楊玉環的籍貫及生平簡介

時間：2024-10-03 19:30:06 安媚楊玉環我要投稿

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楊玉環的籍貫及生平簡介

　　楊玉環與西施、王昭君、貂蟬并稱為中國古代四大美女。用成語沉魚落雁，閉月羞花形容4人。大家對他們了解多少呢？以下就是小編收集的楊玉環的籍貫及生平簡介，歡迎鑒賞。

　　楊玉環的籍貫及生平簡介

　　楊玉環(公元719-756年)：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。原籍蒲州永樂(今山西永濟)人。開元七年719年6月1日生于蜀郡(今四川成都)，出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。

　　楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。

　　開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚后，兩人甜美異常。

　　開元二十五年十二月初七，唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環。

　　開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環離開壽王府，來到驪山，此時她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自己的母親竇太后薦福，并賜道號“太真”。

　　天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃后，遂冊立楊玉環為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當于皇后。

　　楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應召人宮，封為韓國夫人、秦國夫人、虢國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人楊花花排行第三，以天生麗質自美，不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩云：“虢國夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”(《杜詩詳注》卷二)乃為事實之寫照。

　　楊玉環自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，此外，楊玉環在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割舍她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。

　　今陜西興平縣有楊貴妃墓，占地3000平方米，墓側有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的遺跡，其中尤以“貴妃池”更為著名，傳為楊貴妃專用的浴池，故又稱“妃子湯”，池側有“涼發亭”，傳為貴妃浴罷涼發梳頭之處。這些名勝古跡因為與古代著名美人楊貴妃有密切關系，而吸引了不少中外游客，成為著名的旅游勝地。

　　楊貴妃籍貫?我們以什么態度對待歷史人物的考評?

　　歷史之中，不乏懸而未決的公案，歷史人物的籍貫問題更是備受爭議，就連韓國人都說孔子、西施是他們國家的人。現在社區里熱烈討論楊貴妃究竟是不是容縣人，這也是在情理之中，文明的辯論能促進發展和進步。在這場辯論中，我欣賞繡江俠客的態度。我覺得對于歷史人物的考評，應該持有三個基本的態度：

　　一、客觀態度是基石

　　摻雜太多個人價值、個人利益的評判與公正背道而馳，當然更無法厘清歷史事實和真相。

　　二、嚴肅態度是條件

　　文學來源于生活，嬉笑怒罵皆成文章，但是對歷史人物的考評，必須以嚴肅認真的態度對待，方能顯示出應有的水準和素養。

　　三、研究態度是關鍵

　　為學問而學問不是每一個人都能做到的，真正以研究的態度去考評歷史，得到進步的不是單數的個人，而是多數的群體了。

　　楊玉環簡單介紹

　　1、楊玉環出身于中國歷史上的名門望族弘農楊氏，是弘農人。楊玉環（719年6月22日—756年7月15日），號太真。唐朝時期后妃、宮廷音樂家、舞蹈家、中國古代四大美女之一，追封齊國公楊玄琰之女，宰相楊國忠堂妹。

　　2、弘農是漢朝的一個郡，而弘農郡，就在以長安為中心的關中的東部，函谷關位于河南西部，因此，在漢代，以長安為中心的關中，包括現在的陜西中部與河南西部，而其中的弘農郡，則包括了現在的陜西渭南、商洛，以及河南西部。

　　3、楊貴妃出身于著名的弘農楊氏，亦即華陰楊氏，因此，她的籍貫毫無爭議，她是不折不扣的弘農華陰人。弘農郡的治所，在現在的河南靈寶。楊貴妃，從血緣上說，是華陰楊氏，從他們家族的家鄉來說，也就是他們家族的長期居住地來說，是河南靈寶。

　　4、弘農楊氏，在中國歷史上大名鼎鼎，如雷貫耳，名人輩出，比如，西漢丞相楊敞，楊敞的重孫楊震，則是東漢太尉，號稱“關西孔子”，為官清白，學問很大，其子楊秉、孫楊賜、重孫楊彪，皆繼承清白家風，且均官至太尉，為東漢著名的“四世三公”。

　　5、在唐朝時，弘農楊氏成為“十一宰相”世家，并且的“李武韋楊”四大家族世代聯姻，武則天的母親楊氏、唐玄宗的楊貴妃，皆出自弘農楊氏。

　　楊玉環簡單介紹

　　楊玉環與西施、王昭君、貂蟬并稱為中國古代四大美女。用成語沉魚落雁，閉月羞花形容4人。

　　楊玉環(公元719-756年)唐玄宗李隆基的寵妃，原名楊芙蓉(故有芙蓉出水)，小字玉環，道號太真，出生地為容州(今廣西容縣)。楊貴妃自小習音律，善歌舞，姿色超群。她本來是玄宗第18子壽王的王妃，婚后本來生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗見她有傾城傾國之色，竟悖常倫，欲占為己有。于是以做女道士為名招入宮，經過一番暗渡陳倉后，于天寶四年(745)封為貴妃(此等手法與當年高宗朝武則天削發為尼后入宮如出一轍)，(時玄宗年六十一，貴妃年二十七)父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安，有詩云一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來，所以荔枝又稱妃子笑。天寶十五年安祿山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗倉皇南逃。途經馬嵬坡，右龍武軍(禁軍)將軍陳玄禮等六軍(白居易所言六軍當為北衙禁軍左右羽林軍、左右龍武軍和左右神武軍，但玄宗朝其實只有左右羽林軍和左右龍武軍四軍)將士認為楊家禍國殃民，不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄) 通于胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國(舌戰群儒的主人公是誰？舌戰群儒的主人公是諸葛亮。舌戰群儒典故的意思：舌戰、激烈爭辯；儒：指讀書人。指同很多人辯論，并駁倒對方。)忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死于路祠。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。貴妃死時，年38歲。楊玉環是唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生于容州(今廣西玉林容縣)，出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州(四川崇慶)司戶，叔父楊玄璬曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄璬家。后來又遷往永樂(山西永濟)。所以問楊貴妃是哪里人，有說廣西容縣的，有說四川的，有說山西永樂的，莫衷一是。就我看到的《唐國史補》有言：楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴。開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚后，兩人甜美異常。天寶四載(745年)，楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(755年)，安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死于亂軍之中。這位以胖為美的楊貴妃，是最簡單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。楊玉環的名字及其他她真叫玉環嗎?大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什么?這是個有趣的問題。

　　《舊唐書》與《新唐書》里沒寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是楊玄琰女。唐大中九年(855年)，也就是楊貴妃死后大約 100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：楊貴妃小字玉環。后人沿用至今。對此，有一種不同的說法，鄭嵎的《津陽門詩注》里說：玉奴，太真小字也。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進士出身，所以他們的說法都有可信的理由。當然，也可能這兩個名字都屬楊美人，一個是真名，一個是昵稱。管楊貴妃叫什么，那個叫李隆基的老男人都喜歡。說他是老男人，一點不假，開元二十八年(740年)兩人第一次見面時，楊氏才22歲，而他已經56歲了。老是老點，可他是皇帝，所以能夠為所欲為。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁沒嫁人，甚至都不考慮她嫁的是自己的兒子，只要他喜歡，便一定要奪過來。唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷胡風盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，愛情面前人人平等嘛，所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什么人倫之理。但這畢竟不是一件光彩的`事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些臺面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太后薦福，并賜道號太真，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把父親之責，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，并正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心小棉襖，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環便專寵后宮，使得六宮粉黛無顏色，當時宮中稱她為娘子，一切待遇(儀體規制)也都是皇后級別。對此，唐人李商隱有話要說。他在《驪山有感詠楊妃》里寫道：驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。看來壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環的美色太有誘惑力了。不過，根據常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床第之歡，更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。如《舊唐書》所述：太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。而《新唐書》里的評語也大致相同，只是很含蓄地加了遂專房宴的提示。后世諸多文學作品，極盡意淫之能事，一味放大貴妃以色邀寵的本領，我以為有高估唐明皇生理功能之嫌。當然，再老的男人，對美色還是很受用的，何況這位美人兒長得如天仙一般。《霓裳羽衣曲》楊玉環除卻容貌出眾，更令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂舞蹈藝。

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