在我國頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵，作了這樣的表述：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”從以上的文字可以看出，“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神”是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵之一。而創(chuàng)新精神的源泉在于思維能力，尤其是創(chuàng)造性思維能力的高低。所以，教學(xué)中因材施教，發(fā)展學(xué)生的思維能力，從某種程度上來說，就是為素質(zhì)教育保駕護(hù)航。
對(duì)于思維的重要性，中外古今的名人志士也做過無數(shù)精僻地闡述。孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”韓愈也說：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”物理學(xué)家愛因斯坦則認(rèn)為：“發(fā)展獨(dú)立思考和判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位應(yīng)當(dāng)始終放在首位……”思維如此的重要，我們?cè)趯?shí)際的教學(xué)中就應(yīng)對(duì)其高度重視。但是，一旦付諸于行動(dòng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一件相當(dāng)艱難的工作，許多學(xué)者，教學(xué)一線的教師，曾就此進(jìn)行過艱辛的探討，發(fā)表過許多頗具啟發(fā)性的見解，像“創(chuàng)設(shè)情境”、“設(shè)疑誘導(dǎo)”、“分析、比較”、“啟發(fā)想象”等，都不失為真知灼見。但是，因材施教永遠(yuǎn)都是不失為真理性的教學(xué)原則。在教學(xué)中，學(xué)生不同，教學(xué)內(nèi)容不同，所采用的教法就應(yīng)該有所不同。同樣，思維能力的培養(yǎng)，思維訓(xùn)練的實(shí)施，也應(yīng)建立在備教材、備學(xué)生的前提下，盲目地照搬別人的成功經(jīng)驗(yàn)，未必能收到好的教學(xué)效果。那么，究竟如何有針對(duì)性的實(shí)施思維訓(xùn)練呢？
一、 因人而異
既然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)之初，就應(yīng)該對(duì)學(xué)情有充分的了解。教學(xué)中，我們所面臨的是初中學(xué)生，從心理學(xué)的角度看，較之小學(xué)生，初中學(xué)生的思維有了很大的變化：在原有的形象思維的基礎(chǔ)上，抽象邏輯思維開始占相對(duì)的優(yōu)勢(shì)，他們已經(jīng)能掌握一些抽象的概念，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析、歸納。中學(xué)生思維能力的迅猛發(fā)展為思維訓(xùn)練的實(shí)施提供了可能性，同時(shí)，知識(shí)面的拓展，也為對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練提供了更為廣闊的空間。在中學(xué)階段，常規(guī)性思維與創(chuàng)造性思維都可以適時(shí)地進(jìn)行 。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生存在著明顯的個(gè)性差異，而個(gè)性的差異勢(shì)必會(huì)造成思維能力的強(qiáng)弱、思維類型的不同。學(xué)習(xí)中，常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有的學(xué)生語文成績(jī)很一般，但其數(shù)學(xué)卻相當(dāng)冒尖；而有的學(xué)生又正好與之相反。造成這種偏科現(xiàn)象的原因當(dāng)然
是多方面的，但是，思維類型的差異在其中所起的作用也是不容忽視的，有的學(xué)生傾向于理科，是否與其抽象思維能力強(qiáng)有關(guān)呢？有的學(xué)生迷醉于文學(xué)的殿堂而留戀忘返，也許是因?yàn)樗ㄋ└瞄L(zhǎng)于形象思維的緣故吧！因此，無論是“創(chuàng)設(shè)情境”，還是“設(shè)疑誘導(dǎo)”，都應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，也就是說：對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，應(yīng)因人而異。具體地說，應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：
1、 揚(yáng)長(zhǎng)避短
學(xué)生思維能力上的優(yōu)勢(shì)，必然給其學(xué)習(xí)帶來很大的促進(jìn)作用。如擅長(zhǎng)形象思維的學(xué)生，其想象、聯(lián)想的能力必然很強(qiáng)，語文學(xué)習(xí)中，欣賞優(yōu)美的詩歌，揣摩作品中的情景，對(duì)他們來說，不算難事，那么，我們就可以因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮其長(zhǎng)處，把上述問題交給他們?nèi)ヌ幚恚蛔h論文學(xué)習(xí)中，邏輯思維訓(xùn)練占優(yōu)勢(shì)，我們又何不把文中高難度的問題留給善于歸納、分析、比較的學(xué)生呢？
發(fā)揮不同思維類型學(xué)生的長(zhǎng)處，在課堂上，既節(jié)省時(shí)間，提高課堂效率，同時(shí)，學(xué)生又可能因?yàn)樽约涸谶@一方面的才能被肯定，而對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的興趣。例如：我們班有位女同學(xué)想象力比較豐富，教師節(jié)期間寫了一首稚嫩的小詩，教師發(fā)現(xiàn)后，對(duì)她的作品進(jìn)行了充分的肯定，沒想到，這位學(xué)生從此以后詩興大發(fā)，時(shí)不時(shí)地創(chuàng)作出一首，雖然幼稚，但那種鍥而不舍的精神在同學(xué)們中產(chǎn)生了很大的影響，在她的帶動(dòng)下，班內(nèi)現(xiàn)已經(jīng)出現(xiàn)了好幾位“詩人”。反之，如果教師對(duì)此類學(xué)生的思維優(yōu)勢(shì)視而不見，或勉為其難，在他們的思維弱點(diǎn)方面設(shè)疑，必然會(huì)事倍而功半。
2、 學(xué)長(zhǎng)糾短
素質(zhì)教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。“偏科”顯然不能全面掌握應(yīng)學(xué)的知識(shí)，將來也就不能擔(dān)負(fù)建設(shè)祖國的重任。作為教師應(yīng)以職業(yè)的敏感，把握學(xué)生各自的思維特點(diǎn)，學(xué)習(xí)中，既揚(yáng)其長(zhǎng)，避其短，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；同時(shí)，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)人之長(zhǎng)，糾己之短，這樣才能有利于學(xué)生的全面發(fā)展。課堂上，多給偏理的學(xué)生一點(diǎn)文學(xué)感染，多給與他發(fā)展想象、聯(lián)想的機(jī)會(huì)；而面對(duì)想象豐富，多愁善感的學(xué)生，是否又該給他們適當(dāng)加點(diǎn)分析、概括、歸納的練習(xí)呢？教師恰當(dāng)、適時(shí)地引導(dǎo)，會(huì)使學(xué)生的思維品質(zhì)朝著更加健全的方向發(fā)展。
因人而已，有針對(duì)性的實(shí)施思維訓(xùn)練的前提，是充分把握整體學(xué)生的思維特點(diǎn)，這就需要教師充分細(xì)致的研究學(xué)生，備課過程中，努力發(fā)揮集體的力量，文科教師經(jīng)常性地與理科教師交流，能促進(jìn)教師更加全面、及時(shí)地了解學(xué)生，以便有的放矢，有針對(duì)性地確定教學(xué)策略，從而防止學(xué)生思維出現(xiàn)偏偏差，促進(jìn)學(xué)生學(xué)生更加健康全面的發(fā)展。
二、 因文而異
不同的學(xué)科，思維的空間、領(lǐng)域有所不同。例如：數(shù)學(xué)較注重抽象思維，而在語文學(xué)習(xí)中，形象思維更多一些。就語文學(xué)科本身來說，不同的文體、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，思維的訓(xùn)練重點(diǎn)也有所不同。有些文體，像小說、詩歌、散文、戲劇，文學(xué)性很強(qiáng)，可以在形象思維方面多做些努力。至于作文，本著求異創(chuàng)新的原則，創(chuàng)造性思維就顯得尤為重要。
在初級(jí)中學(xué)人教版第五冊(cè)、第四單元中，包含了這樣一組文章：《我的“長(zhǎng)生果”》、《人類的知識(shí)寶庫-圖書館》、《找書的金鑰匙-數(shù)目》、自學(xué)的好幫手-工具書》。在學(xué)習(xí)時(shí)，根據(jù)本單元的知識(shí)結(jié)構(gòu)，確定了如下的學(xué)習(xí)程序：預(yù)習(xí)課，讓學(xué)生結(jié)合課文提示閱讀課文，初步理清幾篇文章的主要內(nèi)容。然后，分析、總結(jié)課文之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過獨(dú)立思考，以及小組之間的討論，學(xué)生最終發(fā)現(xiàn)教材的編排順序是這樣的：課外閱讀-圖書館-數(shù)目-工具書。而這個(gè)順序正好是指導(dǎo)課外閱讀的知識(shí)序列。教師引導(dǎo)學(xué)生由現(xiàn)象到本質(zhì)逐步得出這個(gè)結(jié)論的過程，實(shí)際上就是一個(gè)調(diào)動(dòng)學(xué)生的抽象邏輯思維、并發(fā)展這種思維的過程。
而在學(xué)習(xí)俄國作家契訶夫的短篇小說《變色龍》時(shí)，為了幫助學(xué)生更加深刻地理解作品，要求學(xué)生編寫課本劇，并以小組為單位在班內(nèi)演出觀摩，加以評(píng)比。學(xué)生們的集體榮譽(yù)感很強(qiáng)，為了使自己的小組能夠奪魁，同學(xué)們?cè)谧鹬卦鞯幕A(chǔ)上，大膽發(fā)揮想象，給人物配上夸張的語言、貼切的服飾、恰到好處的動(dòng)作，一場(chǎng)惟妙惟肖的“鬧劇”便出現(xiàn)在了觀眾們的眼前。這樣的活動(dòng)，一方面調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，編排、演出的過程中，同學(xué)們大膽地發(fā)揮想象，巧妙地構(gòu)思劇情，使自己的形象思維能力得到了充分的展示與提高。教師也正是以此為契機(jī)，抓住小說這種文體所具有的形象思維空間去做文章。設(shè)想，如果在此類作品中，師生抓住抽象思維下功夫，那豈不是畫蛇添足？
除了抽象思維和形象思維這些常規(guī)性思維以外，還有一種很有價(jià)值的思維式，那就是創(chuàng)造性思維。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“思維是學(xué)習(xí)的第一要素，善于創(chuàng)新思維是古今中外一切有成就的人共同的成功秘訣”。教學(xué)中，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是語文學(xué)習(xí)的極高境界。無論對(duì)哪一種問題、哪種內(nèi)容，都應(yīng)相機(jī)設(shè)計(jì)訓(xùn)練內(nèi)容，作文教學(xué)中，尤其應(yīng)該突出這種思維類型的訓(xùn)練。如：面對(duì)陳腐老套的結(jié)尾，啟發(fā)學(xué)生想一個(gè)合乎情理而又別具一格的新結(jié)局；寫過的話題，是否能從一個(gè)新的角度切入；用過的題材，是否能翻出新意……經(jīng)常性地進(jìn)行這種假設(shè)，經(jīng)常性的啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行這種思考與實(shí)踐，不但學(xué)生的寫作水平會(huì)得以提高，他們的創(chuàng)造性思維能力也會(huì)日漸增長(zhǎng)。
以上的幾個(gè)實(shí)例足以說明，為了“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神”這一目的而展開的思維能力訓(xùn)練，形式是多樣的。究竟選取哪一種更合適、更有效呢？要從教材自身的特點(diǎn)去考慮，也就是說應(yīng)該“因文而異”，文體不同，訓(xùn)練的側(cè)重點(diǎn)就有所不同；內(nèi)容不同，訓(xùn)練的形式也不會(huì)一樣。當(dāng)然，在實(shí)際的語文學(xué)習(xí)中，雖然思維訓(xùn)練的類型各有側(cè)重，但并不是說一種文體、一種內(nèi)容只能進(jìn)行單一的訓(xùn)練方式。例如：作文訓(xùn)練中，題目的擬定，屬于發(fā)散性思維；評(píng)改中的分析、比較，則要牽連到邏輯思維了……
隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)面的拓寬，思維訓(xùn)練的方式也應(yīng)該不斷地發(fā)生變化，但是因材施教，從學(xué)生、教材的實(shí)際出發(fā)，應(yīng)該是萬變之中不變的一條。把握住這一條，并堅(jiān)定不移地去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，就是為素質(zhì)教育保駕護(hù)航。
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