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王安石古詩《傷仲永》
在學習、工作、生活中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編收集整理的王安石古詩《傷仲永》，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傷仲永
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰“泯然眾人矣�！�
王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?
譯文：
金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句詩，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，和普通人一樣了。”
王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他后天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡人；那么，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？
賞析：
《傷仲永》以方仲永的事例，說明人受之于天雖異，但還得受之人，否則難以成才，而且強調了后天的學習和教育對成才的重要性。這篇文章言簡意深，說理嚴謹。
全文分三部分。第一部分敘寫方仲永幼年時天資過人，具有作詩才能；第二部分寫十二三歲時的方仲永才能衰退，大不如前；第三部分寫方仲永又過七年后完全變成一個平庸之人。文章通過寫方仲永從幼年到青年的變化過程，說明一個人單純靠天資，如果后天不接受教育，就不可能成才的道理。
文章敘事中寓說理，議論簡明扼要，筆墨極省。例如第一段，僅用一個“忽”字，一個“即”字，便把方仲永五歲忽能作詩，且文理皆有可觀的情況全盤托出，真實生動。又如第二段，僅用一“見”字，一“聞”字，一“問”字，就勾勒出方仲永天資退步以至泯然眾人的發展過程，令人扼腕嘆息。
此外，文章的語言簡練雋永。敘述部分只用寥寥幾筆，就刻畫出方仲永的形象，表現了他的才能發展變化。結尾部分的議論也是語言犀利，發人深省。
主題
以方仲永的實例，說明后天教育對成才的重要性。
《傷仲永》是北宋文學家王安石創作的一篇散文。講述了一個江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父親不讓他學習和被父親當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重后天的教育和學習，強調了后天教育和學習對成才的重要性。
題目理解
“傷”，是哀傷，嘆惜的意思�！皞庇腥龑右馑�，第一層意思是為仲永這樣一個天才最終淪為一個普通人而感到惋惜，第二層意思是為像仲永的父親這樣不重視后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三層意思是為那些天資不及仲永，又不接受后天教育，最終連普通人都不如，重蹈了仲永的覆轍的人哀傷。
文體介紹
本文敘事用了見聞錄的方式，第一段是“聞",第二段是先“見”后“聞”。敘事一氣貫通而又層次分明，詳細有致而又結構緊湊，內容集中而又意指鮮明。這種見聞錄的方式使方仲永與“我”發生了聯系，富有生活氣息，給人以真切之感。文章語言平實而又不乏感情色彩。文章以“傷仲永”為題，寫的是可“傷”之事，說的是何以可“傷”道理，字里行間流露出作者對于一個神童“泯然眾人”的惋惜之情。
方仲永的形象
天生神童，卻因后天的不學習，而淪為普通人的典型形象。
思想感情
本文通過記敘方仲永才華泯滅的事例，指出了當時不重視人才培養的時弊，強調了后天的學習和教育對人才成長的重要性。
文章的道理
方仲永的通達聰慧，其天資比一般才能的人高得多，可惜沒有受到后天的教育，而最終成了一個平凡的人令人感到痛惜，人能否成才，與天資有關，更與后天所受的教育以及自身的學習有關。要學習，強調后天學習對成才的重要性，和對泯滅人才環境的批評。也對應了孔子的一句話：“學而不思則罔，思而不學則殆�！�
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