文言文教學的的幾個基本觀念需要轉變
文言文教學的的幾個基本觀念需要轉變
從許多談文言文教學的文章看，人們普遍反對用串講的方式進行文言文教學，認為這種教學方式激發(fā)不了學生學習文言文的興趣，令學生昏昏欲睡，對師生雙方來說，都是索然寡味。但文言文教學的實際卻依然是串講風盛行，有的老師用新的教法開公開課，聽課的老師就會嘀咕：考試怎么辦?并且有的用新的方法來講文言文公開課的老師，回頭依然用老方法上課。可見，老方法雖然遭到人們的普遍反對，但它背后仍有一種巨大的力量在支撐著，這巨大的力量便是教學觀念，只有轉變教學觀念，文言文教學才能別開生面。文言文教學要改變哪些觀念呢?
一、認為翻譯是文言文教學的首要任務
教師人手一冊的《教學參考用書》中，凡是文言文，均有譯文。在實際教學中，這些譯文對教師的幫助也最大。一般來說，文言文教學要教到學生能準確地翻譯課文才算完成了教學任務，課堂教學的首要任務就是翻譯。學生也充分理解了文言文學習的要義，于是購買了如《文言文評析》一類的參考書， 初中或高中三年要學的文言文，均做了一句一句的翻譯。有了這一類的書，有的學生覺得，文言文課，聽不聽無關緊要。我們沒有理由責備學生，文言文課堂教學的確在做著重復的事情。而文言課文則對字句作了詳細的注解，有的課文幾乎是每句一注，目的不外乎給翻譯提供堅實的基礎。從參考用書到教師教學再到學生學習，都有一個共識：文言文教學的核心任務是把文言變成白話，其實這是一個認識的誤區(qū)，理由 有二：
1.文言與白話沒有截然的界限，且就口頭交際而言，人們的口語與文言有很大的區(qū)別，但文言是古代書面語言，而現(xiàn)代漢語的書面語言則常常有頗多的文言成分。把文言與白話對立起來看，認為文言是死的語言是沒有道理的，文言與白話文都是我們的母語，是你中有我，我中有你的關系。王力曾說：現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語語法詞匯和修辭手段都是從古代文學語言里繼承和發(fā)展的。錢夢龍在談到文言文的教學觀念時也曾說：文言文對本國學生來說，也是種母語，而不是外語。把文言翻譯成白話當作文言文教學的核心任務，其前提就是把文言當作一門外語，這是應當糾正的一種觀念。
2.翻譯往往是對文意和語言效果的削弱甚至是破壞。朱光潛在《詩論》中舉過一個例子:把《詩經(jīng)》中的四句詩昔我往矣，楊樹依依；今我來思，雨雪霏霏。譯成白話則為：從前我走的時候，楊柳壓在春風中搖曳；現(xiàn)在我回來，天己經(jīng)在下大雪了。一翻譯，則情致不知去向了。不僅詩歌的語言如此，散文的`語言也一樣，《勸學》中的不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駕馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。這一段話，怎么翻譯都沒有原文酣暢淋漓。上面的兩段文字，只要在個別地方稍加點撥，學生就能理解，翻譯實屬多余，文言文大多都類此。但文言文教學像現(xiàn)代文教學一樣，同樣也肩負著培養(yǎng)學生熱愛祖國的語言文字的任務，與文化普及不完全是同一回事。文言文教學要引導學生關注文言文的言語本身，而不是翻譯之后的白話，否則便是本末倒置。
二、認為文言是遠古的語言，是死的語言
2001年高考，有一位考生寫了《赤兔之死》，通篇都用淺近的文言來寫，雖然得了滿分，各種報刊紛紛轉載，但有不少人提出，用文言來寫文章，怎么能得滿分。言外之意顯而易見，現(xiàn)代人寫文章，怎么可以用文言來寫?也許魯迅的《孔乙己》給人們的印象太深刻了，現(xiàn)代人寫文章用文言，則給人種酸氣的感覺。在中學教育里，學生學了許多文古文，但恐怕沒有寫過一篇文言文，語文教師是不可能布置學生寫文言作文的。文言文只需要讀，不需要說和寫，由此認為文言是死的語言。這又是一個認識的誤區(qū)，理由也可以舉出兩點：
1.文言是白話之源，沒有文言，也就沒有現(xiàn)在的白話。試以詞匯為例，有人曾對徐志摩的新體詩《偶然》作過一番考察，詩中22個雙音節(jié)詞，除了余光中指出的五個文言詞(偶爾、訝異、無須、轉瞬、相逢)外，其他有11個(波心、歡喜、消滅、一片、黑夜、海上、記得、最好、交會、光亮、不必)看似現(xiàn)代詞，其實也是文言詞。另外，現(xiàn)代漢語中大量的成語都是以文言的形式保留下來的，它們使白話文更富有表現(xiàn)力。文言不是死的語言，它活在白話之中。
2.好的白話有時要借助文言。這只要讀一讀現(xiàn)當代散文大家的散文便知。朱光潛曾說過: “白話的定義很難下”，如果它指大多數(shù)人日常所用的語言，它的字和詞大都貧乏，決不夠用。較好的白話文都不免要在文言里面借字借詞，與日常流行話語究竟有別。同時，白話如果要表達出莊重，嚴肅、典雅、歷史感等效果，則更要借助文言。因此，我們不能把文言看作是死的語言，如果把文言看作是一種死的語言，那我們?yōu)槭裁催�要進行文言文教學呢?那只有一種解釋：透過這種死的語言的屏障，學習這種死的語言所承載的內(nèi)容；但為了獲得這種死的語言所承載的內(nèi)容，我們必須破除這種死'的語言的屏障。于是，文言文教學枯燥乏味了，文言文學習味同嚼蠟。一種遠離運用、遠離生活的學習自然難以激發(fā)學習者的興趣。
既然是文言活在白話中，我們就應當提倡學生通過文言的運用學習文言，讓文言進入學生的生活中。雖然我們沒有必要讓學生滿口之乎者也，也沒有必要用文言寫作來代替白語寫作，但一條顯而易見的事實是只有真正地擁有文言，才能學好文言。從白話與文言的關系看，學好文言是學好白話文的重要途徑，學好了文言，也就豐富了白話，使白話更具有表現(xiàn)力。
三、認為文言文學習的主要方式是記憶
任何的學習都離不開記憶，學習文言文當然也不例外，知識性的東西不積累到一定的數(shù)量，能力也就難以提高。文言課文的注解詳盡而細致，不少課文注解的文字比正文多，學生不需要思考，無需推斷，只要看-看注解，全文的意思便一目了然。同時， 解明白確定，沒有商討、啟發(fā)的余地。這似乎在告訴學生，只要記住，就能讀懂文章了，至于某個詞為什么這樣解釋，你就不必操心了，這完全是編者的事。文言文教學從教材編寫的右式開始，就做著嚼爛了喂的事情，實際教學使之得到進一步的強化，這實難真正提高學生的文言文閱讀水平。
有的學生讀到高三，接觸課外未加注的文言文，即使比曾經(jīng)讀過的課本上的文言文淺顯得多，也感到無從下手，弄不懂文章的基本意思。文言文教學只培養(yǎng)了他們的記憶能力，閱讀能力卻未能得到良好的培養(yǎng)。文言文教學的內(nèi)容也促使文言文學習的主要方式是記憶這個觀念的形成。文言文教學，實詞的活用、虛詞的用法、文言句式等似乎永遠是教學的重點。語文老師樂于把這些知識系統(tǒng)化，傳授給學生，讓他們存進大腦，以應付考試。學生做文言文試題，只要憑借回憶便能解決問題，改變文言文學習的主要方式是記憶這個觀念，是牽一發(fā)而動全身的事。文言課文的注解要大量減少，只在關鍵性的地方加些注解，這既可以給學生思考、推斷的余地，也有利于學生把視點落到文言文的言語本身上，加深對言語的聲律、韻味、意境的品味。二要在課堂教學中拋棄肢解課文、把文言課文看作是詞句堆砌的做法，從整體著眼，把文言文當作文來教。基本的做法便是誦讀。三要改變考試內(nèi)容，要考詞義推斷能力、整體感知能力、文章評價能力，通過考試內(nèi)容的改變，實現(xiàn)教學方式、學習方式的轉變。
以上所述的文言文教學的觀念，在文言文教學中長期存在，這些觀念筆者認為是阻礙文言文教學改革的主要因素，是造成學生不喜歡學文言、覺得學文言興味索然的根本原因。改革文言文教學首先從改變觀念入手，才有可能找到正確的教學方法和手段，進而提高文言文的教學質(zhì)量。
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