晏殊簡介

　　著名詩人晏殊由于他一生富貴，所以他所作的詩中無愁苦之詞，但詩中似乎有一種潛伏的風情，不能傾瀉出來，只能在一定范圍內隱約地表達，適可而止。下面是對詩人晏殊的介紹，歡迎閱讀。

　　【詩人簡介】

　　晏殊(991年—1055年)，字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學家、政治家。

　　生于宋太宗淳化二年(991)，十四歲以神童入試，賜同進士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，1055年病逝于京中，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。

　　晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修并稱“晏歐”;亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。

　　【晏殊生平】

　　991年，晏殊出生在江西臨川，兒時就是附近有名的神童。晏殊不僅天資聰穎，異于常人，讀書還什么的用功刻苦。1004年，江西的巡撫為14歲的晏殊舉薦參加了當年的科舉考試。晏殊不負眾人期望，竟中了進士。

　　在殿試中，晏殊的真誠與才華讓宋真宗十分贊賞，就安排了密閣深造的事情。1008年，晏殊的父親去世，回鄉守喪三年。期滿后，又被召回朝廷任職，被任命為同判太常禮院。同年，晏殊的母親去世，晏殊請辭不成，只好繼續在朝中任職。

　　1027年，晏殊大力扶持應天府書院，還邀請了范仲淹前來教學。在教員合力之下，交到了一批有志之士。1032年，晏殊擔任參知政事，位同副宰相，因諫阻太后，被貶。在陳州、毫州當知州時，為了對抗西夏的入侵，晏殊制定了一系列的軍政條例。上行下效之下，很快就將西夏之亂平定下來。

　　1042年，晏殊擔任同平章事(宋朝的宰相)，后因撰修李宸妃墓志之事，遭人彈劾，被貶知州。1055年，晏殊因病在家中逝世，享年51歲，謚號元獻。

　　【詩詞成就】

　　晏詞集中沒有朋友之間的合作，沒有一首是“次韻”之作。這可見晏殊填詞，純為抒寫自己的性情，不是為應酬而作(替歌女寫作不是普通所謂“應酬”)。因為不是敷衍朋友，故有真性情。不象南宋時以詞作為進身之階或交友之贄，沒有把詞當作“敲門磚”，所以有好作品。

　　晏殊詞中也沒有如柳永、張先等人作品中的那種羈旅愁苦，這是由于他一生富貴，仕途坦蕩決定的。

　　《東都事略》說他有文集240卷，《中興書目》作94卷，《文獻通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣并為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計詞131首，清人輯有【晏文獻遺文】收入【宋四人集】中。

　　【天賦才華】

　　晏殊從小聰明好學，5歲能創作詩，有“神童”之稱。景德元年(1004)，江南按撫張知白聞知，極力舉薦進京。次年，14歲的晏殊與來自全國各地的千名考生同時入殿參加考試，從容應試，援筆立成，受到真宗的嘉賞，賜同進士出身。第三天復試“賦”時，看題后奏道：此賦題自己以前曾做過，請求另改它題。其誠實與才華，更受到真宗的贊賞，授其秘書省正事，留秘閣讀書深造。他學習勤奮，交游持重，深得直使館陳彭年的器重。三年，召試中書，任太常寺奉禮郎。

　　大中祥符元年(1008)任光祿寺丞;次年，召試學士院，為集賢校理;三年，任著作佐郎。七年，隨真宗祭祀亳州太清宮，賜緋衣銀魚，詔修寶訓，同判太常禮院、太常寺丞。爾后，歷任左正言、直史館、王府記室參軍、尚書戶部員外郎、太子舍人，權知制誥，判集賢殿。天禧四年(1020)，為翰林學士、左庶子。其學識淵博，辦事干練，真宗每遇疑難事，常以方寸小紙細書向其咨詢。他也將自己的答奏慎密封呈，多獲真宗采納，被倚為股肱。

　　乾興元年(1022)，年僅12歲的仁宗繼位，劉太后聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用想獨攬大權，朝中眾官議論紛紛，束手無策。晏殊提出“垂簾聽政”的建議，得到大臣們的支持。為此，遷右諫議大夫兼侍讀學士、加給事中，后任禮部侍郎知審官院、郊禮儀仗使、遷樞密副使。因反對張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門牙，被御史彈劾。天圣五年(1027)，以刑部侍郎貶知宣州，后改知應天府。在此期間，他極重視書院的發展，大力扶持應天府書院，力邀范仲淹到書院講學，培養了大批人才。該書院(又稱“睢陽書院”)與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學校屢遭禁廢后，由晏殊開創大辦教育之先河。慶歷三年在宰相任上時，又與樞密副使范仲淹一起，倡導州、縣立學和改革教學內容，官學設教授。自此，京師至郡縣，都設有官學。這就是有名的“慶歷興學”。

　　主要影響

　　政治

　　宋仁宗剛剛即位時，由其嫡母章獻明肅太后權掌國事，宰相丁謂、樞密使曹利用都想單獨見太后奏事，一時相持不下，晏殊挺身而出，建言太后垂簾聽政，丁、曹二人皆不得見。這一建議，對穩定當時的政局起了重要作用。

　　宋夏戰爭爆發后，晏殊時以同平章事兼樞密使，建議仁宗罷去監軍，不以陣圖授諸將，使諸將對敵時能隨機應變；他還建議整頓財賦制度。這些建議均被仁宗采納。

　　晏殊樂于獎掖人才，當世名士范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、歐陽修等皆經他栽培、薦引，都得到重用。又能識富弼、楊察于寒素之中，將自己的女兒嫁給他們。晏殊執政時，范仲淹、韓琦、富弼皆受重用，時稱“至于臺閣，多一時之賢”。

　　文學

　　詞

　　晏殊自少好學，能詩善詞，晚年仍孜孜學習，不知疲倦，在文學上有多方面的成就和貢獻。而以詞的成就最為突出。晏殊的詞作，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風，開創北宋婉約詞風，馮煦《蒿庵論詞》稱之為“北宋倚聲家之初祖”，與歐陽修共“開江西一派”。中國古典詩詞專家葉嘉瑩認為，晏殊在詞史中地位主要是承先啟后，以名公巨卿的身份和大量的優秀詞作帶動了詞壇的繁榮，即“臨川（晏殊）珠玉繼陽春，更拓詞中意境新”。

　　一方面，晏殊詞大多為娛賓遣興、流連光景之作。晏詞有的描寫男歡女愛、春花秋月，有的抒寫傷春怨時、離情別恨，多有清新之辭、嫻雅之氣。其詞還融入了自己的主觀情感與人生體悟，具有士大夫的氣質，可謂由“伶工之詞”向“士大夫之詞”的過渡者。晏殊也是北宋專攻令詞并以此名世的第一人。

　　另一方面，晏殊詞風格溫潤秀潔，雍容典雅，語言清麗自然，音律婉轉和諧。他善于捕捉瞬間情景，即景傳情，構造纏綿悱惻的情詞，多有繼承南唐的風格和形式，尤其受到馮延巳詞風影響較大，學習馮詞的明麗與疏朗，脫去了花間派的脂粉氣，多所創新。劉熙載《藝概·詞曲概》云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”代表作有《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》《破陣子·燕子來時新社》。其“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（《浣溪沙》）、“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。近代學者王國維《人間詞話》認為“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界”，而“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”就屬于“第一境界”。

　　詩文

　　晏殊的文章內容豐富，詞藻華麗，“為天下所宗”；他還創作了上萬首“閑雅有情思”的詩歌，其詩則有閑雅的意趣和多情的思緒。宋祁《筆記》載：“晏相國，今世之工為詩者也。末年見編集者乃過萬篇，唐人以來所未有。”

　　教育

　　晏殊任地方官時，極重視書院的發展。他大力扶持應天府書院，力邀范仲淹到書院講學，培養了大批人才。該書院（又稱“睢陽書院”）與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學校屢遭禁廢后，由晏殊開創大辦教育之先河。

　　慶歷三年（1043年）在宰相任上時，又與樞密副使范仲淹一起，倡導州、縣立學和改革教學內容，官學設教授。自此，京師至郡縣，都設有官學。這就是有名的“慶歷興學”。歐陽修說“自五代以來，天下學廢，興自公始”，并非虛譽。

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