高中文言文學法指導:文言文學習六環節

時間：2021-06-13 14:16:01 文言文我要投稿

高中文言文學法指導:文言文學習六環節

　　文言文是語文高考的一個重點和難點。今天，學習方法網小編為大家帶來了高中文言文學法指導，一起來看看！更多內容盡請關注學習方法網！

高中文言文學法指導:文言文學習六環節

　　高中文言文學法指導：文言文學習六環節

　　在文言文教學中，教師應牢固樹立以學生為主體的意識，通過改革教法、加強學法指導等手段，著力培養學生的參與意識，努力使文言文教學走出低效的怪圈，實現素質教育的目的。

　　為此，我認為文言文教學中應著重注重學生的“讀”“誦”“說”“疑”“背”“用”六大環節的學法指導。

　　1、強調讀

　　讓學生自讀，從課題到作者，再到注釋，放手讓學生自由讀，從整體上感知課文。初步了解作者、課文的大意、表達思想感情。然后，在老師的指導下和同學合作下進行研讀品味。

　　（1）讀準字音。這是最基本的要求。如果有不認識的字，由學生自己或小組查字典或詞典解決，特別要求掌握通假字、古今字、異讀與破讀。

　　（2）讀準詩文的節奏。要求在語言層面上通讀文言文，做到停頓正確，理解文意才不會出錯。如司馬遷的《陳涉世家》中 “發閭左/適戍漁陽/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中” 的斷句，正確停頓、富有節奏的朗讀可使學生較快地進入賞析文言文的角色，有利于正確理解文言文的含義。

　　（3）讀出語氣和語勢。這樣有利于體會古詩文的感情和氣勢，表現出詩文的抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感。如曹操的《觀滄海》中“日月/之行，若出/其中，星漢/燦爛，若出/其里”。通過這樣的朗讀就會品味出詩人寬廣的胸襟，聯想到詩人立志干一番驚天動地的大事業的雄偉抱負。文言文的斷句很重要，要傳給學生斷句的方法。因為斷句正確與否直接關系到對句子理解的對錯。斷句有詞組斷句法和意義斷句法兩種，學習者要反復訓練、反復琢磨、反復玩味。

　　通過多層次、多形式的誦讀，學生必然會被文言文的韻律美、節奏美深深感染，欲罷不能，在不知不覺中加深對文言文的整體感知。這樣不僅激發了學生學習文言文的興趣，而且為學生理解、品味文言文的意境打下了堅實的基礎，也為下一步的背誦奠定了基石。

　　2、注重誦

　　讀是誦的基礎，誦是讀的升華，又是理解和背的前湊。要朗誦好文言文關鍵是把握作者的思想感情。為了達到這一目標，在教學中主要抓住如下環節指導：首先是讓學生老老實實地根據注釋讀懂課文，把不懂的字、詞、句作個記號，在小組內提出解決。解決不了的查資料，資料都無法解決的，在班上提出，師生一起探討。學生提出的問題先由其他同學共同分析解決，老師點撥。這一環節的訓練，學生提出問題的“面”廣，加深了對課文的理解。老師認為學生忽略而又重要的.地方，再由老師設計問題，讓學生討論解決。目的是引導學生把握重點，理解作者的思想感情，把學生帶進作者所營造的意境里，品味文言文的意境美、語言美。意境是作者的主觀生命情調和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術境界。可以采用多種方法配合，如散文描述法、配圖激情法、配樂法等，引導學生根據詞語所蘊含的意象展開豐富的想象，進入詩文的意境中，品味深藏其中的濃郁情懷，受到強烈的審美情操感染，達到陶冶情操、凈化心靈的目的。通過各種方法創設情境，增強教學的直觀性、形象性，創造出生動形象的藝術氛圍，誘發學生的學習興趣，喚起讀者心中的意象，使讀者與作者的感情產生共鳴，從而實現有感情地朗誦課文。

　　3、誘導說

　　大多數教師在文言文教學時，仍采用通篇逐句串講法，這種教學法早已陳舊過時，它既浪費時間，又不利于學習者想象思維能力和創新能力的培養，還體現不出學生學習的主體性，而且很難抓住重點。為適應《中學語文新課標》的要求，教者應改變這種教學法，實施重點提示法，讓學習者借助文下注釋自覺主動學習，充分讓學生說，單個說、小組內說，互相探討，交換體會，教者只需對重點語句進行提示或輔導。如何引導重點呢？重點要根據文體來確定；根據句式來確定；要根據文章的中心來確定……例如教學初中階段的《陳涉世家》時，只需抓住大澤鄉起義這個中心事件、以陳涉這個主要人物來理順文章結構就可以了，要求學生按“起義前的志向、準備；起義中的策略；起義后的效果”復述，找出相關語句，大膽讓學習者根據注釋翻譯句段，何需逐句逐字講解。然后，把通假、詞類活用、句式倒裝作歸類性練習就可以完成教學任務了。

　　4、勇于疑

　　素質教育要求教師由“教書匠變成研究家”，“把學習主動權交給學生”。為此，教者在文言文教學中要將“授之以魚”變為“授之以漁”，盡量少用傳授式教學法，實施“探究式”（研究式）教學法。既在教學中引導學習者大膽質疑、廣泛探討、查閱資料、歸類總結。

　　文言文的注釋工作還需大量提倡懷疑開拓精神，因為教材注腳仍有許多值得商榷的地方。例如現行鄂教版八年級《語文》第二十三課《愚公移山》一文，“荷擔者三夫”注釋為“能挑擔子的三個人”就有兩個地方值得商榷，一是“三”不應是實指三個，而應是言之其多，譯作“幾個”，古代“三”言之其多是公認的；就“愚公年且九十，遂率子孫箕畚運于渤海之尾”與“雜然相許”可知不只三人，而是一大家族。其二是“夫”不應是“人”，而是“成年男子”。查閱《古漢語常用字字典》和《古漢語虛詞詞典》“夫”都沒有“人”的注釋，有“成年男子”的注釋，就“箕畚運于渤海之尾”、“寒暑易節，始一返焉”的行為，非成年男子行嗎？為此，此句應譯作“幾個成年男子”才正確。其實，教材里還有好些地方值得懷疑并深究。所以，我們不能過于迷信和崇拜權威，也不能崇拜老師。懷疑促進探索，探索找出真理，科學就是求真，創新教育更值得提倡懷疑精神。

　　探討不僅能弄清事實，發現規律，也會有新的發現，新的啟迪，而且能溝通人與人的情感，建立起良好的感情橋梁。廣泛探討要做到教師與教師間、教師與學生間、學生與學生間進行學識或學術探討。不但要與本校師生進行探討，還可以與別的學校“聯姻”；不但在教育界進行探討，還可以與社會各界探討，要“不恥下問”，發揚“三人行，必有我師焉”的精神。文言文的知識，專家的結論都只能是一家之言，別家之言古已有之，何況今日乎？廣泛探討就會使分歧趨向準確，文言文教學中的疑難更需要探討才能解決，好的教學思想、方法、經驗也需要探討才能得到推廣，因此文言文教學更需要探討精神。

　　查閱資料是探究式（研究式）教學的必經階段，也是從事學術活動所必備的修養，無論是教者還是學者，都必須養成查閱資料的習慣。遇到疑難或產生懷疑的時候，它是一個驗證的過程，是結論成立的依據。查閱資料首先是有“料”可查，有的教者幾乎沒有課外資料，就只靠教參、教案“搞飯吃”，“照本宣科”亦步亦趨，丟了“拐杖”則寸步難行，這怎么能適應創新教育呢？在文言文方面教者與學者應必備的資料有《古漢語常用字字典》、《古漢語虛詞詞典》、《古漢語句法舉隅》、《說文解字》等。教者只有不斷地查閱文言文知識手冊，教學才能得心應手；學者只有不斷地查閱文言文知識手冊，才能鞏固和延伸所學知識。查閱資料可以有新的發現，新的體驗，受益多多。

　　歸類總結就是作讀書筆記，教者要鼓勵學生親自動手，教給作文言文知識筆記的方法，即“授之以漁”。學習者進入中學后，教者就可著手培養學生自己動手編撰《文言文讀書手冊》。該手冊可按《文言文虛詞用法》（特別是《大綱》要求掌握的虛詞）、《文言文實詞用法》（特別是《大綱》要求掌握的實詞）、《字音》（含通假字、異讀字、古今字匯編）、《詞類活用》（含名詞、動詞、形容詞活用）、《句式及變化》（含使、被動句子；倒裝句；判斷句；駢句、散句、整句）、《修辭》（含互文、對偶、用典等）、《古代文化常識》（含官名、設置、地名、歷法等），讓學習者日積月累將其豐富擴展，幾年中學下來，學習者就完成了一部讀書著作。例如講到“之”字的用法，就可讓學習者用這一方法、步驟，分別根據作代詞、動詞、結構助詞、主謂間不譯幾種情況作系統歸類。編撰古詩文讀書筆記，要有理論有例句，盡量科學而詳盡。學生編撰的《古詩文讀書手冊》要他們珍藏好，隨著讀書歷程不斷豐富它，編撰得科學而詳盡的可在小組內傳閱，還可把它推廣給校外的學生。

　　5、指導背

　　新《中學語文課程標準》把文言文的背誦提到了突出的位置。文言文很少用于口語，說起來拗口，要達到用文言文流利而又準確地表情達意，就必須強化文言文的背誦。教師應加強對學生的背誦指導，讓他們熟讀精背默記在心，最終完成語言積累，達到情感熏陶。要求背誦的古詩文一定要背誦，并且要當堂練習背誦。學習者要掌握文言文的背誦技巧及方法，背誦的常見方法有抓關鍵詞背誦法、畫面背誦法、寫作順序法、線索背誦法等。重要的名言警句要消融在腦海里，達到“爛記于心、熟念于口、常寫與手”的境界。背誦要按時完成，大班制可采取分組背誦，老師要監控好，并不定期抽背。

　　6、練習用

　　學習文言文除了了解和掌握我國古代燦爛的文化遺產外，還要把所學知識用在文章里，使文章精悍凝練。在現代文里引用具有哲理的古詩文可以起到畫龍點睛的作用，使妙筆生花；用文言文練習寫作，還可鞏固所學文言文知識。例如學完《論語》后，可以讓學生就學習方法、學習態度、道德修養等方面寫讀后感。寫景、抒情、言志的警句更應該隨時用在作文里，使文章妙趣橫生。

　　學習文言文的方法是靈活多樣的，但鑒賞文言文的音樂美、意境美、語言美始終是我們文言文教與學的目標，誦讀應貫穿教學的始終。尤其在新的課程標準的要求下，更應該充分發揮學生的主動性和創造性，培養學生對文言文誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學生真正享受古代文化遺產的樂趣。

　　今天就和大家就分享到這，祝愿同學們用辛勤的汗水去收獲美好的未來吧！

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