語(yǔ)文教學(xué)及語(yǔ)言運(yùn)用能力研究論文
【摘要】一個(gè)人語(yǔ)言文采的好壞關(guān)系著人一生的發(fā)展，改革開(kāi)放以后語(yǔ)文教學(xué)發(fā)生了重大的翻天覆地的變化，語(yǔ)文教學(xué)必須要從整體上進(jìn)行改革，既要把其重要內(nèi)容體現(xiàn)出來(lái)，又要把語(yǔ)文教學(xué)特色充分體現(xiàn)出來(lái)。這些年來(lái)，我們國(guó)家在語(yǔ)文教學(xué)方面發(fā)生了巨大變革，隨著人們對(duì)變革意識(shí)覺(jué)悟的提高開(kāi)始進(jìn)行越來(lái)越多方面的探索。提高效率則是語(yǔ)文教學(xué)方法進(jìn)行改革創(chuàng)新的主要理念，探索以后語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：理論和實(shí)踐相結(jié)合去兩者的優(yōu)點(diǎn)，把語(yǔ)文教學(xué)的好處體現(xiàn)的淋漓盡致，必須借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳播和語(yǔ)文教學(xué)從根本上進(jìn)行改進(jìn)。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)言運(yùn)用能力；研究
語(yǔ)文教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生對(duì)事物的理解能力進(jìn)行培養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，老師在日常中充分的運(yùn)用語(yǔ)言的多樣性進(jìn)行教學(xué)是老師進(jìn)行教學(xué)工作的前提和必備條件，既能為學(xué)生使用語(yǔ)文進(jìn)行一個(gè)指導(dǎo)的作用也能夠充分發(fā)揮其的影響能力。每一個(gè)老師的語(yǔ)文教學(xué)能力對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的提高和培養(yǎng)有著非常重要的影響作用,為此，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行研究，是提升語(yǔ)文教學(xué)能力和質(zhì)量的重要一點(diǎn)，發(fā)掘?qū)W生的語(yǔ)文能力是一種無(wú)法取代的意義有著深刻的作用。
一、語(yǔ)言能力的重要性
一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)言能力不僅僅體現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)言的基本能力的理解能力，還包括許多的其他東西，比如說(shuō)多角度下的語(yǔ)言學(xué)，通過(guò)人與人之間的交往和如何使用語(yǔ)言從中獲得。人與人之間相互的交流主要體現(xiàn)在語(yǔ)言上，具有功能多、獲得方式廣泛的特點(diǎn)。一個(gè)人在社會(huì)交際之中有良好的語(yǔ)言交際能力，在社會(huì)上自然而然的就會(huì)有一個(gè)龐大的朋友圈，否則在日常的人際交往中將會(huì)非常失敗。作為一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)老師對(duì)與人的交際能力和對(duì)一個(gè)事物思維能力的發(fā)展需要特別關(guān)心，才能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)多種語(yǔ)言的認(rèn)可能力[1]。大學(xué)生的心理素質(zhì)和身心健康離不開(kāi)良好的語(yǔ)言素質(zhì)交流，語(yǔ)言是人之間交流的必備因素，沒(méi)有好的語(yǔ)言交際能力工作與學(xué)習(xí)就像紙上談兵無(wú)法進(jìn)行下去。時(shí)尚潮流是“90后”大學(xué)生的標(biāo)志，作為獨(dú)生子女的他們，經(jīng)常容易變得以自我為中心，不愿意與他人交朋友，久而久之就會(huì)產(chǎn)生孤癖感，不被社會(huì)認(rèn)可，無(wú)法立足于社會(huì)。責(zé)任驅(qū)使著老師要注意挖掘每個(gè)學(xué)生語(yǔ)言在實(shí)際上運(yùn)用能力因材施教，打開(kāi)他們的心結(jié)，使他們的心理得到徹底的解放。好的溝通能力是一個(gè)大學(xué)生所必須擁有的.，能做到這一點(diǎn)，就已經(jīng)在就業(yè)與工作上先人一步。面對(duì)現(xiàn)在不斷增加的社會(huì)就業(yè)壓力的增加，大學(xué)生在能夠在社會(huì)上站住腳跟并得到社會(huì)的認(rèn)可，好的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言的合理運(yùn)用是最起碼的保證，現(xiàn)在各大高校提倡個(gè)人素質(zhì)的修養(yǎng)，各大單位需要優(yōu)秀的服務(wù)宗旨與開(kāi)闊的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)方式，每一個(gè)畢業(yè)生具備廣泛的社交能力是構(gòu)成好習(xí)慣的需要。作為學(xué)生只有有了好的文采之后，在工作中才能工作順心，自身各方面的能力也就自然會(huì)跟著提升，在企業(yè)中自然而然的就會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)所認(rèn)可，從而得到應(yīng)有的榮譽(yù)感。語(yǔ)言能力的合理運(yùn)用離不開(kāi)聽(tīng)、講、記述等各方面的相互配合，具體體現(xiàn)在用豐富的資料并把它們加以分析并進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用。一個(gè)偉人曾強(qiáng)調(diào)一個(gè)好的語(yǔ)言感知力對(duì)人類(lèi)發(fā)展的作用，一個(gè)人自身具備的語(yǔ)言感知能力是人類(lèi)之間進(jìn)行日常交流的關(guān)鍵步驟，一個(gè)人天生特有的語(yǔ)言感應(yīng)能力對(duì)以后的人際關(guān)系培養(yǎng)非常關(guān)鍵[2]。提高語(yǔ)言能力的運(yùn)用，需作三方面的改善，具體如下：第一，培養(yǎng)個(gè)人語(yǔ)言感知能力，增加口語(yǔ)交流。選擇優(yōu)秀語(yǔ)感的方面知識(shí)進(jìn)行預(yù)習(xí)。評(píng)判一本優(yōu)秀教材的標(biāo)準(zhǔn)是，具備流暢的語(yǔ)言、正規(guī)的語(yǔ)法，能夠把漢語(yǔ)的規(guī)律性直觀準(zhǔn)確的體現(xiàn)出來(lái)。以某高校的教材作為例子，結(jié)合歷史的發(fā)展二者之間分析比較，中華民族的發(fā)展歷程較為詳細(xì)的體現(xiàn)出來(lái)，把中華五千年的優(yōu)秀文化體現(xiàn)的神秘而耐人尋味；同時(shí)也能表現(xiàn)出人們對(duì)理想的追求和對(duì)家鄉(xiāng)的贊美、使自己陶醉于山水之中、縱觀歷史進(jìn)行總結(jié)。根據(jù)社會(huì)的要求選擇適用于學(xué)生的教材，讓學(xué)生在文字中感受大自然的美好。作為學(xué)生在老師授課過(guò)程中寶貴知識(shí)進(jìn)行積累總結(jié)、寫(xiě)出讀后感，對(duì)文字的感官性才能有所提高，優(yōu)秀的語(yǔ)感自然而然也就形成了，將課本上的內(nèi)容變成自己的語(yǔ)言、自己的東西，以達(dá)到提高自身的交流能力作為最終目的。第二，是讓學(xué)生積極踴躍的參與。作為學(xué)校可以進(jìn)行一場(chǎng)辯論賽，讓每個(gè)學(xué)生都去積極參與，相對(duì)應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也就隨之提高[3]。在辯論過(guò)程的時(shí)候，老師可以對(duì)學(xué)生起一個(gè)指導(dǎo)性的作用，多進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)方面的教育，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜歡上語(yǔ)文教學(xué)課程，從另一方面也創(chuàng)造了良好的教學(xué)氛圍教學(xué)效率。學(xué)校多舉辦這種活動(dòng)能極大的增加學(xué)生的語(yǔ)言能力，使得學(xué)生在語(yǔ)言交流和寫(xiě)文章時(shí)候的能力自然也就隨之提升。第三，注意正確書(shū)寫(xiě)，提高文字能力。判定人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志主要體現(xiàn)是文字，文字的創(chuàng)造是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要里程碑。但是，一些學(xué)生在書(shū)寫(xiě)文章時(shí)錯(cuò)字連篇，有人不把這種現(xiàn)象作為一種恥辱、反而引以為榮，持有一種無(wú)所謂的態(tài)度，這種現(xiàn)象實(shí)在讓人擔(dān)憂。作為語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)必須加大力度進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)學(xué)生錯(cuò)字和別字現(xiàn)象必須堅(jiān)決制止，決不允許出現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)別字。對(duì)于辯論的內(nèi)容要求學(xué)生使用手寫(xiě)版本而非電子版。教師要鼓勵(lì)學(xué)生的手寫(xiě)能力，使得學(xué)生越寫(xiě)越熟練，也不會(huì)發(fā)現(xiàn)那種只會(huì)讀不會(huì)寫(xiě)的現(xiàn)象。作為學(xué)校要從現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)狀出發(fā)，把語(yǔ)文教學(xué)作為一科必備課程，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。寫(xiě)作能力不但是一種簡(jiǎn)單的能力，還是一種綜合能力的體現(xiàn)，一篇優(yōu)秀的文章學(xué)生能否寫(xiě)出來(lái)，與自身的思維能力的好壞密不可分，也就是說(shuō)只要有好的語(yǔ)言組織力就能寫(xiě)出好的文章。
二、創(chuàng)新出一種新的語(yǔ)文教學(xué)理念
第一，打破傳統(tǒng)教學(xué)方法，挖掘?qū)W生對(duì)主導(dǎo)地位的認(rèn)識(shí)。上到大學(xué)下到小學(xué)教學(xué)的套路基本是一樣的，作為高校的語(yǔ)文教師在師資力量中的比重相當(dāng)大，運(yùn)用的教學(xué)模式還是傳統(tǒng)的老師寫(xiě)在黑板上，學(xué)生在下面被動(dòng)的接受[4]。被社會(huì)所淘汰的這種的教學(xué)方法導(dǎo)致的結(jié)果是大學(xué)生在工作學(xué)習(xí)之中主動(dòng)性的幾乎沒(méi)有，像一只被束縛沒(méi)有自由的小鳥(niǎo)，學(xué)生課堂上不會(huì)積極的去參與討論，課堂氣氛非但活躍有趣，反而使語(yǔ)文課堂變得一點(diǎn)生動(dòng)性沒(méi)有。為避免這樣情況的發(fā)生，增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，作為學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)而不是靠老師的督促監(jiān)督。作為教師除了講教材上所規(guī)定的內(nèi)容，適當(dāng)增加一些課外實(shí)踐內(nèi)容，使活動(dòng)變得豐富性多樣性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與踴躍參與。第二，教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合。除了傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)之外，教師可以多舉辦一些豐富多彩的課外活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生的課外生活，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中每個(gè)老師要堅(jiān)持以人為本的教學(xué)精神和宗旨，但也不能死板教條，根據(jù)實(shí)際情況把文章內(nèi)容分為遠(yuǎn)古時(shí)代、上世界時(shí)代、現(xiàn)世界時(shí)代三大主要內(nèi)容，每一部分讓學(xué)生進(jìn)行課上的實(shí)踐討論活動(dòng)，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力積極的進(jìn)行相互間的討論。根據(jù)每個(gè)小組討論的情況，進(jìn)行總結(jié)歸納，寫(xiě)成一篇文章。讓學(xué)生在討論的同時(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行組織和理順、提高自身的思維邏輯能力表達(dá)能力，從另一方面學(xué)生口語(yǔ)交流和總結(jié)問(wèn)題方面也隨之提高，使學(xué)生的家鄉(xiāng)術(shù)語(yǔ)逐間演變成書(shū)本上的語(yǔ)言，增強(qiáng)自身的寫(xiě)作能力。例如老師在講焦裕祿的事跡后讓同學(xué)之間進(jìn)行討論。展現(xiàn)出兩種完全不同的觀點(diǎn)，有的同學(xué)認(rèn)為焦裕祿這種帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們治理沙丘走向新生活的事跡值得我們敬佩，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。有的同學(xué)則認(rèn)為焦裕祿不顧自己身體的好壞，一心撲在事業(yè)上，最終導(dǎo)致自己的肝病嚴(yán)重，最終死亡，認(rèn)為是對(duì)自己身體的極度不負(fù)責(zé)，這樣的事跡我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)，從另一方面反映出當(dāng)今社會(huì)人們過(guò)于孤立，缺乏為人民服務(wù)集體歸屬感的缺失。綜上所述，好的語(yǔ)言運(yùn)用能提高個(gè)人的能力對(duì)個(gè)人今后的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用，學(xué)生的今后的日常生活乃至踏上社會(huì)都有著很大的作用。作為一個(gè)中國(guó)公民，我們要時(shí)刻記住自己的使命和任務(wù)，時(shí)代變化，但我們的國(guó)語(yǔ)不能變，要始終把語(yǔ)文教學(xué)作為一項(xiàng)重要課程讓每個(gè)學(xué)生去學(xué)習(xí)，無(wú)論走到哪都不要忘記我們的語(yǔ)文語(yǔ)言。對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用能力隨著社會(huì)發(fā)展水平的提升去提升，自然而然我國(guó)的教育事業(yè)也就進(jìn)步了所以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)這門(mén)課程非常重要。
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