張九齡《感遇其四》

時間：2020-08-24 17:28:14 張九齡我要投稿

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張九齡《感遇其四》

　　張九齡的《感遇其四》借物喻人，而處處意存雙關，分不出物和人來，而且語含說理和勸誡，頗得詩人敦厚之旨。

　　感遇十二首1

　　其四

　　孤鴻海上來，池潢不敢顧⑷。

　　側見雙翠鳥⑸，巢在三珠樹⑹。

　　矯矯珍木巔，得無金丸懼⑺?

　　美服患人指⑻，高明逼神惡⑼?

　　今我游冥冥⑽，弋者何所慕⑾!

　　【注釋】

　　1.感遇：古詩題，用于寫心有所感，借物寓意之詩。

　　⑷池潢：積水池，護城河，代指朝廷。

　　⑸雙翠鳥：即翡翠鳥，雄為翡，雌為翠，毛色華麗多彩。

　　⑹三珠樹：神話傳說中的寶樹。本作三株樹。見《山海經·海外南經》：“三株樹在厭火國北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。”

　　⑺“得無”句：豈不懼怕有子彈打來?得無，表反問語氣、豈不、能不。金丸，彈弓的子彈。

　　⑻“美服”句：身著華美的服裝應擔心別人指責。

　　⑼“高明”句：官位顯要會遭到鬼神的厭惡。高明，指地位官職尊貴的人。西漢揚雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”

　　⑽冥冥：高遠的天空。

　　⑾“弋者”句：弋者，獵鳥的人。慕，想獵取鳥的欲望。

　　【賞析】

　　這是一首寓言詩，大約是唐玄宗開元二十四年(736)，李林甫、牛仙客執政后，詩人被貶為荊州刺史時所寫。詩中以孤鴻自喻，以雙翠鳥喻其政敵李林甫、牛仙客，說明一種哲理，同時也隱寓自己的身世之感。二年后詩人就去世了，這首詩該是他晚年心境的吐露。

　　詩一開始就將孤鴻與大海對比。滄海是這樣的大，鴻雁是這樣的小，這已經襯托出人在宇宙之間是何等的渺小了。何況這是一只離群索處的孤雁，海愈見其大，雁愈見其小，相形之下，更突出了它的孤單寥落。可見“孤鴻海上來”這五個字，并非平淡寫來，其中滲透了詩人的情感。第二句“池潢不敢顧”，突然一折，為下文開出局面。這只孤鴻經歷過大海的驚濤駭浪，何至見到區區城墻外的護城河水，也不敢回顧一下呢?這里是象征詩人在人海中由于經歷風浪太多，而格外有所警惕，同時也反襯出下文的雙翠鳥，恍如燕巢幕上自以為安樂，而不知烈火就將焚燒到它們。

　　而且，這一只孤鴻連雙翠鳥也不敢正面去看一眼呢!“側見”兩字顯出李林甫、牛仙客的氣焰熏天，不可一世。他們竊據高位，就象一對身披翠色羽毛的翠鳥，高高營巢在神話中所說的珍貴的三珠樹上。可是，不要太得意了!你們閃光的羽毛這樣顯眼，難道就不怕獵人們用金彈丸來獵取嗎?“矯矯珍木巔，得無金丸懼”這兩句，詩人假托孤鴻的嘴，以溫厚的口氣，對他的政敵提出了誠懇的勸告。不憤怒，也不幸災樂禍，這是正統儒家的修養，也就是所謂溫柔敦厚的詩教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神惡”這兩句，點出了全詩的主題思想，忠告他的政敵：才華和鋒芒的外露，就怕別人將以你為獵取的對象;竊據高明的地位，就怕別人不能容忍而對你厭惡。這里“高明”兩字是暗用《左傳》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很渾成，使讀者不覺其用典，即便不知原典，也無妨于對詩句的欣賞。

　　忠告雙翠鳥的話，一共四句，前兩句代它們擔憂，后兩句正面提出他那個時代的處世真諦。然則，孤鴻自己將采取怎樣的態度呢?它既不重返海面，也不留連池潢，它將沒入于蒼茫無際的太空之中，獵人們雖然渴想獵取它，可是又將從何處去獵取它呢?“今我游冥冥，弋者何所慕”，純以鴻雁口吻道出，情趣盎然。全詩就在蒼茫幽渺的情調中結束。

　　這首詩開始四句敘事，簡潔干凈，第五句“矯矯珍木巔”句中的“矯矯”兩字，上承“翠鳥”，下啟“美服”：“珍木巔”三字，上承“三珠樹”，下啟“高明”。可見詩人行文的縝密。后六句都是孤鴻的獨白，其中四句對翠鳥說，二句專說鴻雁自己。“今我游冥冥”句，用“冥冥”兩字來對襯上文的“矯矯”兩字，迭字的對比呼應，又一次顯出了詩人的細針密縷。這首詩勁煉質樸，寄托遙深。

　　拓展閱讀：張九齡開鑿梅嶺

　　廣東南雄和江西大余交界之處，萬山群列，逶迤起伏，其中有一座巍巍峻嶺，叫做梅嶺，也稱大庾嶺。秦皇漢武時期，為了開疆拓土的軍事需要，朝廷曾在梅嶺山中開辟一條山路。但是，小路歷經數百年的風雨侵蝕，加上多年失修，早已變得面目全非。肩挑背負的山民獵戶，步履艱難。特別是那里地處僻靜，遠離村莊，強人經常占山為王，攔路打劫。因而，南來北往的販夫走卒或旅客行商，都必須結伴走崗。否則，連生命財產都得不到安全保障。

　　唐玄宗開元四年，張九齡向圣上請長假回鄉探視年邁病重的母親，他帶了家院張忠和若干軍士騎著快馬，途徑梅嶺。他憶起青少年時代赴京參加殿試曾經過梅嶺，接昭入朝做官也途徑過梅嶺，親眼看到古道上有峭壁，下有深淵，也親耳聽到古道常有人畜傷亡之禍發生，且常有強人劫掠。因此，張九齡心中早就萌發了重修梅嶺古道的念頭。這次他回到家鄉，與病情有所好轉的'母親談及此事，母親十分高興地說：“修路架橋，功德無量，為母也曾聽說梅嶺古道非常艱險，來往不便，早就應該重修。兒啊，你做了官就要為民做好事，不要猶豫。”張九齡的二弟張九皋和三弟張九章，在外地做官，這次也是請假回鄉侍奉母親，聽了張九齡要重修梅嶺古道的打算，也十分高興地說：“大哥要重修梅嶺古道，這是利國為民的大好事，照顧母親自有我等分擔，大哥只管放心修路便了。”

　　于是，張九齡在家休假期間，向唐玄宗呈上了開鑿梅嶺新路的奏折，并派家院張忠和軍士將奏折飛騎送往長安。唐玄宗看過奏折之后，大加贊許，朝中文武百官聽后也積極支持，認為張九齡此舉利國利民，值得表彰。唐玄宗批準了奏折，詔命張九齡開鑿梅嶺新路，并派一支戍邊的官兵速往韶州，聽從張九齡調撥使用。

　　張九齡接到唐玄宗批準重修梅嶺古道圣旨后，向韶州刺史、虔州地方官吏韋璩等及鄉紳父老通報了情況，號召大家同心協力，按時按質完成任務。然后，張九齡一邊派人張貼開鑿梅嶺新路、遷墳和招募民工之類的安民告示，一邊帶領地方官吏攀山越嶺，勘測地形，規劃線路，作好開工的一切準備。

　　開元四年農歷十一月初一，張九齡按照當地風俗舉行異常隆重熱烈的開工典禮和祭祀儀式。司儀高聲唱讀張九齡親自撰寫的祭文。張九齡主持開工典禮，與地方官吏、父老鄉紳行禮如儀;修路大旗和標志族姓的旌旗如海，迎風招展;禮炮齊鳴，聲震天地;龍騰獅舞，萬眾歡呼。典禮完畢，工地上萬千民眾和朝廷派來的軍士立即開展了勞動競賽，緊張而有序。張九齡與地方官吏一起，到各地視察工地，慰問民工，間或請教能工巧匠，推廣經驗。有時直接和隨從及軍士一起勞動。有一次，張九齡來到一處打石場，還向石匠介紹北方父老采用“火攻堰取”的方法，事半功倍。這種方法，就是在石板上架起柴火燃燒，火熄滅后再用鐵錘打石，巨石就容易爆裂破碎，從而加快了工程進度。

　　經過一年多時間的奮戰，大庾嶺新路終于被開鑿成功。這對嶺南地區的開發，南北物資的交流，促進政治經濟文化的繁榮發展，均具有極其重大的歷史意義。韶州、虔州兩地百姓為了答謝張九齡為民辦實事的功勞，特地送了一把“萬人傘”給張九齡。張九齡順利完成任務之后，撰寫了《開鑿大庾嶺路序》表奏朝廷。這時，張九齡回鄉侍奉母親的假期未滿，唐玄宗也正在東都洛陽巡視。但是，唐玄宗聽說張九齡重修大庾嶺新路大功告成，又看了張九齡寫的《開鑿大庾嶺路序》之后，不禁大喜過望，這時也不顧張九齡還在休假，便迫不及待下詔命張九齡即速重整行裝，自韶州趕赴東都洛陽，隨駕還京。回到京都長安之后，張九齡即被提拔為左補闕(正宰相)了。

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