教學(xué)論文：轉(zhuǎn)變師生角色觀念
我們習(xí)慣于將2001年義務(wù)教育《新課程標(biāo)準(zhǔn)》正式出臺、新課標(biāo)教材在全國各地實(shí)驗(yàn)區(qū)使用視為新課程改革的開端。一轉(zhuǎn)眼，新課改已走過了十年。采擷收獲十年來我國中小學(xué)教育改革尤其是語文教學(xué)改革成果，我以為最實(shí)在的莫過于課堂觀念的嬗變。這可以概括為學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變與教師觀的轉(zhuǎn)變兩方面。從學(xué)生方面，我們的課堂教學(xué)經(jīng)歷了從要我學(xué)到我要學(xué)再到我會學(xué)的變化；從教師方面，我們的課堂則經(jīng)歷了由主宰者到傳授者再到促進(jìn)者的轉(zhuǎn)變。兩種轉(zhuǎn)變給我們的啟示是：教學(xué)的目的是學(xué)而非教，課堂關(guān)注的是學(xué)生的求知狀態(tài)而不是知識本身，課堂教學(xué)最有價值的資源不是教師也不是教材，而是學(xué)生。教科書不是教師的全部世界，學(xué)生才是教師最好的教科書。
一、新課改全面關(guān)注學(xué)生的自我發(fā)展，凸顯了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)。
中國傳統(tǒng)的學(xué)而優(yōu)則仕思想、無數(shù)家長的棍棒成才教育，西方赫爾巴特們強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師對教學(xué)過程的絕對支配作用，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)，以教定學(xué)。這些將學(xué)生嚴(yán)重地置于被動接受地位。要我學(xué)讓搖曳多姿的生活變得乏味，讓樂趣無窮的知識變得單調(diào)，讓孜孜不倦的探索變得枯燥。作為中國基礎(chǔ)教育重要組成部分的中學(xué)語文教學(xué)進(jìn)入新時期以來，面對少慢差費(fèi)，傳統(tǒng)的師生角色定位遭到質(zhì)疑：學(xué)生既不是一個待灌的瓶，也不是一個硬塞的鴨，而是一個活生生的有情有感有血有肉的人。于是灌輸式填鴨式被拋棄，以學(xué)生為主體被認(rèn)可，一切為了學(xué)生成共識。近年來，伴隨著新課改的深入，教壇新銳們不斷向課堂要質(zhì)量，向課堂要效率，努力實(shí)踐多快好省。在教師、學(xué)生、文本三者間，課堂教學(xué)將視角更多地轉(zhuǎn)向了學(xué)生，轉(zhuǎn)向如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、挖掘?qū)W生潛質(zhì)，我要學(xué)的生本角色定位喚起了課堂的主角學(xué)生的覺醒。在教改前衛(wèi)們看來，營造平等、激勵、和諧的人文氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣與求知欲望，遠(yuǎn)比考河題海更能提升教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率。從要我學(xué)到我要學(xué)的轉(zhuǎn)變實(shí)際上是教師和學(xué)生地位、角色的互換，我要學(xué)凸顯了課堂的主體，激發(fā)了主體的潛質(zhì)，觸及了潛質(zhì)的靈魂。更可貴的是，探索者不僅將視角轉(zhuǎn)向?qū)W生的主動學(xué)，如何學(xué)會，又更進(jìn)一步思考如何讓學(xué)生會學(xué)，如何加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，如何培養(yǎng)自學(xué)能力，如何更多地關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、興趣等在和諧的課堂教學(xué)文化中的生成。對于教師來說，課堂的意義和價值不只在于教會學(xué)生學(xué)多少知識，而重在教會學(xué)生學(xué)習(xí)。45分鐘的教學(xué)過程就是滿足學(xué)生好奇心、求知欲的發(fā)現(xiàn)之旅，就是教師以自己的智慧幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生超越知識、共同展示智慧的探究之旅。基于此，課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由單一性轉(zhuǎn)入多樣性，獨(dú)學(xué)，對學(xué)，群學(xué)，讀中學(xué)，玩中學(xué)，做中學(xué)，聽中學(xué)，在合作中學(xué)習(xí)，在游戲中學(xué)習(xí)，教師讓學(xué)生了解和掌握更多的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在我會學(xué)中增強(qiáng)自信、掌握方法、提升能力。
從要我學(xué)到我要學(xué)再到我會學(xué)，在課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體地位確立了，學(xué)生的積極性激發(fā)了，學(xué)生的思維活躍了，學(xué)生的個性彰顯了，如此，課堂的有效甚至高效就不難預(yù)見。
二、實(shí)施新課程改革以來，教師角色定位得到了重新審視。
漫長的封建社會，天地君親師師道尊嚴(yán)的古訓(xùn)讓教師成為主宰者，師生的關(guān)系處于一種嚴(yán)格的等級制度中，學(xué)生只是接受知識文化的容器。學(xué)生唯有對教師言聽計從才是乖學(xué)生，才能博得教師的喜愛。訓(xùn)斥懲戒學(xué)生就是嚴(yán)師，嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)師就是好老師。據(jù)詞源學(xué)界定，教學(xué)就是成人用鞭子逼迫孩子效仿學(xué)習(xí)，以獲得各種知識的活動，棍棒成才是傳統(tǒng)的教學(xué)理念。繼教師是主宰者之后，一句傳道授業(yè)解惑的古語又將教師定位為傳授者。師生之間是我教你學(xué)，我講你聽，教師是知識的權(quán)威、思想的`先哲。曾幾何時，專家學(xué)者們又一再告誡廣大教師：你要教給學(xué)生一碗水，自己必須得有一桶水。于是乎，我們的課堂上，教師不厭其煩地講，學(xué)生全神貫注地聽；教師認(rèn)認(rèn)真真地念，學(xué)生仔仔細(xì)細(xì)地記。教師的任務(wù)就是傳授知識、灌輸書本，只重認(rèn)知過程，忽略情感體驗(yàn)，忽視學(xué)生對知識學(xué)習(xí)的思維過程，完全消解了學(xué)生的主體地位。此時，教師從事的工作充其量只是教書，根本不是在教育。這正是造成學(xué)生厭學(xué)、課堂低效的一個重要原因。上世紀(jì)九十年代末，誤盡蒼生的驚世質(zhì)問更讓語文教育界的同仁們?nèi)缱槡帧⒎垂允 Ｔ诖吮尘跋拢苋吮局髁x教育思想、建構(gòu)主義教育理論等影響，隨著新課改的普及深入，傳統(tǒng)的師生關(guān)系黯然轉(zhuǎn)身，師生的主從、主客關(guān)系漸趨式微，教師從主宰者、傳授者、主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者、參與者、促進(jìn)者，尊重學(xué)生的主體性，放棄課堂上語言霸權(quán)，扮演一個平等中的首席角色已成大眾聲音，以教為主逐步轉(zhuǎn)移到以學(xué)為主的重心上來。課堂上，師生不再是我主你客、我說你聽的單向傳輸，而是平等的對話與交流的伙伴。在多元化教育的理論支撐下，課堂互動不再單一，師生對話、生生對話、師本對話、生本對話使課堂教學(xué)得以創(chuàng)生。正如聯(lián)合國《學(xué)會生存教育世界的今天與明天》所說，現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而是越來越多地激勵思考。如果說傳統(tǒng)課堂教師過于注重教學(xué)的預(yù)設(shè)性，那么，以建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系為特征的新課堂就更注重教學(xué)過程生成性和學(xué)生知識的建構(gòu)性，主張更多地關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、興趣等在和諧的課堂中的生成。教師逐步從知識的傳授者向?qū)W生知識建構(gòu)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，課堂因生成而變得更加精彩。
從主宰者到傳授者再到促進(jìn)者，教師的主角意識、支配意識受到抑制，學(xué)生的主體性、獨(dú)特性得以張揚(yáng)。
三、轉(zhuǎn)變觀念，提高效率，并非要拋棄傳統(tǒng)。
更新觀念，提高質(zhì)量，并非跟往事說再見。面對當(dāng)下新課改的繁華，我們須洗去鉛華。接受新思想、走進(jìn)新課程，切忌走極端。
在有些教師看來，實(shí)施新課改，只要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生積極探究，一切問題便可迎刃而解，課堂可以淡化知識教學(xué)。這種理解的片面性顯而易見。無論何時何地，知識教學(xué)都是非常必要的，輕慢知識教學(xué)勢必造成教學(xué)效率低下、教學(xué)任務(wù)難以完成。從新課改理念看，學(xué)生是知識建構(gòu)的主體，教師是學(xué)生知識建構(gòu)的促進(jìn)者。時下風(fēng)行的少教多學(xué)先學(xué)后教策略中的學(xué)指的主要是基本知識。
在師生關(guān)系上，有些教師為了突出學(xué)生的主角地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，任由學(xué)生在課堂上展示，將自己置于無為無奈之地。由先前的居高臨下到時下的平起平坐，這種矯枉過正實(shí)在是對新課改師生關(guān)系的膚淺認(rèn)識。強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體不能取代教師主導(dǎo)，此時的學(xué)生作為一個無論身體、心理還是知識、經(jīng)驗(yàn)都欠缺的受教育對象，各方面都有待于進(jìn)步、完善，而教師無論在職業(yè)角色還是知識閱歷上都擔(dān)當(dāng)著課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者任務(wù)。教師是平等中的首席，這個平等說的是人格意義上的平等而不是兩相對等、平起平坐。教師在主導(dǎo)教學(xué)過程時應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生課堂的表現(xiàn)，把學(xué)生納入到一種和諧共生、雙向交流的師生關(guān)系之中。教改先鋒們呼吁要多給孩子一些權(quán)利，讓他們自己去選擇；多給孩子一些機(jī)會，讓他們自己去體驗(yàn)；多給孩子一些問題，讓他們自己去解決就準(zhǔn)確詮釋了師生主導(dǎo)與主體的關(guān)系。
當(dāng)下賽課成風(fēng)，一些教師片面理解新課改就是課堂上追求熱鬧，師生互動就是教師精彩表演。于是出奇招、變新法，十八般武藝紛紛亮相，教師兩眼只盯著聽課專家表情，絲毫不關(guān)心孩子的收獲，最終將公開課上成作秀課，而且這種急功近利的做法大有愈演愈烈之勢。從以教論教到以學(xué)論教，我們明白了這樣一個道理：教師的講絕不能替代學(xué)生的學(xué)，講得好不等于學(xué)生學(xué)得好。教師上課不是演員表演，浮華熱鬧不是新課改，師生平等互動、教學(xué)和諧共生的課堂才是理想課堂。
四、評價一節(jié)課的成功與否，我們當(dāng)看三點(diǎn)，即結(jié)點(diǎn)、原點(diǎn)、落點(diǎn)。
結(jié)點(diǎn)就是課堂上師生的角色定位。課堂教學(xué)就像居家生活，一個三口之家，妻子越強(qiáng)勢丈夫往往越弱弱，媽媽諸事包辦兒女百事無成。教師越具表現(xiàn)欲學(xué)生往往越迷茫被動。教師既不能充當(dāng)言語霸權(quán)者，也不能不自覺地讓出了平等中的首席，學(xué)生是課堂的主角，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者。原點(diǎn)就是看這節(jié)課是否遵循教育規(guī)律，是否讓學(xué)生身心得到生動、活潑、健康的發(fā)展，是否傳授科學(xué)的方法，讓學(xué)生獲得知識、技能和技巧，全面發(fā)展他們的認(rèn)識和創(chuàng)造能力。而落點(diǎn)則體現(xiàn)在三個關(guān)注上：一是關(guān)注學(xué)生的參與廣度與學(xué)習(xí)效度，是全體參與還是個別參與，是臨界點(diǎn)啟發(fā)還是填鴨式硬灌，是攻堅(jiān)克難還是避重就輕；二是關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)與思維品質(zhì)，是主動思考還是被動思考，是深層思考還是淺層思考，是獨(dú)立思考還是人云亦云；三是關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)，但凡教學(xué)必有預(yù)設(shè)，凡有預(yù)設(shè)自會生成。一個成熟的、優(yōu)秀的教師首先關(guān)注的是學(xué)生最需要什么，這是教學(xué)的起點(diǎn)，也是提高課堂效率最本質(zhì)的東西。自己要教的是什么，先教什么，再教什么，一步一步考慮周全，想清楚這一點(diǎn)就可以在課堂上把更多的精力放在關(guān)注學(xué)生的狀態(tài)與反應(yīng)上，才可以從容應(yīng)對，不亂章法，這才是真正意義上的預(yù)設(shè)。成功的課堂不在于單純追逐知識的增長而在于享受追逐知識的過程，學(xué)習(xí)的主要意義取決于學(xué)生的課堂體驗(yàn)、課堂收獲，課堂教學(xué)的價值與魅力就在于每一節(jié)課都是不可預(yù)設(shè)、不可復(fù)制的生命旅程。你萬不必為學(xué)生的越軌而惶恐，也不必為一節(jié)課沒有完成預(yù)設(shè)任務(wù)而不安，一堂好課就是人在課中，課在人中人即是課，課即是人，好課當(dāng)收放自如、舒卷無跡、取舍無痕。
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