課本素材運用5課本素材的綜合運用
例文1：
品味歷史的常識
抽刀斷水，是最無奈的神話；舉杯銷愁，是最動情的悲歌。感慨于“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的玄妙；感嘆于“簾卷西風，人比黃花瘦”的哀愁；感傷于“細看紅濕處，不是楊花，點點是離人淚”的婉約，頓然領悟，是他們用真心在旁觀歷史，當我徜徉在這歷史人物的身邊，我也就有了可以品味歷史常識的動機。
眾人皆醉我獨醒，愛國憂民從來都是屈原的常識。是“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的勇士，是“哀民生之多艱”的憂民者，是“與日月兮同光”的高人。在那個多風雨多讒言的時代，人們傾慕你的才華，對你的期望早已超越時代，只要你稍微閉上一只眼，就能平步青云，而你卻偏偏迷戀汨羅江水，在眾人不舍的目光中郁郁沉入汨羅。是你，寧可葬身魚腹之中，也不愿辱存于世，與世俗同流合污。汨羅清澈，汨羅明亮，汨羅江水流出一句：“舉世皆濁唯我獨清。”屈原，你在你的精神家園種下一朵令世人驚嘆的愛國憂民的常識之花。
力拔山兮氣蓋世，有情有義從來都是項羽的常識。是屹立在烏江邊上的英雄，是承受了八方之窘迫的強者，是李清照所說的“至今思項羽，不肯過江東”的主角。在那個四面楚歌的戰亂之時，你懷念昔日征戰沙場的點點滴滴，人們銘記了你的豪情和大度，只希望你能重整旗鼓，東山再起。而你卻偏偏執迷不悟，總認為天將亡你；美人隨你而去，即使是在此刻，你不離不棄，悲情地發出“虞姬虞姬奈若何”，長歌當哭，而依然自刎烏江，拋下江東子弟悠悠而去。在此之后，有情有義便成為你的常識，在你的身后，也盛開著這樣一朵情義常識之花。
欲上青天攬明月，不阿權貴從來都是李白的常識。是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的好漢，是“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的劍客，是以霓為線、以虹為鉤的釣客。在那個煙花三月的時節，人們對你的期望是歌功頌德，而你卻偏偏遠離塵世，逃離官場，縱橫于天地之間，浪跡天涯，以詩酒自適，過著屬于你所向往的自由自在的生活。李白，當你把不阿權貴作為常識，你的精神家園便璀璨奪目，歷久彌新地為世人所景仰傾慕，以至于你的追隨者們養成了剛直不阿的性格。你的這種常識，造就了一代代錚錚傲骨的真漢子。
是哦，在這些精神家園的歷史常識的品味之后，我們都將頓悟，如果沒有舍身報國的勇氣，怎么會有“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的氣勢，如果沒有一顆超脫的心，怎么會有“晚年唯好靜，萬事不關心”的閑適？正因為他們在歷史上播種了這些常識之花，我們的歷史才芳香滿園。
品味歷史常識，實際上就是在建立我們的精神家園。
【點評】 本作文給人的感覺是大氣厚重。屈原、項羽、李白，這三個具有錚錚傲骨的代表性人物，在歷史上是赫赫有名的。考生能從常識的視覺出發生發聯想和想象，難能可貴。就文章看來，考生能用課本的詩句來裝飾詞句，高人一籌。文章的語言頗具文采，排比、反復、反問、呼告，交替使用。用第二人稱“你”的表述，給人一種親切感，因此受到了閱卷者的青睞。
例文2：
在自然中生活
重慶一考生
游走在生活里，我們都是跋涉不輟的旅人：前方有我們為之心儀的歸宿，身后亦是一片花草蔥蘢的往昔。而最好的姿態莫過于任生活的零碎如風般自然而來，又讓過往似云煙一樣自然而散；唯有如斯，方能守得云開月明，待到春暖花開。
撐一把油紙傘，手扶被歲月無情斑駁得破碎不堪的城墻，我于青苔滿徑中尋找他的痕跡。直至江南的煙雨濛濛模糊了雙眼，我似乎看見他自楊柳依依中款款走來，神情自若。
論詩情、才情，他足以令后人仰望；況他有忠君報國之心，又有遠大的抱負，斷是想破腦袋也沒有什么理由可以阻止他成為一朝將相。
可生活并不是一汪平靜得泛不起絲毫漣漪的水。它是那自然中一股奔流不息的泉，注定有那么一些浪花被遺落，或天涯，或海角。
烏臺詩案，徹底粉碎了他的夢。從此不得志，自此流離。他不悲亦不惱，默然承受不公與不平。
偕夫人離去，他任這陰謀與污蔑如風般自然而來，搗碎了他的夢寐以求；又讓這人生的轉折似云般自然消散，甚至不留痕于詩中、詞間。
還記得那一次，路遇貶官南下的黃庭堅。師徒二人相敘，在道旁面攤吃面。面條粗糲澀口，難以下咽，黃庭堅放下碗筷，不住地唉聲嘆氣，而他卻極快地朗聲道：“九三郎，難道你還要細細品嘗它嗎？”說罷大笑而去，留下若有所思的黃庭堅。
所以，迎風于赤壁之下，我們見到的只是那一襲磊落青衫，以達觀、順世事于自然的姿態，一立千年。
最愛那句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。他泛游西湖，即使官場失意，也不忘嘆出一句千古絕唱，任心中的喜悅自然流落。亦醉心于他悼念亡妻的《江城子》：“不思量，自難忘。”愛妻撒手，忍不住心底的憂傷難過，悲痛之情壓抑不住，硬是讓其宣泄紙上，令千年后人兒也哀傷到九曲心腸最軟處。一曲《水調歌頭》也是搖曳的心情，不端兄長的架子，對弟弟被拖累的愧疚淋漓盡致地表達，真情自然流露。
世人獨愛蘇軾之詞，我亦然。但更令我傾心的是他于事于情中任生活的零碎如風般自然而來，似云般自然而散的姿態。他傾其一生詮釋著在自然中生活該是怎樣的瀟灑與豪邁，又是怎樣的情真與意切。
愿自己終能成為這樣的人，守得云開月明，待到春暖花開。
【點評】 本文屬于典型的文化散文。考生較完整地呈現了蘇軾的人生經歷，通過他的生活傳達著一種生存方式、生活態度和生活價值觀，即達觀待世，自然為人，我們方能守得云開月明，待到春暖花開。文章語言精致，富有理性美。
例文3：
細雨閑花皆寂寞，文人英雄應如是
北京一考生
寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠去。
“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”每每讀起這詩句，不禁感嘆細雨與閑花的寂寞。當那迷蒙的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎地浸濕了整件衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈？不然怎地鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是“看不見”“聽無聲”。
每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。
納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無疑，他是相國公子、御前侍衛，人人歆羨。然而，在他的內心深處，卻埋著深深的寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經十年蹤跡十年心”；他向往平淡與樸實，然而這愿望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。
李煜也是寂寞的。王國維說他“生于深宮之中，長于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤其是南唐滅亡之后，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”。《人間詞話》中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”李煜的寂寞是那個動蕩年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。
陸游在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒……”，將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手書下“白頭宮女在，閑坐話玄宗”道出了那紅墻深院里，一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉淀后，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨和閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。
其實，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，造福一方百姓。韓愈被發配潮州，愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。
他們的細雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花”。他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。
一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恒過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望。
【點評】 這是一篇立意深刻、思想深厚、雄渾大氣的佳作。文章的標題“細雨閑花皆寂寞，文人英雄應如是”便是文章的立意所在，文章圍繞“寂寞”精選歷史文人與英雄為素材，逐層深入，從文人的個人寂寞、家國之恨寫到英雄的“寂寞悲嘆卻化為了治國的動力”“去‘為天地立心，為生民立命’”，發出“那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望”的感嘆，表達了自己對“寂寞”全面而深刻的理解。文章縱橫時空，大開大闔，詩句、名言、典故隨手拈來，展示出考生深厚的文史功底和閱讀積累。
例文4：
時間在流逝
山東一考生
春，掙脫冬的束縛，從塵泥中破土而出；夏，辭別春的含情脈脈，在枝頭引吭歡歌；秋，揮別夏的盛情款款，謙遜地低下成熟的頭顱；冬，默聽著秋的凋零，用睿智無言為天地留白。四季，是時間的血液在流動中吐故納新。我們，在時間的縫隙中行走，在行走中遺失，在遺失中成長。
“春色三分，二分塵土，一分流水”，春光在流逝呵，紅了櫻桃，綠了芭蕉。轉瞬間又謝了春紅，太匆匆，但正當人生花季的我們又何必流水落花悲嘆，為落英繽紛興愁？看那“春在溪頭薺菜花”，我們踏青于阡陌上，靜待花開；看那“春色滿園關不住”，我們感受一片冰心如杏花般熾熱剔透；看那“池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲”，我們將生機嗅滿鼻息。
“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，夏天激情澎湃又不失婉約俏皮，化作池荷跳雨，散作珍珠離聚；化作流云，千形萬象竟還空。我們又何嘗沒領略夏的韻味？球場上，你爭我奪，讓喧嘩開出花的顏色，讓汗水流出陽光的味道。花兒不會褪色，陽光不會變質，我們的夏天絢爛而又靜美。
“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，秋色連波，江澄如練，天空明藍，又何曾晻晻？我們讀東籬把酒的嫻雅，體味暗香盈袖的朦朧；我們讀“卻道天涼好個秋”，領會高樓遠眺的曠闊。明月樓高偏獨倚，秋花不慘淡，秋夜也不漫長。涼如水，人初靜，思索時光的奧妙。
“遙知不是雪，為有暗香來”，梅與雪的游戲又為沉寂內斂的冬平添一分姿色。梅遜雪白，雪輸梅香。同學之間的你追我趕不也是這樣的詩意橫生嗎？雪花般纖巧剔透的心，愿在時光中舞出最美的翩躚！
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”似乎是悲嘆時光流逝，人生苦短。但換個角度來看，又何嘗不是對時間流逝的贊美？流水送來落花，送去紅葉，又何嘗不是行走中時而有之的驚喜？只要我們不失赤子之心，沿著時光的河流溯源而上，在前行中不忘風景，將那流逝的傷感串綴成珠，才能破涕為笑，收獲滿滿的幸福。
正如三毛所言：“人生有三道茶，第一道苦似生命，第二道甜若愛情，第三道淡如清風。”時光的流逝不是悲戚的理由，四季的輪回不是傷懷的借口。心若清風，拂過春夏秋冬，亦即成長。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落。
去留無意，漫觀天外云卷云舒。
【點評】 本文采用“總－分－總”的結構方式，第一段總領全文，下面分寫春夏秋冬。若單純寫景，難稱高妙，妙在結尾部分。許多學子也引用孔子“逝者如斯夫”的名言，但是作者換個角度升華語意，立見其胸襟。再引用三毛的話，使文章的立意高人一等：“時光的流逝不是悲戚的理由，四季的輪回不是傷懷的借口。心若清風，拂過春夏秋冬，亦即成長”。表達上豐富的詩句信手拈來，有文采有意蘊，時有妙句出現，這是這篇作文最吸引人的特點之一。這些詩句幾乎全部是大家在中學階段學習過的，所以，能把所學的詩文不是死記硬背，而是巧妙地為我所用，為自己的文章錦上添花，是值得考生借鑒的。
例文5：
猶憶書香
甘肅一考生
“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”，淡淡的樹影，隔著輕簾，若隱若現；“碧玉小家女，來嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷花雜衣香”，江南水鄉，采蓮歌女，繞過長橋，淺笑顧盼；“被酒莫驚春睡重，讀書消得潑茶香，當時只道是尋常”，一襲長袍，一樹蕭秋，殘陽余暉，孑然一人！
猶記得晦澀難懂的《詩經》，在臂彎里淺唱低吟；猶記得翔實的《史記》，千百年獨成一家之言；猶記得浪漫抒情的《離騷》，在氤氳書香中，傳唱千年！
讀書當如此，在深閱讀中，永遠都能感知文化的魅力，永遠忘不了古人隔著千年時空，傳來的陣陣書香。惟有深閱讀，才能帶來心靈的滌蕩。
總能看到江畔那個人：頭戴巍峨之冠，身著蘭草香服，披發行吟，時而悲嘆，時而沉吟。他亦如他的文，散發出點點馨香，遍染層林。他是感時傷懷，他亦憂國憂民，司馬遷稱贊他：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠”，他就這樣徜徉于汨羅江，國家的滅亡，百姓的哭聲，都化作他眼角的淚滴，流入江底。他是千古傳唱的歌者，留給后世一片震驚。如果不是深入的了解，誰又能知道他的內心，誰又能知道他的凄苦，誰又能去學習他的節操？
捧讀《紅樓夢》，“新仇舊恨知多少”，想起大觀園，就會想起她的淚！她自命清高，其實是因為孤苦無依，將自己緊緊地掩起。“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”，或許她悲，或許她倔，只肯環著一池靈動的池水，幽然飄落。她也愛，愛那粉飾的百花洲；她也傷，傷那香殘的燕子樓；她也恨，恨那有時似傻如狂的賈寶玉。她沒有“好風憑借力”的氣魄，有的只是“質本潔來還潔去”的輕柔！她悲嘆落寞，啼灑血痕，她只道她的命運也如落花，錯過了花期。她會詠嘆，如今已葬花，他人笑癡；待到他年，又會有誰將己輕葬？沁芳閘的水，總是在流，那樣柔緩，那樣清澈，正如她的生命。她的一生都在還淚，卻經不住秋流到冬，春流到夏！她走了，留給大觀園一個故事，留給寶玉一段傷悲，留給才子一聲驚嘆！
總喜歡想像“莫道故園春色好，疆場碧血艷如花”，或許傷感的背后，還有戰士模糊的淚眼。
因為文化的深度，不會選擇所謂的時髦；因為陣陣書香，才會選擇細細品味！就像清茶，入口苦澀，回味卻甘甜，因為那是跨越了時空留下的記憶。
捧著書香，看著窗外嫩綠的枝葉，在書海中，漸行漸遠！
【點評】 “猶憶書香”，題目點明主旨，統領全篇；作者在佳作名篇中品讀書香，流連忘返。其中，司馬遷對屈原文章稱贊一例，運用了假設推演法進行分析，有力地論述了作者對深閱讀的理解。
例文6：
熟 悉
四川一考生
智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如。--《信心銘》(僧璨大法師)
我們驚嘆太白清新飄逸的詩句，那是因為他熟悉中華的經典；我們欣賞朗朗(編者注：郎郎)悠揚婉轉的琴聲，那是因為他熟悉黑白的鍵盤；我們感嘆哥白尼的發現，那是因為他熟悉浩瀚的宇宙。
真正的智者不是博而不精的涉獵，那樣只會庸人自擾。當心無旁騖地對一個領域深入研究，達到無人能及的熟悉，在熟悉中，萬物法度便清晰簡單。
中國自古就有“讀書百遍，其義自見”的訓誡。當百遍的“咀嚼”之后，才會熟悉文中意旨；當百遍的“消化”之后，熟悉才會讓其義自現。
西方哲學家也說過“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉會讓人明白很多道理，熟悉才會讓人了解萬物的法度。
當司馬遷熟悉中華歷史，才有了《史記》的不朽；當李時珍熟悉百草千方，才有了《本草綱目》的偉大；當紀曉嵐熟悉經史子集，才有了《四庫全書》的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。
心無旁騖地研究，才有了無人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績。冷僻枯燥的文字沒有阻止住他鉆研的腳步，孤獨凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒有動搖他追尋的心靈。當對西域一種即將失傳的文字達到無人能及的熟悉時，人們毫不吝惜地把“國學大師”的稱號贈予了季羨林先生。
如果沒有對文字的熟悉，他不會有巨大的成就；如果沒有對汗牛充棟的經典的熟悉，他不會有深刻的認知，如果沒有對華夏典籍的熟悉，他不會有真知灼見的眼光；如果沒有……
沒有那么多如果，熟悉成就了這位偉大的國學大師。而他熟悉的秘訣，就在于心無旁騖地鉆研。心無異，行才正，思才深。
成功其實很簡單，就是達到無人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的鑰匙，一架登上成功的階梯。
釋迦牟尼在菩提樹下七天七夜的心無異，才成就了佛祖的大徹大悟。僧璨大師對佛法的熟悉，才有了“智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如”的勸世良言。熟悉，萬法一如。
【點評】 當眾多考生把熟悉作為一種日常生活場景進行寫作時，該文作者卻跳出圈子，另辟蹊徑，巧妙地把成功和熟悉結合起來，提出了“成功就是達到無人能及的熟悉”的觀點，新穎而不失自然。尤值一提的是作者精心選擇的這幾個素材，不僅充分反映出作者閱讀涉獵甚廣的視野，更反映了作者對這幾個題材駕輕就熟的飛揚文采，讀之，既覺論證有力，亦覺如飲甘露。
陳榮超
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