淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文
在大力推進(jìn)創(chuàng)新教育的今天,伴著新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的實(shí)行,把創(chuàng)新教育如何巧妙、有機(jī)地滲透到語(yǔ)文教學(xué)中,并為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)服務(wù)顯得至關(guān)重要,同時(shí)語(yǔ)文教學(xué)也離不開(kāi)創(chuàng)新教育,它可以給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的生機(jī)與活力。初中語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)生“全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”之一,如何站在創(chuàng)新的高度進(jìn)行教學(xué),筆者從以下幾方面談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>
1、構(gòu)建生活化的初中語(yǔ)文課堂。
生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭,語(yǔ)文素養(yǎng)又在豐富的生活中得以進(jìn)化發(fā)展成熟。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施,為“語(yǔ)文走向生活,在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文”的教學(xué)理念提供了理論保證。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基特別注重學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟,他經(jīng)常帶著學(xué)生進(jìn)入大自然,并親切地稱(chēng)之為“藍(lán)天下的學(xué)校”、“快樂(lè)的學(xué)校”。他寫(xiě)道:“寧?kù)o的夏天拂曉,我跟孩子們來(lái)到池塘邊,印入我們眼簾的是那朝霞般令人驚嘆的美。于是,孩子們感覺(jué)到和體味到‘朝霞’、 ‘拂曉’、‘閃爍’、‘天涯’這些詞在感情色彩上的細(xì)微差別。”
2、注意課堂提問(wèn)的技巧。
語(yǔ)文課上,看誰(shuí)在最短的時(shí)間里高質(zhì)量地完成預(yù)習(xí)任務(wù),老師的提問(wèn)誰(shuí)能給以準(zhǔn)確的回答,誰(shuí)能對(duì)文章的內(nèi)容記憶得快,較長(zhǎng)的小說(shuō)、故事等誰(shuí)能在快速閱讀后準(zhǔn)確地復(fù)述出來(lái)等,做到有的放矢,老師對(duì)表現(xiàn)好的同學(xué)加課堂分給以鼓勵(lì)。總之,老師不失時(shí)機(jī)地讓每一個(gè)學(xué)生在感受成功。教師對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)與提出目的`在于給學(xué)生一個(gè)范例,是學(xué)生明確“學(xué)源于思,思源于疑”的道理。讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)中進(jìn)一步分析、討論問(wèn)題,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,啟迪學(xué)生的思維,體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位。為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,教師組織、激勵(lì)學(xué)生成立學(xué)習(xí)討論小組,由學(xué)生獨(dú)立的、自由地、大膽地進(jìn)行思考和討論,以拓寬學(xué)生的思維。
2、教學(xué)思路和教學(xué)藝術(shù)力求新穎。
(1)新穎的教學(xué)思路,就是不同凡響,別出心裁,不拘一格。一是不拘泥于教參,不受名人名言的束縛,用自己的個(gè)性去演繹作品的個(gè)性。例如,在《從百草園到三味書(shū)屋》教學(xué)時(shí),課文第二段的處理,充分考慮到學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和接受能力。抓住了“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”這個(gè)句式,詳盡地講解寫(xiě)景文字的寫(xiě)作方法,諸如寫(xiě)了哪些景、抓住什么特征寫(xiě)、按什么順序、用什么方法寫(xiě)等等,旨在使學(xué)生從課文的具體語(yǔ)言表達(dá)中體會(huì)寫(xiě)景的方法,進(jìn)而達(dá)到初步掌握寫(xiě)景文字的寫(xiě)作方法的目的。這樣使初一的同學(xué)比較直觀(guān)地熟悉課文,并理解課文所包含的語(yǔ)文知識(shí)。二是找準(zhǔn)教學(xué)“突破口”。如教學(xué)《人民英雄永垂不朽》時(shí)以肅穆崇敬為“突破口”、教學(xué)《天凈沙?秋思》是以清靜悲涼為“突破口”、教學(xué)《長(zhǎng)江三峽》時(shí)以豪邁奔放為“突破口”等等。讓學(xué)生說(shuō)個(gè)性的話(huà),說(shuō)自由的話(huà),講真實(shí)的事,讓課堂充滿(mǎn)學(xué)生的個(gè)性活力。
(2)新穎的教學(xué)藝術(shù),教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授,而在于激勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)。如《荔枝蜜》教學(xué)的導(dǎo)人,采用音像資料導(dǎo)人,運(yùn)用媒體播放有關(guān)蜜蜂、蜂蜜的圖片,同時(shí)插播旁白進(jìn)行解說(shuō),然后談感性認(rèn)識(shí)——提問(wèn):同學(xué)們都接觸過(guò)蜜蜂,蜜蜂給你留下的印象是怎樣的?學(xué)生發(fā)言后,教師導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)——“剛才同學(xué)們暢談了自己對(duì)蜜蜂的印象,今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)楊朔的散文《荔枝蜜》,看看作者對(duì)蜜蜂的感受是怎樣的”。將學(xué)生引入教材的美的境界之中,引導(dǎo)學(xué)生在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗(yàn)之中融入學(xué)生個(gè)性的理解,將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向高潮。
3、站在為了學(xué)生的發(fā)展的立場(chǎng)去組織教學(xué)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教育的藝術(shù)就在于,要讓受教育者把他周?chē)臇|西加以‘人化’,……從這些物品中感受到人性的東西——人的智慧、才干和人對(duì)人的愛(ài)。”語(yǔ)文課堂教學(xué)需要彰顯人文性,充分以學(xué)生為中心。這是課堂教學(xué)的內(nèi)涵,是科學(xué)教育發(fā)展的必然。
(1)發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文的教學(xué)中,分析人物的思想性格特征和細(xì)節(jié)描寫(xiě)時(shí),引導(dǎo)學(xué)生多角度進(jìn)行思考,讓學(xué)生用你自己的觀(guān)點(diǎn)來(lái)探討一下魯提轄這個(gè)人物形象的性格特征。學(xué)生七嘴八舌,爭(zhēng)先恐后地說(shuō)出了幾種答案:慷慨大方、重義輕財(cái)(事例:請(qǐng)史進(jìn)、李忠喝酒,向金家父女贈(zèng)銀、傾聽(tīng)金家父女訴苦,幫助其逃生);疾惡如仇、見(jiàn)義勇為(事例:痛打鄭屠、幫助金家父女);性急如火、心細(xì)如發(fā)(事例:聽(tīng)完哭訴馬上就要去打死鄭屠、“在店門(mén)口坐了兩個(gè)時(shí)辰”);勇而有謀、膽大心細(xì)(事例:先救助金家父女脫險(xiǎn)再懲處鄭屠、質(zhì)問(wèn)鄭屠“如何強(qiáng)騙了金翠蓮”、斥罵鄭屠“詐死”從容退卻)。這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性,又鞏固了學(xué)生掌握的知識(shí),還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
(2)發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的綜合素質(zhì)要求極高,既要求有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平和突出的專(zhuān)業(yè)技能,還要有深厚的文化底蘊(yùn)和健全的人格及健康的生理和心理。這些綜合素質(zhì)的培養(yǎng),應(yīng)該有機(jī)的滲透于現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐之中:在教學(xué)中滲透美學(xué)理論,《春》的教學(xué)使學(xué)生體會(huì)到《春》是描繪的一種自然美;《斑羚飛渡》是歌頌的一種生命美;《驛路梨花》是贊揚(yáng)的一種心靈美;《麥琪的禮物》是表達(dá)的一種愛(ài)情美;《菜園小記》是抒發(fā)的一種社會(huì)美……《背影》是品味無(wú)言的真愛(ài);教師還要讓學(xué)生在對(duì)作品的細(xì)致分析、理解過(guò)程中,認(rèn)識(shí)每一種具體的美,如音樂(lè)美、結(jié)構(gòu)美、內(nèi)容美、藝術(shù)美等。從而提高學(xué)生鑒賞美的能力,激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美,并能用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪生活中的美,最終達(dá)到提高審美的綜合素質(zhì)。
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