王安石《傷仲永》

　　傷仲永

　　朝代：宋代

　　作者：王安石

　　原文：

　　金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰“泯然眾人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

　　譯文及注釋

　　譯文

　　金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到5歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句詩，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨， 給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

　　我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父(亡父)回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了7年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了。”

　　王安石說：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多;但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗�后天所受的教育還沒有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人;那么，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎?

　　注釋

　　傷：哀傷，嘆惜;對(duì)……感到惋惜(意動(dòng)用法)

　　金溪：地名，現(xiàn)江西金溪縣。

　　民：百姓。

　　世：世代。

　　隸(lì)：屬于。

　　耕(gēng)：耕種勞作，耕田。 世隸耕：世代從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　異焉：對(duì)此感到詫異 。

　　年：歲。

　　未：不;沒有。

　　嘗：曾經(jīng) 。

　　識(shí)：認(rèn)識(shí)。

　　書具：書寫工具。

　　忽：忽然。

　　啼(tí)：哭叫，大哭。

　　求：索求，索要。

　　異：對(duì)……感到詫異(意動(dòng)用法)。

　　焉：于此，對(duì)此。

　　旁近：附近，這里指鄰居。

　　與：給。

　　即：立即，立刻。

　　書：書寫，寫。

　　并：并且。

　　自：自己。

　　為：題上。

　　名：名字。

　　其：他的。

　　以：把。

　　養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍(shàn)養(yǎng)。

　　收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系。收：聚、團(tuán)結(jié)。

　　為：當(dāng)做，作為。

　　意：內(nèi)容

　　傳：傳送。

　　一：全。

　　觀：觀看。

　　自：從。

　　是：此。

　　以......為意：以……當(dāng)作詩的內(nèi)容。

　　秀才：指一般學(xué)識(shí)優(yōu)秀的士人。

　　指：指定。

　　作：寫。

　　立：立刻。

　　就：完成。

　　其：代指這首詩。

　　文：文采。

　　理：道理。

　　皆：都。

　　可：值得。

　　觀：欣賞。

　　者：……的地方(方面)。

　　邑(yì)人：同(鄉(xiāng))縣的人。

　　奇：對(duì)……感到驚奇(奇怪)。(意動(dòng)用法)

　　之：代指仲永的才華。

　　稍稍：漸漸。

　　賓客：這里指以賓客之禮相待的意思;把……當(dāng)作賓客。(賓客在本文是意動(dòng)用法)

　　其：他的，代仲永的。

　　或：有的人。

　　以：用。

　　乞(qǐ)：求取。

　　之：它，代仲(zhòng)永的詩。

　　利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的(意動(dòng)用法)。利，認(rèn)為……有利可圖。其，這樣;然，這樣(同義復(fù)用)。

　　日：每天。

　　扳(pān)：通“攀”，牽，引。

　　環(huán)：四處，到處。

　　謁(yè)：拜訪。 環(huán)謁：四處拜訪 。

　　使：讓。

　　余：第一人稱代詞，我。

　　聞：聽說，聽聞。

　　之：代詞，代這件事。

　　明道：宋仁宗(趙禎)年號(hào)(1032-1033)。

　　從：跟隨。

　　先人：意為先父，指王安石死去的父親。

　　還：返回。

　　于：在。

　　令：讓，使。

　　作：寫作，書寫,作詩。

　　稱(chèn)：相當(dāng)，相稱。

　　前時(shí)之聞：以前的名聲。時(shí)：時(shí)候。之：的。聞：傳聞。

　　自：從。

　　復(fù)：又，再。

　　問：詢問。

　　焉：指方仲永的情況。

　　泯(mǐn)然眾人矣：這里指方仲永原有的特點(diǎn)完全消失了，成為普通人。泯然：消失。眾人，平常人，普通人。矣，語氣詞。

　　王子：王安石的自稱。

　　通悟：通達(dá)聰慧。

　　受：承受，來自。

　　不至：沒有達(dá)到(要求) 。

　　彼其：他。彼：他。其：他。(同義復(fù)用)

　　且：尚且。

　　固：本來。

　　得：能夠。

　　卒(zú)：最終，最后。

　　夫：讀“fú”。那些的意思。

　　受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。

　　賢于材人：勝過有才能的人。賢，勝過，超過。材人，有才能的人。

　　受于人：指后天所受的教育。天，人對(duì)舉，一指先天的稟賦，一指后天的教育。

　　得為眾人而已耶：能夠成為普通人就為止了嗎?意思是比普通人還不如。耶[yé]，語氣詞。

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