幼兒教育中積極心理學(xué)的運(yùn)用思考論文

時(shí)間：2021-06-20 10:38:35 論文我要投稿

　　摘要：積極心理學(xué)是心理學(xué)界一個(gè)新的研究領(lǐng)域，它包括三個(gè)主要研究?jī)?nèi)容，分別為主觀層次的積極情緒體驗(yàn)，個(gè)人層次的積極人格和群體層次的積極的組織系統(tǒng)。這三類內(nèi)容對(duì)幼兒園教師教育工作有著深刻的啟示：幼兒教師應(yīng)樹(shù)立正確的教育觀，用發(fā)展的眼光看待幼兒和保教工作；為幼兒創(chuàng)建一個(gè)適宜的環(huán)境，給予幼兒積極情緒體驗(yàn)；構(gòu)建良好的師幼關(guān)系，培養(yǎng)幼兒積極人格；借助積極的社會(huì)組織系統(tǒng)，發(fā)揮家長(zhǎng)和社區(qū)的支持作用，促進(jìn)幼兒健康發(fā)展。

幼兒教育中積極心理學(xué)的運(yùn)用思考論文

　　關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；幼兒教師；啟示

　　一、積極心理學(xué)

　　“積極心理學(xué)”（positivepsychology）是賓西法尼亞大學(xué)教授MartinE.Seligman于1998年出任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席時(shí)倡議及定位，Seligman和Csik-szentmihalyi于2000年在《美國(guó)心理學(xué)家》（A-mericanPsychologist）上刊登的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文中正式提出。積極心理學(xué)的“積極”是針對(duì)消極心理學(xué)中的“消極”而言的。消極心理學(xué)將重點(diǎn)放在研究心理問(wèn)題，治療心理疾病的使命上，關(guān)注的更多是有問(wèn)題的特殊人群。而積極心理學(xué)則將關(guān)注對(duì)象轉(zhuǎn)向普通人，更關(guān)注生活中的鼓勵(lì)和友愛(ài)，關(guān)注人的內(nèi)心優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈，提倡以一種欣賞的眼光看待人，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)普通人具有的積極力量。主張以一種積極的心態(tài)對(duì)人的心理現(xiàn)象（包括心理問(wèn)題）進(jìn)行積極的解讀，讓每個(gè)人的潛力得到最大限度的挖掘；其使命是使普通人的生活過(guò)得更快樂(lè)，更具創(chuàng)造力，更幸福。即“積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)”[1].

　　積極心理學(xué)的三個(gè)主要研究?jī)?nèi)容包括：主觀層次的積極情緒體驗(yàn)，著重研究人針對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的積極情感體驗(yàn)的特征及產(chǎn)生機(jī)制；個(gè)人層次的積極人格，主要研究樂(lè)觀、自我決定性、愛(ài)的能力、美的感受力、成熟的防御機(jī)制、智慧、尊嚴(yán)等積極的人格特質(zhì)。它能幫助個(gè)體在應(yīng)對(duì)問(wèn)題時(shí)采取更有效的策略；[2]群體層次的積極的社會(huì)組織系統(tǒng)，主要致力于研究建立積極的社會(huì)、家庭、學(xué)校和單位等組織系統(tǒng)，以培養(yǎng)公民美德，使公民形成具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、有職業(yè)道德等的積極人格，并產(chǎn)生積極情感。這些系統(tǒng)的建立強(qiáng)調(diào)以人的主觀幸福感為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

　　積極心理學(xué)理論是對(duì)消極心理學(xué)理論的反思和完善。積極心理學(xué)把關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向人類的優(yōu)秀品質(zhì)和積極力量。它對(duì)人價(jià)值的高度重視，所蘊(yùn)含的積極思維方式，值得幼兒教師學(xué)習(xí)與反思。

　　二、積極心理學(xué)對(duì)幼兒教師教育工作的啟示

　　（一）樹(shù)立正確教育觀，用發(fā)展眼光看待幼兒和保教工作

　　積極心理學(xué)認(rèn)為，在眾多的積極體驗(yàn)中，有一種積極體驗(yàn)是最綜合、最復(fù)雜也是最核心的，那就是主觀幸福感體驗(yàn)。主觀幸福感是指主體主觀上對(duì)自己已有的生活狀態(tài)正是自己心目中理想的生活狀態(tài)的一種肯定的態(tài)度和感受，既是一個(gè)人對(duì)自我的生活狀態(tài)、周圍環(huán)境和相關(guān)事件的關(guān)于滿意的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，同時(shí)也是一個(gè)人在情緒體驗(yàn)上對(duì)這些方面的主觀認(rèn)同。[3]

　　幼兒教師秉著什么樣的教育理念，持有怎樣的教育觀、價(jià)值觀，對(duì)其具體教育工作具有決定性影響。要開(kāi)展有效的教育工作，必須先樹(shù)立正確的教育觀和價(jià)值觀，充滿幸福感。首先應(yīng)熱愛(ài)幼兒，熱愛(ài)幼教工作，心懷感激，滿意自己的過(guò)去；積極對(duì)待現(xiàn)在，讓工作變成一種福樂(lè)體驗(yàn)，并把這種福樂(lè)體驗(yàn)傳遞給周圍的每一個(gè)人；對(duì)幼兒、對(duì)未來(lái)充滿期待。只有心里面有孩子，充滿幸福感的教師，才會(huì)真正走進(jìn)孩子的世界，了解孩子的所需所求。其次，應(yīng)理解和信任幼兒，以寬容的的態(tài)度對(duì)待幼兒的“缺點(diǎn)”和錯(cuò)誤。站在幼兒的角度，蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話，重新認(rèn)識(shí)孩子，學(xué)會(huì)從不同的角度去觀察和欣賞每一個(gè)幼兒，關(guān)注幼兒的優(yōu)勢(shì)，細(xì)心地發(fā)現(xiàn)每個(gè)幼兒身上不同的閃光點(diǎn)。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”[4]每個(gè)孩子都處于不斷發(fā)展之中，具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽瑫r(shí)其身心發(fā)展是有規(guī)律的，我們不能揠苗助長(zhǎng)或抑苗生長(zhǎng)；每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，具有獨(dú)立的意義，正如蒙臺(tái)梭利所言：“人就如同手工制作的物品，每個(gè)人都有所不同。每個(gè)人都有他的獨(dú)特之處，就像一件與眾不同的藝術(shù)品”.[5]教師不能用一把尺子的標(biāo)準(zhǔn)要求和評(píng)價(jià)孩子，而是要找到每一件藝術(shù)品的獨(dú)特之處，讓其發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值，不至于被埋沒(méi)而失去價(jià)值。

　　積極心理學(xué)提倡對(duì)個(gè)體或社會(huì)具有的問(wèn)題要做出積極的解釋，并使個(gè)體或社會(huì)能從中獲得積極的意義。同時(shí)積極心理學(xué)認(rèn)為心理問(wèn)題本身雖然不能為人類增添力量和優(yōu)秀品質(zhì)，但問(wèn)題的出現(xiàn)也為人類提供了一個(gè)展現(xiàn)自己優(yōu)秀品質(zhì)和潛在能力的機(jī)會(huì)。[3]例如，幼兒階段身心發(fā)展特點(diǎn)決定了幼兒期的孩子多動(dòng)、好奇、好問(wèn)、好玩的特點(diǎn)，這原本是很正常的現(xiàn)象。然而在實(shí)際的教育中那些比較頑皮淘氣的孩子，在教師眼里卻成了“問(wèn)題孩子”.事實(shí)上他們大部分并非真正有問(wèn)題。受中國(guó)傳統(tǒng)思想中“人性本惡”、“師道尊嚴(yán)”等觀念的影響，教師認(rèn)為學(xué)生就應(yīng)該是安安靜靜、規(guī)規(guī)矩矩坐著聽(tīng)講，自然這些調(diào)皮的孩子便成了“另類”,對(duì)待他們的自然是無(wú)視或打壓。換一種思維來(lái)看，調(diào)皮的孩子或許思維更敏捷更具創(chuàng)造力；或者調(diào)皮是因?yàn)槟撤N需求未得到滿足，只是為了引起教師的.注意。教師遇到類似情況，首先應(yīng)了解清楚情況并反思自身，是否對(duì)他們的關(guān)愛(ài)不夠，就算真的是問(wèn)題孩子，也應(yīng)該正確對(duì)待。所以教師應(yīng)以更包容的視角看待孩子，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上的閃光點(diǎn)，守護(hù)住孩子的天性。包容他的過(guò)去，相信他的現(xiàn)在，樂(lè)觀他的未來(lái)---“任何花朵都會(huì)適時(shí)開(kāi)放，只是早晚不同而已。我們能做的就是給每一朵花兒創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臈l件，耐心的陪伴和等待它的綻放。”[6]

　　（二）創(chuàng)建一個(gè)適宜環(huán)境，給予幼兒積極情緒體驗(yàn)

　　“近朱者赤，近墨者黑”說(shuō)明了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的重要性。幼兒的是非善惡意識(shí)尚未完全確立，他們最初對(duì)周圍事物的態(tài)度往往從身邊最親近的人習(xí)得，更容易受到環(huán)境影響。

　　積極心理學(xué)主張，個(gè)體的意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)既可以在環(huán)境中得到體現(xiàn)，也在很大程度上受到環(huán)境的影響；積極的團(tuán)體氛圍和社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)于個(gè)人的健康成長(zhǎng)，具有重要意義。這里的“環(huán)境”,既指物質(zhì)環(huán)境，也指社會(huì)關(guān)系層面的家庭、社區(qū)、學(xué)校或班級(jí)、社會(huì)文化等心理層面的環(huán)境。[7]幼兒園是孩子的第一個(gè)社會(huì)化場(chǎng)所，也是除家庭之外接觸最多的地方。幼兒園的一切環(huán)境（包括周圍的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境），無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化的影響著幼兒。

　　積極心理學(xué)研究了24種積極人格特質(zhì)，包括好奇、樂(lè)觀、愛(ài)、交往、技巧、美德、工作能力、感受力、創(chuàng)造力、天賦、靈性、智慧、寬容、毅力、關(guān)注、未來(lái)、自覺(jué)等。積極心理學(xué)認(rèn)為培養(yǎng)個(gè)體積極人格特質(zhì)的最佳途徑，是增強(qiáng)個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)。[8]積極情緒能拓展人的行為或思想方式，而消極情緒則會(huì)限制人類的行為或思想方式。福樂(lè)是對(duì)待現(xiàn)在的一種非常重要的積極情緒體驗(yàn)，是指人們對(duì)于某一活動(dòng)或事物表現(xiàn)出濃厚的興趣并推動(dòng)個(gè)體完全投入某項(xiàng)活動(dòng)或事物的一種情緒體驗(yàn)，福樂(lè)一般是個(gè)體從當(dāng)前所從事的活動(dòng)中直接獲得的。研究表明：福樂(lè)體驗(yàn)作為學(xué)習(xí)過(guò)程中的核心因素對(duì)學(xué)習(xí)起關(guān)鍵作用，它對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的多個(gè)方面產(chǎn)生直接或間接的影響。在教育活動(dòng)中首先要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，使當(dāng)下的學(xué)習(xí)成為福樂(lè)體驗(yàn)。[9]所以，幼兒教師應(yīng)做好積極的榜樣，所謂其身正，不令而行。同時(shí)充分利用周圍的一事一物，注重環(huán)境的熏陶教育作用，讓環(huán)境成為第三位教師，增進(jìn)幼兒的積極情緒體驗(yàn)，在潛移默化中促進(jìn)幼兒健康人格的形成。

　　首先，要營(yíng)造一個(gè)良好的豐富的物質(zhì)環(huán)境，培養(yǎng)幼兒興趣，增強(qiáng)幼兒的福樂(lè)體驗(yàn)，如給幼兒提供豐富的探索材料，寬敞明亮的教室，溫馨舒適的寢室，安全衛(wèi)生的戶外活動(dòng)場(chǎng)地等。學(xué)前階段的幼兒屬于前運(yùn)算思維階段，這一階段幼兒的思維特點(diǎn)和身心發(fā)展特點(diǎn)，決定了其把計(jì)劃付諸行動(dòng)的能力大大加強(qiáng)。因此，教師在確保活動(dòng)環(huán)境安全的前提下，應(yīng)鼓勵(lì)幼兒大膽行動(dòng)，以此滿足其內(nèi)心發(fā)展需求，提高其對(duì)自我的希望水平。總之，環(huán)境的布置應(yīng)考慮幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，興趣和需要，做到動(dòng)靜結(jié)合等。

　　其次，應(yīng)給幼兒提供一個(gè)安全和諧的精神環(huán)境，如教師態(tài)度應(yīng)和藹可親，教師間關(guān)系應(yīng)融洽，讓幼兒感到安全可靠、依戀。根據(jù)馬斯洛的觀點(diǎn)，人只有滿足生理和安全需要的情況下，才會(huì)追求愛(ài)、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等更高層次的需要。因?yàn)橹挥性诎踩煽俊⒉季趾侠恚碳へS富的環(huán)境下，幼兒身心才會(huì)完全放松，進(jìn)而產(chǎn)生積極情緒和探究的欲望，其主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能得到發(fā)揮。個(gè)體只有在享受當(dāng)前的狀態(tài)的情況下，才會(huì)把這種積極的生活體驗(yàn)和情緒遷移到對(duì)自我和對(duì)周圍世界的看法上。

　　第三，教師還應(yīng)引導(dǎo)幼兒建立良好的同伴關(guān)系。良好的同伴關(guān)系是幼兒社會(huì)性發(fā)展和心理健康發(fā)展的催化劑。教師應(yīng)利用各種方法手段，營(yíng)造利于幼兒發(fā)展同伴關(guān)系的環(huán)境，促進(jìn)幼兒與同伴積極交往。如在區(qū)角活動(dòng)中投放合作性的材料，引導(dǎo)幼兒與同伴共同游戲；開(kāi)展“找找我的好朋友”的主題活動(dòng)等。成功的交往體檢會(huì)給幼兒帶來(lái)心理上的愉悅和滿足感，強(qiáng)化其交往行為；對(duì)于失敗的交往體驗(yàn)，教師應(yīng)持理解包容的態(tài)度，引導(dǎo)幼兒掌握正確的交往方式，還應(yīng)及時(shí)疏導(dǎo)幼兒消極的情緒體驗(yàn)。

　　（三）建立良好師幼關(guān)系，培養(yǎng)幼兒積極人格

　　教師是用心靈來(lái)澆灌心靈的職業(yè)。在這種心靈的接觸中，師生情感的交流起著至關(guān)重要的作用，只有用真心才能換來(lái)真心。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯曾說(shuō)：“成功的教學(xué)依賴于一種理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛”.威廉姆斯等人的研究也證實(shí)，當(dāng)孩子的周圍環(huán)境和老師、朋友都提供了最優(yōu)的支持、同情和選擇時(shí)，他們最有可能擁有良好的心理健康和人際關(guān)系。一個(gè)生長(zhǎng)在積極、鼓勵(lì)、寬容環(huán)境下的孩子和一個(gè)在充滿暴力、謾罵、訓(xùn)斥環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子在性格、處世、人際交往上必然都有著很大區(qū)別。前者會(huì)更加自信、更富有愛(ài)心，身心更加健康，更加快樂(lè)。[8]

　　著名教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)：“幼職教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)，凡人生所需之、重要的習(xí)慣、趨向、態(tài)度多半可以在5歲前培養(yǎng)成功”.諸多研究和事實(shí)均反映，6歲前是人的行為習(xí)慣、情感等基本形成的時(shí)期，是兒童養(yǎng)成良好社會(huì)性行為和人格品質(zhì)的重要時(shí)期。積極心理學(xué)認(rèn)為人格的形成主要是依賴人后天的社會(huì)生活體驗(yàn)，正是不同的人有著不同的后天社會(huì)生活體驗(yàn)，人與人之間才出現(xiàn)了人格面貌的根本不同。因此，極心理學(xué)把增進(jìn)個(gè)體的積極體驗(yàn)和培養(yǎng)個(gè)體的自尊作為培養(yǎng)個(gè)體積極人格（即樂(lè)觀解釋風(fēng)格人格）的最主要途徑。一個(gè)人解釋風(fēng)格的形成受多種因素的影響，除了基因影響因素之外，其他重要的有父母的教養(yǎng)方式、教師的教育風(fēng)格、個(gè)體自身的生活經(jīng)歷、社會(huì)媒體等。[3]

　　教師作為幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)重要的引路人，他的教育態(tài)度、風(fēng)格等對(duì)兒童解釋風(fēng)格的形成有重要影響。教師的榜樣作用非常顯著。幼兒教師首先應(yīng)努力提升自身專業(yè)素養(yǎng)。強(qiáng)化自身專業(yè)知識(shí)和能力，不斷更新教育理念，跟上孩子成長(zhǎng)的步伐；其次要不斷提高自身人格修養(yǎng)，以自己的人格魅力征服幼兒，贏得幼兒的青睞。德韋克（Dweck）的研究表明，教師的教育方式，特別是反饋方式對(duì)兒童的解釋風(fēng)格影響很大，老師經(jīng)常性的表?yè)P(yáng)對(duì)兒童樂(lè)觀型解釋風(fēng)格的形成有重要影響。[3]因此，教師應(yīng)經(jīng)常與幼兒開(kāi)展積極的對(duì)話，多以積極的語(yǔ)言鼓勵(lì)幼兒。所謂積極的語(yǔ)言就是讓表?yè)P(yáng)的每句話都有意義。對(duì)于正確的想要的行為教師應(yīng)多進(jìn)行積極的正向強(qiáng)化，對(duì)不想要的行為則應(yīng)忽視或采取負(fù)強(qiáng)化，盡量少用懲罰。教師通過(guò)積極語(yǔ)言強(qiáng)化孩子的每一個(gè)小成功，即通過(guò)小步反饋幫助幼兒實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，成功扮演為“語(yǔ)言塑造師”.

　　此外，教師應(yīng)有雙主體的教育理念，即教師和幼兒都是教育的主體，而非教師是主體，幼兒是客體。“皮革馬利翁效應(yīng)”和“羅森塔爾實(shí)驗(yàn)”充分表明，一個(gè)人能否自尊、自信、自強(qiáng)，教師把學(xué)生當(dāng)作主體來(lái)教育和當(dāng)作客體來(lái)教育的效果是大不一樣的。師生間是平等獨(dú)立的個(gè)體，求知的過(guò)程是進(jìn)行平等對(duì)話的過(guò)程，正如弗雷爾所說(shuō)：“通過(guò)對(duì)話，學(xué)生的老師和老師的學(xué)生之類的概念不復(fù)存在，一個(gè)新的名詞產(chǎn)生了，即作為老師的學(xué)生或作為學(xué)生的老師。在對(duì)話過(guò)程中，教師的身份持續(xù)發(fā)生變化，時(shí)而作為一個(gè)老師，時(shí)而成為一個(gè)與學(xué)生一樣聆聽(tīng)教誨的求知者，學(xué)生也是如此。他們共同對(duì)求知過(guò)程負(fù)責(zé)。”教師只有準(zhǔn)確定位，作為幼兒的合作者、參與者和支持者時(shí)，其介入幼兒的活動(dòng)或游戲才能得到正向的結(jié)果；才能讓幼兒獲得歸屬感和控制感，增進(jìn)幼兒良好的自尊，進(jìn)而建立積極和諧的師幼關(guān)系。相反，如果教師以控制者、指揮者、權(quán)威者自居，則其在幼兒的活動(dòng)中只會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，不利于幼兒及師幼關(guān)系的健康發(fā)展。

　　總之，只有在平等、接納、支持的對(duì)話過(guò)程中，幼兒才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生積極的情感依戀，形成良好師幼關(guān)系，進(jìn)而形成健康人格。幼兒教師只有做到德才兼?zhèn)洹⑿袨槭婪叮趴赡軐?shí)現(xiàn)“以愛(ài)育愛(ài)、以才育才、以德育德”的春風(fēng)化雨式的教育。

　　（四）借助積極社會(huì)組織系統(tǒng)，發(fā)揮家長(zhǎng)和社區(qū)的支持作用

　　積極社會(huì)組織系統(tǒng)包括很多方面，其中國(guó)家、工作單位、家庭、學(xué)校等是其中幾個(gè)最主要的方面。[3]家庭和幼兒園是幼兒教育系統(tǒng)中的平等主體，家庭教育的權(quán)威性、連續(xù)性、隨機(jī)性和普遍性使得其成為任何教育都不能替代的教育。積極的家園合作關(guān)系，是幼兒教育取得成功的關(guān)鍵。積極心理學(xué)視野下的家園合作，強(qiáng)調(diào)以家園同步教育來(lái)促進(jìn)幼兒發(fā)展為最終目的，以塑造孩子積極人生為最終目標(biāo)，它的途徑應(yīng)該是多元的、立體的、全方位的。

　　首先，教師應(yīng)發(fā)揮“橋梁”的作用，充當(dāng)好主導(dǎo)者、服務(wù)者的角色。以平等的態(tài)度幫助家長(zhǎng)建立主人翁的意識(shí)，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的情感溝通與信息交流，了解家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的需求，盡可能的滿足他們的需求，從而激發(fā)他們參與學(xué)校教育的興趣和熱情。

　　其次，加強(qiáng)家園合作的宣傳，提高家庭參與教育的意識(shí)，在家園合作活動(dòng)中做一名策劃者、組織者和參與者。在教育問(wèn)題上，教師可據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，積極探索家園合作的多種渠道，如設(shè)立家園聯(lián)系欄，定期召開(kāi)家長(zhǎng)研討會(huì)，充分利用幼兒園的網(wǎng)站平臺(tái)等，與家長(zhǎng)就幼兒的成長(zhǎng)與發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行積極溝通。教師還可以提供父母訓(xùn)練課程，有針對(duì)性地提高家長(zhǎng)的；定期開(kāi)展親子活動(dòng)，促進(jìn)親子關(guān)系和諧發(fā)展等。

　　最后，無(wú)論在園還是在家，孩子積極人格的形成離不開(kāi)父母和教師的榜樣作用。家園銜接是否和諧順利，是孩子健康人格和人生態(tài)度建立的關(guān)鍵。此外，還應(yīng)調(diào)動(dòng)社區(qū)資源對(duì)幼兒教育的支持作用。正如非洲有句諺語(yǔ)：教育一個(gè)孩子是整個(gè)村子的事。只有家庭、社區(qū)和幼兒園形成“三位一體”的合作模式，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，形成教育合力，才能共同促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。

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