讓語(yǔ)文的濤意在語(yǔ)境中再現(xiàn)論文
語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程是一個(gè)理解語(yǔ)言的過(guò)程，從語(yǔ)言到內(nèi)容解決“表達(dá)什么”的問(wèn)題，從內(nèi)容到形式則解決“怎樣表達(dá)”的問(wèn)題。但是閱讀離不開(kāi)語(yǔ)境，語(yǔ)境是語(yǔ)言構(gòu)成的言說(shuō)環(huán)境，在文本中，體現(xiàn)為上下文之間的相互關(guān)聯(lián)形成的獨(dú)特的表達(dá)形態(tài)，它由具體話語(yǔ)構(gòu)成，但反過(guò)來(lái)可以賦予具體話語(yǔ)新的生機(jī)或者特定內(nèi)涵。作家在寫(xiě)作時(shí)，是根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境選擇一定的言語(yǔ)形式來(lái)表達(dá)某一言語(yǔ)內(nèi)容，是語(yǔ)境決定言語(yǔ)，先有語(yǔ)境，再有作品。但讀者在閱讀時(shí)，則是一個(gè)相反的過(guò)程，是透過(guò)言語(yǔ)形式尋找言語(yǔ)內(nèi)涵、感受語(yǔ)言環(huán)境的過(guò)程。“語(yǔ)境再現(xiàn)式閱讀”是一個(gè)將語(yǔ)言復(fù)原、轉(zhuǎn)化、內(nèi)化、儲(chǔ)存的過(guò)程，并能強(qiáng)化、活化、深化、優(yōu)化閱讀過(guò)程，是提高閱讀教學(xué)有效性的重要手段。筆者在教學(xué)過(guò)程中嘗試語(yǔ)境再現(xiàn)式閱讀，取得了良好效果。
一、初讀探尋，整體感知
教材中每篇課文都是由內(nèi)容情感與語(yǔ)言表達(dá)結(jié)合而成的內(nèi)在的實(shí)質(zhì)性整體。理解是閱讀的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生在初讀課文時(shí)借助注釋、工具書(shū)、上下文及生活經(jīng)驗(yàn)理解課文內(nèi)容，在理解的基礎(chǔ)上，回味語(yǔ)言，并與現(xiàn)實(shí)生活取得恰當(dāng)?shù)穆?lián)系，為成像作好準(zhǔn)備。比如《三峽》一文中的地貌描寫(xiě)有這樣一段話：“兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。”里面的重點(diǎn)詞“略無(wú)”、“闕”、“自非”，應(yīng)理解為“毫無(wú)”、“缺”、“如果不是”；重點(diǎn)句“重巖疊嶂、隱天蔽日”則為“重疊巖嶂”、“隱蔽天日”。重點(diǎn)詞句在學(xué)生的分析理解過(guò)后，學(xué)生對(duì)三峽地貌便有了基本的了解。
學(xué)生在初讀課文時(shí)，首先要靠直覺(jué)思維去從整體上與課文的諸因素發(fā)生感性的、自然的、直接的關(guān)系，這只是初步感知言語(yǔ)材料，直覺(jué)大意。在這個(gè)過(guò)程中，言語(yǔ)訴諸聽(tīng)覺(jué)，會(huì)產(chǎn)生音聲感。諧音押韻、平仄交錯(cuò)、工整的排偶句、錯(cuò)落的整散句，也都會(huì)使讀者感到悅耳。文字訴諸視覺(jué)，會(huì)產(chǎn)生形體感。如果配以“配樂(lè)朗讀，語(yǔ)言描繪，畫(huà)面展示，情境渲染”等多媒體電教手段，創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，將同學(xué)帶人情境之中，以達(dá)到身臨其境，情境交融的目的。例如，在學(xué)習(xí)《小石潭記》一課時(shí)，我們選擇音樂(lè)《二泉映月》的古箏曲，進(jìn)行配樂(lè)朗讀。在曲子的伴奏下，將小石潭的幽靜、凄涼、冷清的情境形象地表達(dá)出來(lái)。身臨其境的學(xué)生對(duì)被貶后的柳宗元的心情也理解得淋漓盡致。
二、感情誦讀，品味語(yǔ)言
品讀主要是引導(dǎo)學(xué)生從具體的言語(yǔ)材料的特點(diǎn)人手，結(jié)合語(yǔ)意和語(yǔ)境，廣泛聯(lián)系，合理想象，準(zhǔn)確、深刻、豐富地領(lǐng)會(huì)言語(yǔ)的語(yǔ)體特征；引導(dǎo)學(xué)生從言語(yǔ)特征探索作者運(yùn)用語(yǔ)言表情達(dá)意的規(guī)律；又從言語(yǔ)表意規(guī)律反觀透視作者運(yùn)用語(yǔ)言的特征。
為了使學(xué)生充分感受和理解言語(yǔ)材料的特點(diǎn)，在這一階段應(yīng)主要采取“移易一比較”、揣摩、評(píng)點(diǎn)的方法。訓(xùn)練學(xué)生品味言語(yǔ)，就要通過(guò)“有意移易”的方法，在比較中使他們切實(shí)領(lǐng)悟到這“無(wú)可移易”的道理�！耙埔滓槐容^”方法可以概括為增、刪、移、換四個(gè)字。學(xué)生可增一詞語(yǔ)讀讀看，刪一詞語(yǔ)讀讀看、變換詞語(yǔ)讀讀看、變個(gè)句型讀讀看，等等。比如，當(dāng)我們讀到魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》一文中“肥胖的黃蜂伏在菜花上”一句時(shí)，想想作者為什么用“伏”而不用“�！�、“�！钡仍~呢？揣摩比較后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“伏”不但與前面的“肥胖”相照應(yīng)，而且給人一種胖嘟嘟、沉甸甸的憨態(tài)感，富有情趣，給讀者造成一種更豐富的想象空間，使人產(chǎn)生聯(lián)想，得到美的享受。品讀過(guò)程中，我們不但要讓學(xué)生自己去找到這些生動(dòng)傳神的字眼，更要恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們?nèi)ンw味，思考字眼的巧妙之處。又如，朱自清的《春》中“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的�！币痪洌澳勰鄣�，綠綠的”本該放在“小草”前面，現(xiàn)放在句末，主要是為了強(qiáng)調(diào)、突出小草嫩綠的特點(diǎn)；同時(shí)，這樣寫(xiě)，也使句子變得生動(dòng)活潑，富有生氣。揣摩，是用心在思考，在頭腦中磨合、定奪。
讀一本書(shū)，如果局限于文字所及的范圍，所得是膚淺而有限的。應(yīng)由一件事感悟到其他的事；或者對(duì)于書(shū)中某一句話，覺(jué)得同平日所讀過(guò)的書(shū)中某處有關(guān)系，引起頓悟和觸發(fā)。一篇好文章，人人都可以閱讀，但不一定人人都能得到受用，要得到受用，就要從自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)中去尋找觸發(fā)，引起頓悟。
三、想象描繪，表現(xiàn)語(yǔ)言
語(yǔ)言來(lái)自生活，生活提煉語(yǔ)言。經(jīng)過(guò)大腦加工過(guò)的語(yǔ)言，結(jié)合生活實(shí)際的理解，已初步形成模糊畫(huà)面，讀者經(jīng)過(guò)聯(lián)想、想象，在初讀理解的基礎(chǔ)上，將畫(huà)面雛形進(jìn)行修改、整理，形成立體畫(huà)面。例如，對(duì)《閑情記趣》一文中由“夏蚊”而聯(lián)想到的“青云白鶴觀”一景的描述，我引導(dǎo)學(xué)生抓動(dòng)詞、做動(dòng)作形成立體畫(huà)面：“蚊”嗡嗡嗡的響，如打雷一般，像一群群仙鶴在空中飛舞（學(xué)生做飛舞狀）；慢慢地用煙朝它噴去，它在煙中嗚叫著飛動(dòng)。（學(xué)生閉眼想象）。于是在表演課本劇的同時(shí)，學(xué)生進(jìn)行了書(shū)面語(yǔ)言的立體化，加強(qiáng)了書(shū)面語(yǔ)言的理解。陸機(jī)在《文賦》中也曾說(shuō)，當(dāng)作者進(jìn)入藝術(shù)構(gòu)思與想象的時(shí)候，便“情瞳朧而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)”。人們主要通過(guò)想象活動(dòng)，把自己的情感熔鑄到感知的對(duì)象中去，從而加深了對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)與理解。
學(xué)生大腦成像后，對(duì)語(yǔ)言已有了較深的理解，這時(shí)我便請(qǐng)學(xué)生拋開(kāi)書(shū)本，結(jié)合自己的生活實(shí)際，加入合理的聯(lián)想和想象，自主地將大腦中形成的畫(huà)面描繪出來(lái)。愛(ài)好繪畫(huà)的學(xué)生可以繪于紙上。對(duì)三峽春冬之時(shí)景色的描寫(xiě)：“素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”，學(xué)生是這樣口頭描繪的：“哇！這兒不是人間仙境嗎？碧綠的潭水，潔白的浪花，時(shí)不時(shí)飛濺到你的臉上，涼涼的，舒服極了！清澈的潭水里，倒映著山、樹(shù)、草木的影子，隨風(fēng)飄蕩，美麗極了。抬頭看，高高的巖石縫里，生長(zhǎng)著古老的、奇特的柏樹(shù)，泉水好像懸掛在半空，瀑布飛流直下，在山澗中回蕩……”如此精美的語(yǔ)言描述中，說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了文章情境，并且進(jìn)行了創(chuàng)造性改編，再現(xiàn)了情景。
四、讀寫(xiě)結(jié)合，創(chuàng)新語(yǔ)言
經(jīng)過(guò)理解、復(fù)原、鞏固、轉(zhuǎn)換的書(shū)面語(yǔ)言，此時(shí)已聲形并茂地印在讀者腦中。為了創(chuàng)新語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到評(píng)價(jià)欣賞的最佳境界，可以進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練。仿是創(chuàng)的基礎(chǔ)，對(duì)方法、人稱、地點(diǎn)、修辭等每一處的變動(dòng)，都意味著學(xué)生的進(jìn)步、創(chuàng)新，意味著對(duì)課文的`’進(jìn)一步理解。比如，在欣賞理解過(guò)郭沫若的《天上的街市》后，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行題目、寫(xiě)作方法和思想內(nèi)容的仿寫(xiě)，于是便有了以下詩(shī)作：
《天上的考試》：“我想那飄渺的天空，定會(huì)有制度森嚴(yán)的考試。怕會(huì)有一個(gè)女孩，對(duì)著不及格的試卷輕泣�！薄短焐系暮当鶊�(chǎng)》：“天上的旱冰場(chǎng)，定然非常寬廣。那兒的滑冰健將，定能瀟灑激昂�！薄短焐系募彝ァ罚骸拔蚁耄秋h渺的天空，定然有溫馨的家庭。那家庭里的爸爸媽媽，定然不會(huì)以分?jǐn)?shù)決定表情。他們?yōu)榱撕⒆拥陌l(fā)展，定然有顆寬容的心�！绷硗�，還有《天上的學(xué)堂》、《天上的老師》等新奇的話題。學(xué)生用詩(shī)歌的形式，對(duì)理想中的境界進(jìn)行了淋漓盡致的描繪。
通過(guò)語(yǔ)境再現(xiàn)，學(xué)生跟文本經(jīng)歷了一次“如切如磋，如琢如磨”的接觸，不僅激發(fā)了他們閱讀作品的極大興趣，而且讓他們的心靈得到了文化精神的溫厚滋養(yǎng)。語(yǔ)境再現(xiàn)式閱讀不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的思維、想象和創(chuàng)新能力，而且可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面和諧發(fā)展，提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)境再現(xiàn)式閱讀教學(xué)符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，適合漢語(yǔ)言教學(xué)，也契合新課程閱讀教學(xué)的理念，值得我們繼續(xù)探索，讓所有的學(xué)生在語(yǔ)境再現(xiàn)中自由享受語(yǔ)文的魅力和詩(shī)意。
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