民族聲樂(lè)教學(xué)論文范本
一、我國(guó)民族聲樂(lè)的教學(xué)現(xiàn)狀
我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在我國(guó)的國(guó)土上生活著56個(gè)民族，各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，都有屬于自己特色的地方民歌，民歌演唱方法以及本民族的音樂(lè)文化。我國(guó)民族音樂(lè)的復(fù)雜性，致使我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)的難度大，教師不好把握和分析。因此，我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)方式較為傳統(tǒng)，整體的教學(xué)理念和教學(xué)手段都比較落后和守舊。這樣的教學(xué)方式不利于我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展和進(jìn)步，更不利于民族聲樂(lè)教學(xué)模式的創(chuàng)新，不利于民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展。在我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)課堂上，不同民族音樂(lè)的授課教師沒(méi)有分析學(xué)生的個(gè)體風(fēng)格和個(gè)體特色，對(duì)民族聲樂(lè)的獨(dú)特演繹沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)評(píng)估。從這可以看出，我國(guó)相關(guān)的民族聲樂(lè)院校沒(méi)有形成和制定出教學(xué)考試評(píng)估體系和完善的民族聲樂(lè)教學(xué)方法。沒(méi)有完整的培養(yǎng)模式，就不可能使學(xué)生在民族聲樂(lè)的道路上進(jìn)行個(gè)性化和多元化的發(fā)展。聲樂(lè)表演是一門(mén)綜合性的藝術(shù)表演，它的表演因素包括很多種，但是，在我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)中，沒(méi)有重視聲樂(lè)藝術(shù)的表演因素，反而更多的強(qiáng)調(diào)表演技術(shù)，這種現(xiàn)象的普遍存在不利于我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的良性發(fā)展。
二、我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的問(wèn)題
（一）民族聲樂(lè)的特性越來(lái)越少
在新中國(guó)剛剛成立時(shí)期，我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)主要通過(guò)民族聲樂(lè)演唱和聘請(qǐng)民間歌手示范表演的方式進(jìn)行的。這種教學(xué)方式一直延續(xù)到改革開(kāi)放前，十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域推行改革開(kāi)放政策，民族聲樂(lè)教學(xué)方面也不例外，中國(guó)在音樂(lè)教學(xué)方面開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)，逐漸受到歐美國(guó)家的影響，很多院校開(kāi)始把教學(xué)注意力轉(zhuǎn)移到流行音樂(lè)上，逐漸忽視了我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)。很多的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校或其他學(xué)校的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)都去鉆研和發(fā)展流行音樂(lè)，在民族音樂(lè)教學(xué)上則不去花費(fèi)時(shí)間和經(jīng)歷進(jìn)行研究和創(chuàng)新，所以社會(huì)進(jìn)步，音樂(lè)發(fā)展，但是民族聲樂(lè)的教學(xué)還是在原地踏步。很多院校在民族聲樂(lè)教學(xué)中，不再去分析民族特色和民族聲樂(lè)的具體風(fēng)格，只是單純的對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教學(xué)，教育出來(lái)的學(xué)生只是知道民族聲樂(lè)的理論知識(shí)，而對(duì)民族文化和民族特色一無(wú)所知，民族聲樂(lè)在表演時(shí)缺少了民族情感和民族風(fēng)格的神韻。這樣的教學(xué)模式嚴(yán)重阻礙了民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展。
（二）民族聲樂(lè)教材內(nèi)容的缺陷性
由于開(kāi)放國(guó)策的執(zhí)行，歐美文化潮水般地涌入我國(guó)，國(guó)內(nèi)的大部分高校也把注意力放在流行音樂(lè)上。所以高校的音樂(lè)教師和社會(huì)上的音樂(lè)人士都去研究和創(chuàng)新流行音樂(lè)的的形式、內(nèi)容等，漸漸流行音樂(lè)的教材內(nèi)容不斷地完整、具體、全面。民族聲樂(lè)的教材因?yàn)闆](méi)有專(zhuān)業(yè)人士去研究和編輯，還停留在以前的狀態(tài)。在今天的很多音樂(lè)院校，民族音樂(lè)的教材還是原始的曲譜教材，音像音響等方面的內(nèi)容還沒(méi)有進(jìn)入學(xué)生的必修課。這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)是多方面原因造成的，一方面是因?yàn)樯鐣?huì)主流對(duì)民族聲樂(lè)的不重視，音樂(lè)院校的關(guān)注焦點(diǎn)不在民族聲樂(lè)上。另一方面，我國(guó)在民族聲樂(lè)方面缺乏專(zhuān)業(yè)人才，即使有很多音樂(lè)院校，他們的民族聲樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)能力也十分有限，根本不能進(jìn)行深入的民族聲樂(lè)教學(xué)研究。
（三）“原生態(tài)”音樂(lè)的流行使其進(jìn)入高校民族聲樂(lè)教學(xué)
伴隨著流行音樂(lè)對(duì)我國(guó)的影響，很多流行音樂(lè)的弊端開(kāi)始暴露。例如歌詞的粗暴，思想的低俗等等，加之我國(guó)國(guó)內(nèi)高校對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)的忽視，這樣的現(xiàn)象引起了社會(huì)大眾的關(guān)注。最近幾年來(lái)，各地的電視節(jié)目開(kāi)始掀起一股民族原生態(tài)歌曲熱潮。鑒于這樣的實(shí)際情況，許多高校開(kāi)始改革，適當(dāng)?shù)年P(guān)注民族聲樂(lè)教學(xué)。開(kāi)始學(xué)習(xí)社會(huì)上對(duì)“原生態(tài)”民族音樂(lè)的追逐。高校在民族聲樂(lè)教學(xué)上引入“原生態(tài)”音樂(lè)可以一定程度上豐富民族聲樂(lè)的教學(xué)成果，但是“原生態(tài)”音樂(lè)畢竟不能等同于民族聲樂(lè)，使得實(shí)際教學(xué)中會(huì)遇到各種問(wèn)題，教學(xué)方法和教學(xué)模式都需要進(jìn)一步的改進(jìn)和提高。
三、民族聲樂(lè)教學(xué)多元化的'發(fā)展策略
（一）保證純正的民族聲樂(lè)唱法并不斷地進(jìn)行改善
要保證純正的民族聲樂(lè)唱法，高校可以引進(jìn)“原生態(tài)”的民歌歌手，然后對(duì)他們進(jìn)行民族聲樂(lè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)培養(yǎng)。通過(guò)這種方式可以完整地保留民族聲樂(lè)中的原生態(tài)唱法，在此基礎(chǔ)上添加理論知識(shí)對(duì)其進(jìn)行改造和創(chuàng)新，使得民族聲樂(lè)在不失特色的前提下更加自然。除此還要培訓(xùn)他們各種聲樂(lè)的基本知識(shí)和技巧基本功，從而促進(jìn)在教學(xué)環(huán)境中民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展。
（二）重視對(duì)民族聲樂(lè)教材的編寫(xiě)
在我國(guó)的大多數(shù)音樂(lè)院校，民族聲樂(lè)教材普遍不合理、不科學(xué)和不完善，曲譜教材不應(yīng)該是民族聲樂(lè)的主流教材，應(yīng)該以它為基礎(chǔ)，不斷豐富民族聲樂(lè)的教材。教材的知識(shí)體系應(yīng)根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況不斷調(diào)整，以適應(yīng)當(dāng)下民族聲樂(lè)教學(xué)的需要。
（三）音樂(lè)方言課的比例突出
不同民族的聲樂(lè)都和它的方言有密切關(guān)系，我國(guó)地域遼闊，民族眾多，各民族的方言也各不相同。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，要突出民族方言的教學(xué)，民族方言是民族聲樂(lè)教學(xué)的重要組成部分。
四、結(jié)語(yǔ)
民族聲樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)中的瑰寶，是我國(guó)的精神財(cái)富，民族聲樂(lè)是我國(guó)民族特色在音樂(lè)上的完美體現(xiàn)。民族音樂(lè)教學(xué)的多元化對(duì)改善我國(guó)民族聲樂(lè)具有重要作用，民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化有利于保持民族聲樂(lè)的藝術(shù)魅力，本文分析了民族聲樂(lè)多元化教學(xué)的措施，希望為我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)做出貢獻(xiàn)。
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