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知己知彼的故事
知己知彼的故事1
【成語故事】春秋時(shí)期，軍事家孫武著書《兵法》，認(rèn)為使敵人舉國(guó)完整的屈服就是上策，出兵打破那個(gè)國(guó)家就要差一些。要善于運(yùn)用計(jì)謀不戰(zhàn)而屈人之兵，同時(shí)做到知己知彼、百戰(zhàn)不殆。百戰(zhàn)百勝還不是最高明的，只有不通過戰(zhàn)斗而使敵人屈服才高明。
【典故】知己知彼，百戰(zhàn)不殆。 《孫子·謀攻》
【釋義】原意是如果對(duì)敵我雙方的`情況都能了解透徹，打起仗來就可以立于不敗之地。泛指對(duì)雙方情況都很了解。
【用法】作謂語、賓語；用于軍事、商業(yè)等
【近義詞】了如指掌、明察秋毫、自知之明
【相反詞】心中無數(shù)、不得要領(lǐng)、霧里看花
知己知彼的故事2
知己知彼，原意是如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以立于不敗之地。泛指對(duì)雙方情況都很了解。出自《孫子·謀攻》：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”
成語故事：
這個(gè)典故出自《孫子兵法·謀攻》：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)，不知彼，不知己，每戰(zhàn)必?cái) ！?/p>
孫武，春秋末期齊國(guó)人，著名的軍事家。他曾攜兵法十三篇獻(xiàn)吳王闔廬，得到了吳王的信任，被授為將軍，并在吳國(guó)伐楚、威逼齊、魯?shù)戎匾娛禄顒?dòng)中起了非常大的作用，故有“有提三萬之眾，而天下莫當(dāng)者”之美譽(yù)。其所著的“兵學(xué)圣典”——《孫子兵法》，集我國(guó)古代兵學(xué)理論之大成，流傳甚廣，享譽(yù)中外，在世界軍事學(xué)術(shù)史上有著極其重要的地位。
齊長(zhǎng)城齊長(zhǎng)城位于山東省境內(nèi)，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人修筑的軍事防護(hù)體系，也是我國(guó)現(xiàn)存于地面上修建最早、歷史最長(zhǎng)的冷冰器時(shí)代國(guó)家軍事性防御工程。距今已有二千四百多年歷史。春秋中晚期，齊國(guó)首先修筑齊長(zhǎng)城西段；戰(zhàn)國(guó)初，齊國(guó)又修建了齊長(zhǎng)城東段；戰(zhàn)國(guó)中期，齊國(guó)修建了齊長(zhǎng)城中段。齊長(zhǎng)城起點(diǎn)在今濟(jì)南市長(zhǎng)清縣孝里鎮(zhèn)廣里村東北500米處的“嶺子頭”，在今青島市黃島區(qū)東于家河村東北入海，全長(zhǎng)643。89公里。
《謀攻篇》中提出了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)爭(zhēng)法則，論述了用兵的策略和方法，論述了國(guó)君可能不利于軍隊(duì)的三種情況，列舉出了預(yù)知?jiǎng)倮奈鍌�(gè)方面，最后得出結(jié)論：既了解敵人又了解自己，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗；不了解敵人而了解自己，勝利和失敗各占一半；既不了解敵人又不了解自己，那就要每戰(zhàn)必?cái) ?/p>
戰(zhàn)國(guó)曾三戈銅戟。湖北隨州戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土。戟的頂端裝銅矛頭和內(nèi)銅戈，往下依次等距裝兩個(gè)銅戈。一矛三戈的兵器在中國(guó)歷史上是首次發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)時(shí)，吳國(guó)最大的敵人是楚國(guó)，吳王想攻打楚國(guó)，孫武阻止吳王說：“現(xiàn)在打不行，因?yàn)閰菄?guó)連年戰(zhàn)爭(zhēng)，軍隊(duì)沒得到休整，財(cái)力也不足，而楚國(guó)國(guó)土大、人口多，財(cái)富充足，兵力強(qiáng)大，攻打楚國(guó)條件還不成熟。”吳王聽從了孫武的話，先努力發(fā)展生產(chǎn)，加強(qiáng)軍隊(duì)訓(xùn)練，吳國(guó)很快強(qiáng)大起來。吳王破楚心切，又催促孫武攻打楚國(guó)。孫武還是說：“不行，現(xiàn)在我們對(duì)楚國(guó)的情況還沒完全了解清楚，一定打贏還沒有把握。”接著，孫武派人到楚國(guó)暗地里詳細(xì)察看了地形，繪制了地圖。又派人到楚國(guó)偵探楚國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治情況，知道楚國(guó)已經(jīng)政治腐敗，國(guó)力衰落。孫武對(duì)楚國(guó)的情況了如指掌后，認(rèn)為時(shí)機(jī)完全成熟，于是針對(duì)敵我雙方的實(shí)際情況，制定了作戰(zhàn)方案，便建議吳王馬上發(fā)兵。
吳王親自率領(lǐng)三萬大軍，讓孫武擔(dān)任將軍，浩浩蕩蕩從淮河西邊進(jìn)發(fā)，利用蔡國(guó)和唐地作掩護(hù)，越過大別山，長(zhǎng)驅(qū)深入楚境一千多里，直奔漢水，與楚國(guó)軍隊(duì)在柏舉（今湖北麻城附近）擺開了戰(zhàn)場(chǎng)。只聽?wèi)?zhàn)鼓雷鳴，殺聲震天，吳軍所向披靡，銳不可擋，楚軍大敗，向西逃竄。吳軍乘勝追擊，五戰(zhàn)五捷，直搗楚國(guó)郢都，楚王也嚇得逃到隨國(guó)去了。
秦漢時(shí)期鎧甲
孫武在“西破強(qiáng)楚”中，為什么能料事如神，五戰(zhàn)五捷，最主要的原因是孫武做到了對(duì)敵人的情況和自己的.情況都十分了解，知道在什么情況下可以與敵人作戰(zhàn)，在什么情況下不能與敵人作戰(zhàn)，采取什么戰(zhàn)法才能打敗敵人。可見，“知己知彼”是克敵制勝的首要條件。
“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的典故，流傳甚廣，對(duì)后世的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸方面產(chǎn)生了重要影響。
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《孫子·謀攻》：“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆。”孟氏注：“審知彼己強(qiáng)弱利害之勢(shì)，雖百戰(zhàn)實(shí)無危殆也。”宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷八：“郭仲晦云，用兵以持重為貴，蓋知彼知己，先為不可勝以待敵之可勝，此百戰(zhàn)百勝之術(shù)也。”毛澤東《論持久戰(zhàn)》八一：“但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)，因此，《孫子》的規(guī)律，‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’，仍是科學(xué)的真理。”亦作“知己知彼”。元高文秀《澠池會(huì)》第三折：“但上陣要知己知彼，若相持千戰(zhàn)千贏。”魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談·關(guān)于翻譯（上）》：“我是主張青年也可以看看‘帝國(guó)主義者’的作品的，這就是古語的所謂‘知己知彼’。”
舉例：對(duì)付敵人，一定要～，才能百戰(zhàn)百勝。（曲波《林海雪原》十一）
文言文：《孫子·謀攻篇》中說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”意思是說，在軍事紛爭(zhēng)中，既了解敵人，又了解自己，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗；不了解敵人而只了解自己，勝敗的可能性各半；既不了解敵人，又不了解自己，那只有每戰(zhàn)必?cái)〉姆輧毫恕?/p>
小貼士：知己知彼是一個(gè)計(jì)策，更是一個(gè)方式，看見一個(gè)東西，很自然地想要了解它，這就是學(xué)習(xí)的能力。
知己知彼的故事3
孫子兵法有云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”而“知己”與“知彼”相比較，“知彼”就更為重要。而對(duì)生死相敵的對(duì)手，這一條則更為重要。偉大的斗士都是不會(huì)隨便輕視他的對(duì)手的。要做到“知彼”，最好的方法莫過于站在對(duì)方的立場(chǎng)看問題。失敗者的一個(gè)重要原因是，他們從來都不懂得站在對(duì)方的立場(chǎng)看問題。
創(chuàng)建了著名的松下電器公司的松下幸之助先生，在做生意的過程中，總結(jié)出了一條重要的人生經(jīng)驗(yàn)：站在對(duì)方的立場(chǎng)看問題。
人們交往之間，總有許多分歧。松下幸之助總希望縮短與對(duì)方溝通的時(shí)間，提高會(huì)談的效率，但卻一直因?yàn)殡p方存在不同意見、說不到一塊兒而浪費(fèi)掉大量時(shí)間。他知道，對(duì)方也是善良的生意人，彼此并不想坑害對(duì)方。在23歲那年，有人給他講了一則故事——犯人的權(quán)利。他終于從中領(lǐng)悟到一條人生哲學(xué)。憑借這條哲學(xué)，他與合作伙伴的談判突飛猛進(jìn)，人人都愿意與他合作，也愿意做他的朋友。
松下電器公司能在一個(gè)小學(xué)沒讀完的農(nóng)村少年手上，迅速成長(zhǎng)為世界著名的大公司，就與這條人生哲學(xué)有很大關(guān)系。
這條哲學(xué)很簡(jiǎn)單：站在對(duì)方的立場(chǎng)看問題。
故事是這樣的：
某個(gè)犯人被單獨(dú)監(jiān)禁。有關(guān)當(dāng)局已經(jīng)拿走了他的鞋帶和腰帶，他們不想讓他傷害自己（他們要留著他，以后有用）。這個(gè)不幸的人用左手提著褲子，在單人牢房里無精打采地走來走去。他提著褲子，不僅是因?yàn)樗チ搜鼛В乙驗(yàn)樗チ?5磅的'體重。從鐵門下面塞進(jìn)來的食物是些殘羹剩飯，他拒絕吃。但是現(xiàn)在，當(dāng)他用手摸著自己的肋骨的時(shí)候，他嗅到了一種萬寶路香煙的香味。他喜歡萬寶路這種牌子。
通過門上一個(gè)很小的窗口，他看到門廊里那個(gè)孤獨(dú)的衛(wèi)兵深深地吸一口煙，然后美滋滋地吐
出來。這個(gè)囚犯很想要一支香煙，所以，他用他的右手指關(guān)節(jié)客氣地敲了敲門。
衛(wèi)兵慢慢地走過來，傲慢地哼道：“想要什么？”
囚犯回答說：“對(duì)不起，請(qǐng)給我一支煙……就是你抽的那種：萬寶路。”
衛(wèi)兵錯(cuò)誤地認(rèn)為囚犯是沒有權(quán)利的，所以，他嘲弄地哼了一聲，就轉(zhuǎn)身走開了。
這個(gè)囚犯卻不這么看待自己的處境。他認(rèn)為自己有選擇權(quán)，他愿意冒險(xiǎn)檢驗(yàn)一下他的判斷，所以他又用右手指關(guān)節(jié)敲了敲門。這一次，他的態(tài)度是威嚴(yán)的。
那個(gè)衛(wèi)兵吐出一口煙霧，惱怒地扭過頭，問道：“你又想要什么？”
囚犯回答道：“對(duì)不起，請(qǐng)你在30秒之內(nèi)把你的煙給我一支。否則，我就用頭撞這混凝土墻，直到弄得自己血肉模糊，失去知覺為止。如果監(jiān)獄當(dāng)局把我從地板上弄起來，讓我醒過來，我就發(fā)誓說這是你干的。當(dāng)然，他們決不會(huì)相信我。但是，想一想你必須出席每一次聽證會(huì)，你必須向每一個(gè)聽證委員會(huì)證明你自己是無辜的；想一想你必須填寫一式三份的報(bào)告；想一想你將卷入的事件吧——所有這些都只是因?yàn)槟憔芙^給我一支劣質(zhì)的萬寶路！就一支煙，我保證不再給你添麻煩了。”
衛(wèi)兵會(huì)從小窗里塞給他一支煙嗎？當(dāng)然給了。他替囚犯點(diǎn)了煙了嗎？當(dāng)然點(diǎn)上了。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)衛(wèi)兵馬上明白了事情的得失利弊。
這個(gè)囚犯看穿了士兵的立場(chǎng)和禁忌，或者叫弱點(diǎn)，因此滿足了自己的要求——獲得一支香煙。
松下幸之助先生立刻聯(lián)想到自己：如果我站在對(duì)方的立場(chǎng)看問題，不就可以知道他們?cè)谙胧裁础⑾氲玫绞裁础⒉幌胧ナ裁戳藛幔?/p>
僅僅是轉(zhuǎn)變了一下觀念，學(xué)會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)看問題，松下先生立刻獲得了一種快樂——發(fā)現(xiàn)一項(xiàng)真理的快樂。()后來，他把這條經(jīng)驗(yàn)教給松下的每一個(gè)員工。
站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你變成了別人肚子里的蛔蟲，他所思所想、所喜所忌，都進(jìn)入你視線中。在各種交往中，你都可以從容應(yīng)對(duì)，要么伸出理解的援手，要么防范對(duì)方的惡招。對(duì)于圍棋高手來講：對(duì)方好點(diǎn)就是我方好點(diǎn)，一旦知道對(duì)方出什么招，大概就勝券在握了。
當(dāng)然，有太多的人不懂得如何運(yùn)用這條規(guī)則，這是導(dǎo)致他們?nèi)松〉囊淮笤颉？墒牵苍S他們至死都不知道，由于不懂得站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問題，他們喪失了許多可以成功的機(jī)會(huì)，因?yàn)闆]有人教他們。おおお
人生箴言：
實(shí)際上，我們很明白：站在對(duì)方的立場(chǎng)看問題，就是孫子兵法“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的現(xiàn)代運(yùn)用。站在對(duì)方的立場(chǎng)看問題，有助于我們“知彼”，也大大有益于我們“知己”。
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