關(guān)于文化認(rèn)同的影響因素是什么的論文（通用5篇）
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編收集整理的關(guān)于文化認(rèn)同的影響因素是什么的論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于文化認(rèn)同的影響因素是什么的論文 篇1
文化是一個(gè)大范圍整體的概念，但是文化認(rèn)同它是小的概念范圍，眾所周知，影響文化的因素很多，比如社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等都是影響文化的因素。移民、少數(shù)民族或者居住范圍等的文化和其他地方的文化都是有差異的，文化還和習(xí)慣有很大關(guān)系，所以，由于以上各種因素的影響文化認(rèn)同更是不同的。
1.人口因數(shù)
人口統(tǒng)計(jì)學(xué)指標(biāo)與文化認(rèn)同之間的關(guān)系一直是研究者關(guān)注的話題，這包括性別、年齡、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等，研究表明，女性在民族文化傳承上面，比男性更有很強(qiáng)的民族文化認(rèn)同感。年齡也是文化認(rèn)同的重要指標(biāo)，隨著年齡的增加，個(gè)體文化認(rèn)同的水平也在提高。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位也是影響文化認(rèn)同的指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)地位低的人對(duì)文化認(rèn)同有很高的重視，他們贊揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，而經(jīng)濟(jì)地位高的人，對(duì)民族傳統(tǒng)文化沒(méi)有太大的重視。
2.文化差異
兩種文化的差異越大，個(gè)體文化適應(yīng)的過(guò)程就越困難，進(jìn)而影響其文化認(rèn)同。語(yǔ)言就是文化差異的一種， 也是文化差異背景的關(guān)鍵因素，研究表明，中國(guó)各個(gè)民族對(duì)各自民族的文化都有很強(qiáng)的認(rèn)同感，但是各個(gè)民族之間， 包括少數(shù)民族和漢族之間的文化認(rèn)同不是很高，但是在少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，可以增強(qiáng)各個(gè)民族和漢族之間的文化認(rèn)同。所以，可以看出，語(yǔ)言和文化差異對(duì)文化認(rèn)同也是有很大關(guān)系的。
3. 社會(huì)支持
社會(huì)支持是個(gè)體在文化適應(yīng)過(guò)程中應(yīng)對(duì)壓力、提高適應(yīng)的重要資源，主要包括父母和同伴。
個(gè)人的文化認(rèn)同一般來(lái)自個(gè)體自身的學(xué)習(xí)和覺(jué)悟，還有一般來(lái)自別人的影響。比如，小時(shí)候，父母對(duì)孩子的思想信仰價(jià)值觀等方面的影響，還有在以后的學(xué)習(xí)生活中， 老師同伴同事等對(duì)個(gè)人思想態(tài)度等方面的影響。
關(guān)于文化認(rèn)同的影響因素是什么的論文 篇2
世界的交流日益密切，世界各民族之間的文化傳播與文化交流合作也日益加深。英語(yǔ)新聞對(duì)跨文化傳播的影響也尤為重要。向大眾展現(xiàn)不同國(guó)家不同民族的文化與信息，促進(jìn)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治文化的交流與發(fā)展。英語(yǔ)新聞對(duì)跨文化傳播具有促進(jìn)作用。因此，對(duì)英語(yǔ)新聞會(huì)如何促進(jìn)跨文化傳播的研究顯得尤為重要。
一、當(dāng)代英語(yǔ)新聞的傳播特點(diǎn)
（一）形式豐富。如今人類通過(guò)科學(xué)與技術(shù)不斷地改造著世界，而這也正逐漸改變?nèi)藗儗?duì)世界的認(rèn)識(shí)，更加深入地認(rèn)識(shí)世界，文化的傳播方式也在與時(shí)俱進(jìn)。在科學(xué)與技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，文化的傳播打破時(shí)空限制，以更加豐富多彩的形式更靈活便捷地推動(dòng)文化的傳播。而英語(yǔ)新聞不僅能夠促進(jìn)跨文化的傳播，也能夠滿足不同文化群體的精神需求，構(gòu)建文化交流的橋梁。
英語(yǔ)新聞以電視新聞為主要呈現(xiàn)形式，發(fā)揮電視媒介的優(yōu)勢(shì)將新聞內(nèi)容以生動(dòng)的圖像展現(xiàn)出來(lái)，并打破時(shí)間空間的限制向世界各地及時(shí)傳播新聞資訊。在跨文化交流的層面上，英語(yǔ)新聞也能夠提高人們的英語(yǔ)表達(dá)與溝通能力。
（二）內(nèi)容廣泛。當(dāng)今隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展媒體產(chǎn)業(yè)也得到了不斷的進(jìn)步，因此，英語(yǔ)新聞在內(nèi)容上和形式上都有了與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。內(nèi)容上的豐富多彩，形式上的多樣化使得英語(yǔ)新聞更受大眾歡迎。改變?cè)袉我坏臅r(shí)事新聞，增添時(shí)尚、財(cái)經(jīng)等方面內(nèi)容。在原本只通過(guò)報(bào)紙傳播新聞的方法擴(kuò)充到電視，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域。例如為了有效實(shí)現(xiàn)新聞報(bào)道的目的，有時(shí)也會(huì)大量采用非謂語(yǔ)動(dòng)詞時(shí)態(tài)，如：TrialstoStabilizetheLeaningTowerofPisaLookVeryPromising（穩(wěn)定比薩斜塔的努力渴望成功）句中使了不定式toStabilize；FilmStarClintEastwoodHonouredinGalaTribute（影星克林特·伊斯特伍德受慶嘉獎(jiǎng)），句中使用了被動(dòng)，并省略系動(dòng)詞Was。
（三）與時(shí)俱進(jìn)。新聞的兩大特征便是真實(shí)性和時(shí)效性，但隨著時(shí)代的發(fā)展英語(yǔ)新聞也應(yīng)進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，凸顯時(shí)代特征。在內(nèi)容和形式上跟進(jìn)時(shí)代的發(fā)展，賦予新聞時(shí)代氣息。不僅要追求內(nèi)容的真實(shí)性，傳播的時(shí)效性更要注重時(shí)代的特征，以適應(yīng)時(shí)代潮流的內(nèi)容和方式展現(xiàn)客觀世界，傳播和擴(kuò)散文化。例如，為了使新聞標(biāo)題語(yǔ)言活潑，有時(shí)會(huì)用習(xí)語(yǔ)、俚語(yǔ)、名言警句，如：Cryingoverunsoldmilk（牛奶未售出，懊悔已徒勞），該句套用了成語(yǔ)cryoverspiltmilk，意思是為已經(jīng)發(fā)生而無(wú)法補(bǔ)救的事情懊悔。
（四）報(bào)道能力強(qiáng)。面對(duì)媒體行業(yè)的高強(qiáng)度競(jìng)爭(zhēng)力以及大眾多樣化的需求，能否在行業(yè)中贏得主導(dǎo)地位，贏得大眾信賴。英語(yǔ)新聞就應(yīng)緊跟時(shí)代的潮流，有針對(duì)性地滿足不同受眾需求，豐富內(nèi)容和新聞傳播形式，提高新聞的質(zhì)量。使得媒體增強(qiáng)英語(yǔ)新聞的報(bào)道能力，促進(jìn)英語(yǔ)新聞文化的傳播。
二、影響英語(yǔ)新聞傳播的因素
（一）環(huán)境因素。環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的，同樣環(huán)境因素也對(duì)英語(yǔ)新聞的傳播起重要作用。不同的環(huán)境能夠造就不同的民族文化，而文化進(jìn)而影響著民族的行為方式和意識(shí)。不同的環(huán)境決定了不同的意識(shí)形態(tài)，使得不同民族對(duì)同一事物的看法存在一定的差異。
在跨文化傳播的層面上，獨(dú)特的地理環(huán)境對(duì)國(guó)家和民族都具有決定性的作用。不同的文化風(fēng)俗和成長(zhǎng)環(huán)境造就人們不同的行為方式和思維方式。英語(yǔ)新聞的傳播東西方的環(huán)境存在較大的差異，封閉式的地理環(huán)境和開(kāi)放式的地理環(huán)境使得東西文化在不同的環(huán)境中形成。也由此導(dǎo)致了東西方文化和行為方式的不同。但英語(yǔ)文化卻能夠突破時(shí)間和空間的限制，使文化交流跨越國(guó)界傳播和交流。
（二）民族風(fēng)俗因素。不同的民族經(jīng)過(guò)習(xí)慣的不斷積累形成獨(dú)具一格的民族風(fēng)俗。即使不同的民族風(fēng)俗各具特色但也有一定的共通點(diǎn)，并且由于長(zhǎng)期積累而形成的風(fēng)俗一經(jīng)形成，便具有延續(xù)性，不能單憑個(gè)人的力量改變風(fēng)俗。不同環(huán)境中，中國(guó)和西方國(guó)家的民族風(fēng)俗存在一定的差異，因此，當(dāng)西方文化通過(guò)英語(yǔ)新聞傳到我國(guó)時(shí)，由于文化的某些共同特征會(huì)形成文化的感召。
三、英語(yǔ)新聞在跨文化傳播中的作用
如今各國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治在不斷的發(fā)展，文化交流也在進(jìn)一步的強(qiáng)化。在跨文化傳播的過(guò)程中，各民族在科技技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)前提下發(fā)展文化科技，并在交流中吸收借鑒優(yōu)秀成果，使民族的文化得到創(chuàng)新與發(fā)展。為民族文化的發(fā)展提供了交流的平臺(tái)，發(fā)揮英語(yǔ)新聞對(duì)跨文化傳播的作用，促進(jìn)文化傳播與擴(kuò)散。
（一）英語(yǔ)新聞是跨文化傳播的橋梁。文化既是民族的也是世界的，英語(yǔ)新聞的發(fā)展促進(jìn)了文化的傳播，不僅有利于中國(guó)文化走向世界，提高國(guó)際影響力，也有利于吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀的文化成果。英語(yǔ)新聞作為文化傳播過(guò)程的重要工具，隨著民族間日益頻繁的交流，英語(yǔ)新聞的傳播形式得到了發(fā)展。信息技術(shù)和科技的發(fā)展，使英語(yǔ)新聞?dòng)蓡我坏膱?bào)道時(shí)事新聞向?qū)掝I(lǐng)域多方面發(fā)展。在報(bào)道新聞的過(guò)程中融入文化因素，不僅是時(shí)事的傳播渠道更是文化的傳播。立足于新聞的整體性，剖析更深層次的問(wèn)題，關(guān)注事件的細(xì)節(jié)，對(duì)新聞內(nèi)容與文化相應(yīng)的銜接豐富新聞的內(nèi)容和形式。
英語(yǔ)作為國(guó)際性語(yǔ)言，是國(guó)家間對(duì)外交流的橋梁。同樣英語(yǔ)新聞也是跨文化傳播的橋梁，由于通用性使得各國(guó)的文化傳播與交流更便捷高效。在信息化的時(shí)代，人們的信息交流傳遞方式也具有多樣性，因此，新聞的傳播形式也是覆蓋報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等多方面?zhèn)鞑ッ浇椋剐侣劤蔀樯畹囊徊糠帧Ｗ鳛榭缥幕瘋鞑蛄旱挠⒄Z(yǔ)新聞也在一定程度上促進(jìn)了世界各地文化的交流傳播，并對(duì)文化發(fā)展起著不可或缺的作用。
（二）英語(yǔ)新聞對(duì)跨文化傳播的推動(dòng)作用。文化傳播經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，具備不同的發(fā)展特征，對(duì)世界文化和民族文化的交流與傳播具有較強(qiáng)的影響。在傳統(tǒng)媒體的傳播時(shí)代，文化傳播的速度較慢，傳播形式也較單一。但隨著新時(shí)代科技的發(fā)展，電視網(wǎng)絡(luò)的傳播媒介的迅速發(fā)展，使英語(yǔ)新聞的傳播打破時(shí)間和地域的限制。英語(yǔ)新聞的傳播也是由一開(kāi)始的口頭上傳播到報(bào)紙、電視傳播，在技術(shù)力量不斷更新發(fā)展的前提下豐富傳播的形式。跨越國(guó)界，以便捷高效的方式傳播著民族文化，促進(jìn)世界各地文化與民族風(fēng)俗的交流。在交流過(guò)程中，各民族不僅可以使本民族的文化走向世界的舞臺(tái)，更有利于吸收和借鑒其他民族文化。使文化得到擴(kuò)散，構(gòu)建和諧的文化交流方式。因此，由分析可得，英語(yǔ)新聞對(duì)于跨文化傳播具有重要的意義，是世界文化交流的重要形式。
直到近代，中國(guó)的文化傳播才得以重新起步，但在近代的中國(guó)科技與技術(shù)力量都相對(duì)薄弱，因此，該時(shí)期的文化思想傳播主要通過(guò)報(bào)紙來(lái)傳播。在這個(gè)時(shí)代，由于世界范圍內(nèi)的革命讓英語(yǔ)新聞獲得了較快的發(fā)展，得到了大眾的歡迎。直到改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各個(gè)領(lǐng)域得到了較快的進(jìn)步，英語(yǔ)新聞在傳播形式和內(nèi)容上得到了較大的改進(jìn)，促進(jìn)了中國(guó)與其他國(guó)家的文化交流，也讓中國(guó)文化走向世界。英語(yǔ)新聞的內(nèi)容也得益于我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展得到了豐富和充實(shí)。
四、結(jié)語(yǔ)
隨著時(shí)代的發(fā)展，世界各地之間的文化交流也逐漸頻繁，我國(guó)作為最重要的文化出口國(guó)家之一需要不斷提升自身的文化傳播水平。而英語(yǔ)新聞是我國(guó)與其他國(guó)家進(jìn)行文化交流的重要途徑，因此應(yīng)當(dāng)重視我國(guó)英語(yǔ)新聞的跨文化傳播作用，同時(shí)努力提升英語(yǔ)新聞在文化交流領(lǐng)域的地位，通過(guò)研究與創(chuàng)新提升英語(yǔ)新聞的跨文化傳播中的作用。
關(guān)于文化認(rèn)同的影響因素是什么的論文 篇3
在非洲的熱播的電視劇《媳婦的美好時(shí)代》和2012年登陸美國(guó)主流頻道的《后宮·甄嬛傳》都一度成為了國(guó)人街頭巷尾的熱議話題，有人稱之為中國(guó)軟實(shí)力提升的標(biāo)志。作為最受觀眾歡迎的電視節(jié)目樣式之一的電視劇雖然是一種虛構(gòu)性敘事形態(tài)，但它反映的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是人類生活、情感和社會(huì)演化的“見(jiàn)證”，電視劇將其自身所具備的文化意蘊(yùn)傳遞到觀眾心中，引發(fā)一種大眾共享的價(jià)值觀念、共存的人文精神，導(dǎo)致了大眾價(jià)值觀念的趨同，促使社會(huì)成員趨于共同守望一種價(jià)值觀念，產(chǎn)生歸屬感，但一牽扯到跨文化傳播，就復(fù)雜多了。
一、跨文化傳播與文化認(rèn)同辨析
1.文化認(rèn)同是在文化的選擇中實(shí)現(xiàn)“自我構(gòu)建”。民族文化及其認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)以及維系國(guó)家和民族的重要紐帶，也是民族國(guó)家“合法性”來(lái)源.認(rèn)同是在外界的互動(dòng)的基礎(chǔ)上建構(gòu)的，認(rèn)同是建立在差異的基礎(chǔ)上的。索緒爾認(rèn)為“差異”之所以重要是因?yàn)樗且饬x的根本，沒(méi)有它，意義就不存在。認(rèn)同的“實(shí)踐性”就在于文化的實(shí)踐性，在作為區(qū)別差異的象征結(jié)構(gòu)中，主體在文化的選擇性過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“自我”的建構(gòu)。
2.跨文化傳播需要共同意義空間。傳播成立的前提之一是傳受雙方必須有共通的意義空間，否則傳而不通。對(duì)于跨文化傳播而言，傳播的意義構(gòu)建和文化情境密切相關(guān)。“傳播活動(dòng)的發(fā)生，就是意義由一種文化情境向另一種文化情境的變動(dòng)，它是社會(huì)的也是歷史的變動(dòng)過(guò)程。就意義的建構(gòu)而言，作為傳播主體的傳播者和受傳者，他們對(duì)意義的傳播和接受，都受制于他們所處的文化環(huán)境，正是由于憑借統(tǒng)一文化背景和共享的意義，社會(huì)成員在思考和解釋這個(gè)世界……”。
二、中國(guó)電視劇跨文化傳播進(jìn)程中尋求文化認(rèn)同面臨的困境
1.輻射范圍和人群的局限。日本、韓國(guó)、馬來(lái)西亞等國(guó)深受儒家文化的影響，與中國(guó)文化接近，故而中國(guó)電視劇熱銷東南亞，深受這些國(guó)家人民的喜歡。雖然中國(guó)電視劇也在歐美國(guó)家的各大電視臺(tái)播放，但受到文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)政策的影響，他們很少登陸主流頻道，登陸黃金時(shí)段，其受眾大多是當(dāng)?shù)厝A人、華僑及移民二代“香蕉人”，所以形象的總結(jié)成“中國(guó)電視劇火爆東南亞，歐美遇冷”不足為過(guò)。
2.語(yǔ)言和生活習(xí)慣差異。比如中國(guó)古裝劇中紛繁復(fù)雜的人物關(guān)系和人物線索就令老外們不得要領(lǐng)，有些根本找不到對(duì)等的詞匯來(lái)翻譯，會(huì)影響受眾對(duì)信息的接收的。其次，不同國(guó)家人民審美和生活方式、價(jià)值觀有很大差異。就像東北二人轉(zhuǎn)，趙本山的小品北方的觀眾津津樂(lè)道，在南方相對(duì)就不會(huì)那么受歡迎一樣，因?yàn)樯盍?xí)慣的差異，外國(guó)人是很難理解《東北一家人》的笑點(diǎn)的。缺少共同的生活體驗(yàn)和文化背景，很多電視劇外國(guó)人覺(jué)得無(wú)趣。
3.精華糟粕并存，商業(yè)化下精神內(nèi)核的缺失。在中國(guó)當(dāng)下穿越劇、宮斗劇收視躥紅，此類電視劇打著歷史、古典名著的的幌子，其所詮釋的歷史更多的是對(duì)傳統(tǒng)文化資源的解構(gòu)，對(duì)人性庸俗或險(xiǎn)惡的暴露與夸大，這種不良的創(chuàng)作傾向有蔓延的趨勢(shì)，一些現(xiàn)實(shí)主義題材的電視劇也開(kāi)始荒誕狗血，不接地氣，卻對(duì)歷史缺乏獨(dú)特的人文視角與反思力量，對(duì)當(dāng)下缺少現(xiàn)實(shí)關(guān)注與互動(dòng)，價(jià)值觀扭曲。目前很多電視劇的出口都是民營(yíng)公司在運(yùn)作，資本和盈利為首要考慮因素，過(guò)度的商業(yè)開(kāi)發(fā)而忽視其中所包含的的.符號(hào)意義和美學(xué)價(jià)值。雷劇大行其道，不得不讓人憂慮，更不指望他們對(duì)外傳播中華民族的優(yōu)秀文化，引起外國(guó)受眾的共鳴與認(rèn)同，真實(shí)傳播中國(guó)的國(guó)家形象了。
三、電視劇如何在跨文化傳播時(shí)提高文化認(rèn)同感
1.傳而不通是缺乏共同的意義空間，中國(guó)故事需找好角度。中國(guó)幾千年的歷史和幅員遼闊的國(guó)土為我們的電視劇工作者提供了大量的素材，這些故事同樣對(duì)外國(guó)人有很大的吸引力。能否講好中國(guó)故事，很重要。一個(gè)值得深思的現(xiàn)象是“花木蘭”、“熊貓”、“孫悟空”等具有中國(guó)文化的符號(hào)中，被好萊塢搬上屏幕，成為借中國(guó)形象行美國(guó)精神的范本，這表明并不是我們?nèi)鄙儋Y源，而是我們對(duì)于如何講好中國(guó)故事缺乏好的角度和立意。電視劇創(chuàng)作人員要善于從我國(guó)傳統(tǒng)文化資源中去尋找和挖掘有特色的故事題材，但不能僅僅停留于此，還要注重“中國(guó)故事，世界表達(dá)”，找到受眾能夠接受的切入點(diǎn)。
伏爾泰就曾對(duì)元雜劇《趙氏孤兒》進(jìn)行了改編和二度創(chuàng)作，改變時(shí)，他將儒家思想加以修改，使之為他的啟蒙主義思想服務(wù)，構(gòu)建了一部全新的話劇，同時(shí)也將中國(guó)的文化和哲學(xué)理念以西方人較易接受的方式代入了歐洲。如何挖掘古今歷史背后共同的人性本質(zhì)，尋求中外文化相通的價(jià)值訴求，進(jìn)而達(dá)到國(guó)內(nèi)外公眾對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的認(rèn)同，成為今天中國(guó)電視劇走向世界必須要考慮的問(wèn)題。
2.影視技術(shù)手段的運(yùn)用，針對(duì)受眾進(jìn)行文化包裝。很多外國(guó)受眾反應(yīng)中國(guó)的電視劇劇情不夠緊湊，拖沓，冗長(zhǎng)無(wú)趣，相對(duì)于美劇成熟的的制作手法，顯得毫無(wú)吸引力，就更不用談電視劇所蘊(yùn)含的哲理了。這點(diǎn)我們不妨借鑒韓劇的一些手法。韓國(guó)電視劇具有很深的東方文化底蘊(yùn)，但場(chǎng)景畫面卻很具現(xiàn)代魅力，電視的制作上是經(jīng)過(guò)精心安排和策劃的，從背景音樂(lè)、道具服裝、發(fā)型服飾都營(yíng)造出恰到好處的氛圍，這讓韓劇閃爍著現(xiàn)代化的光鮮外表和傳統(tǒng)家庭美德和仁義道德，造就了廣傳于世的“韓流現(xiàn)象”。《阿凡達(dá)》《2012》等影片和《越獄》《老友記》等美劇之所以風(fēng)靡世界，除了故事內(nèi)核外，影視技術(shù)、創(chuàng)作技巧，后期包裝等也發(fā)揮了很大作用，這值得中國(guó)的電視劇工作者借鑒。
3.電視劇拍攝、運(yùn)作方式的變革。我們發(fā)現(xiàn)目前還沒(méi)有專門針對(duì)國(guó)外受眾所拍攝的電視劇，基本都是都是跟國(guó)內(nèi)國(guó)觀眾見(jiàn)面后，找人翻譯配音重新剪輯再銷售到國(guó)外市場(chǎng)。從劇本、演員、后期制作到發(fā)行，缺乏整體規(guī)劃。中國(guó)的電視劇要針對(duì)不同國(guó)家的觀眾，創(chuàng)作人員應(yīng)對(duì)其文化背景、價(jià)值取向、思維方式和接受特點(diǎn)等進(jìn)行深入了解，針對(duì)性地推出不同的影視劇版本，提高影視劇在不同國(guó)家的跨文化傳播能力，而不是僅僅翻譯成外語(yǔ)就可以了。比如一部電視劇可以同樣的故事針對(duì)不同市場(chǎng)拍攝多個(gè)不同版本，演員選擇時(shí)選擇對(duì)外國(guó)受眾具有號(hào)召力的演員，電視劇的剪輯按照受眾的接受習(xí)慣進(jìn)行剪輯，電視劇的創(chuàng)作者要站在文化傳播的立場(chǎng)上，選擇正確的傳播策略，讓外國(guó)的受眾對(duì)中國(guó)電視劇產(chǎn)生興趣，進(jìn)而對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生興趣。
四、結(jié)語(yǔ)
電視劇作為一種軟性的推廣方式，潛移默化中讓受眾對(duì)一國(guó)的人文、歷史文化有所了解，逐漸產(chǎn)生文化認(rèn)同，了解他國(guó)人民的精神面貌和生存狀況，了解他國(guó)所秉承的價(jià)值理念和對(duì)外主張，進(jìn)而構(gòu)建起對(duì)他國(guó)的國(guó)家形象。傳播一個(gè)真實(shí)的中國(guó)需要電視劇工作者從國(guó)家利益、國(guó)家形象的全局審視藝術(shù)創(chuàng)作行為，樹(shù)立跨文化傳播的觀念和意識(shí)，統(tǒng)籌考慮，尋求共同點(diǎn)和共鳴點(diǎn)，細(xì)處著手有針對(duì)性的傳播，在追求追求經(jīng)濟(jì)效益同時(shí)，也能取得文化效益。
關(guān)于文化認(rèn)同的影響因素是什么的論文 篇4
在全球化背景下，國(guó)外的動(dòng)畫電影相繼進(jìn)入我國(guó)電影市場(chǎng)，給我國(guó)傳統(tǒng)的電影行業(yè)帶來(lái)了巨大的沖擊，面對(duì)這一窘境，有必要采取有效措施進(jìn)行解決，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫電影行業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)動(dòng)畫電影的跨文化傳播。
一、動(dòng)畫電影跨文化傳播的現(xiàn)狀
1.缺乏明確的受眾定位。筆者通過(guò)長(zhǎng)期的研究與實(shí)踐認(rèn)為，一部電影能否成功，關(guān)鍵在于受眾，因此，實(shí)現(xiàn)明確的受眾定位非常重要。以《功夫熊貓》這部美國(guó)電影為例，其在上映的第一周就成為了票房周末冠軍，與此同時(shí)，在進(jìn)入我國(guó)市場(chǎng)后，該部電影也深受我國(guó)觀眾的喜愛(ài)，取得驕人的成績(jī)。與美國(guó)相比，我國(guó)動(dòng)畫電影在受眾的定位上比較模糊，缺乏明確的定位，在制作動(dòng)畫的過(guò)程中，將成人和小孩全部納入受眾范圍內(nèi)，導(dǎo)致影片上映后，成人覺(jué)得幼稚，兒童覺(jué)得太過(guò)深?yuàn)W，看過(guò)之后，不知道講述了什么內(nèi)容。
2.忽視了對(duì)本土文化的挖掘。如果我們仔細(xì)的觀察、深入的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些深受我們喜愛(ài)的外國(guó)動(dòng)畫電影大多都是以中國(guó)傳統(tǒng)文化資源作為包裝的。無(wú)論是《功夫熊貓》還是《花木蘭》都充分借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)文化資源。而我國(guó)在這方面則還不成熟，忽視了對(duì)本土文化的關(guān)注，在動(dòng)畫制作上，一味的模仿外國(guó)電影，忽視了動(dòng)畫電影的內(nèi)涵，導(dǎo)致難以走出國(guó)門，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
3.動(dòng)畫技術(shù)水平偏低。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)動(dòng)畫電影技術(shù)水平相對(duì)較低，人物造型比較粗糙，人物的神態(tài)和動(dòng)作難以達(dá)到我們預(yù)期的效果。不僅如此，動(dòng)畫電影畫面質(zhì)感較差，缺乏必要的立體感。筆者通過(guò)調(diào)查與研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段我國(guó)動(dòng)畫電影的部分內(nèi)容太過(guò)平面，忽視了動(dòng)畫制作中色彩的應(yīng)用，略顯僵硬，對(duì)畫面的內(nèi)容沒(méi)有給予必要的關(guān)注，難以給受眾以震撼的效果。
4.缺乏動(dòng)畫制作的創(chuàng)新意識(shí)。不論是哪一個(gè)行業(yè)，只有樹(shù)立了創(chuàng)新意識(shí)，才能夠?qū)崿F(xiàn)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)發(fā)展，動(dòng)畫電影也不例外。從題材上來(lái)看，我國(guó)動(dòng)畫電影主題不突出，缺乏特色，難以給受眾呈現(xiàn)梅干。從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)句過(guò)于冗雜，與時(shí)代發(fā)展不相契合。從藝術(shù)風(fēng)格角度來(lái)看，缺乏文化因素一拖，畫面過(guò)于老套，與國(guó)際社會(huì)相脫節(jié)。
二、動(dòng)畫電影跨文化傳播策略
1.實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾的精準(zhǔn)定位。筆者認(rèn)為，動(dòng)畫制作企業(yè)有必要對(duì)自己的目標(biāo)受眾進(jìn)行科學(xué)合理的定位，只有這樣才能夠在動(dòng)畫制作過(guò)程中實(shí)現(xiàn)有的放矢。無(wú)論是從國(guó)內(nèi)角度，還是從國(guó)外的角度來(lái)看，動(dòng)畫制作企業(yè)都應(yīng)當(dāng)明確受眾的文化環(huán)境和興趣愛(ài)好等內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，詳細(xì)了解國(guó)外受眾對(duì)動(dòng)畫電影需求的側(cè)重點(diǎn)，并結(jié)合我國(guó)動(dòng)畫電影受眾的喜好劃分受眾的年齡和職業(yè)以及收入水平等等，這樣可以使動(dòng)畫電影更具有針對(duì)性。
2.實(shí)現(xiàn)本土文化的深入挖掘。我國(guó)擁有璀璨的歷史文明，文化資源豐富，不同區(qū)域之間的文化差別較大。在實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫電影跨文化傳播的過(guò)程中，必須向外宣傳我國(guó)本土文化，這樣才能夠使我國(guó)動(dòng)畫電影立足于世界民族之林。這就要求我們對(duì)不同區(qū)域的文化元素進(jìn)行全方位的解讀，實(shí)現(xiàn)文化資源的跨區(qū)域挖掘。將那些屬于世界范圍內(nèi)的文化資源應(yīng)用到動(dòng)畫電影行業(yè)中，例如全世界都能夠理解的有關(guān)于親情和愛(ài)情以及友情等溫馨情感，這樣做可以使我國(guó)動(dòng)畫電影突破區(qū)域限制，為各國(guó)觀眾所接受。
3.充分借鑒國(guó)外動(dòng)畫電影制作技術(shù)。筆者認(rèn)為，僅僅實(shí)現(xiàn)文化資源的跨區(qū)域傳播還不足以實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫電影的國(guó)際化。相關(guān)企業(yè)在實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫制作的過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)充分借鑒國(guó)外動(dòng)畫電影制作技術(shù)，將其中先進(jìn)的技術(shù)同我國(guó)文化有機(jī)結(jié)合在一起。
4.加強(qiáng)動(dòng)畫電影人才培養(yǎng)。人才水平的高低直接決定著我國(guó)動(dòng)畫電影能否走出國(guó)門，走向世界，因此，必須予以高度的關(guān)注。如果我們不能夠解決我國(guó)動(dòng)畫電影的人才瓶頸，那么我國(guó)動(dòng)畫電影的發(fā)展將停滯不前。為此，相關(guān)企業(yè)應(yīng)當(dāng)依托高等院校和相關(guān)科研機(jī)構(gòu)，建立健全完善的人才培養(yǎng)體系，還要與國(guó)外知名動(dòng)畫影視制作公司進(jìn)行聯(lián)系，定期邀請(qǐng)國(guó)外知名動(dòng)畫影視制作人來(lái)校講座，加快動(dòng)畫電影人才培養(yǎng)速度。與此同時(shí)，還可以定期或不定期的引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀管理人才，為我國(guó)動(dòng)畫電影行業(yè)的發(fā)展提供智力支持。
三、結(jié)語(yǔ)
動(dòng)畫電影作為重要的文化傳播形式，對(duì)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家之間、區(qū)域之間的發(fā)展來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義，為此，應(yīng)當(dāng)對(duì)動(dòng)畫電影跨文化傳播給予高度的重視。當(dāng)然，羅馬非一日建成，動(dòng)畫電影的跨文化傳播也非一日之功，但千里之行始于足下，我們應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)具有創(chuàng)新型人才和挖掘全新的文化資源角度入手，只有這樣才能夠?yàn)槲覈?guó)動(dòng)畫電影行業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。
關(guān)于文化認(rèn)同的影響因素是什么的論文 篇5
摘要：學(xué)生作為學(xué)校主要成員之一，更是要注重他們的校園文化認(rèn)同感，學(xué)生只有具有一定的校園文化認(rèn)同感，才能有效增強(qiáng)園凝聚力。因此本文在分析校園文化極其認(rèn)同感的概念的基礎(chǔ)上，還具體分析了如何才能加強(qiáng)應(yīng)用型本科院校學(xué)生的文化認(rèn)同感。
關(guān)鍵詞：應(yīng)用型本科院校；校園文化；認(rèn)同感；對(duì)策。
一、前言
應(yīng)用型本科院校如何采取有效的方法促進(jìn)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的建設(shè)，建設(shè)一個(gè)和諧、嚴(yán)謹(jǐn)、開(kāi)放、創(chuàng)新且具有自身特色與時(shí)代特點(diǎn)的校園文化，已經(jīng)作為學(xué)校的一個(gè)重要評(píng)價(jià)指標(biāo)，是教育質(zhì)量的體現(xiàn)。
二、校園文化極其認(rèn)同感的概述
校園文化是文化在學(xué)校管理與教育過(guò)程中的體現(xiàn)，具有明顯的文化共性與個(gè)性。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)校園文化有廣義與狹義之分，從廣義上來(lái)看，校園文化主要是指一所學(xué)校管理與教育方式的總和，是一種特別的文化類型，學(xué)生以及教職工是文化呈現(xiàn)的載體。從狹義上來(lái)看，校園文化主要是指一所學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展形成的價(jià)值觀念體系以及行為標(biāo)準(zhǔn)，充分反映了學(xué)校的綜合個(gè)性，體現(xiàn)于校風(fēng)。而校園文化的認(rèn)同感主要是指學(xué)生以及教職工對(duì)自己成員身份的知悉和接受，充分認(rèn)識(shí)到自己的主體地位，從而對(duì)學(xué)校產(chǎn)生歸屬感、自豪感等強(qiáng)烈的感情[1]。如果全體師生員工都具有較強(qiáng)的校園文化認(rèn)同感，那么他們之間就會(huì)產(chǎn)生更大的凝聚力，一起向一個(gè)目標(biāo)共同努力，從而為學(xué)校的發(fā)展注入生命力。
三、培養(yǎng)學(xué)生校園文化認(rèn)同感的對(duì)策
1、促進(jìn)校園文化建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感
學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行辦學(xué)理念與價(jià)值觀的宣傳，使學(xué)生對(duì)校園文化有充分的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)校的形象。學(xué)校的整體形象是決定學(xué)生是否產(chǎn)生認(rèn)同感的關(guān)鍵因素之一，而文化則是形象的核心，文化主要是由辦學(xué)理念、價(jià)值體系構(gòu)筑而成，表現(xiàn)形式為校歌、校訓(xùn)、校徽等。學(xué)生只有在了解校園文化的基礎(chǔ)上，才有可能對(duì)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的宣傳。同時(shí)還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行校史教育，使學(xué)生了解學(xué)校的發(fā)展歷史以及所取得的成就，從而對(duì)學(xué)校產(chǎn)生自豪感，更加的熱愛(ài)學(xué)校。校園文化不是一蹴而就的，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐發(fā)展而來(lái)，并為絕大多數(shù)師生員工所接受的群體意識(shí)。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行校史教育，可以使學(xué)生更深入了解母校的發(fā)展歷史，對(duì)學(xué)校的未來(lái)充分信心，從而從心底里接受母校，并為母校感到自豪[2]。
2、建立科學(xué)的校園管理模式與互動(dòng)交往渠道
學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況不斷改革管理體制，適當(dāng)增加學(xué)生的自主管理，使學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)參與到學(xué)校管理的決策中，充分尊重他們的意見(jiàn)，給予她們更多的自由，這樣可以在很大程度上增強(qiáng)學(xué)生的校園文化認(rèn)同感。實(shí)際管理中，學(xué)校可以使學(xué)生參與到校園安全、宿舍調(diào)整等基礎(chǔ)的后勤管理工作中，并充分考慮學(xué)生的意見(jiàn)制定管理制度，使管理制度反映學(xué)生的心聲。同時(shí)要建立多樣化的學(xué)生參與管理渠道，例如可以創(chuàng)設(shè)論壇、BBS、對(duì)話會(huì)等平臺(tái)，使學(xué)生能夠針對(duì)學(xué)校管理規(guī)章制度方面發(fā)表自己的看法，這樣可以體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，使學(xué)生感受到學(xué)校的尊重。
3、創(chuàng)設(shè)輕松和諧的學(xué)術(shù)氛圍，促進(jìn)學(xué)風(fēng)與校風(fēng)建設(shè)
學(xué)校通過(guò)創(chuàng)設(shè)輕松和諧的學(xué)術(shù)氛圍，加大學(xué)風(fēng)與校風(fēng)的建設(shè)力度，可以培養(yǎng)出綜合素質(zhì)高的人才，使之得到社會(huì)認(rèn)可，學(xué)生在看到學(xué)校的能力后，才能認(rèn)可學(xué)校文化。在具體的實(shí)施過(guò)程中，學(xué)校需要進(jìn)一步改進(jìn)教職工的績(jī)效評(píng)價(jià)機(jī)制，激勵(lì)教師，使教師不斷提升自身的教學(xué)水平。在教師教學(xué)水平提高的基礎(chǔ)上，才能保證教學(xué)質(zhì)量，從而使學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生自信心。與此同時(shí)還需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生多參加一些研究性學(xué)習(xí)，并參加實(shí)踐鍛煉活動(dòng)，不斷提高自身的實(shí)踐能力。
四、結(jié)語(yǔ)
為了能夠有效提高應(yīng)用型本科院校學(xué)生的文化認(rèn)同感，學(xué)校充分重視校園文化建設(shè)，通過(guò)加強(qiáng)辦學(xué)理念宣傳、校史教育等方式，加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。同時(shí)還需要建立科學(xué)的校園管理模式與校園互動(dòng)交往渠道，增加學(xué)生的管理參與度，促進(jìn)師生、學(xué)生之間的互動(dòng)交流，并想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)輕松和諧的學(xué)術(shù)氛圍，促進(jìn)學(xué)風(fēng)與校風(fēng)建設(shè)，這樣才能有效增強(qiáng)學(xué)生的校園文化認(rèn)同感。
參考文獻(xiàn)：
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[2]關(guān)少化,馮少麗.母校情感與大學(xué)校園文化重建——某大學(xué)2012級(jí)畢業(yè)生留言分析[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2012,10(33):252-254
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