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龍舟的故事
龍舟的故事1
甲乙兩條參賽的龍舟， 是歷年龍舟賽的老對手。 兩條龍舟打造得同樣漂亮， 槳手和舵手也同樣精神抖擻……
歷年的龍舟賽上， 總是甲龍舟拔得頭籌； 甲龍舟總是第一個沖過終點， 乙龍舟總是稍稍落后……
今年又要進行龍舟賽， 兩條龍舟各自憋足了勁頭。 要在這次大賽上再比高低， 看誰爭得此次大賽的魁首……
甲龍舟的參賽隊員們， 信心滿滿，似乎冠軍已經到手； 當然也不敢絲毫輕敵， 下決心要表現(xiàn)得更加優(yōu)秀……
比賽開始，龍舟們紛紛力爭上游， 槳手們奮力劃槳，舵手不斷撥正船頭； 甲乙兩條龍舟肩并肩齊頭并進， 龍舟旁水花四濺，岸上觀眾大喊：“加油！”
賽程過半，參賽的龍舟們漸漸分出先后， 乙龍舟奇跡般地超過了甲龍舟！ 甲龍舟的隊員們拼命地奮力追趕， 到最后，還是被乙龍舟把桂冠摘走……
賽后，甲龍舟的.隊員們總結經驗： 仔細地尋找失敗的緣由。 找來找去終于把緣由找到了： 原來是乙龍舟換了舵手……
龍舟的故事2
龍舟節(jié)是苗家村寨舉行的一項節(jié)日活動。每個村寨都專門制作了一兩只龍船，停放于蓋瓦的長廊形船棚內，等到節(jié)期下水劃賽。
苗族人民的龍舟節(jié)歷史悠久。清乾隆徐家干著的《苗疆聞見錄》記載說：“苗民好斗龍舟，歲以五月二十日為端節(jié)，競渡于清水江寬深水處。其舟以大整木刳成五六丈，前安龍頭，后置鳳尾，中能容20多人。短撓激水，行走如飛�！�
關于龍舟節(jié)，苗族人民傳說著一個動人的故事，相傳，在遙遠的過去。江河邊住著一個名叫保的苗家漁民，他有一獨子名叫九保。一天，他帶著獨子下河打魚，突然陰霆遮天，狂風大作，江河巨浪拍天，從深潭中躍出一條惡龍把九保拖進龍洞，保悲痛萬分，于是潛水人洞尋找。見龍已把他兒子殺死，并把尸體當作枕頭酣然入睡了。保憤怒已極，決心為子報仇。他上岸拿了火鐮，火草再次潛入龍洞，趁惡龍酣睡時放火將龍燒死。龍洞的煙霧彌漫整個地區(qū)。此時，大雨滂濃，一連九天九夜天昏地暗，大家很是發(fā)愁。當時有一個婦女帶著孩子摸黑到江邊濯衣。天真的孩子將她媽媽的捶衣棒在水里劃上劃下地嬉戲著，嘴里念叨著：”‘咚咚多！咚咚多！”誰知他這一喊，天上頓時云消霧散。東方萬道霞光，一輪鮮紅的.太陽高高地升起來了，大家高興得歡呼省躍。隨后，人們看到被燒死的惡龍飄浮在水面，便先后趕到江邊分龍肉。勝秉寨最早發(fā)現(xiàn)，分得龍頭（也有說龍頭先分給不畏龍威、殺死惡龍的保），施洞去晚一步，分到了龍尾，楊家寨也去得較晚，只分得龍腸子。因此，楊家寨的龍舟均涂以深綠色，算是青龍。當人們把龍肉分走之后，那惡龍便托夢對大家說：“我喪了老人的獨子、我已賠了生命。但愿你們老少行好，用杉樹仿照我身軀，在清水江、小江河一帶劃上幾天，就象我活著時一樣在江河嬉游，我就能興云作雨，保你們五谷豐登。”這個夢傳開后，人們議論紛紛，都說龍被降服了，仿它制作來劃，能得雨水，保住豐收，二者得兼有何不可？起初，他們做幾只船試劃，果然遇有大雨，于是各寨都做起龍船來了。人們商定在農歷五月初五初六……。這時正值農事大咫忙季節(jié)，妨礙生產，于是各寨又互相協(xié)商，除勝平、平挑按五月初五劃船外，平寨改為農歷五月二十四日，塘龍二十五，榕山十六，施洞定為“分龍”的二十六日。后來，龍舟節(jié)活動便按這樣次序傳世于今。
龍舟的故事3
中華民族，龍的傳人。龍，以其獨特的形態(tài)滲透在人們生活中。不論是宮殿、房屋、廟字，還是衣物。用具或是故事、傳說，乃至民間競技、游戲。節(jié)日習俗等，無不留下龍的痕跡。
古文獻中最早有龍舟記載的是公元前318一296年，相當于戰(zhàn)國中期的《穆天子傳》。關于龍舟竟渡的起源，傳說紛壇，流傳最廣的是源于紀念楚國愛國詩人屈原。公元前278年農278年農歷五月初五，愛國詩人屈原因政治主張不被采納，反遭小人誣陷，含恨抱石自沉羅江。楚人憐之，紛紛駕船爭逐江上相救。以后這種說法越來越多，為各種傳說中影響最大者。隨著歷史推移，龍舟競渡逐漸從民間地方習俗演變成具有官方色彩的專業(yè)競技活動，形成有章法、有規(guī)范的龍舟體育文化，并蔓延到世界很多國家和地區(qū)，在浩瀚的世界體育大觀園中占有一席地位。
南宋時，廣東已有民間的大型龍舟竟渡，明清時，廣東官方和民間的端午節(jié)賽龍舟活動更普遍。解放后，省內各地每年都定期或不定期地舉辦龍舟賽事，水平不斷提高。
龍舟，具有獨特的觀賞性。而龍舟的鑒賞，還是一門學問呢！
龍舟分“專職龍舟”和“業(yè)余龍舟”兩大類。“專職龍舟”只作竟渡，不作它用�！皹I(yè)余龍舟”則是以生產用船臨時改裝而成，用后又恢復為生產用船。
專職龍舟又分為專用龍舟、簡便龍舟、游龍、造型龍舟等。
各種龍舟的構造大致相同：船體（包括漿梢或櫓）、龍頭、龍尾、各種裝飾物和鑼鼓。
龍頭大多用整木雕成。無論專職龍舟或是業(yè)余龍舟，龍頭都是競渡前才裝上船頭的。龍頭造型千姿百態(tài)，根據(jù)各地風俗而定。廣州西江水系的雞公龍頭和東江水系的大頭狗龍頭，別具特色。
龍頭多染成紅色，稱“紅龍”。也有涂為黑色或灰色的，稱“黑龍”或“灰龍”。龍尾大多用整木雕成，充滿鱗甲。
船上裝飾最繁雜的以順德的雞公頭龍舟為代表。其中部有一個神樓，一個大鼓和一個銅鑼。龍舟上有龍頭、龍尾旗、帥旗和羅傘等裝飾。龍舟的大小按扒龍舟的人數(shù)區(qū)分：3人、5人、10人的為小龍舟，長約1丈半到2丈；20到50多人的為中龍舟，長5丈到7丈；60到100人以上的為大龍舟，長9丈到10多丈；還有200多人的特大龍舟。
小龍舟只有橈手和舵手，中龍舟配鼓手和鑼手各一人；大龍舟配鼓手和鑼手各兩人。珠江三角洲一帶因河床比較寬，人民生活水平比較富裕，故龍舟比較大，60多人以上的'算較普通，100多人的也很多。飛濺的浪花、飛舞的龍旗、飛馳的龍舟，震耳欲聾的鑼鼓聲、吶喊聲，與兩岸歡樂的人群一起，構成鄉(xiāng)情濃濃的中國龍舟竟渡風俗畫。龍舟竟渡，起源干四、五千年前我國民間的一項有趣的傳統(tǒng)體育活動，在漫長發(fā)展歲月里產生五花八門的龍舟奇俗。
江西等地有旱龍舟之俗，龍舟有竹制、也有木制，這種活動觀者如云�！董傊莞尽份d：“城中人縛竹為船，用五色紙為飾，鳴鉦鼓沿街作競渡狀，名日旱船�！薄痘罩莞尽份d：“五月五日迎神船疫，船用竹為之；襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游諸市”。《江西通志》載，在金溪城，“每歲五月五日，城內造龍舟，以人裝故事其上，一舟數(shù)百人舁之，行諸陸地”。《南昌府志》載：“五月五日為旱龍舟，令數(shù)十人舁之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競以爆竹辟除不祥。”《歙縣志》也記載了當?shù)赜泻谍堉壑住?/p>
四川省五通橋和浙江武進縣等地賽龍舟于夜間舉行。龍舟張燈結彩，有的用彩燈作龍眼、有的在水面上設堆堆浮焰，龍舟于其問成雙疾馳燈光燦燦，泛映水面，像一條條游龍在水面競飛，尤為動人。
游船式竟渡較為普遍。從漢代開始就有游船式競渡了。古時杭州西湖一帶，民間端午節(jié)舉行娛樂性龍舟竟渡活動，《夢梁錄》載，官府在西湖舉辦游船式竟渡，“龍舟六只，戲于湖中”，船上有“七圣”、“二郎神”等裝飾，劃船人戴“大花”、“卷腳帽子”、“穿紅綠戲衫，像演戲一般”。這些龍舟也進行速度比賽，終點奪標。我省部分地區(qū)流行的龍船景也叫“趁景”，每年衣歷五月初一至五月二十，指定水域邀集各鄉(xiāng)龍船前來“應景”。因不爭名次，只表演技巧，故稱“趁景”。它輪流在各鄉(xiāng)舉行，每天一景。有些鄉(xiāng)村很看重“龍船景”，像過盛大節(jié)日似的熱鬧。凡外村嫁來的婦女，看到娘家來的龍船“應景”，就要和丈夫、小孩帶鞭炮、餅食，劃小艇去表示歡迎。
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