì)呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的包身工讀后感（精選10篇），歡迎大家分享。
包身工讀后感1
這篇文章，讓我感受真的頗深。
文章沒(méi)有籠統(tǒng)的介紹、描述包身工所受的苦難，工頭的邪惡與殘忍，而是通過(guò)對(duì)具體事例的描寫突出了包工頭不通人性的殘忍和包身工的悲慘命運(yùn)。就是這么一篇文章的出爐，花費(fèi)了夏衍先生很長(zhǎng)的時(shí)間，經(jīng)歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國(guó)人了解過(guò)去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時(shí)告誡人們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
文章中的許多文段給我留下了深刻印象。這些包身工們，一天要工作十二個(gè)小時(shí)，而每天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來(lái)喂豬的豆腐渣做成的！“慈善的”資本家老板去菜場(chǎng)里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。況且，包身工們?cè)谶@樣食不果腹、勞動(dòng)強(qiáng)度如此之大的情況下，還常常飽嘗工頭們的打罵，沒(méi)有一點(diǎn)人生自由。
看到這里，我不禁義憤填膺，熱血沸騰。我實(shí)在不敢想象那種場(chǎng)面，我更不敢說(shuō)帶工頭是人！這不是人類所能干出的事！為了日本的廠子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！
在看看我們現(xiàn)在的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個(gè)小時(shí)，我們有自由，可以干自己想干的事，沒(méi)有人會(huì)隨便地揍我們。而且，我們可以吃好的、穿好的，好有娛樂(lè)的時(shí)間！可就是這么好的條件，也有人不知足！經(jīng)常能聽(tīng)到有人抱怨午餐不好吃；經(jīng)常看到有些人浪費(fèi)寶貴的資源；經(jīng)常看到有些人奢侈地買一些本不值得買或沒(méi)有多大用處的奢品。這些行為，讓我感到憤懣與不安。試想想，如果照這樣的勢(shì)頭發(fā)展下去，國(guó)民就會(huì)墮落，那么那種奴隸生活又將離我們不遠(yuǎn)了。因?yàn)槲覀兊膰?guó)家擁有許多不支持國(guó)家和崇洋媚外的人。
只有一個(gè)國(guó)家擁有真真尋求真理的人，能獨(dú)立思考的人，能記錄真實(shí)的人，能不計(jì)利害而為這片用鮮血換來(lái)的土地付出的人，能去捍衛(wèi)憲法和主權(quán)的人；只有一個(gè)國(guó)家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)，我們的人民不會(huì)被外人奴役；只有一個(gè)國(guó)家能尊重培養(yǎng)這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)我們有信心讓明天更美好！
包身工讀后感2
在夏衍的《包身工》中，有許多藝術(shù)性很強(qiáng)的句子。
“蓬頭，赤腳，一邊扣著紐扣，幾個(gè)睡眼惺忪的‘懶蟲’從樓上沖下來(lái)了。”
這個(gè)句子把幾個(gè)描寫包身工緊張，忙亂，邋遢的短語(yǔ)放在句首，比把它們放在主語(yǔ)后面要好得多。因?yàn)閷?duì)“從樓上沖下來(lái)”的人，我們第一眼看到的只能是她們的“蓬頭，赤腳”；而且這幾個(gè)短語(yǔ)節(jié)奏急促，正和“沖”的情景相符，若說(shuō)成“幾個(gè)睡眼惺忪的‘懶蟲’蓬頭，赤腳，一邊扣著紐扣，一邊從樓上沖下來(lái)了”不但節(jié)奏變緩了，而且包身工們被奴役的形象特征也削弱了。這謂語(yǔ)前置的句子實(shí)在用得好，大大地增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。
“四點(diǎn)半之后，沒(méi)有線條和影子的晨光膽怯地顯出來(lái)的時(shí)候，水汀門路上和弄堂里面，已被這些赤腳的鄉(xiāng)下姑娘擠滿了……”，這個(gè)句子，妙就妙在“沒(méi)有線條和影子的晨光”，使人展開(kāi)想像，悟到這是早得不能再早的時(shí)間。更妙的是作者用擬人的手法指出：面對(duì)包身工們惡劣的生活環(huán)境和殘酷的工作，晨光也“膽怯”，真使人讀之心寒！句子的文學(xué)性的確非同一般。
“所有包身工是一種‘罐裝了的勞動(dòng)力’可以‘安全地’包藏，自由地使用，絕沒(méi)有因?yàn)楹涂諝饨佑|而起變化的危險(xiǎn)。”這一句，也讓我心動(dòng)。作者用新穎、別致的比喻把包身工喻為罐里裝的東西，被迫與外界隔絕，只生活在一個(gè)封閉的區(qū)間里，形象地突出了包身工毫無(wú)自由的悲慘遭遇。揭露資本家的殘酷無(wú)情。
包身工讀后感3
看到“包身工”三個(gè)字，我畏懼得很，又有點(diǎn)似曾相識(shí)。
哦！原來(lái)現(xiàn)在這21世紀(jì)也有夏衍筆下的“包身工”。
21世紀(jì)的“包身工”出身并不低，他們有的是某名校大學(xué)生，有的是家庭條件不錯(cuò)的獨(dú)生子女們，那這些人怎么會(huì)按上這“包身工”的名頭呢？說(shuō)好聽(tīng)也不好聽(tīng)啊，“包身工”可是被人稱作是“豬玀”的人啊，怎么回事呢？
唉，21世紀(jì)的人忙于掙錢，便自然想出一些掙錢之道。這些道路會(huì)像黑貓白貓一樣，只要是抓到老鼠就是好的？
傳銷來(lái)錢快吧！但你可知這傳銷毀了多少人？害了多少人？這傳銷的老板就是“帶工”的老板，花言巧語(yǔ)騙同鄉(xiāng)人，同學(xué)及親戚加這榨取人血液的團(tuán)伙。
誘惑的力量是不可估測(cè)的，有些人被黑心的“帶工”老板一說(shuō)心便涌動(dòng)了，心動(dòng)了，還有什么能阻擋他前進(jìn)的步伐了。所以，一個(gè)個(gè)純潔的心靈被“帶工”老板侵蝕了。一個(gè)個(gè)健壯的身體被“帶工”老板摧毀了，傾注了一些白日做夢(mèng)的妄想。
這些“包身工”呀，她們有安于現(xiàn)狀，不想跳出也難又跳出這個(gè)“吸血鬼”的魔洞，繼續(xù)為那“帶工”老板賣命坑害我們這些單純的人兒們。但是幸虧還有一些人想逃出來(lái)，不想去與那“帶工老板”同流合污，也不甘受那打罵挨餓挨凍之苦，他們?yōu)榱私饩茸约海瑢幵笍母邔訕堑膫麂N點(diǎn)跳下來(lái)，等待社會(huì)上的人的救助。
啊，我們這世紀(jì)還算很好的，好人總是比壞人多，一大群一大群的人前來(lái)幫助她，社會(huì)也在打擊這種事。唉！可惜呀！夏衍所寫的包身工們不是生在我們這個(gè)年代，要不然我們就可以伸手解救她們了，可可惜呀，我們伸手過(guò)去，包身工們抓不到啊，但慶幸的是，我們的手拉過(guò)來(lái)了一大群受傳銷毒害的人！
我們的手是溫暖的，我們要伸向每個(gè)群體的人。
包身工讀后感4
文章寫于1936年，背景是帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)的時(shí)候，引用文章的話說(shuō)：“在這千萬(wàn)的被飼養(yǎng)者的中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有希望，……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度，和對(duì)這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對(duì)上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國(guó)勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。
我對(duì)書中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿了對(duì)日本人的憎恨與憤怒，他們?cè)谥袊?guó)的地方肆意欺詐盤剝中國(guó)人；同時(shí)又為舊中國(guó)的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的'社會(huì)意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，而且加入了自己的評(píng)論。特別是結(jié)尾那句話：“不過(guò)，黎明的到來(lái)還是沒(méi)法可抗拒的；索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”
由于對(duì)歷史背景了解得不透，我對(duì)這句話當(dāng)時(shí)不能很好的理解開(kāi)來(lái)。現(xiàn)在來(lái)看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過(guò)事實(shí)向人們昭示：人類社會(huì)最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車輪給無(wú)情地碾碎！
包身工讀后感5
在紗廠的工房，長(zhǎng)方形的用紅磚墻嚴(yán)密地封鎖著的工房區(qū)域里，住著二千個(gè)左右衣服破爛而專替別人制造紗布的豬玀。他們每天清晨四點(diǎn)就要起床梳頭洗臉吃早餐，然后不停地開(kāi)始干活。
這就是包身工。每年，尤其是大災(zāi)害時(shí)，這些在日本廠里的帶工就會(huì)勸說(shuō)那些無(wú)力撫養(yǎng)他們子女的父母去把他們的子女帶走。包身費(fèi)是大洋二十元，限期三年，生死疾病一聽(tīng)天命，先付包洋十元。聽(tīng)起來(lái)確實(shí)不錯(cuò)，可真的是這樣子嗎？我說(shuō)那些父母啊，你們可是把你們的子女推上一條死路。
住的是擁擠的工房，吃的是粥，粥可不是純米粥，是鄉(xiāng)下人用來(lái)喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的。就連那些在菜市場(chǎng)收集地菜葉，用鹽水一泡，就是他們難得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的機(jī)會(huì)，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是發(fā)工錢的日子才會(huì)有。而那些輪著擦地板的或倒馬桶的，連一碗都盛不到，連病了也不許躺在床上休息，老板很會(huì)可靠地為廠家服務(wù)，用拳頭、棍棒或者冷水強(qiáng)制他們做工。如果那些父母知道你們的子女的悲慘生活，你們還會(huì)簽?zāi)菑埌砗贤瑔幔恳苍S，你們會(huì)問(wèn):那父母知道他們的悲慘生活，不會(huì)去救他們嗎？不是的，父母并不知道。因?yàn)槔习灏寻砉づc外界隔絕，還把管理權(quán)交給帶工老板，所以包身工就如文中所說(shuō)的罐裝了的勞動(dòng)力，可以安全地保藏，自由的使用，絕沒(méi)有因?yàn)楹涂諝饨佑|而引起變化的發(fā)生。
看到這里，你是不是感覺(jué)很憤怒呢？接下來(lái)，你一定會(huì)憤怒到極點(diǎn)。只要他們?cè)诠ぷ魃嫌惺裁床铄e(cuò)，工頭和巡回管理的女工就會(huì)毆打他們。還要是盡管打，打死不要緊，只要不是罰工錢停生意。你說(shuō)，這老板有多殘忍。兩粥一飯，十二小時(shí)工作，包身?xiàng)l約上寫著三年期限，能做滿的還不夠三分之二。瘦的像根蘆柴棒，一天幾角工錢，而帶工老板在他身上撈取了十幾元。為什么日本敢欺負(fù)我們，還不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始終會(huì)到來(lái)的。
包身工讀后感6
人，是有思想的，有活力的。而這些被稱為賺錢的工具的包身工，“人”字在他們身上是體現(xiàn)不出來(lái)的，生活在舊社會(huì)的底層，受盡剝削、壓榨。思想已不屬于他們自己的，甚至喪失了做人的尊嚴(yán)也得不到老板起碼的尊重，這是怎樣的不幸與悲哀！而且與他們有著同樣命運(yùn)的非洲黑人，更是凄慘，隨時(shí)隨地死亡都有可能想他們逼近，他們經(jīng)歷了販賣，毒打，吊死等一系列的苦難，然而非人的待遇使得他們的意志更加堅(jiān)定。
可惜包身工有的只是任勞任怨，乞求的目光，再者也就是敢怒不敢言的心態(tài)，這就注定了他們的生活待遇也將一向持續(xù)，如果他們自身能團(tuán)結(jié)，壯大力量，群眾一條心共同抗議這不公平的制度，或許還有一絲轉(zhuǎn)機(jī)。若力量再大一點(diǎn)，能夠搞群眾罷工威脅抗議，老板在利益的面前是會(huì)屈服的。再看這現(xiàn)實(shí)的包身工，有的也只是沉默，他們就應(yīng)警惕“不在沉默中爆發(fā)，就會(huì)在沉默中死亡！”
包身工讀后感7
《包身工》我只是看了一遍，雖然心中有憤懣，但是感想不是那么強(qiáng)烈，但當(dāng)老師把圖片放出來(lái)的時(shí)候，全班同學(xué)都驚叫了一聲，看看那些被賣到山西煤礦去做事的小孩，最小的只有8歲，而大的也就13歲，這正是我這個(gè)年齡的時(shí)候，看著一幅幅圖片，那些人的背上，腳上已近是血肉模糊了，受傷流血的地方也只是單單用破布包裹一下而已，當(dāng)你仔細(xì)去望望他們的表情時(shí)，你會(huì)感到他們的表情都很呆滯，身上到處都是傷疤，看到這些圖片時(shí)第一眼我對(duì)他們感到了同情，覺(jué)得他們可憐。
但當(dāng)我再想想時(shí)，為什么只有當(dāng)媒體報(bào)道出來(lái)時(shí)，警察才會(huì)去解救那些可憐的孩子們嗎？他們難道是不知道嗎？不可能，其中一定是有秘密，學(xué)習(xí)了這篇文章我只希望那些為人民服務(wù)的人們要憑自己的良心去為人民做事，也希望能有更多的媒體去報(bào)道這些事實(shí)，這樣才能去幫助那些需要幫助的人，不要再讓那些孩子們?cè)偈艿胶谛睦习宓拇輾埩耍懈嗟娜巳椭麄儭?/p>
包身工讀后感8
《包身工》這篇報(bào)告文學(xué)，寫出了舊中國(guó)血淚斑斑史，寫出了舊中國(guó)工人階級(jí)的苦難和深仇。我初讀此文后，浮想聯(lián)翩，思緒千萬(wàn)，便寫下些許感想。
《包身工》通過(guò)夏衍紀(jì)實(shí)包身工人一天的生活，反映了日本帝國(guó)主義勾結(jié)封建勢(shì)力，用包身工制度來(lái)榨取中國(guó)工人血汗的滔天罪行，預(yù)示著中國(guó)工人奮起斗爭(zhēng)，摧毀包身制度的光明前景。這是這篇文章的主題思想。作者做了大量的調(diào)查和觀察，具體描述了包身工人的苦難生活。像鴿籠一樣的住宿條件，像豬狗一樣的惡劣飲食，像牛馬一樣的勞動(dòng)強(qiáng)度。包身工的小弟小妹不是人，分明是豬玀。要打就狠狠地打，扣錢就一分不留的扣。任意奴辱，任意宰割，任意瘋狂地掠奪。這是舊中國(guó)人的一大過(guò)錯(cuò)，也是侵略者在中國(guó)極惡不赦的行徑。中國(guó)這顆東方明珠，受盡凌辱沒(méi)有屈服，榨壓了血汗沒(méi)有低頭。中國(guó)的斑斑血容歷史為證。我們終于象一頭沉睡的獅子猛然間醒來(lái)，推翻舊制度，趕走列強(qiáng)，包身工的事例不會(huì)再出現(xiàn)了。現(xiàn)在的工人，沒(méi)有哪個(gè)是包身的，沒(méi)有叫他們豬玀的了。吃穿住行已不是他們的眉頭結(jié)了，真正做了社會(huì)主義時(shí)代的新主人。比如：在各地打工的少男少女，各個(gè)衣著華麗，風(fēng)度翩翩的進(jìn)入社會(huì)的各個(gè)階層，豈不是社會(huì)主義制度的一天優(yōu)越？
《包身工》這是歷史的后頁(yè)，使我們的教科書，。人們永遠(yuǎn)記住這種制度的罪惡，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記列強(qiáng)對(duì)中國(guó)勞動(dòng)者血腥迫害。當(dāng)我們回顧歷史，追思日本帝國(guó)主義在中國(guó)的倒行逆施，自然會(huì)想起想包身工這種丑惡制度下的勞動(dòng)者。有了這個(gè)教訓(xùn)，中華民族的精神才會(huì)振興，歷史的車輪就不會(huì)倒轉(zhuǎn)。
包身工讀后感9
在夏衍的《上海屋檐下》一書中，我讀到了《包身工》一文，這個(gè)名字讓我很感興趣。這篇報(bào)告文學(xué)是夏衍先生創(chuàng)作中的一個(gè)高峰，也是文學(xué)史上不可磨滅的一部杰作。夏衍作為一名著名的作家對(duì)文學(xué)寫作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。他甘愿冒著生命危險(xiǎn)，起早貪黑，深入紗廠親自體驗(yàn)生活收集資料，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的實(shí)地考察之后用真情實(shí)感寫出了這篇文章。在這篇報(bào)告文學(xué)中細(xì)致真切的描述了舊中國(guó)包身工的苦難生活，無(wú)情地揭露了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力殘酷壓榨中國(guó)勞動(dòng)人民的罪行，抒發(fā)對(duì)包身工深深的同情，和對(duì)帝國(guó)主義、反動(dòng)派的憤慨并嚴(yán)正警告的激情，和對(duì)新社會(huì)的無(wú)比熱愛(ài)。
那時(shí)候的中國(guó)十分槽糕，人民少吃沒(méi)穿，很多老百姓養(yǎng)不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽(tīng)信“帶工”老板的花言巧語(yǔ)，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒(méi)有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉(xiāng)下出來(lái)，而且大半都是老板的鄉(xiāng)鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進(jìn)廠里，剛開(kāi)始廠方把她們叫做“試驗(yàn)工”和“養(yǎng)成工”。無(wú)論怎樣的稱呼他們都是舊社會(huì)中最廉價(jià)的勞動(dòng)力，受人欺辱的最底層的可憐人。包身工是“人人得而欺之”的，這話很能體現(xiàn)出她們悲慘的處境。文中對(duì)“蘆柴棒”這一角色生病的描寫是那樣真實(shí)，潑冷水后的“跳”，使這個(gè)場(chǎng)面描寫達(dá)到了高潮，外面刮著寒冷刺骨的風(fēng)，“蘆柴棒”反射的跳，完全襯托出了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話，又表現(xiàn)了她的殘酷無(wú)人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人對(duì)那個(gè)時(shí)期的殘酷了解的更加透徹。文章對(duì)小福子受罰的敘述與描寫特突出了剝削階級(jí)的冷酷，她只因?yàn)檎昧藸�紗沒(méi)有裝起這一點(diǎn)小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩個(gè)小時(shí)，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會(huì)被餓飯、吊起、關(guān)黑房子等懲罰。
文中的細(xì)致描寫充分表現(xiàn)了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)。夏衍的這篇文章內(nèi)容充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說(shuō)服力和感染力。讓我心中充滿對(duì)包身工的同情和對(duì)封建勢(shì)力的痛恨。包身工的處境和16世紀(jì)封建制度下的奴隸，受著同樣慘無(wú)人道的待遇。最后，夏衍先生利用黑夜、黎明堅(jiān)定的表現(xiàn)了作者對(duì)包身工制度必然滅亡，新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心。黑夜象征的是舊社會(huì)，黎明象征著充滿光明，沒(méi)有壓迫的新世界，表現(xiàn)了作者對(duì)新社會(huì)出現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。封建勢(shì)力殘酷壓榨中國(guó)勞動(dòng)人民的社會(huì)，已經(jīng)一去不復(fù)返了，夏衍的文章震撼著我，要趕走帝國(guó)主義，要推翻殘酷的社會(huì)制度，多少人曾流過(guò)無(wú)數(shù)的眼淚、血汗甚至獻(xiàn)出的是生命。今天的幸福生活不是無(wú)代價(jià)可以得來(lái)的，懂得我們現(xiàn)在的生活是多么地來(lái)之不易的。作為新時(shí)代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂而憂的精神，為了子孫更幸福的將來(lái)，擔(dān)負(fù)起責(zé)任，為新中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。
包身工讀后感10
《包身工》是夏衍早在二十多年前發(fā)表的一篇報(bào)告文學(xué)。它報(bào)導(dǎo)了日本資本家在舊中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略所采取的一種特殊的剝削方式，反映了“一·二八”后到抗日爆發(fā)前國(guó)民黨統(tǒng)治的黑暗。讀到此文，感觸頗深。
生活在今天的人，尤其是我們這些生長(zhǎng)在幸福年代的青年學(xué)生們，的確很難想像到二十多年前竟會(huì)有生活得那樣凄苦、像“沒(méi)有固定車腳的活動(dòng)機(jī)器”般的勞苦者——包身工。
包身工，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種特殊產(chǎn)物。在農(nóng)村遭受災(zāi)荒的年月，“第二”老板們出現(xiàn)了，他們憑著“將一根稻草說(shuō)成金條的嘴巴”，花言巧語(yǔ)，用少數(shù)錢財(cái)哄騙做父母的訂下合同把吃不飽的兒女交給他們帶到城里，在日本殖民主義者和封建把頭的重重壓榨下過(guò)著豬狗不如的生活。你看，他們住的是“充滿了汗臭和濕氣的空氣里”“像被攪動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來(lái)”的工房樓下；吃的是“鄉(xiāng)下人用來(lái)喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的”，在這樣的食物里加上幾片爛菜葉，用鹽一浸，便是這些廉價(jià)的、不需要更多維持費(fèi)的“機(jī)器們”難得的佳肴。人，怎么能和豬相提并論？人的住所，怎么能和蜂窩相比？豬吃了還可以高枕無(wú)憂地睡上一覺(jué)，而這些包身工呢？她們得每天堅(jiān)持十個(gè)小時(shí)以上的“工作”；蜂窩，是再擁擠不過(guò)的，而包身工居住的地方，竟像蜂窩般擁擠，在此環(huán)境中，還要遭受非人的虐待。
包身工，她們的勞動(dòng)屬于老板們所有，在合同期內(nèi)，她們的人身自由也全操在老板手中。在極端惡劣的生活條件和勞動(dòng)條件下，她們以羸弱的身軀擔(dān)負(fù)著繁重的勞動(dòng)，受到音響、塵埃和濕氣三大威脅，“‘拿摩溫(工頭)”和“蕩管(巡回管理的上級(jí)女工)”們把他們當(dāng)作發(fā)脾氣和使威風(fēng)的對(duì)象，稍不留意，便會(huì)受到“文明的懲罰”——頭頂皮帶盤心子。每天“兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強(qiáng)化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬一般的生活，泥土一般的被踐踏”，結(jié)果怎樣呢？——“血肉造成的‘機(jī)器’，終究和鋼鐵造成的不同；包身契上寫明的三年期限，能夠做滿的大概不到三分之一。”
日本殖民主義者之所以大量地雇用包身工，一方面因?yàn)檫@種勞動(dòng)力的價(jià)格賤，另一方面因?yàn)樗齻兪恰肮扪b的勞動(dòng)力”，很少有自由流動(dòng)和團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗的可能。
在舊中國(guó)，帝國(guó)主義及其走狗對(duì)我國(guó)人民犯下了滔天大罪，他們卻反過(guò)來(lái)誣蔑我們是“東亞病夫”，帝國(guó)主義“文明”的苦頭我們算是嘗夠了！夏衍在深入觀察生活和掌握大量材料的基礎(chǔ)上寫成的這篇優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)，報(bào)導(dǎo)了“二十世紀(jì)爛熟了的技術(shù)、機(jī)械體制下”苦役著的“十六世紀(jì)封建制度下的奴隸”的悲苦命運(yùn)，為他們的不幸提出了沉痛而憤怒的控訴，真實(shí)而深刻地揭露了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力相互勾結(jié)對(duì)包身工進(jìn)行殘酷壓迫與剝削的罪行，作者飽含著鮮明的愛(ài)憎感情預(yù)示：雖然在表面上，這兒還沒(méi)有自覺(jué)，還沒(méi)有團(tuán)結(jié)，還沒(méi)有反抗，但是這些都必然產(chǎn)生、爆發(fā)，“黎明的到來(lái)，是無(wú)法抗拒的”。
《包身工》在二十多年前發(fā)表時(shí)曾激起人們對(duì)罪惡制度的強(qiáng)烈憎恨，激發(fā)了人們同仇敵愾反對(duì)日本殖民主義的決心。今天，我們生長(zhǎng)在毛澤東時(shí)代的青年人，在“背后沒(méi)有敵人的鞭子，肩上沒(méi)有沉重?fù)?dān)子”的新社會(huì)長(zhǎng)大，看到祖國(guó)當(dāng)前一片大好形勢(shì)，怎能不由衷地感到自豪？讀了夏衍的《包身工》，我們應(yīng)引發(fā)對(duì)今昔不同社會(huì)的強(qiáng)烈思考，加倍地?zé)釔?ài)今天的新生活。
【包身工讀后感】相關(guān)文章：
1.《包身工》讀后感
2.包身工讀后感范文
7.《包身工》教案