日本大正時期新教育運動的研究論文
論文摘要:日本大正時期的新教育運動對傳統(tǒng)的、注入式的教師中心主義教育教授方法進(jìn)行了批判，提出了兒童中心主義的教育主張。通過創(chuàng)辦新型實驗學(xué)校和對公立學(xué)校進(jìn)行改革的教育實戲，形成了一整套的教育理論、教授方法，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，這些對我國的教育改革實踐都具有重要的借鑒意義。
論文關(guān)鍵詞:新教育運動新自由主義教育思想兒童中心主義
從明治末期開始，曾經(jīng)在日本盛行一時的以教師為中心、教科書為中心的赫爾巴特主義教育理論、教授方法在教學(xué)實踐中遭到質(zhì)疑和批判。進(jìn)人大正時期(1912年一1926年)，隨著世界民主主義運動的興起，歐美新自由主義教育思想被迅速介紹進(jìn)來，兒童中心主義教育觀開始滲透人日本教育界，新教育運動在日本蓬勃興起。
1新自由主義教育思想的導(dǎo)人
一批留學(xué)歐美的學(xué)者大力提倡新自由主義教育思想，積極翻譯、出版蒙臺俊利(Montessori,1870-1952)、凱(Key,E,1849-1926)、杜威(Dewey,J,1859-1952)等人有關(guān)新自由主義教育內(nèi)容的著作。1899年，留學(xué)三年的谷本富(186?一1946)歸國，谷本富曾是赫爾巴特主義教育理論、教授方法的最忠實的崇拜者、推動者。為赫爾巴特主義教育理論、教學(xué)方法在日本的推廣、普及作出過重大貢獻(xiàn)，被譽為日本的赫爾巴特。在歐美留學(xué)期間，谷本富一接觸到新自由主義教育理論，馬上就被其獨特魅力所吸引，成為其倡導(dǎo)者。谷本富把新教育稱為活教育，他認(rèn)為通過這種活教育培養(yǎng)出來的人，具有自主性、獨立性、精神意志旺盛的特點。為此谷本富到日本各地講演，宣傳新自由主義教育思想，于1906年出版了《新教育講義》的速寫稿。1907年又出版了《系統(tǒng)的新教育學(xué)》的速寫稿。成為把歐美新自由主義教育思想導(dǎo)入日本的第一人。
1911年，被譽為日本的杜威的教育學(xué)者西山哲治，在美國紐約大學(xué)畢業(yè)歸國后，首先翻譯出版了詹姆斯的《實用主義》一書，又寫作出版了《兒童中心主義研究的新教授法》一書。兩年后的1913年又出版了《惡教育的研究》一書，在日本教育界引起轟動。在當(dāng)時的日本教育學(xué)者中西山哲治是第一個使用兒童中心一詞的。這一名詞的使用在近代日本教育史上非常重要，表明新自由主義教育思想開始正式被日本所接納。西山哲治認(rèn)為在日本的教育中，教授方法上的主要缺點是教師中心主義至上。學(xué)校的教授過程僅僅是教師一個人的研修，學(xué)生不過是教師研修過程中的旁現(xiàn)者。因此不可能培養(yǎng)出學(xué)生獨立研究的能力。他還認(rèn)為當(dāng)時日本的教育陷人了偏知主義、教師中心主義的泥潭，要解決這個問題必須應(yīng)以兒童中心主義的理論來進(jìn)行根本性的改革。此后西山哲治創(chuàng)立了私立帝國小學(xué)校，以實踐自己的觀點。
在新自由主義教育思想向日本導(dǎo)入的過程中，歐美教育學(xué)者的作用非常重要。當(dāng)時給日本教育界帶來重大影響的主要有兩個人，一個人是瑞典的女性教育思想家凱。一個是美國的實用主義教育學(xué)家、哲學(xué)家杜威。凱在1899年發(fā)表了《兒童的世紀(jì)》、《20世紀(jì)是兒童的世紀(jì)》等著作，凱反復(fù)強調(diào)應(yīng)尊重兒童的個性。提出兒童天生存在善的本能，所以應(yīng)該重視兒童的自己活動，反對外在的、強制性的教育。主張學(xué)校應(yīng)取消考試和處罰，尊重個性，自由選擇學(xué)科。這些內(nèi)容于1919年一經(jīng)翻譯發(fā)表，立即引起轟動。
明治末期起，美國新教育運動領(lǐng)袖杜威的實用主義教育思想就開始傳人日本，1918年，教育學(xué)者帆足理一郎翻譯，發(fā)表了杜威的《民主主義和教育》一書，這本書對實用主義教育思想進(jìn)行了最系統(tǒng)、最集中、最綜合的論述，在日本教育界引起極大轟動。特別是此書被出版的第二年即大正8年4月，杜威親自來到日本，在各地講演。杜威認(rèn)為一場教育變革正在開始，這場變革的主要內(nèi)容是教育的重力中心的轉(zhuǎn)移，它同哥白尼的把地球中心學(xué)說改變?yōu)樘栔行膶W(xué)說的理論一樣具有重大意義。既在教育過程中兒童就是太陽、就是中心，教育的經(jīng)營、教育的組織必須圍繞著這個中心來進(jìn)行。杜威還認(rèn)為人的本能和沖動是潛藏在兒童身體內(nèi)部的一種天生的能力，兒童的身體之內(nèi)潛藏著語言和社交、研究和探索、制作和構(gòu)成、以及藝術(shù)表現(xiàn)的四種本能。兒童中心主義教育就是把人類潛藏著的這種沖動和本能作為出發(fā)點，讓它沿著一定的進(jìn)路進(jìn)行發(fā)展。杜威又提出了教育既生活、學(xué)校既社會、從做中學(xué)的教育理論。這一切都給日本教育界帶來強烈反響，為新教育運動在日本的展開提供了理論基礎(chǔ)。
2新式教學(xué)方法的教育改革實踐
歐美先進(jìn)的新自由主義教育思想、新型的學(xué)校模式、新穎的教學(xué)方式，都給日本的教育界帶來新的刺激，促使日本的教育學(xué)者迅速地行動起來，在創(chuàng)辦新型私立實驗學(xué)校和對公立學(xué)校的教學(xué)進(jìn)行改革中，把歐美新自由主義教育理論與本國的教學(xué)實踐結(jié)合起來。
第一，創(chuàng)立新型私立實驗學(xué)校。
從1907年開始到1925年的20年間，新教育運動的改革者們先后創(chuàng)立了很多教學(xué)特色各異、個性鮮明的私立學(xué)校。其中最有代表性的是祝柳政太郎的成城小學(xué)校、野口援太朗的池袋兒童村小學(xué)校。
1917年4月，沮柳政太郎成立了成城小學(xué)校。祝柳正太郎曾擔(dān)任過文部省的普通學(xué)務(wù)局長、文部省次官等職務(wù)，具有豐富的教學(xué)管理經(jīng)驗。成城小學(xué)校是他離職后，為實現(xiàn)自己的教育理想而創(chuàng)辦的實驗學(xué)校。在學(xué)校的《創(chuàng)設(shè)宗旨書》中，沉柳正太郎闡述了四點辦學(xué)主張，既個性尊重的教育;自然、親情的教育;心情的'教育;科學(xué)研究作為基礎(chǔ)的教育。學(xué)校把實行春秋兩期的人學(xué)制和每個班級30人的少人數(shù)教學(xué)作為基本原則。首先整備學(xué)習(xí)條件，允許越級制，在第四學(xué)年以上的各學(xué)科配備專職教師。在課程設(shè)置方面，第一到第三學(xué)年的低學(xué)年不開設(shè)修身課，修身課從第四學(xué)年起開設(shè)。算數(shù)課不從第一學(xué)年開設(shè)，而從第二學(xué)年開設(shè)。理科課程從第一學(xué)年開始開設(shè)(當(dāng)時文部省規(guī)定，理科課程從第五學(xué)年開設(shè))。教育家小原國芳被聘為成城小學(xué)校主事后，又導(dǎo)人了重視兒童的個性成長，重視兒童在各個成長階段的個人差的自學(xué)系統(tǒng)。成城小學(xué)校的教育改革把兒童作為原點，不被特定的政治意圖、社會輿論、世俗所左右，大膽變更國家制定的課程設(shè)置，在低學(xué)年廢止修身課，在國語教育中特設(shè)欣賞課，這一切都給當(dāng)時的教育改革帶來極大震動。在諸多實驗學(xué)校中把兒童中心主義教育思想徹底地貫徹于教育實踐活動中的應(yīng)是野口援太郎。1924年4月，以野口援太朗為中心的教育世紀(jì)社的四名同仁成立了池袋兒童村小學(xué)校。學(xué)校在初期教學(xué)中，本著生活就是教育的原則，不設(shè)置教室、年級、教師、課程表，實行徹底的自由教育。在這里凡是兒童們感興趣的、關(guān)心的一切內(nèi)容都被作為學(xué)習(xí)的素材，把學(xué)校辦成了兒童和教師共同生活的場所。池袋兒童村小學(xué)校對當(dāng)時的學(xué)科、課程表、傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行了根本的改革。一時這里成為自由教育運動的根據(jù)地。
第二，師范學(xué)校附屬小學(xué)校的改革實踐。
在一部分學(xué)者積極創(chuàng)辦新式私立實驗學(xué)校的同時，另外一部分學(xué)者也在公立小學(xué)校對舊的教學(xué)方式進(jìn)行了多樣的改革實踐。特別是在師范學(xué)校附屬小學(xué)校所進(jìn)行的實踐，創(chuàng)造出一系列新式教學(xué)方法，形成了一整套系統(tǒng)、完整的教育理論。明石女子師范學(xué)校附屬小學(xué)校教師及川平治在教育改革實踐中創(chuàng)造出了分團(tuán)式教育法。奈良女子高等師范學(xué)校附屬小學(xué)校教師木下竹次創(chuàng)造出了合同學(xué)習(xí)法。東京女子高等師范學(xué)校附屬小學(xué)校教師北種一創(chuàng)造出了操作教育法。長野師范學(xué)校附屬小學(xué)校教師衫崎路創(chuàng)造出了研究學(xué)級教育法。千葉師范學(xué)校附屬小學(xué)校教師手緣岸衡創(chuàng)造出了自由教育理論等。
師范學(xué)校附屬小學(xué)校在日本一直是各公立小學(xué)校的觀摩示范校，師范學(xué)校附屬小學(xué)校的教育實踐極大地推動了日本各地公立小學(xué)校的教育改革。它在教育實踐中創(chuàng)造的新式教學(xué)方法、形成的教育理論不僅給各公立小學(xué)校帶來根本的影響，同時又給各私立新型實驗學(xué)校帶來新的促進(jìn)和借鑒。
進(jìn)人1920年，新教育運動已在日本全面普及，1921年，隨著教育學(xué)者們《八大教育主張》的發(fā)表，日本的新教育運動達(dá)到最高潮。據(jù)統(tǒng)計，包括39所師范學(xué)校附屬小學(xué)校、25所私立學(xué)校在內(nèi)，當(dāng)時，全日本共有234所學(xué)校導(dǎo)人了新自由主義教育思想，對舊的教學(xué)方法進(jìn)行了不同程度的改革。
3日本新自由主義教育理論的形成及意義
日本的教育學(xué)者在吸收歐美新自由主義教育思想、創(chuàng)辦新型私立實驗學(xué)校、對公立學(xué)校的舊的教學(xué)方法進(jìn)行改革的實踐過程中，逐漸形成八項教育理論:既褪口長市的自學(xué)教育論;河野清丸的自動教育論;手爆岸衡的自由教育論;千葉命吉的一切沖動皆滿足論;稻毛今七的創(chuàng)造教育論;及川平治的動的教育論;小原國芳的全人教育論;片山伸的文藝教育論。這八個理論在日本教育史上被稱為新教育運動的《八大教育主張》。
八大教育主張所具有的共同之處是:第一，其根本理論源于歐美新自由主義教育思想。第二，是在教育改革、教學(xué)實踐中形成、總結(jié)出來的理論。
第三，這些理論一般不完全直接而系統(tǒng)地全部吸收歐美新自由主義教育思想，都是針對日本教育實踐中出現(xiàn)的問題，間接地運用和吸收歐美新教育理論和教育思想的某些觀點而誕生出來的。第四，都具有重視學(xué)生的自由、表現(xiàn)、創(chuàng)造、個性、活動、操作、自發(fā)的態(tài)度等共同的特征。第五，普遍提倡班級授課中自學(xué)，道德教育中自治，學(xué)校經(jīng)營自由的主張。
這《八大教育主張》在當(dāng)時被廣為介紹，其中小原國芳的全人教育論，手稼岸衡的自由教育論影響最大。
大正時期的新教育運動首次使日本的公教育轉(zhuǎn)變?yōu)閺膬和行闹髁x的立場出發(fā)來考慮教育問題，并進(jìn)行了很多卓有成效的改革實踐，取得了一定的成功，積累了豐富的經(jīng)驗。這場運動雖然距今已近百年，但其遵循一切從兒童出發(fā)，注重兒童的個性、自然性、自發(fā)性、和諧性發(fā)展的兒童中心主義教育思想在今天的教育工作中仍然具有重大指導(dǎo)作用。其在教學(xué)實踐中形成的方法、理論在今天仍然被很多教育工作者所沿用。
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