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文言文的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)大全
學(xué)習(xí)！為了追尋更好的自己……關(guān)于文言文有哪些提高自己的學(xué)習(xí)方法呢？下面是小編整理的文言文的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)大全。寫(xiě)可以幫到大家。
掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)成功的必經(jīng)之路，與小學(xué)生相比，初中生的學(xué)習(xí)方法顯得更加多樣和復(fù)雜，學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化要求初中生做到：
1、學(xué)會(huì)合理安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，以免造成學(xué)習(xí)上的忙亂。
2、課堂上，要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，學(xué)會(huì)記聽(tīng)課筆記。
3、隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的擴(kuò)大加深，要求學(xué)生能夠?qū)W會(huì)獨(dú)立思考，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行邏輯加工，做到學(xué)得活、記得牢、用得上。
如何盡快適應(yīng)初中學(xué)習(xí)
初一上學(xué)期能否盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)整個(gè)中學(xué)階段的學(xué)習(xí)將起到非常重要的作用，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境， 三個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：
1、學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變。小學(xué)階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)科目相對(duì)較少，能按時(shí)完成作業(yè)就可以了，以語(yǔ)文為例，只要把課本上的知識(shí)基本掌握，考試就不成問(wèn)題，但初中階段，課程設(shè)置增多，考試題更為靈活，講究活學(xué)活用，學(xué)生必須改變以往寫(xiě)完作業(yè)萬(wàn)事大吉的做法，主動(dòng)復(fù)習(xí)當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)，除了老師所留的作業(yè)，還應(yīng)該多做參考資料，加深理解，拓寬知識(shí)面，由依賴(lài)性學(xué)習(xí)向主動(dòng)、獨(dú)立性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。
2、生活習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。中學(xué)課程緊，內(nèi)容多，在學(xué)生生活上必須有規(guī)律，緊張起來(lái)，制訂適合自己的作息時(shí)間表并自覺(jué)遵守，保證作息有規(guī)律。
3、看電視的轉(zhuǎn)變。一些家長(zhǎng)不許孩子看電視，其實(shí)翻翻一些高、中考題就會(huì)發(fā)現(xiàn)，部分考題與電視有不小的聯(lián)系，如上海市近年高考題有一題目就是讓考生推薦看一部電影（電視劇、或戲曲），因此學(xué)生應(yīng)將電視作為學(xué)習(xí)的工具，有目的的有意識(shí)的看，不能在電視前一看就是一兩小時(shí)，或總看一些連續(xù)劇，應(yīng)選擇與學(xué)習(xí)有關(guān)的積極向上、能陶冶情操的影視劇。
三種學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往取決于是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是思考習(xí)慣。
一、總是站在系統(tǒng)的高度把握知識(shí)
很多同學(xué)在學(xué)習(xí)中習(xí)慣于跟著老師一節(jié)一節(jié)的走，一章一章的學(xué)，不太對(duì)意章節(jié)與學(xué)科整體系統(tǒng)之間的關(guān)系，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。隨著時(shí)間推移，所學(xué)知識(shí)不斷增加，就會(huì)感到內(nèi)容繁雜、頭緒不清，記憶負(fù)擔(dān)加重。事實(shí)上，任何一門(mén)學(xué)科都有自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科前首先應(yīng)了解這一系統(tǒng)，從整體上把握知識(shí)，學(xué)習(xí)每一部分內(nèi)容都要弄清其在整體系統(tǒng)中的位置，這樣做往往使所學(xué)知識(shí)更容易把握。
二、追根溯源，尋求事物之間的內(nèi)在聯(lián)系
學(xué)習(xí)最忌死記硬背，特別是理科學(xué)習(xí)，更重要的是弄清楚道理，所以不論學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，都要問(wèn)為什么，這樣學(xué)到的知識(shí)似有源上水，有木之本。即使你所提的問(wèn)題超出了中學(xué)知識(shí)范圍，甚至老師也回答不出來(lái)，但這并不要緊，要緊的是對(duì)什么事都要有求知欲，好奇心，這往往是培養(yǎng)我們學(xué)習(xí)興趣的重要途徑，更重要的是養(yǎng)成這種思考習(xí)慣，有利于思維品質(zhì)的訓(xùn)練。
三、發(fā)散思維，養(yǎng)成聯(lián)想的思維習(xí)慣
在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)經(jīng)常注意新舊知識(shí)之間、學(xué)科之間、所學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際等方面的聯(lián)系，不要孤立的對(duì)待知識(shí)，養(yǎng)成多角度地去思考問(wèn)題的習(xí)慣，有意識(shí)地去訓(xùn)練思維的流暢性、靈活性及獨(dú)創(chuàng)性，長(zhǎng)期下去，必然會(huì)促進(jìn)智力素質(zhì)的發(fā)展。知識(shí)的學(xué)習(xí)主要通過(guò)思維活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)的核心就是思維的核心，知識(shí)的掌握固然重要，但更重要的是通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)提高智力素質(zhì)，智力素質(zhì)提高了，知識(shí)的學(xué)習(xí)會(huì)變得容易。所以上面講的學(xué)習(xí)的三個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣實(shí)質(zhì)上是三種思維習(xí)慣。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就是學(xué)會(huì)如何思考。
三種學(xué)習(xí)境界
一、第一層為苦學(xué)
提起學(xué)習(xí)就講"頭懸梁、錐刺股"，"刻苦、刻苦、再刻苦"。處于這種層次的同學(xué)，覺(jué)得學(xué)習(xí)枯燥無(wú)味，對(duì)他們來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)是一種被迫行為，體會(huì)不到學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣。長(zhǎng)期下去，對(duì)學(xué)習(xí)必然產(chǎn)生了一種恐懼感，從而滋生了厭學(xué)的情緒，結(jié)果，在他們那里，學(xué)習(xí)變成了一種苦差事。
二、第二層為好學(xué)
所謂"知之者不如好之者"，達(dá)到這種境界的同學(xué)，學(xué)習(xí)興趣對(duì)學(xué)習(xí)起到重大的推動(dòng)作用。對(duì)學(xué)習(xí)的如饑似渴，常常注到廢寢忘食的地步。他們的學(xué)習(xí)不需要?jiǎng)e人的逼迫，自覺(jué)的態(tài)度常使他們能取得好的成績(jī)，而好的成績(jī)又使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃的興趣，形成學(xué)習(xí)中的良性循環(huán)。
三、第三層為會(huì)學(xué)
學(xué)習(xí)本身也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有科學(xué)的方法，有需要遵循的規(guī)律。按照正確的方法學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率就高，學(xué)的輕松，思維也變的靈活流暢，能夠很好地駕御知識(shí)。真正成為知識(shí)的主人。
目前，中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，第一層居多，第二層為少數(shù)，第三層次更少。我們應(yīng)當(dāng)明確，學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目標(biāo)就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求。21世紀(jì)中的文盲將是那些不會(huì)學(xué)習(xí)的人。所以，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)追求更高的學(xué)習(xí)境界，使學(xué)習(xí)成為一件愉快的事，在輕輕松松中學(xué)好各門(mén)功課 初中文言文學(xué)習(xí)方法
中學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)用時(shí)最多的是文言文，化工夫最多的是文言文，背得頭腦發(fā)漲的是
文言文，可考試時(shí)出錯(cuò)最多的仍是文言文，應(yīng)用起來(lái)最難的是文言文，足見(jiàn)文言文學(xué)習(xí)的效率之低。一年一年的文言文的考試越來(lái)越重要，分值越來(lái)越大，面對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生有點(diǎn)望而卻步，搖頭嘆息，不知如何是好。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中談到：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。在教學(xué)實(shí)踐中，以《課程》為藍(lán)本，以考試為綱，以自主學(xué)習(xí)為經(jīng)線，以誦讀拓展激趣為緯線，竟然收到良好的效果。激趣的方法如下：
一、誦讀瑯瑯上口提高記憶效率 誦讀即有聲之讀，
誦讀是感知文言文的一種手段，朱自清說(shuō)：“吟誦，對(duì)于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會(huì)。不知不覺(jué)之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西。”實(shí)踐證明，誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文言文的豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無(wú)窮的美感。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”語(yǔ)言不是靜寂的字符，學(xué)語(yǔ)文就要誦讀。充滿(mǎn)朗朗的悅耳讀書(shū)聲，在讀中還文言文以生命、活力。方法多種多樣：配樂(lè)朗讀、集體朗讀、個(gè)別朗讀、兩人對(duì)讀、男女對(duì)讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競(jìng)賽讀、接力讀、模仿讀、限時(shí)讀、自選讀等，學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的真正魅力。很多時(shí)候，我和學(xué)生都陶醉在書(shū)聲中，忘記了是晦澀難懂的文言文。那優(yōu)美旋律的朗讀聲，構(gòu)成校園的一道亮麗的風(fēng)景線。
二、嘗試斷句分段學(xué)習(xí)其樂(lè)無(wú)窮 文言文離我們現(xiàn)在的環(huán)境相去甚遠(yuǎn)，
古人當(dāng)時(shí)又未斷句分段。這幾年考試，對(duì)文言文的標(biāo)點(diǎn)又相當(dāng)重視，我在課堂上加大了這方面能力的訓(xùn)練。在學(xué)生初讀幾遍的基礎(chǔ)上，就把無(wú)標(biāo)點(diǎn)、無(wú)分段標(biāo)志的原文分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在感悟、理解的基礎(chǔ)上，試著標(biāo)點(diǎn)、分段，然后與課文的標(biāo)點(diǎn)分段比較異同，并且只要言之成理，學(xué)生自己的思維成果可以保留。如在給《桃花源記》標(biāo)點(diǎn)時(shí)，有學(xué)生對(duì)“有良田美池桑竹之屬”斷句為“有良田、美池、桑竹之屬”，和課文的斷句比較，這位學(xué)生的斷句有道理，也合理，并可見(jiàn)學(xué)生在用腦思考，自己在琢磨，讀懂了文言文。我大力表?yè)P(yáng)了這位學(xué)生的思考獨(dú)立性，不迷信書(shū)本、不迷信老師、不迷信權(quán)威，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。這種學(xué)習(xí)方法避免了老師的全堂硬灌，學(xué)生的死記硬背，給了學(xué)生思考的空間，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
二、自主閱讀交流加強(qiáng)鑒賞能力 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：
閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。文本仿佛承載著前人文化與智慧的生命之河，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生溯游從之，宛在水中央，與文本親近、碰撞、交融，從而鍛煉學(xué)生的閱讀能力，豐潤(rùn)自己的精神生命，最終達(dá)到語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。此時(shí)，文本也因?yàn)橛辛藥熒募橙 ⑷谌攵錆M(mǎn)生生不息的活力。
三、輔助以多媒體拓展學(xué)習(xí)環(huán)境 在文言文的學(xué)習(xí)中，
輔以畫(huà)面想象，拓寬形象空間；輔以音樂(lè)品味，美化內(nèi)容意境；輔以聲色影，開(kāi)拓想象的空間。我常自制教學(xué)課件、在網(wǎng)上下載課件，讓學(xué)生在優(yōu)美的畫(huà)面上、悅耳的音樂(lè)中，開(kāi)動(dòng)感官盡情享受，用美熏陶、感染學(xué)生，從而快速理解內(nèi)容，加深記憶，提升認(rèn)識(shí)，帶動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。如《狼》一課，課文本很長(zhǎng)，但是學(xué)生學(xué)完就能背誦，我播放自制的配樂(lè)朗讀加畫(huà)面的課件，學(xué)生的注意力集中，興趣高漲，背誦的任務(wù)輕而易舉就完成了。文言文教學(xué)中輔以多媒體，能夠化文字為形象，化機(jī)械為生動(dòng)，化困難為容易，化繁為簡(jiǎn)。
四、比較鑒賞閱讀 增強(qiáng)理解功能 有比較才有鑒別，
在比中學(xué)習(xí)，在比中思考，在比中理解。在學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，為了更好理解蓮的形象，我就引用李漁《閑情寄趣"芙蕖》，兩文并讀，學(xué)生易于理解。學(xué)《山市》時(shí)，我就引進(jìn)現(xiàn)代的海市蜃樓的科學(xué)知識(shí)做比較，學(xué)生很快就理解了《山市》中的情景。
五、學(xué)習(xí)方法匯報(bào)示范力量無(wú)窮 在文言文教學(xué)中我更注重方法的引導(dǎo)，
并且方法的介紹不只由我越俎代庖，我讓學(xué)習(xí)有方法的學(xué)生交流心得體會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，這些方法是學(xué)生的實(shí)踐中來(lái)，切實(shí)可行，很有示范性。學(xué)習(xí)的方法列舉：有歸納總結(jié)法：學(xué)過(guò)一個(gè)單元后就應(yīng)該對(duì)文言文的知識(shí)作小結(jié)，按照通假字，一詞多義，古今異義詞，特殊句式，重點(diǎn)實(shí)詞，重點(diǎn)虛詞（之、者、于、以、而）概括，把松散的知識(shí)加以梳理，知識(shí)就系統(tǒng)化、科學(xué)化，便于復(fù)習(xí)、應(yīng)考。有自出試題法：把文言文的知識(shí)用習(xí)題加以整理，編成一道一道的題，清晰、醒目， 在編制試題的過(guò)程中，就可以對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)再一次鞏固、復(fù)習(xí)，并通過(guò)試題提煉出重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)，對(duì)知識(shí)的梳理更有條理。大致的題型是：字音字形字義、句子的翻譯、大意的理解、人物的性格分析、朗讀的節(jié)奏把握等方面，多角度理解課文。出好試題后，全班交換做題，起到了知識(shí)的補(bǔ)充、交流作用。積累名句法：在文言文的學(xué)習(xí)中學(xué)到優(yōu)美的句子，有警示意義的句子就摘抄，積累寫(xiě)作素才，這樣一讀多得，其樂(lè)無(wú)窮。如《論語(yǔ)》、《勸學(xué)》、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》、《與朱元思書(shū)》、《出師表》等都有流傳千古的名句：“溫故知新”、“三人行，必有我?guī)煛薄ⅰ板浂嶂嗄静徽郏诲浂簧幔鹗社U”、“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”、“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事務(wù)者，窺谷忘反”、“親賢臣，遠(yuǎn)小人”?? 六、競(jìng)賽機(jī)制促進(jìn)學(xué)習(xí)效果喜人 沒(méi)有競(jìng)賽機(jī)制，就沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力、效果。抓住學(xué)生喜歡表現(xiàn)自己的欲望，通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)來(lái)促進(jìn)文言文的學(xué)習(xí)。開(kāi)展配樂(lè)朗誦活動(dòng)、文言文抽背比賽、文言文故事大賽、文言文知識(shí)競(jìng)猜、文言文書(shū)畫(huà)展覽等一系列活動(dòng)，發(fā)動(dòng)全班學(xué)生參與，積極投入學(xué)習(xí)之中，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的凝聚力，先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)，開(kāi)闊了視野，拓寬了知識(shí)面.
初中文言文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
一、文言文與白話(huà)文
也許現(xiàn)在很多人都弄不懂文言文與白話(huà)文的區(qū)別到底在哪里？現(xiàn)在我們就分別來(lái)講講他們。
“文言文”中的第一個(gè)“文”，是書(shū)面文章的意思。“言”，是寫(xiě)、表述、記載等的意思，最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”。而“白話(huà)文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的文章” “文言”，即書(shū)面語(yǔ)言，“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，“口頭語(yǔ)言”也叫“白話(huà)”。
在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語(yǔ)言及用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)表述，是不同的，例如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書(shū)而語(yǔ)言進(jìn)行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國(guó)的古代，所有的文章都是用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱(chēng)為“文言文”
古白話(huà)是唐宋以后在北方話(huà)的基礎(chǔ)上形成的一種書(shū)面語(yǔ)。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話(huà)本，金元戲曲，明清小說(shuō)等都是古白話(huà)的代表。古白話(huà)雖說(shuō)是白話(huà)文，但不同于我們今天所說(shuō)的白話(huà)文，一般都是以口頭語(yǔ)為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語(yǔ)，由于區(qū)域性和時(shí)代性的差異，今天讀起來(lái)也不那么容易，因此，我們稱(chēng)之為“古白話(huà)”（學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開(kāi)始直至“五四”時(shí)期形成的古白話(huà)稱(chēng)作近代漢語(yǔ)）。
文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國(guó)內(nèi)，中學(xué)語(yǔ)文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。
二、背誦方法指導(dǎo)：
文言文要求背誦默寫(xiě)的篇目較多，同學(xué)們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語(yǔ)序、不寫(xiě)錯(cuò)別字就沒(méi)那么容易了，更不用提對(duì)一些語(yǔ)句的理解性記憶了。所以把默寫(xiě)功夫做到細(xì)致準(zhǔn)確、一字不差、深刻理解、靈活運(yùn)用才能達(dá)到中考要求。
第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩(shī)，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過(guò)誦讀可以強(qiáng)化你對(duì)文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀遍數(shù)的增加會(huì)逐漸加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，即自己對(duì)文章的感悟、體會(huì)，更加深刻地了解作者寫(xiě)這篇文章的目的。古人的“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”說(shuō)的就是這個(gè)道理。另外，隨著誦讀的深入，你對(duì)每句話(huà)的意思也會(huì)更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話(huà)的意思也會(huì)馬上在他的眼前出現(xiàn)，這就是對(duì)古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個(gè)步驟做得好，也為下面的句子翻譯打下良好的基礎(chǔ)。
第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在可以完全拋開(kāi)書(shū)本，出聲背誦，每篇連續(xù)背誦五遍以上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當(dāng)流利了，到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì)發(fā)生漏字、添字和語(yǔ)序顛倒的情況了，這時(shí)候讓你背錯(cuò)都難了。這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因?yàn)樽x出聲音來(lái)是對(duì)人的記憶功能的再重復(fù)，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯(cuò)誤。尤其對(duì)一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問(wèn)題的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時(shí)候，你可以再拿起書(shū)本，一行一行看下去，將容易寫(xiě)錯(cuò)的字多練幾遍，保證不改字，不寫(xiě)錯(cuò)別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認(rèn)真對(duì)待。
第四步：勾畫(huà)出每一篇古文的名言警句(如“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等)，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語(yǔ)句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫(xiě)山水環(huán)境的語(yǔ)句(如“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”等)和表現(xiàn)作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。
第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細(xì)咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來(lái)思考該回答哪些內(nèi)容，注意在回答題目時(shí)有可能要作一些細(xì)微變化。
第六步：對(duì)于某一篇古文的理解性背誦，理解起來(lái)還是較簡(jiǎn)單的；而對(duì)于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語(yǔ)句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描寫(xiě)山水景色、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、愛(ài)好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類(lèi)，有意識(shí)地逐漸擴(kuò)大你收集的范圍，在答題時(shí)可選擇最符合題干要求的句子，保證萬(wàn)無(wú)一失。
三、如何掌握文言文翻譯的方法
現(xiàn)在有不少學(xué)生為文言文閱讀而苦惱，怎樣快速提高文言文的閱讀技巧呢？這是不少學(xué)生都想知道的，其實(shí)只要多背誦，多練習(xí)文言文就能很快掌握住翻譯文言文的技巧。今天我們來(lái)就來(lái)談?wù)劮g文言文的方法！
文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變
文言文翻譯的要求
文言文翻譯第一要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。“信”就是準(zhǔn)確，即忠實(shí)于原文意義，不添、不加、不漏，直譯為主，意譯為輔，凡是能夠直譯的，就按照原文逐字逐句對(duì)照翻譯，能夠具體落實(shí)的字詞就盡可能地在譯文中有所落實(shí)，并保持原句的特點(diǎn)：“達(dá)”就是通順，沒(méi)有語(yǔ)病，符合表達(dá)習(xí)慣，遇到古今異義、通假字、文言句式等語(yǔ)言現(xiàn)象而無(wú)法直譯時(shí)，就可以靈活地或適當(dāng)?shù)夭捎靡庾g的方法：“雅”就是譯文語(yǔ)句優(yōu)美，用詞造句比較講究，而且有一定的文采。要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫(xiě)作風(fēng)格。
第二，“留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)”的翻譯方法：“留”指保留，凡是年號(hào)、帝號(hào)、國(guó)號(hào)、人名、地名及古今意義相同的詞語(yǔ)均可保留，照抄即可，不必翻譯：“補(bǔ)”指增補(bǔ)，就是把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語(yǔ)不能省略的成分補(bǔ)上：“刪”指刪除，就是刪除沒(méi)有實(shí)在意義、也無(wú)須譯出的文言虛詞：“換”指替換，即用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯替換古代漢語(yǔ)詞匯：“調(diào)”，指“調(diào)整”，就是將古代漢語(yǔ)句子中語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。
第三，由“會(huì)義”到“操作”的翻譯步驟：“會(huì)義”就是通讀全文，領(lǐng)會(huì)文章大意，在此基礎(chǔ)上明確文句寫(xiě)的是什么人、什么事，或者把握文章的基本觀點(diǎn)和基本道理：“操作”就是進(jìn)行逐字逐句的翻譯，并在翻譯之后檢查文意是否表達(dá)清楚，前后是否對(duì)應(yīng)，上下文是否一致、語(yǔ)意是否吻合語(yǔ)境。
文言文翻譯的原則
在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。
文言文翻譯的方法
文言文翻譯是一種綜合性練習(xí)，它既能考查文言文基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用，又能提高文言文閱讀能力和學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。
文言文翻譯要求字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來(lái)就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過(guò)，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。
文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。
所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。
1、重視預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)自學(xué)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來(lái)講解。預(yù)習(xí)時(shí)注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請(qǐng)教。對(duì)重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類(lèi)認(rèn)識(shí)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。可以自己制作一個(gè)“常用文言詞簡(jiǎn)表”，列出“詞、詞類(lèi)、意義、例句”幾個(gè)欄目，使知識(shí)系統(tǒng)化，提高學(xué)習(xí)效率。
2、遵循“字不離句”的原則
不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語(yǔ)境”,這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于勸善規(guī)過(guò)足矣”一句,勸行好事，不行壞事就不壞了”。這僅是串大意,,“至于=能夠做到”，“足=不壞”，,其實(shí)至于”和“足”不解釋也行。而若認(rèn)為“勸=規(guī)勸”，“規(guī)勸”與行善搭配不起來(lái)。這個(gè)“勸”就是“勸勉”的意思,與“勸學(xué)”的“勸”,很容易違背理解字義詞義的基本原則。
3 形式，詞是幾種表示法1)者，“者”，表示結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉《史記、“......，......也。”判斷句中，有時(shí)“者”和“也”一般省略者，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。”(《資治通鑒》。”有的判斷句，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：”(王安、“......者也。”在句末連用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱(chēng)代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。”(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》)(5)、無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰(zhàn)》)另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中很少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
學(xué)習(xí)！為了追尋更好的自己……
4、提倡誦讀
語(yǔ)文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，通過(guò)多讀多背來(lái)掌握文言知識(shí)，理解文意，可培養(yǎng)語(yǔ)言感悟能力。文言文和現(xiàn)代文在語(yǔ)言形式上存在著一定的差異，文言文是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的上古書(shū)面語(yǔ)言，和后來(lái)歷代作家仿古語(yǔ)言而寫(xiě)成的作品，屬古漢語(yǔ)體系，這類(lèi)文章跟現(xiàn)代文的主要區(qū)別在于語(yǔ)言上的差異。因此文言文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)和重點(diǎn)，也在語(yǔ)言上。文言文中的之乎者也，詰屈聱牙;詞的通假、活用、古今異義，讓學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦;特殊句式，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣更有所不同。所以只有多誦讀，才能培養(yǎng)古漢語(yǔ)語(yǔ)感,只有多誦讀，才能了解現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的一脈相承的“血緣”關(guān)系，中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，更是一個(gè)“泱泱文章大國(guó)”是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊(yùn)。誦讀可分四步進(jìn)行：
后在此基礎(chǔ)上感知課文，
要有意識(shí)地提高自己的文學(xué)鑒賞、評(píng)價(jià)能力。
一、文言文與白話(huà)文
也許現(xiàn)在很多人都弄不懂文言文與白話(huà)文的區(qū)別到底在哪里？現(xiàn)在我們就分別來(lái)講講他們。
“文言文”中的第一個(gè)“文”，是書(shū)面文章的意思。“言”，是寫(xiě)、表述、記載等的意思，最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。文言文”的意思就是指“用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”。而“白話(huà)文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”“文言”，即書(shū)面語(yǔ)言，“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，“口頭語(yǔ)言”也叫“白話(huà)”。
在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語(yǔ)言及用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)表述，是不同的，例如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書(shū)而語(yǔ)言進(jìn)行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國(guó)的古代，所有的文章都是用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱(chēng)為“文言文”.
古白話(huà)是唐宋以后在北方話(huà)的基礎(chǔ)上形成的一種書(shū)面語(yǔ)。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話(huà)本，金元戲曲，明清小說(shuō)等都是古白話(huà)的代表。古白話(huà)雖說(shuō)是白話(huà)文，但不同于我們今天所說(shuō)的白話(huà)文，一般都是以口頭語(yǔ)為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語(yǔ)，由于區(qū)域性和時(shí)代性的差異，今天讀起來(lái)也不那么容易，因此，我們稱(chēng)之為“古白話(huà)”（學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開(kāi)始直至“五四”時(shí)期形成的古白話(huà)稱(chēng)作近代漢語(yǔ)）。 文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國(guó)內(nèi)，中學(xué)語(yǔ)文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。
二、背誦方法指導(dǎo)
文言文要求背誦默寫(xiě)的篇目較多，同學(xué)們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語(yǔ)序、不寫(xiě)錯(cuò)別字就沒(méi)那么容易了，更不用提對(duì)一些語(yǔ)句的理解性記憶了。所以把默寫(xiě)功夫做到細(xì)致準(zhǔn)確、一字不差、深刻理解、靈活運(yùn)用才能達(dá)到中考要求。
第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩(shī)，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過(guò)誦讀可以強(qiáng)化你對(duì)文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀遍數(shù)的增加會(huì)逐漸加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，即自己對(duì)文章的感悟、體會(huì)，更加深刻地了解作者寫(xiě)這篇文章的目的。古人的“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”說(shuō)的就是這個(gè)道理。另外，隨著誦讀的深入，你對(duì)每句話(huà)的意思也會(huì)更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話(huà)的意思也會(huì)馬上在他的眼前出現(xiàn)，這就是對(duì)古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個(gè)步驟做得好，也為下面的句子翻譯打下良好的基礎(chǔ)。
第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在可以完全拋開(kāi)書(shū)本，出聲背誦，每篇連續(xù)背誦五遍以上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當(dāng)流利了，到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì)發(fā)生漏字、添字和語(yǔ)序顛倒的情況了，這時(shí)候讓你背錯(cuò)都難了。這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因?yàn)樽x出聲音來(lái)是對(duì)人的記憶功能的再重復(fù)，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯(cuò)誤。尤其對(duì)一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問(wèn)題的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時(shí)候，你可以再拿起書(shū)本，一行一行看下去，將容易寫(xiě)錯(cuò)的字多練幾遍，保證不改字，不寫(xiě)錯(cuò)別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認(rèn)真對(duì)待。
第四步：勾畫(huà)出每一篇古文的名言警句(如“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等)，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語(yǔ)句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫(xiě)山水環(huán)境的語(yǔ)句(如“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”等)和表現(xiàn)作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。
第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細(xì)咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來(lái)思考該回答哪些內(nèi)容，注意在回答題目時(shí)有可能要作一些細(xì)微變化。
第六步：對(duì)于某一篇古文的理解性背誦，理解起來(lái)還是較簡(jiǎn)單的；而對(duì)于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語(yǔ)句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描寫(xiě)山水景色、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、愛(ài)好和平、
悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類(lèi)，有意識(shí)地逐漸擴(kuò)大你收集的范圍，在答題時(shí)可選擇最符合題干要求的句子，保證萬(wàn)無(wú)一失。
三、如何掌握文言文翻譯的方法
現(xiàn)在有不少學(xué)生為文言文閱讀而苦惱，怎樣快速提高文言文的閱讀技巧呢？這是不少學(xué)生都想知道的，其實(shí)只要多背誦，多練習(xí)文言文就能很快掌握住翻譯文言文的技巧。今天我們來(lái)就來(lái)談?wù)劮g文言文的方法！ 文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變
文言文翻譯的要求:
文言文翻譯第一要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。“信”就是準(zhǔn)確，即忠實(shí)于原文意義，不添、不加、不漏，直譯為主，意譯為輔，凡是能夠直譯的，就按照原文逐字逐句對(duì)照翻譯，能夠具體落實(shí)的字詞就盡可能地在譯文中有所落實(shí)，并保持原句的特點(diǎn)：“達(dá)”就是通順，沒(méi)有語(yǔ)病，符合表達(dá)習(xí)慣，遇到古今異義、通假字、文言句式等語(yǔ)言現(xiàn)象而無(wú)法直譯時(shí)，就可以靈活地或適當(dāng)?shù)夭捎靡庾g的方法：“雅”就是譯文語(yǔ)句優(yōu)美，用詞造句比較講究，而且有一定的文采。要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫(xiě)作風(fēng)格。
第二，“留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)”的翻譯方法：“留”指保留，凡是年號(hào)、帝號(hào)、國(guó)號(hào)、人名、地名及古今意義相同的詞語(yǔ)均可保留，照抄即可，不必翻譯：“補(bǔ)”指增補(bǔ)，就是把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語(yǔ)不能省略的成分補(bǔ)上：“刪”指刪除，就是刪除沒(méi)有實(shí)在意義、也無(wú)須譯出的文言虛詞：“換”指替換，即用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯替換古代漢語(yǔ)詞匯：“調(diào)”，指“調(diào)整”，就是將古代漢語(yǔ)句子中語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。
第三，由“會(huì)義”到“操作”的翻譯步驟：“會(huì)義”就是通讀全文，領(lǐng)會(huì)文章大意，在此基礎(chǔ)上明確文句寫(xiě)的是什么人、什么事，或者把握文章的基本觀點(diǎn)和基本道理：“操作”就是進(jìn)行逐字逐句的翻譯，并在翻譯之后檢查文意是否表達(dá)清楚，前后是否對(duì)應(yīng)，上下文是否一致、語(yǔ)意是否吻合語(yǔ)境。
文言文翻譯的原則
在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。
再現(xiàn)情境法。
此法適用于詩(shī)歌和寫(xiě)景抒情的散文。好的詩(shī)歌和散文都有生動(dòng)的形象和優(yōu)美的意境，背誦時(shí)，可在腦中回憶形象和意境，如有圖片的提示，效果更好。如《蘭亭集序》《歸去來(lái)兮辭》都可以采用這種方法。
記憶是隨著時(shí)間的流逝而趨于淡薄的，這是任何人憑經(jīng)驗(yàn)都會(huì)知道，但到底在什么情況下記憶才會(huì)淡薄下去呢?為什么有時(shí)兒時(shí)的記憶會(huì)保留終生呢?根據(jù)德國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家艾賓浩斯的那條有名的遺忘曲線上所揭示出的科學(xué)數(shù)據(jù)可以知道記憶后的二十分鐘再記憶省時(shí)率為58%，反過(guò)來(lái)遺忘率是42%，由此可見(jiàn)初期的遺忘率是很迅速的，而在這以后的遺忘率卻是緩慢的，一個(gè)月以后的省時(shí)率約為20%，即一周至一個(gè)月以后，為了恢復(fù)最初的記憶，只要最初記憶所需時(shí)間的80%。通過(guò)這個(gè)曲線，我們就會(huì)明白遺忘是在學(xué)習(xí)之后急速進(jìn)行的，尤其是高中階段的學(xué)生，要想鞏固識(shí)記的成果，應(yīng)在學(xué)習(xí)之后及早進(jìn)行復(fù)習(xí)，特別是在識(shí)記后的一到十五天，以后再逐漸拉大復(fù)習(xí)的時(shí)間間隔。所以以下我再簡(jiǎn)單介紹幾種鞏固背誦的方法。
課上提問(wèn)法
要求背誦的文章，在背后的一到兩天教師可采用課上提問(wèn)，具體做法有：
個(gè)人和集體背誦；對(duì)背，即兩人對(duì)面同時(shí)背誦，因有對(duì)方干擾，可鍛煉學(xué)生記憶的深刻性和正確性；提背，即打哪提，從哪背，提到哪，背到哪，可鍛煉學(xué)生記憶的準(zhǔn)確性。
默寫(xiě)法
這也是運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言背誦的一種形式，既用腦，又動(dòng)手，可加深對(duì)文章的記憶。課下默寫(xiě)的方式進(jìn)行大范圍檢測(cè)，一到兩個(gè)星期后可再實(shí)行筆頭抽查的方法，以后再不定期地小范圍檢查。期中期末考試前的復(fù)習(xí)也是一個(gè)鞏固再記憶的好時(shí)期。
課前聽(tīng)讀法
這也是加深學(xué)生記憶的方法之一。利用每天課前三分鐘，讓學(xué)生輪流上臺(tái)朗讀課文，一方面鞏固背誦成果，一方面還可鍛煉學(xué)生的膽量和上臺(tái)說(shuō)話(huà)的能力，一舉三得。
當(dāng)前，我們強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培訓(xùn)模式，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維能力，在語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。而要提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，就不能忽視背誦這種教學(xué)方式。因?yàn)闆](méi)有豐富的、熟練的舊知識(shí)作為基礎(chǔ)，就難以產(chǎn)生新的思維；沒(méi)有豐富的、熟練的詞匯就難以提高語(yǔ)言的表達(dá)能力。通過(guò)背誦，學(xué)生可以積累豐富的語(yǔ)言材料，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的感受力；繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)；體悟民族文化的優(yōu)美。通過(guò)背誦，學(xué)生能夠積累豐富的詞匯、熟悉詞匯，在平時(shí)，學(xué)生講話(huà)和作文就能旁征博引，左右逢源，文學(xué)造詣就高。背誦還可以幫助學(xué)生加深對(duì)課文的理解，提高閱讀能力，鍛煉記憶力；幫助學(xué)生學(xué)習(xí)課文中用詞造句、布局謀篇的方法，培養(yǎng)和提高作文能力。
有則外國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)的好：“能背誦多少書(shū)籍就能獲得多少知識(shí)。”可見(jiàn)，背誦確實(shí)是一個(gè)不可忽視的環(huán)節(jié)。
語(yǔ)句翻譯
文言語(yǔ)句翻譯是中考的必考內(nèi)容，翻譯的基本原則是直譯為主，意譯為輔。翻譯時(shí)既要字句對(duì)應(yīng)，又要根據(jù)需要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完整、準(zhǔn)確、得體，即我們常說(shuō)的“信、達(dá)、雅”。最常用的翻譯方法是“六字法”，即對(duì)譯法、增刪法、移位法、保留法、替換法、意譯法，簡(jiǎn)括為“對(duì)、增、移、留、換、意”六字。
對(duì)譯法：就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中對(duì)等的詞去對(duì)換被譯的文言詞。如“野芳發(fā)而幽香”，可譯為“野花開(kāi)散發(fā)出清幽的香味”。
增刪法：就是將文言文中的單音節(jié)變成雙音節(jié)詞或補(bǔ)出省略成分等。如“齊師伐我”，可譯為“齊國(guó)的軍隊(duì)攻打我們”，“鄉(xiāng)為身死而不受”應(yīng)譯為“從前(為了禮義)，寧可死也不接受(施舍)”;對(duì)少數(shù)文言虛詞可以不譯或刪去。“夫環(huán)而攻之”中的“夫”在譯文時(shí)可以刪去。
移位法：對(duì)一些與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式結(jié)構(gòu)不相同的文言句子，在譯文時(shí)應(yīng)換成現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序加以調(diào)整。如“何陋之有”，是“有何陋”;又如“戰(zhàn)于長(zhǎng)勺”，應(yīng)按照“于長(zhǎng)勺戰(zhàn)”的語(yǔ)序來(lái)翻譯。
文學(xué)常識(shí)
文學(xué)常識(shí)一般考查的是文章出處及作者簡(jiǎn)介。解答這類(lèi)題目關(guān)鍵以課本的書(shū)下注釋為主，注意平時(shí)的積累。最好的辦法就是將這些篇目做一個(gè)完整的梳理，可以按照朝代編序，列出每一篇目的出處、作者身份、文章要點(diǎn)以及相關(guān)材料等。如《曹劌論戰(zhàn)》，出處為《左傳》，作者左丘明是魯國(guó)史官，文章要點(diǎn)為取信于民及把握戰(zhàn)機(jī)，相關(guān)材料有編年體史書(shū)、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)、以弱勝?gòu)?qiáng)等。如果將這些以列表的方式整理出來(lái)，并且隨時(shí)增減，就會(huì)做到心中有數(shù)，應(yīng)付自如了。
實(shí)詞注解
中考文言文試題中，一般都是選用較為常用且在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍有生命力的實(shí)詞進(jìn)行解釋?zhuān)婕暗闹R(shí)以“通假字”、“詞類(lèi)活用”、“一詞多義”、和“古今異義”為主。
1、一詞多義
在文言文里面，一詞多義主要以單音詞為主，做這一類(lèi)題時(shí)要結(jié)合具體的句子意思來(lái)分析。如：①既克，公問(wèn)其故;②廣故數(shù)言欲亡;③故天將降大任于斯人也;④溫故而知新。①句中的“故”是“原因”的意思，②句中的“故”是“故意”的意思，③句中的“故”是“所以”的意思，④句中的“故”是“舊知識(shí)”的意思。同樣是“故”字，但意思卻大不一樣。像這樣的詞就是一詞多義。
【復(fù)習(xí)方法】①注意積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的不同意義和不同用法，做好筆記，見(jiàn)到一種新的解釋就記錄下來(lái)。②結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行比較分析，掌握一詞多義的基本規(guī)律，并能在閱讀中加以運(yùn)用。
2、古今異義
有些詞語(yǔ)在文言文中的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，這就是古今異義詞。這類(lèi)詞是考查的重點(diǎn)，也是同學(xué)們?nèi)菀资д`的地方。如：“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”“絕境”兩個(gè)詞都與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思不同。“妻子”在文中是兩個(gè)詞，指“妻子和兒女”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中則是一個(gè)詞，僅指“丈夫的配偶”：“絕境”文中指“與人世隔絕的地方”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思是“沒(méi)有出路的境地”。再如：“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”在文中指“身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中則是“(語(yǔ)言、行為)惡劣;不道德”。
【復(fù)習(xí)方法】教材中這類(lèi)詞大部分都有注釋?zhuān)谝院蟮膹?fù)習(xí)中，同學(xué)們可以像復(fù)習(xí)通假字一樣進(jìn)行集中整理。梁老師建議大家在復(fù)習(xí)中要進(jìn)行合作：三個(gè)人一組分年級(jí)整理，最后再匯總，這樣能很好地發(fā)揮集體優(yōu)勢(shì)，省時(shí)省力。
3、通假字
通假字一般包括同音通假和音近通假兩種形式，如“甚矣，汝之不惠!”中的“惠”通“慧”，“寡助之至，親戚畔之。”中的“畔”通“叛”。通假字的考查點(diǎn)就是對(duì)它的解釋。通假字的解釋有一定的格式，即：通什么字，意思是什么。
【復(fù)習(xí)方法】通假字?jǐn)?shù)量不多，且大部分在課下注釋中有解釋?zhuān)瑥?fù)習(xí)的時(shí)候同學(xué)們可以分冊(cè)集中整理，在理解句子的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記。
4、詞類(lèi)活用
詞類(lèi)活用是文言文中很常見(jiàn)的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，它常常是借助一定的語(yǔ)言環(huán)境，將通常某種用法的詞臨時(shí)作另一種用法，通常是詞的性質(zhì)發(fā)生了改變。如“一狼洞其中”中的“洞”，原本是名詞，這里活用作動(dòng)詞，意思是“打洞”;再如：“必先苦其心志，勞其筋骨”中的“苦”和“勞”，本意都是形容詞，這里都用作了動(dòng)詞“使……受苦”“使……勞累”。
【復(fù)習(xí)方法】辨析詞類(lèi)活用的前提是理解文言語(yǔ)句的基本意思。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)分析比較文言詞語(yǔ)的一般用法和特殊用法，確定其活用的方式。詞類(lèi)活用是文言文學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，在復(fù)習(xí)時(shí)要注意積累典型例句并認(rèn)真分析、體會(huì)。課內(nèi)所學(xué)實(shí)詞不僅要掌握其常用義，還要注意遷移，要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境去思考它最適合的意義。
語(yǔ)文是一個(gè)人一生中離不開(kāi)的工具。
(一)語(yǔ)境推斷
文言文實(shí)詞含義豐富，大多都存在一詞多義現(xiàn)象，要想對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的界定、理解，需要我們借助上下文的語(yǔ)境進(jìn)行推斷。
如前些年天津卷考查的是“南迫洛陽(yáng)”一句中“迫”字的含義。審視該句語(yǔ)境“今河內(nèi)帶河為國(guó)，戶(hù)口殷實(shí)，北通上黨，南迫洛陽(yáng)”可以看出，“南迫洛陽(yáng)”一句是交代“河內(nèi)”的地理位置，所以“迫”解釋為“逼近”更符合上下文意。據(jù)此可以推斷，該題A項(xiàng)的解釋是不合語(yǔ)境的，因?yàn)椤氨破取钡膶?duì)象應(yīng)為“人”，而該句中“迫”的對(duì)象是“物”(洛陽(yáng))。
又如2005年重慶高考(課程)試題中考查“富人有不占田籍而質(zhì)人田券至萬(wàn)畝”中“質(zhì)”字的含義，從這一段的上下文來(lái)看是說(shuō)那些富人不擁有“田籍”卻要向百姓收稅，由此看來(lái)“質(zhì)”與質(zhì)問(wèn)之間顯然沒(méi)有什么關(guān)系，而應(yīng)理解為“抵押”。
(二)巧借字形
中國(guó)漢字中多為會(huì)意字和形聲字，因此我們可以借助漢字的形旁來(lái)忖度實(shí)詞的含義。
如天津卷考查“有牧人御眾之才”中“牧”的含義。該句中的“牧”是一個(gè)左右結(jié)構(gòu)的會(huì)意字，左為“牛(泛指牲畜”，右為“人手中拿著一條鞭子”，把兩者的意思聯(lián)系起來(lái)，就是“放牧牲畜”;引申一下，對(duì)象如果是人，自然就是“統(tǒng)治，治理”之意了。所以該項(xiàng)的解釋是正確的。
又如全國(guó)高考試題甲卷要求解釋“郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交?比境，常通商販，貿(mào)糴糧食。”這其中涉及對(duì)一個(gè)“糴”字的考查，而這個(gè)字對(duì)于大多數(shù)的考生而言都比較陌生。如果觀察這個(gè)字的字形我們不難發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)由“入”字和“米”字組成的會(huì)意字，故其本意應(yīng)為“買(mǎi)進(jìn)糧食”，與“糶”相對(duì)。
此外古漢語(yǔ)中的通假字絕大多數(shù)為形近通假，故而借助字形還可以幫助我們識(shí)別通假字：
今若遣此婦，終老不復(fù)取(娶)(《孔雀東南飛》)
屈平既絀(黜)(《屈原列傳》)
召有司案圖。(按)(《廉頗藺相如列傳》)
(三)遷移聯(lián)想
近幾年的高考文言文趨于淺近，且貼近生活，貼近課本。因此，在揣測(cè)實(shí)詞含義時(shí)可以遷移聯(lián)想，從而對(duì)這些實(shí)詞作出正確的援引解釋。
如四川高考試題考查“環(huán)堵之中”的“堵”的含義，聯(lián)想到高中語(yǔ)文課文《促織》中有“于敗堵叢草處探石發(fā)穴”的句子，這里的“堵”，就是“墻”的意思。推斷出所給選項(xiàng)“院子”的說(shuō)法顯然有誤。
如北京高考試題考查“慶封出獵，景公與陳無(wú)宇、公孫灶、公孫躉誅封”一句中“誅”字的含義，我們就可以聯(lián)想到成語(yǔ)“口誅筆伐”中的“誅”是“討伐、譴責(zé)”的意思，這樣就不難推斷出題干所說(shuō)的“殺掉”是錯(cuò)誤的。
如全國(guó)高考試題要求解釋“使老弱女子乘城”中“乘”的含義，聯(lián)系高中課本第三冊(cè)中《氓》一文中“乘彼?垣，以望復(fù)關(guān)”一句，這里的“乘”字應(yīng)理解為“登上”，從而排除“巡視”這一錯(cuò)誤選項(xiàng)。
(四)語(yǔ)法求解
所謂語(yǔ)法求解，即運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法常識(shí)，通過(guò)判斷其詞性的方法對(duì)所給選項(xiàng)進(jìn)行推斷排除。
如安徽高考試題中“資生之業(yè)，靡不畢書(shū)”一句中，考查“資”的含義，由語(yǔ)法結(jié)構(gòu)可以看出“資生”一詞應(yīng)為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“生”應(yīng)為“資”的賓語(yǔ)，故這里解釋為“資財(cái)”顯然有誤，應(yīng)理解為“憑借、獲取，本文指用來(lái)謀生的方法。”。
又如：浙江高考試題“庭除甚蕪。除：廢棄”。從句子結(jié)構(gòu)形式看“庭除”是句子的主語(yǔ)，從而推斷“除”是名詞，解釋為“廢棄”顯然有誤。聯(lián)系《蘇武傳》可知“除”是“臺(tái)階”的意思。
又如湖北高考試題中考查“昌期少年，不閑吏事”一句中“閑”字的含義，通過(guò)分析我們不難發(fā)現(xiàn)該句主語(yǔ)是“昌期”，后邊有賓語(yǔ)是“吏事”，根據(jù)語(yǔ)法可以推斷“閑”應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)詞，由此初步推斷“空閑”這種解釋有誤，這里應(yīng)理解為通假字，通“嫻”，是熟悉的意思。
(五)妙用修辭
在古漢語(yǔ)中常常會(huì)出現(xiàn)“互文見(jiàn)義”、“同義詞復(fù)用”等文言現(xiàn)象，故而我們可以依據(jù)這一特征，借助已知實(shí)詞的含義推斷未知實(shí)詞的含義。
如全國(guó)高考試題中要求解釋“頑魯者亦當(dāng)矜憐”中“頑魯”一詞的含義，我們可以參照原文，找到與這句話(huà)相對(duì)應(yīng)的句子“賢俊者自可賞愛(ài)”，從而可得出“頑魯”是相對(duì)“賢俊”而言的，即“才德不出眾，愚昧蠢笨”之意，而非“頑皮”、“固執(zhí)”抑或“魯莽”。
(六)引申推斷
古漢語(yǔ)經(jīng)歷了一個(gè)由單音節(jié)詞轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘁艄?jié)詞，由一詞一義演變?yōu)橐辉~多義的過(guò)程，因而一個(gè)詞的原始含義與其不斷擴(kuò)展、豐富后的引申義之間是有密切聯(lián)系的，如果我們知道其中一個(gè)義項(xiàng)，便可以據(jù)此推想到其他相關(guān)義項(xiàng)。
試背法
這種方法要和誦讀法結(jié)合使用，因?yàn)榭紤]到單純地反復(fù)閱讀效果并不好，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在文章還沒(méi)有完全記住前積極進(jìn)行嘗試再現(xiàn)，回憶不起來(lái)時(shí)再閱讀。這樣容易記住，保持時(shí)間也長(zhǎng)。特別生疏的語(yǔ)句，注意多嘗試再現(xiàn)幾次。因?yàn)閲L試再現(xiàn)是一種比閱讀更積極的智力活動(dòng)，又是一種自我檢查的過(guò)程，使人更能集中精力，掌握識(shí)記內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并及時(shí)改正記憶中的錯(cuò)誤。
此法尤其適用于記憶力較好的學(xué)生。
舉綱張目法
對(duì)于背誦，學(xué)生與文章是一對(duì)矛盾。學(xué)生如何把文章背誦出來(lái)，猶如漁人如何把掩埋在泥沙中的大網(wǎng)發(fā)掘出來(lái)。在講解分析課文中，我引導(dǎo)學(xué)生采取舉綱張目法
所謂舉“綱”，就是在講解課文時(shí)，采取各個(gè)擊破的方法，一段一段的進(jìn)行，根據(jù)每段課文所寫(xiě)事物或講述問(wèn)題，找出中心詞或概括成一句簡(jiǎn)短的話(huà)，然后按順序聯(lián)成一串這便抓住了這段文章的“綱”。依據(jù)這個(gè)“綱”就能聯(lián)想起整段文章。
所謂理“目”，就是每段文章中，每個(gè)事物或問(wèn)題是用哪幾句話(huà)描述的，每句話(huà)又是怎樣講的，對(duì)于這些細(xì)目也要一個(gè)個(gè)清理。重點(diǎn)是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)復(fù)雜和含義深刻的句子，這些句子往往是背誦的“攔路虎”。學(xué)生只有徹底理解它，才能迅速記憶它。
舉綱張目，就是在清理文章綱目的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步研究綱與目及目與目是怎樣聯(lián)結(jié)起來(lái)的，也就是說(shuō)，要搞清句與句、句與段之間的關(guān)系：是因果?是種屬?是部分與整體……到此為止，文章思路也就變成了學(xué)生思路，對(duì)課文內(nèi)容的詳細(xì)記憶，也自然能“舉綱張目”了。如需要背誦的《鴻門(mén)宴》的三、四自然段，它的思路就很清晰，（劉邦）鴻門(mén)謝罪……（項(xiàng)羽）因留于飲……宴上座次……（范增）舉玉佩示意，（項(xiàng)王）默然不應(yīng)……（亞父）出召項(xiàng)莊……項(xiàng)莊舞劍，意在沛公……（張良）出召樊噲……（樊噲）闖帳，死且不避……義斥項(xiàng)羽……（沛公）趁機(jī)離去。只要學(xué)生能理清思路，背誦就迎刃而解了。
這種方法是符合高中學(xué)生的思維特點(diǎn)的，學(xué)生到了高中，有意識(shí)記（一種有意識(shí)有目的并運(yùn)用一定方法經(jīng)過(guò)一定努力后的識(shí)記）開(kāi)始占優(yōu)勢(shì)地位，形象思維向抽象思維過(guò)渡，同時(shí)抽象思維中迅速滲入辯證的思維方法，理解力得以迅速發(fā)展，只要老師能正確引導(dǎo)學(xué)生抓課文要點(diǎn)，理清文章思路，就能很順利地完成對(duì)課文的記憶。
接力訓(xùn)練法
為了培養(yǎng)興趣，增強(qiáng)效果，在背誦文言文的過(guò)程中，可開(kāi)展背誦課文的接龍比賽。具體做法如下：
以小組為單位，每位同學(xué)都是參賽選手，同選一篇課文，從第一個(gè)同學(xué)開(kāi)始，一人一句，依次進(jìn)行，先背誦完的小組獲勝，下次比賽，以此小組為“擂主”，其他小組可“攻擂”，擂主可爭(zhēng)取“衛(wèi)冕”，此法可在背誦課上進(jìn)行。
這是一種有效的檢查學(xué)生背誦效果的手段，可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與意識(shí)，利用學(xué)生的集體榮譽(yù)感，促使每個(gè)人都努力背誦課文。
分“部”完成法
這種方法適用于篇幅較長(zhǎng)的文言文，或者是單元課文的整體背誦。具體操作如下：
每一組同學(xué)負(fù)責(zé)一段，規(guī)定完成的時(shí)間，然后組與組之間進(jìn)行交換，還可讓每一組負(fù)責(zé)一篇課文，適當(dāng)放寬背誦時(shí)間，然后交換。
這種方法可以和舉綱張目法配合使用，檢驗(yàn)時(shí)可用接力訓(xùn)練法，此法的好處在于能減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，而且不致于產(chǎn)生厭煩情緒。
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