貴州省興義中學(xué)
選對(duì)郎
貴州興義中學(xué) 李云
男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎，那女子未嫁前該怎么挑選可以托付終身的郎君呢？敬請(qǐng)讀《霍小玉傳》、《琵琶行》、《孔雀東南飛》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《紅樓夢(mèng)》、《柳毅傳》等等優(yōu)秀的文學(xué)作品。
聰明的讀者一定已經(jīng)反應(yīng)出我上面提到的這些作品都有一位女性形象，探究這些女子的命運(yùn)，我們也許可以得到一二啟示。
首先，女子一定要找經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的男人。
杜十娘一代名姬，絕代芳華，聰明美貌才藝與金錢集于一身，可她卻在愛(ài)情上弱智，居然看上了軟弱缺乏主見(jiàn)的李甲，最終傷透了心，抱匣沉江。李甲的軟弱有性格的因素，但主要還來(lái)自經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立，他能認(rèn)識(shí)杜十娘靠的是父親的錢財(cái)，在父親斷了他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源后，他毫無(wú)掙錢的本事，就靠杜十娘生活。作為男人，這是很不爽很傷自尊的事，杜十娘開(kāi)百寶箱時(shí)他也不好意思看。孫福的一番巧言恰好說(shuō)透了他的心思：他固然迷戀杜十娘，可他用什么來(lái)養(yǎng)活杜十娘呀。他賣杜十娘，從他的角度看來(lái)，實(shí)在是迫不得已而可以原諒之舉。賈寶玉對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞吧，但他還是不能如愿娶林妹妹，為什么？還因?yàn)樗?jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，必須接受父母安排，只落得“一個(gè)妄自嗟呀，一個(gè)空老牽掛”，讓“心事終虛化”。
婚姻要靠物質(zhì)維持，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，就沒(méi)有愛(ài)情婚姻上的自主。反過(guò)來(lái)看，鹽商孫福就瀟灑自信多了，遇到看中的女人他就去追求，因?yàn)樗清X的主人；琵琶女的商人丈夫也很瀟灑，他愛(ài)娶誰(shuí)娶誰(shuí)，他的錢袋他做主。物質(zhì)第一，精神第二，找經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的男人這才是硬道理。當(dāng)然，你也可找經(jīng)濟(jì)暫時(shí)不獨(dú)立但卻被你看好的男人，但這有點(diǎn)像買股票，要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，要有心理準(zhǔn)備。
其次，要找人格獨(dú)立的男人。
李益一代才子，遇到霍小玉總算了了他才子配佳人的情結(jié)。山盟海誓，信誓旦旦，到頭來(lái)奉的還是“父母之命”。李益不存在經(jīng)濟(jì)上的困擾，但人格上，他受約束于父母。歷朝以孝治天下，就不能責(zé)怪李益太聽(tīng)父母的話，婚姻上做不了自己的主。焦仲卿一府中小吏，雖掙不到大錢，可也算經(jīng)濟(jì)獨(dú)立了，他還是哭著休了愛(ài)妻，為什么？父母之命。就因?yàn)楦改钢@兩個(gè)經(jīng)濟(jì)已然獨(dú)立的男人都不得已舍棄心愛(ài)的女子，這是歷史的巧合還是必然還待論證，但兩個(gè)男人都失去了幸福卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。焦仲卿“自掛東南枝”最終還是完全放棄了做兒子的責(zé)任。敬畏父母決不是盲目順從父母，那些父母面前羔羊般的男人有戀母情結(jié)的男人是不能指望終身指望幸福的。
男人要經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立人格上獨(dú)立才有與之談情說(shuō)愛(ài)、談婚論嫁的資本，柳毅與小龍女的愛(ài)情，諸葛亮、梁鴻的婚姻都在證明這一點(diǎn)，柳毅獨(dú)立，龍女遂其所愿；諸葛亮、梁鴻獨(dú)立，黃碩孟光終有所托。
在男女比例嚴(yán)重失調(diào)的今天，男人多得不愁找，就看你找個(gè)什么樣的，但不管你找什么樣的，經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立和人格上的獨(dú)立卻是必不可少的條件，是先決條件。而相應(yīng)的，女人也該經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，人格獨(dú)立。
謹(jǐn)以此文與已婚未婚的姐妹們共勉。
2009-5-21
作者郵箱： cxq801@qq.com
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