唐代銅鏡中的設計美學初探論文

時間：2021-04-19 09:24:19 論文我要投稿

唐代銅鏡中的設計美學初探論文

　　一、唐代銅鏡的設計探源

唐代銅鏡中的設計美學初探論文

　　青銅器通常也稱為為銅器，銅也稱為赤金和黃鐵，青銅器是銅錫合金。廣義上的青銅器包括工具、用具、利器、兵器、飾物等等。青銅器經歷了夏代的發源，商周的鼎盛高峰，春秋戰國的精巧細膩，至秦漢的衰落等發展過程，后逐漸因制鐵、制漆、制瓷的興起而日漸衰微，由體現貴族禮制的工具而逐漸退居到普通的生活器具。至秦漢末年，青銅器使用的范圍己大為減少，到了唐代，禮器和酒器的數量減少，但是作為日常生活用具的銅鏡數量增多。《說文》：“鏡，取景之器。”銅鏡作為中國古代青銅工藝中不可或缺的一份子，是我國古代物質文明和精神文明的組成部分，具有很高的藝術價值。

　　在人類文明不停發展的漫長歲月中，公元618年至公元907年強盛與繁榮的唐代是中國封建社會歷史上最有代表性的一個時代。公元618年隋代官僚李淵、李世民父子組織建立起以中央集權制為基礎的唐王朝，此后的300年里，唐朝地域遼闊，經濟發達，中外交流頻繁，人民生活殷實富足、安居樂業，出現“貞觀之治”、“開元盛世”等盛況。無論是經濟發展還是軍事力量，唐朝都是當時世界上一流的強國，沒有哪個國家或地區能夠與唐朝的強盛與繁榮等量齊觀。這一時期，人們更加重視精神生活，詩歌、繪畫、舞蹈也達到鼎盛，作為世界的經濟文化政治中心，各國爭相與唐朝進行交流、往來。唐代無與倫比的文化藝術和精神風貌也對當時的世界和現代產生巨大影響。古人制作銅鏡用來照容，在人人求美的唐代，作為日用青銅業的銅鏡鑄造業也達到了它的高峰。

　　銅鏡歷經止水吉金的早期發展、春秋戰國時期的勃興、漢代的繁榮、魏晉南北朝的緩進，到隋唐時期達到鼎盛。用水照面為鑒，銅鏡也稱銅鑒。陶器出現前，古人以水為鑒，后來用陶容器盛水照面——上古之鏡、其大盆也，故曰為監，《說文》：“監可取水于明月，因見其可以照形，故用以為鏡”在掌握青銅鑄做工藝后已銅器為鑒。磨光的銅片最后發展為了銅鏡，春秋戰國以前一共只有24面鏡子流傳下來，它們造型較小、制作粗樸、鑄造水平低下，有的還留有供懸掛的洞，更像是一種配件。社會生產力的發展，人們思想意識得改變，銅鏡也發生著變化。銅鏡發展鼎盛的隋唐五代時期也大致經歷了三個不同階段，分別是隋至唐高宗時，唐高宗至唐德宗時，唐德宗至五代時。第一階段為承前啟后的時期，紋飾內容和圖紋布局、圈帶銘文的內容還沿襲漢鏡的一些因素，但又出現了新的特點;第二階段是唐鏡新風格、新形式、新題材的成熟期，它題材廣泛、色澤鮮明，尤其是千姿百態的花鳥、人物，充滿了生活與藝術的氣息;第三階段是衰退期，圖紋簡單粗拙，從此以后銅鏡趨于衰落。總的來說唐代銅鏡擺脫了秦漢以來古樸、莊重的特點，它的造型、裝飾、題材、鑄造工藝別具一格體現了唐代銅鏡富麗堂皇、千姿百態新風格。

　　二、唐代銅鏡的設計美學分析

　　1.題材、內涵的設計美。

　　唐朝國強民富、經濟發達，人們對美有了更高的追求，婦女熱愛化妝、打扮，妝面變化快，對于銅鏡的需求大大增加。銅鏡分為正面和背面，正面打磨的光亮用來照面，背面運用各種工藝與色彩飾以各種裝飾和銘文。唐代銅鏡背面紋樣也順應著時代的繁榮呈現出豐富多姿的一面。唐代銅鏡的取材廣泛、內容豐富到達一種極致的狀態，種類繁多，有瑞獸鏡、瑞獸葡萄鏡、瑞獸瑞花鳥、神仙人物故事鏡、四神鏡、十二生肖鏡、花枝鏡、寶相花鏡、團花鏡、龍紋鏡、雙獅鏡、雙魚鏡、雙犀鏡、八卦鏡、萬字鏡、素鏡類等。

　　帶有珍禽奇獸花鳥紋的銅鏡將仙鶴、喜鵲、鴛鴦、獅子、牡丹、蓮花等圖案巧妙的構思設計出來，有機的結合組成帶有吉祥寓意的圖案，富有自然生動的情趣。隨著銅鏡制作達到鼎盛，花草枝葉類紋飾逐漸擺脫了從屬、點綴地位，而一躍成為主體花紋，涌現了包括寶相花、花枝鏡在內的瑞花鏡等主要以花草紋飾的鏡類，這些鏡子以其艷麗華美的風格成為當時人們最喜愛的鏡類之一。

　　例如，帶有濃厚故事情節的神仙人物故事鏡，包括神話傳說、民間故事、歷史傳說、社會生活等內容，常見的嫦娥奔月題材——《月宮鏡》，直徑僅有14厘米的鏡上，鏡背浮雕就是取材于嫦娥奔月這個美麗動人的神話傳說。銅鏡中部有一株桂樹，樹右有呈飛仙狀的帶著披帛嫦娥和一只跳躍的蟾蜍，樹左邊為搗藥的玉兔。嫦娥長衣飄拂，美若天仙，好像騰云奔來，玉兔被夸張為大如成人，蟾蜍和月桂也擬人化了，嫦娥是人們心中美好的化身，寄寓著唐代人民追求幸福生活的理想，表達了“天人合一”的傳統觀念(圖一)。描繪了生活場景的打馬球鏡，四個人騎在馬上，每個人形態各異，有的高舉鞠杖、有的附身向前，做出擊球、搶球等不同姿勢，身下的'馬也姿態各異，周圍搭配花枝紋樣，場面生動，體現了激烈的打馬球的活動景象(圖二)。其他諸如“孔子見榮啟期”的三樂鏡等有故事情節和意識形態的內容，使得唐代銅鏡有了更深厚的文化內涵。

　　這一時期銅鏡，有著對現實生活的情景再現。生活化的場景描繪，流暢的線條表現手法，使濃郁的生活氣息撲面而來。即使是描繪神話故事的銅鏡紋樣，其中的神話人物也不再不再像漢鏡那樣神秘威嚴，與其說是表現了對神的崇拜，不如說一種現實生活的美好側寫。這些紋樣融合了當時工匠們巧思妙想的審美情感，將審美、內在情感融入在鏡子的設計的題材和制作中，設計的美離不開人的視覺與思維的美，唐代銅鏡不同題材形成的紋樣通過點的集中、線的集合組成面，形成豐富多彩的視覺魅力與內涵表達

　　2.材料、工藝的設計美。

　　唐代銅鏡背面紋飾的富麗多彩、銅鏡鏡面光潔平滑，這正是依托于工匠們不斷探索、不停追求的的美得心態，唐人的審美理想也通過精湛工藝的運用得以展現。銅鏡制作、產生之初，銅錫比例為1：0.096的銅錫合金，錫的含量很低，因為錫含量低，所以光潔度很差，到了唐代，銅鏡含銅量的比例下降，鉛錫合金比例加大，還加入了一定比例的銀，所以鏡子泛白，并且映影十分清晰，厚實光亮的質地和機理效果，加之設計風格、工藝水平的多樣化，顯露出唐代的大國氣象，鑄作的精巧、工藝的華美是任何一個朝代都無可比擬的。

　　唐代銅鏡除了傳統的鑄造方法外，還出現了許多新的特種工藝，有用漆將金、銀薄片粘在鏡子背面的金銀平脫鏡，例如花鳥紋金銀平脫鏡(圖三)。有用漆將貝殼、碎石構成花鳥、動物、人物貼于鏡背的螺鈿鑲嵌鏡(圖四)。貼金貼銀鏡，在鏡背貼金板、銀板然后在上面刻出各種紋飾，或者是在銅鏡背面凸起的紋飾上貼金銀片，給人以高低起伏的半立體的肌理效果。這些鑲嵌金、銀延展性好，便于精雕細刻，可以細膩地刻劃人物、鳥獸的神情，并使各種裝飾紋樣顯得精細靈動。通過不同材料的質感和量感，鑲嵌的螺鈿產生出形、色、光的奇妙的視覺效果，既精美又華麗，極富觀賞性。

　　唐代銅鏡的興盛，不僅在數量的豐富，更在質量與工藝。銅鏡上的裝飾設計，是依賴于一定物質材料的視覺藝術形式。運用不同的材料，對工藝的不斷探索，才能將唐代銅鏡制作工匠的設計更好的表達出來。

　　3.色彩的設計美

　　色彩是設計美得重要構成要素，它可以直觀生動的將設計師的想法或意念傳達給消費者。銅鏡的色彩分為銅鏡主體的色彩和銅鏡背面裝飾紋樣的色彩，銅鏡的主體到了唐代因為制作工藝的改變，銅鏡中鉛錫合金含量增多，含銅量下降，因為加入了一定比例的銀，所以銅鏡整體呈銀白色。到唐代銅鏡的反光度增加，光潔度也增加了。唐代銅鏡整體形象的提升是當時經濟發達，生產力提高的表現。

　　同時，在唐代的特種工藝鏡中，我們還能夠看到唐代人民對華麗色彩的深度迷戀。金銀平脫鏡中金絲的同心結、金光閃閃的花鳥，銀光點點的八瓣蓮花座和羽人。閃著貝殼、寶石光芒的螺鈿鑲嵌鏡。貼銀鎏金的紋飾和銘文。這些特種工藝鏡上面多使用貴金屬或各色玉石等高貴材料和散發光芒的自然材料，材料本身就已具有了華美的色彩，又利用金銀平脫、金花銀背、鑲嵌等工藝，兩種以上的高貴材料同時并用，又更使得銅鏡的裝飾色彩格外的斑斕華美、絢麗迷人。唐鏡上這些兼容并蓄、工藝精湛的設計，給我們帶來華麗的色彩設計魅力(圖五)。

　　4.結構與形態的設計美

　　唐以前銅鏡多是圓形、方形，一面銅鏡有正反兩面，銅鏡的正面光亮平滑，可以照容，而背面又稱鏡背，它的文化內涵也基本通過裝飾的花紋或銘文體現出來。鏡背中央有突起的鈕，中間有孔，可以穿系繩帶，便于手持或系在鏡架上，常見的鈕有弓形(橋形)、圓形、半圓形、獸形等。鈕座為鏡鈕周圍的裝飾設計，有圓形、方形、連珠形、花瓣形、葉紋形、柿蒂形等。鈕座外部裝飾由里向外通常分為內區、外區，體現主要內容的紋飾通常布置在內區稱為主題紋飾或主紋，銘文多裝飾在外區，稱為銘文帶。外區之外稱為鏡緣，或寬或窄，或光素，或飾有花紋，均高于鏡體。

　　唐代銅鏡紋飾的構成中排列多自由，紋樣生動活潑充滿變化，即使是對稱式的構圖也是相對的對稱在規則中又有著變化，但造型風格的一致又能把它們統一起來。富有自由、平衡對稱的形式美感，這又使唐代銅鏡滿含著比整齊劃一更進步的和諧設計美感。

　　唐代銅鏡發展的鼎盛時期，銅鏡的造型十分豐富，突破了圓形、方形的傳統，為了適應主題紋飾的變化，出現了葵花、菱花等花式鏡形和亞字形(四方委角形)，內容與形式更好的結合了起來。銅鏡后面的銘文、圈帶銘文也消失，鏡背不再受內外界限的限制，給紋樣藝術形式的表現更多的空間。

　　三、唐代銅鏡的設計美對現代設計的啟示

　　歷經勃興、繁榮、緩進、鼎盛、衰落的銅鏡裝飾造型藝術，在唐代作為日常生活中不可或缺的重要生活用品，或作為獻禮或饋贈的禮品，記載了唐代社會發展的文明成果，卻不可避免的走向衰落。唐代銅鏡必須更多的具備在現代社會的實用價值，才能重新迸發出新的光彩。

　　在全球化、國際化的新形勢下，國家與國家間的往來、普通人群之間的旅行交流越來越頻繁，唐代銅鏡以其所具有的文化、紋樣內涵為依托，作為交流、文化傳播的媒介，可以作為收藏品、禮品等形式進行仿古銅鏡制作，或是運用于現代的鏡子的裝飾中，也可以通過銅鏡裝飾紋樣的符號化，使得銅鏡上所描繪的各類自然紋樣，具有吉祥寓意的圖案，神話傳說、民間故事、歷史傳說、社會生活等內容在各個設計領域中得到升華。同時，我們也可以將金銀平脫鏡、螺鈿鑲嵌鏡、貼金貼銀鏡中的這些精湛工藝或是其表達形式運用于服裝、配飾、工藝品、廣告、雕塑等設計領域。不論是唐代銅鏡中豐富的題材、深厚的內涵、不斷探索的材料、精巧工藝、奪目的色彩還是復雜多變的結構與形態，我們都可以將其重新演繹、設計，用一種更符合現代審美、社會需求的方式應用于現代設計當中，用新的設計語言創作出不失傳統韻味與內涵具有生命力的新作品。

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