騶虞原文及翻譯

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騶虞原文及翻譯

騶虞原文及翻譯1

　　彼茁者葭，壹發(fā)五豝，于嗟乎騶虞！

　　彼茁者蓬，壹發(fā)五豵，于嗟乎騶虞！

　　翻譯

　　從繁茂的蘆葦叢，趕出一群母野豬。哎呀真是天子的好獸官！

　　從繁茂的蘆葦叢，趕出一窩小野豬。哎呀真是天子的好獸官！

　　注釋

　　茁：草木茂盛貌。

　　葭：初生的蘆葦。

　　壹：發(fā)語詞。一說同“一”，射滿十二箭為一發(fā)。

　　發(fā)：發(fā)矢。一說“驅(qū)趕”。

　　五：虛數(shù)，表示數(shù)目多。

　　豝：母豬（此處因文意應(yīng)為雌野豬）。

　　于嗟乎：感嘆詞，表示驚異、贊美。于，通“吁”，嘆詞，表示贊嘆或悲嘆。

　　騶虞：一說獵人，一說義獸，一說古代管理鳥獸的官。

　　蓬：草名。即蓬草，又稱蓬蒿。

　　豵：小豬。一歲曰豵（此處因文意應(yīng)為一歲的小野豬）。

　　鑒賞

　　此篇之所以有不同的解釋，分歧主要源于對“騶虞”一詞的理解。堅持“詩教”的學(xué)者們視騶虞為仁獸，認(rèn)為此詩是描寫春蒐之禮的，人們驅(qū)除害獸，但又獵不盡殺，推仁政及于禽獸，但是將騶虞解釋為獸名最大的缺點是與詩意不能貫通。有人說，“騶虞”是一種義獸，它不食活物，只食死物，有著慈悲心懷；還有人說，詩中的“騶虞”所指并非義獸，而是管鳥獸的官職，指代專門管鳥獸的官吏。《魯詩》就已將“騶”釋為天子之囿，將“虞”釋為司獸之官，今人鮑昌《釋〈騶虞〉》一文，解“騶”為飼養(yǎng)牲畜的.人，解“虞”為披著虎皮大聲呼叫的人，將騶虞合訓(xùn)為獵人。

　　全詩兩章，每章三句，第一章首句“彼茁者葭”，“葭”是初生的蘆葦，長勢甚好，故用“茁”來形容。用“茁”還有一個好處，一下子就把蓬勃向上的氣息散發(fā)出來了。此句點明了田獵的背景，當(dāng)春和日麗之時。風(fēng)煦潤物，花木秀出，母豬藏匿在郁郁蔥蔥的蘆葦之中，極為隱秘，獵人卻能夠“壹發(fā)五豝”，所獲不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，“蓬”指蓬蒿，草本植物。在這里，蘆葦也好，蓬蒿也好，都不是什么主角，只是用來點綴鮮花的綠葉。此句指出行獵是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草淺獸肥，雖然獵物小豬不易被發(fā)覺，但獵人仍然能夠“壹發(fā)五豵”，輕松從容。打獵的地點、背景在變，但獵人的收獲同樣豐厚，足見其射技之高超。作者截取了行獵過程中的兩個場景，簡筆淡墨，勾勒出獵人彎弓搭箭、射中獵物的生動畫面，可謂以少少許勝多多許。

　　關(guān)于“壹發(fā)五豝”與“壹發(fā)五豵”有多種解釋。有人說“壹發(fā)”是指射出一支箭；有人說“壹”不是確數(shù)，“壹發(fā)”只是泛指射箭的動作；有人說“壹”是指一打，即十二，“壹發(fā)”是指射出十二支箭；還有人說這其實指的是一次驅(qū)車狩獵的行為。“豝”可能是公豬也可能是母豬，“豵”是指小豬。其實是雄是雌，是大是小關(guān)系都不大，因為這里主要想說明獵物之多，以引出末尾的感嘆句：“于嗟乎騶虞”。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩為贊美騶虞而作，但對贊美的對象即“騶虞”所指尚存較大分歧。有學(xué)者認(rèn)為此詩是贊美為天子管理鳥獸的小官吏的詩歌，還有學(xué)者認(rèn)為此詩是贊美獵人的詩歌。《毛詩序》認(rèn)為這首詩是歌頌文王教化的詩作。

騶虞原文及翻譯2

　　原文：

　　彼茁者葭，壹發(fā)五豝，於嗟乎騶虞！

　　彼茁者蓬，壹發(fā)五豵，於嗟乎騶虞！

　　注釋：

　　⑴茁（zhuó濁）：草初生出地貌。葭（jiā家）：初生的蘆葦。

　　⑵壹：發(fā)語詞。發(fā)：發(fā)矢。一說壹同“一”，射滿十二箭為一發(fā)。五：虛數(shù)，表示多。豝（bā巴）：母豬（此處因文意應(yīng)為雌野豬）。

　　⑶于嗟乎：感嘆詞，表示驚異、贊美。騶虞（zōu yú鄒于）：一說獵人，一說義獸，一說古牧獵官。

　　⑷蓬（péng朋）：草名，蒿也。

　　⑸豵（zōng宗）：小豬。一歲曰豵（此處因文意應(yīng)為一歲的小野豬）。

　　翻譯：

　　春日田獵蘆葦長，箭箭射在雌野豬上，哎呀！獵人射技真高強！

　　春日田獵蓬蒿生，箭箭射在小野豬上，哎呀！獵人射技真高強！

　　賞析：

　　對于這首詩的主旨，《毛詩序》認(rèn)為是歌頌文王教化的詩作，說：“人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之化，則庶類蕃殖，蒐田以時，仁如騶虞，則王道成也。”朱熹《詩集傳》發(fā)揮此義，宣傳“詩教”，說：“南國諸侯承文王之化，修身齊家以治其國，而其仁民之余恩，又有以及于庶類。故其春田之際，草木之茂，禽獸之多，至于如此。而詩人述其事以美之，且嘆之曰：此其仁人自然，不由勉強，是即真所謂騶虞矣。”舊說另有樂賢者眾多、怨生不逢時、贊騶虞稱職等說，今人高亨《詩經(jīng)今注》、袁梅《詩經(jīng)譯注》則認(rèn)為是小奴隸為奴隸主放豬，經(jīng)常受到騶虞（獵官名）的監(jiān)視欺凌，有感而作。但大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為此詩是贊美獵人的詩歌。

　　此篇之所以有不同的'解釋，分歧主要源于對“騶虞”一詞的理解。堅持“詩教”的學(xué)者們視騶虞為仁獸，認(rèn)為此詩是描寫春蒐之禮的，人們驅(qū)除害獸，但又獵不盡殺，推仁政及于禽獸，但是將騶虞解釋為獸名最大的缺點是與詩意不能貫通。因此《魯詩》就已將“騶”釋為天子之囿，將“虞”釋為司獸之官，今人鮑昌《釋<騶虞>》一文，解“騶”為飼養(yǎng)牲畜的人，解“虞”為披著虎皮大聲呼叫的人，將騶虞合訓(xùn)為獵人，至此，這首詩的詩意渙然冰釋。

　　全詩兩章，每章三句，第一章首句“彼茁者葭”，點明了田獵的背景，當(dāng)春和日麗之時。風(fēng)煦潤物，花木秀出，母豬藏匿在郁郁蔥蔥的蘆葦之中，極為隱密，獵人卻能夠“壹發(fā)五豝”，所獲不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，指出行獵是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草淺獸肥，雖然獵物小豬不易被發(fā)覺，但獵人仍然能夠“壹發(fā)五豵”，輕松從容。打獵的地點、背景在變，但獵人的收獲同樣豐厚，足見其射技之高超。作者截取了行獵過程中的兩個場景，簡筆淡墨，勾勒出獵人彎弓搭箭、射中獵物的生動畫面，可謂以少少許勝多多許。

騶虞原文及翻譯3

　　騶虞

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　彼茁者葭，壹發(fā)五豝，于嗟乎騶虞！

　　彼茁者蓬，壹發(fā)五豵，于嗟乎騶虞！

　　譯文

　　春日田獵蘆葦長，箭箭射在母豬上，哎呀！獵人射技真高強！

　　春日田獵蓬蒿生，箭箭射在小豬上，哎呀！獵人射技真高強！

　　注釋

　　⑴茁（zhuó濁）：草初生出地貌。葭（jiā家）：初生的蘆葦。

　　⑵壹：發(fā)語詞。發(fā)：發(fā)矢。一說壹同“一”，射滿十二箭為一發(fā)。五：虛數(shù)，表示多。豝（bā巴）：小母豬。

　　⑶于嗟乎：感嘆詞，表示驚異、贊美。騶虞（zōu yú鄒于）：一說獵人，一說義獸，一說古牧獵官。

　　⑷蓬（péng朋）：草名，蒿也。

　　⑸豵（zōng宗）：小豬。一歲曰豵。

　　鑒賞

　　對于這首詩的主旨，《毛詩序》認(rèn)為是歌頌文王教化的詩作，說：“人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之化，則庶類蕃殖，蒐田以時，仁如騶虞，則王道成也。”朱熹《詩集傳》發(fā)揮此義，宣傳“詩教”，說：“南國諸侯承文王之化，修身齊家以治其國，而其仁民之余恩，又有以及于庶類。故其春田之際，草木之茂，禽獸之多，至于如此。而詩人述其事以美之，且嘆之曰：此其仁人自然，不由勉強，是即真所謂騶虞矣。”舊說另有樂賢者眾多、怨生不逢時、贊騶虞稱職等說，今人高亨《詩經(jīng)今注》、袁梅《詩經(jīng)譯注》則認(rèn)為是小奴隸為奴隸主放豬，經(jīng)常受到騶虞（獵官名）的.監(jiān)視欺凌，有感而作。但大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為此詩是贊美獵人的詩歌。

　　此篇之所以有不同的解釋，分歧主要源于對“騶虞”一詞的理解。堅持“詩教”的學(xué)者們視騶虞為仁獸，認(rèn)為此詩是描寫春蒐之禮的，人們驅(qū)除害獸，但又獵不盡殺，推仁政及于禽獸，但是將騶虞解釋為獸名最大的缺點是與詩意不能貫通。因此《魯詩》就已將“騶”釋為天子之囿，將“虞”釋為司獸之官，今人鮑昌《釋<騶虞>》一文，解“騶”為飼養(yǎng)牲畜的人，解“虞”為披著虎皮大聲呼叫的人，將騶虞合訓(xùn)為獵人，至此，這首詩的詩意渙然冰釋。

騶虞原文及翻譯4

　　原文：

　　騶虞

　　彼茁者葭，壹發(fā)五豝，于嗟乎騶虞！

　　彼茁者蓬，壹發(fā)五豵，于嗟乎騶虞！

　　譯文：

　　從繁茂的蘆葦叢，趕出一群母野豬。哎呀真是天子的好獸官！

　　從繁茂的蘆葦叢，趕出一窩小野豬。哎呀真是天子的好獸官！

　　注釋：

　　⑴騶（zōu）虞（yú）：一說獵人，一說義獸，一說古代管理鳥獸的官。

　　⑵茁（zhuó）：草木茂盛貌。葭（jiā）：初生的蘆葦。

　　⑶壹：發(fā)語詞。一說同“一”，射滿十二箭為一發(fā)。發(fā)：發(fā)矢。一說“驅(qū)趕”。五：虛數(shù)，表示數(shù)目多。豝（bā）：母豬（此處因文意應(yīng)為雌野豬）。

　　⑷于（xū）嗟乎：感嘆詞，表示驚異、贊美。于，通“吁”，嘆詞，表示贊嘆或悲嘆。

　　⑸蓬（péng）：草名。即蓬草，又稱蓬蒿。

　　⑹豵（zōng）：小豬。一歲曰豵（此處因文意應(yīng)為一歲的小野豬）。

　　賞析：

　　此篇之所以有不同的解釋，分歧主要源于對“騶虞”一詞的理解。堅持“詩教”的學(xué)者們視騶虞為仁獸，認(rèn)為此詩是描寫春蒐之禮的，人們驅(qū)除害獸，但又獵不盡殺，推仁政及于禽獸，但是將騶虞解釋為獸名最大的缺點是與詩意不能貫通。有人說，“騶虞”是一種義獸，它不食活物，只食死物，有著慈悲心懷；還有人說，詩中的“騶虞”所指并非義獸，而是管鳥獸的'官職，指代專門管鳥獸的官吏。《魯詩》就已將“騶”釋為天子之囿，將“虞”釋為司獸之官，今人鮑昌《釋〈騶虞〉》一文，解“騶”為飼養(yǎng)牲畜的人，解“虞”為披著虎皮大聲呼叫的人，將騶虞合訓(xùn)為獵人。

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