文言文《山市》翻譯及原文

時間：2024-04-10 10:13:12 煒亮文言文我要投稿

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文言文《山市》翻譯及原文

　　文言文《山市》是一篇自讀課文，可用一節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生閱讀。本文就來分享一篇文言文《山市》翻譯及原文，希望對大家能有所幫助！

文言文《山市》翻譯及原文

　　《山市》原文

　　清代：蒲松齡

　　奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。

　　層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。

　　又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。

　　譯文

　　奐山的山市,是（淄川）縣有名的八景之一，但好幾年也難得見到一次。有位名叫孫禹年的公子，同幾位志同道合朋友（在）樓上飲酒，忽然看見（奐山）山頭有一座孤零零塔聳立起來，高高地插入青天。（大家）面面相覷，驚疑不定，心想附近并沒有這么個禪院。沒過多久，又出現(xiàn)了幾十座高大的宮殿，碧綠色的琉璃瓦，飛翹的殿檐，(人們)這才明白是（出現(xiàn)）山市。不到一會兒，只見一座高高低低的城墻,連綿不斷有六七里長，竟然像一座城市。其中(景物）有像樓一樣的，有像廳堂一樣的，有像街巷一樣的，（一個個）清晰地出現(xiàn)在眼前，（多得）可以用億萬來計算。忽然，一陣大風(fēng)刮起，空氣中的塵土之大，城市變得隱隱約約。接著，風(fēng)停了，天空又變得晴朗起來，剛才的一切都消失了，只有一座高樓，直插云霄，這座樓每層有五間，門窗全都是大開著的；每一行有五處明亮的地方，(透露出)那是樓那邊的天空。

　　一層層地指著數(shù)，樓越高亮點越小，數(shù)到第八層，亮點才如星星一般大了；又往上數(shù)，就昏暗得看不分明，沒法計算層次了。樓上的人往來匆匆，有靠著的，有站立的，形態(tài)各不一樣。過了一會，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了，慢慢地又像平常的高樓一樣了，又漸漸地像座高房子，突然間又只像拳頭那么大，像豆粒那么小，接著就什么也看不見了。

　　又聽說有起早趕路的人，看見山上有店鋪集市（人來人往），和人世間沒有兩樣，所以又叫“鬼市”。

　　注釋

　　山市：山市蜃景，與“海市蜃樓”相似。

　　奐山：山名。舊淄川縣有渙山，也寫作煥山。

　　邑：縣。這里指清代淄川縣，今屬淄博市。

　　孫公子禹年：對孫禹年的尊稱。公子，舊時用來稱呼豪門貴族子弟。

　　然數(shù)年恒不一見：經(jīng)常是多年看不見一次。然，但是。數(shù)年，許多年。恒，經(jīng)常。

　　同人：共事的人或志同道合的友人

　　飲：喝酒。

　　青冥：青天，天空。青，形容天空的顏色。冥，形容天高遠無窮的樣子。

　　相顧：你看看我，我看看你。

　　念：想。

　　禪院：佛寺。禪，佛教用語，表示與佛教有關(guān)的事物。

　　無何：不久，不一會兒。

　　碧瓦飛甍：青色的瓦和翹起的屋檐。飛甍：兩端翹起的房脊。甍，房脊。

　　始悟：才明白。始：才，悟：明白

　　未幾：不久，不一會兒。與前邊的“無何”含義相同。

　　高垣睥睨：高高低低的城墻。高垣，高墻。睥睨，又寫做“埤堄”。指女墻，即城墻上呈凹凸形的矮墻。

　　連亙：連綿不斷。

　　居然城郭：竟然變成一座城郭了。居然，竟然。城郭，城市。

　　中有樓若者：其中有的像樓。

　　堂若者：有的像廳堂。堂，廳堂。

　　坊若者：有的像牌坊。坊，街巷、店鋪。

　　歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前。

　　以：用。

　　莽莽然：一片迷茫的樣子。莽莽，一片迷茫。

　　依稀：隱隱約約。

　　既而：不久。

　　一切烏有：這個詞用來形容什么都沒有，或者也可以用來形容漏得或者消磨、消耗得所剩無幾。現(xiàn)指，所有的（景象）都沒有了。烏有，虛幻，不存在。烏，同“無”。

　　危樓：高樓。危，高。

　　直接：連接。

　　霄漢：云霄與天河。

　　窗扉：窗戶。

　　皆：都。

　　洞開：敞開

　　裁如星點：才像星星那么小。裁，通“才”，僅僅。

　　黯然縹緲：黯淡下來，隱隱約約，若有若無。黯然，昏暗的樣子縹緲，隱隱約約，若有若無，又作“飄渺”。

　　而：然后。

　　往來屑屑：形容來往匆匆。屑屑，忙碌的樣子。

　　或：有的人。

　　憑：靠著。

　　不一狀：形態(tài)不一。

　　逾時：過了一會兒。

　　倏忽：突然。

　　遂：終于。

　　人煙市肆：人家和集市。市肆，集市。肆，店鋪。

　　孤：孤零零。

　　聳：聳立。

　　驚疑：驚奇，疑惑。

　　碧：青綠色。

　　同人：同業(yè)朋友。

　　然：但是。

　　數(shù)：幾。

　　明（出自文中“則明漸少”）：光亮。

　　行（出自文中“又聞有早行者”）：趕路（另一說行也為走的意思）

　　與世無別：跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別。

　　孫公子禹年：對孫禹年的尊稱。

　　風(fēng)定天清：大風(fēng)停止，天空晴朗。

　　孤塔聳起：意思是孤零零的一座塔聳立起來。

　　通假字

　　裁如星點：裁通“才”，僅僅，只有,剛剛。

　　烏:烏通“無”，沒有。

　　詞類活用

　　故又名“鬼市”云（名：叫，稱。名詞用作動詞）。

　　窗扉皆洞開（洞：像洞一樣，名詞作狀語）。

　　中有樓若者，堂若者，坊若者（名詞作狀語。依次譯為：城市中有像樓臺的，有像廳堂的，有像牌坊的）。

　　樓漸低(低：降低。形容詞作動詞）

　　古今異義

　　恒：

　　古義：常常，經(jīng)常。

　　今義：持久，普通。

　　顧：

　　古義：看。

　　今義：注意。

　　念：

　　古義：1.思考、思慮 2.惦念、懷思 3. 誦讀

　　今義：1.想念 2.讀.

　　悟：

　　古義：明白。

　　今義：了解。

　　始：

　　今義：開始。

　　危樓:

　　古義：高樓。危，高聳。

　　今義：危險的樓。

　　直接:

　　古義：一直連接到。

　　今義：不經(jīng)過中間的事物。

　　黯然：

　　古義：1.黑色的樣子 2.暗淡無光的樣子 3.神情沮喪的樣子 4.和諧順利的意思。

　　今義：1.陰暗的樣子 2.心里不舒服，情緒低落。

　　層次：

　　古義:層數(shù) 。

　　今義:說話、作文的次序。

　　睥睨：

　　古義：城墻上面呈凹凸形的短墻，亦稱女墻。

　　今義：眼睛斜著向旁邊看，形容傲慢的樣子。

　　居然：

　　古義：竟然。

　　今義：表示出乎意料,在自己意料之外

　　（原文：然數(shù)年恒不一見）連詞，但是，然而（表轉(zhuǎn)折）。

　　(原文：塵氣莽莽然）助詞，……的樣子。

　　（原文：居然城郭矣）尾詞，副詞后綴。

　　數(shù):

　　（原文：見宮殿數(shù)十所）量詞，幾，幾個。

　　（原文：數(shù)至八層，裁如星點）動詞，計數(shù)。（原文：然數(shù)年恒不一見）多。

　　(原文：中有樓若者，堂若者,坊若者）有想樓臺的，有想廳堂的，有像牌坊的。

　　無何：

　　古義：不久，一會兒。

　　今義：沒有什么。

　　以：

　　（原文：以億萬計）用，(形容很多)。

　　賞析

　　縱觀山市出現(xiàn)的全過程，可分四個階段。

　　初生階段

　　這是目擊者眼中的畫面。文章還描寫了目擊者的心理變化：見孤塔時，彼此“相顧驚疑”，表明它是突然出現(xiàn)的，而且跟實讀者帶到目擊者所在的地方了。

　　以下所寫仍是目擊者所見畫面，但讀者在感覺上發(fā)生了變化：一切都如同親見。

　　發(fā)展階段

　　先總寫一筆：“高垣睥睨，連亙六七里。”頗有恢宏的氣象。然后分寫：“中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。”雖然寥寥數(shù)語，卻可以誘發(fā)讀者想像出一幅跟《清明上河圖》相似的畫卷來。這幅畫卷最后在風(fēng)中消失，又不禁使人感到悵然。

　　高潮階段

　　因“風(fēng)定天清，一切烏有”，只剩下一座高接霄漢的危樓，所以樓的形狀看得格外清楚，連樓外天空也顯現(xiàn)了出來，給人的感覺是距離比先前的城郭縮短了一些。更為特殊的是，樓上還有來來往往的人，或憑或立，與人有照應(yīng)開頭的作用，說明奐山這個地方確實能看到這種奇異的現(xiàn)象。

　　時間的變化：忽——無何——未幾——忽——既而——逾時——倏忽

　　景致的變化：孤塔——宮殿——城郭——危樓——消失

　　消退階段

　　景象全部消失，山市景象結(jié)束。作者的最后一句話和第一句話相呼應(yīng)，給山市增加了神秘感。

　　主題思想

　　《聊齋志異》以談狐說鬼的形式.揭露當(dāng)時現(xiàn)實的黑暗和官吏的罪惡，對科舉制度和禮教也有所批判，并以同情的筆調(diào)描繪了青年男女相愛的故事。但書中也存在著一些宣傳“忠，孝，節(jié)，義”的封建倫理觀念和迷信色彩。

　　1、懸是作者筆鋒一轉(zhuǎn)“然數(shù)年恒不一見”，又給山市增添了一些神秘的氣氛，讀者的好奇心被強烈的激發(fā)了。

　　融情入景

　　以情襯景。作者在描寫時，是通過孫禹年及其朋友的眼睛來描寫山市奇景的。孫禹年在與朋友飲酒時，忽然看見遠處奐山山峰上出現(xiàn)了隱隱約約的高聳的“孤塔”，他們不禁“相顧而疑”，因為此處根本就沒有寺院，哪來的孤塔呢？這種強烈的驚奇、迷惑的情緒，既是對離奇的山市景色一種烘托，又是感染讀者的一種媒介。作者在描述的過程中融入了這種情緒，一步步吸引讀者，去揭開山市的秘密。文中伴隨著驚異的情緒波動，層層展開描寫，使山市的每一景物，每一次變幻都給人以新奇的感覺。接著，“孤塔”旁又出現(xiàn)了數(shù)十所華麗的宮殿，直到此時，作者才點明了“始悟為山市”。孫某及其朋友由“驚疑”而“悟”。伴隨著“悟”而來的應(yīng)該是輕松、釋然的心情，集中精神觀賞難得一見的山市奇觀。

　　樓上各色人的活動，細膩地點染了樓中人物的姿態(tài)和神韻。如果說，前面是以粗、虛、略的筆法勾勒了城市的概貌，寫起來氣勢飛動的話，那么后面則是以細、實、詳?shù)墓P墨，具體描繪了山市中的一樓一景，一人一態(tài)，寫得極有情味，這樣的描寫，我們不只是看到了“山市”里的高樓、城郭，而且似乎觸摸到了“山市”里人情風(fēng)俗的氣息。同時，也使得本是無中生有的山市蜃景充滿濃郁的生活氣息，富有實感。同時，作者在描繪景物時點到為止，給讀者留下了無限想像與玩味的空間。

　　動靜互變

　　山市景象變幻不定，作者著力捕捉山市的每一次變化，在短短的一百字中，將其描寫的生動、形象、令人拍案叫絕。

　　絕大多數(shù)人只能望而興嘆。這篇文章是根據(jù)目擊者的敘述寫的，它歷歷如畫地再現(xiàn)了山市由生成到消失的過程，無論是大筆勾勒或工筆描摹，都能曲盡其妙。

　　作者簡介

　　蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今屬淄博)人，清代文學(xué)家。出身于一個逐漸敗落的地主家庭，廣讀經(jīng)史，學(xué)識淵博。

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