南鎮(zhèn)祈夢文言文翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編精心整理的南鎮(zhèn)祈夢文言文翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文
張岱陶庵夢憶 南鎮(zhèn)祈夢
萬歷壬子，余年十六，祈夢于南鎮(zhèn)夢神之前，因作疏曰：
“爰自混沌譜中，別開天地；華胥國里，早見春秋。夢兩楹，夢赤舄，至人不無；夢 蕉鹿，夢軒冕，癡人敢說。惟其無想無因，未嘗夢乘車入鼠穴，搗齏啖鐵杵；非其先知先覺，何以將得位夢棺器，得財夢穢矢，正在恍惚之交，儼若神明之賜?某也 躨跜偃潴，軒翥樊籠，顧影自憐，將誰以告?為人所玩，吾何以堪!一鳴驚人，赤壁鶴耶?局促轅下，南柯蟻耶?得時則駕，渭水熊耶?半榻蘧除，漆園蝶耶?神其 詔我，或?qū)嫽騾牛晃业孟戎螐暮稳ァ翊艘魂栔迹云砹鶋糁９γ炯保κ锥鴨柼欤黄矶\心堅，故舉頭以搶地。
軒轅氏圓夢鼎湖，已知一字而有一驗；李衛(wèi)公上書西岳，可云三問而三不靈。肅此以聞，惟神垂鑒。”
翻譯
萬歷壬子，我那時十六歲，去南鎮(zhèn)夢神那里求夢，并作了一篇祝文：
“于混沌之中，創(chuàng)造了新的天地；在美夢之中，早就預(yù)示了人生。夢見兩楹，夢見紅色的鞋，預(yù)示著人之將死，就算是圣人也不例外；夢見用蕉葉覆鹿，夢見高官厚祿，憑著妄想，再愚笨的人也敢到處宣揚(yáng)。只有毫無欲望，沒有所思，才不會夢見那些諸如乘車入鼠穴，搗齏啖鐵杵的不合情理的事情；如果不是人有先知先覺，那為什么將要官居要職（或得帝王之位）就會先夢見棺材，將要發(fā)財就夢見糞便呢?人正在恍惚無助的時候，夢見這些，得到了提示，就有如神明的恩賜呀。像我這樣，是蟄伏在池沼里的虬龍，將一舉升天，脫離束縛嗎?在我孤獨(dú)失意的'時候，誰能給我點(diǎn)提示呢?被人玩弄于股掌之中，我怎么忍受得了呢!誰能告訴我將來會怎么樣呀?是有如赤壁鶴，一鳴驚人嗎?還是有如蟻穴里的螞蟻，困頓一生嗎?或者是像渭水熊那樣，順應(yīng)天時，一展抱負(fù)嗎?又或者是像漆園蝶，只有方畝之地，難展所學(xué)嗎?神明呀，你告訴我吧，是好是壞，何去何從，讓我先知道，有個心理準(zhǔn)備吧。挑選這個吉日來求夢，希望神明顯靈，指點(diǎn)迷津。因為我想早日一展才志，建功立業(yè)，所以來求問神靈（上天）；我誠心誠意祈禱神明，絕無半點(diǎn)不誠之心。
黃帝在鼎湖乘龍升天，早就得到了神明的指示；李衛(wèi)公上書西岳，卻三問三不靈，沒有得到神明的指示。此時我恭恭敬敬地寫了這篇祝文誠心求夢，請神明垂鑒，給我指示。
注釋
兩楹夢：典出《禮記．檀弓上》。言孔子夢見自己坐在兩楹之間而見饋食，知道自己不久人世，寢疾七日而沒◇因以"兩楹夢"借指孔子之死。
"蕉鹿"：列子．周穆王》"鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。"蕉，通"樵"以"蕉鹿"指夢幻。
癡人說夢：比喻憑著妄想說不可靠或根本辦不到的話豈不是癡人說夢｜別聽他癡人說夢。
無想無因：沒有根源，俗話說，日有所思，夜有所夢。
乘車入鼠穴，搗齏啖鐵杵：比喻情理中所無之事。
朝齏暮鹽：韓愈《送窮文》-“太學(xué)四年，朝齏暮鹽。”--早飯腌菜進(jìn)食，晩餐蘸鹽下飯。極言生活貧苦
某：謙詞。相當(dāng)于"我"。
躨跜：（虬龍）動的樣子。
偃潴：陂池。
軒翥：飛舉。
樊籠：關(guān)鳥獸的籠子。比喻受束縛而不自由的境地。
顧影自憐：望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨(dú)失意的樣子。也指自我欣賞。
一枕南柯：唐李公佐《南柯太守傳》載，淳于棼夢到槐安國，娶了公主，任南柯太守，享盡富貴榮華。醒后才知道是一場大夢，原來槐安國就是庭前槐樹下的蟻穴◇因以"一枕南柯"指一場夢幻。
漆園蝶：古有莊周夢蝶的故事。漆園，漆園吏：均指莊周。
蘧除：用葦或竹編成的粗席。
赤壁鶴耶?南柯蟻耶?渭水熊耶?漆園蝶耶?：文中這四句話，一好一壞，大意就是問自己是能否得志，一展抱負(fù)。
或?qū)嫽騾牛簩嫞和Ｖ埂牛盒袆印Ｗg文用意譯，將它譯成是好是壞。
一陽之始：與陰陽學(xué)說有關(guān)。先是陽生，再是陽盛，盛極必衰，陰由此生，然后陰盛，之后再轉(zhuǎn)回陽生，循環(huán)不已。一日或者一月之中也有陰陽循環(huán)。文章開始提到壬子，我想那天就陽生之日，但所學(xué)有限，無從考訂，姑且把一陽之始當(dāng)做吉日來說。
賞析
這是作者在十六歲時向神靈求夢的文章，字里行間表達(dá)出作者的人生期許，神靈雖然是虛無縹緲的，但是作者對于人生和理想熱切的追尋以及與之伴隨著的憂慮、迷惘都是真實(shí)存在的。
作者簡介
張岱（1597—1689），字宗子，后改字石公，號陶庵，又號蝶庵居士、六休居士，山陰（今浙江紹興）人。張岱出生于官僚之家，家境富裕，年輕時四處游歷，見識頗廣，又時常休閑遣興于各類藝術(shù)之中，生活可謂安逸清閑、豐富多彩。明朝滅亡之后，張岱因拒絕進(jìn)入清廷任職，從衣食無憂的富家子弟變成了下層貧民，生活窮困潦倒，后來更是以入山著書以終。張岱擅長散文，一生著作頗豐，包括《瑯繯文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》 《夜航船》《石匱書后集》 《四書遇》等。
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