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樹立平等思維與推進(jìn)男女平等論文
[摘 要]在社會各界的共同努力下，我國男女平等事業(yè)取得了舉世矚目的歷史性成就。但傳統(tǒng)性別觀念的長期存在妨礙著男女平等的真正實(shí)現(xiàn)，同時(shí)人們對男女平等的訴求也越來越強(qiáng)烈。本文以平等思維為指導(dǎo)，對男女平等進(jìn)行理論和現(xiàn)狀的分析，進(jìn)一步探討實(shí)現(xiàn)男女平等應(yīng)采取的對策。
[關(guān)鍵詞]平等思維；男女平等；性別
男人、女人不僅是作為性別存在，更應(yīng)該是作為一種思維存在。思維對存在具有反作用，要推進(jìn)男女平等，我們需要運(yùn)用平等思維來認(rèn)識和指導(dǎo)。
1 平等思維與男女平等
平等思維是指不帶偏見的思維，就是敏感地洞察事物的各種不同，但不帶任何成見地看待一切。關(guān)于男女平等的內(nèi)涵，在1975年第一次世界婦女大會通過的《墨西哥宣言》里，做出這樣的解釋：“男女平等，是指男女的尊嚴(yán)和價(jià)值的平等，以及男女權(quán)利、機(jī)會和責(zé)任的平等”。運(yùn)用平等思維對男女平等做出如下理解：
1.1 平等思維是以正視兩性間生理差異為前提
我們必須要承認(rèn)由自然法則決定的兩性的差異，即生理構(gòu)造的不同所帶來的生理機(jī)能的區(qū)別，承認(rèn)男人是男人，女人是女人。正是因差異形成的互補(bǔ)效應(yīng)構(gòu)成了兩性相互依存、共同發(fā)展的前提，它告訴我們，世界上不能沒有男人，也不能沒有女人。我們應(yīng)該理性看待這種差異，寬容和允許男人與女人有不同的生理上的差異。
男女兩性間的社會位置有兩種傾向值得關(guān)注，一種是男人高高在上，獨(dú)斷專行；另一種恰好相反，女人高高在上，刁蠻任性。這兩種傾向都容易造成男女兩性之間位置的失調(diào)，以致影響社會的和諧發(fā)展。從社會的角度看，男女之間的差異和不平等是后天形成的，按照法律面前人人平等的現(xiàn)代理念，對不同性別進(jìn)行權(quán)利的區(qū)分、限制或排斥是不符合社會發(fā)展規(guī)律的。因此，男女平等應(yīng)堅(jiān)持權(quán)利、機(jī)會和責(zé)任不分性別、同等對待的基本原則。
1.2平等思維是以喚醒兩性間彼此尊重為目的
尊重是一種男女之間的個人品質(zhì)與修養(yǎng)，更是一種彼此社會互動的前提。我們需要尊重對方的信仰、觀念的不同，服飾、裝束的不同，也需要尊重對方的話語、行為的不同等。這也就是說，給對方一個舒適的空間，一個彼此緩沖的地帶，一個可以釋放與收縮的條件，那么在彼此尊重的環(huán)境下，所帶來的社會正能量也將比比皆是。
2 樹立平等思維，跳出偏見思維定勢
思維的存在具有相對獨(dú)立性。中國有兩千多年的封建傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)性別觀念的長期存在是兩性不平等的最終根源。傳統(tǒng)性別文化的核心是“男尊女卑”。社會上廣泛存在的“男主外、女主內(nèi)”分工模式勢必會影響女性生產(chǎn)資料的占有及其就業(yè)自主、受教育水平及參政議政程度，進(jìn)而影響到女性的社會地位。“男主女從”、“男強(qiáng)女弱”的社會定位及評價(jià)造成“女性是配角、是花瓶、是男權(quán)社會的附屬品”等偏見的思維定勢，甚至在人們的傳統(tǒng)觀念里成了顯意識和下意識。這樣的社會定位勢必會喪失女性的主體性，導(dǎo)致女性對男性經(jīng)濟(jì)及心理上的依賴性及自我意識的淡薄，同時(shí)也加劇了兩性地位的差距。
樹立平等思維的最基本前提是承認(rèn)每個人都是平等的，每個人都可能出現(xiàn)錯誤。在這種基礎(chǔ)上，“執(zhí)著”于自己任何的經(jīng)驗(yàn)、記憶、成見、偏見都被認(rèn)為是不恰當(dāng)?shù)�。只有樹立平等思維，跳出偏見思維定勢，才能改變“男尊女卑”傳統(tǒng)性別定型觀念，才能讓男性與女性能夠更自主的在不同的崗位上發(fā)揮所長。
3 運(yùn)用平等思維推進(jìn)男女平等
平等思維告訴我們：心和力是統(tǒng)一的。樹立平等思維，打破傳統(tǒng)偏見思維定勢是一個漫長的過程，需要整個社會用心去發(fā)力來推動男女平等的實(shí)現(xiàn)。
3.1 學(xué)會自省
（1）女人：美國黑人女作家艾麗斯?沃克（Alice Walker）說得好：“放棄手中權(quán)力的最常見的方式就是以為自己沒有權(quán)力。”女性要意識到自己手中的權(quán)力，意識到自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，并大膽的去運(yùn)用這些權(quán)力，履行相應(yīng)的責(zé)任，而不是一味責(zé)怪男性，責(zé)怪社會。
女人自身素質(zhì)的提高是贏得男女平等權(quán)利的重要前提。女人要樹立平等思維，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”精神，以自身的進(jìn)步與貢獻(xiàn)贏得家庭、社會的肯定和尊重。
�。�2）男人：性別平等也是男人的議題。男人也被性別刻板印象囚禁。年輕男性因?yàn)楹ε伦约猴@得不夠“男子漢大丈夫”，從而在承受心理困擾時(shí)窘于尋求幫助。事實(shí)上，在英國，自殺已經(jīng)是20-49歲男性的第一殺手，比交通事故、癌癥和冠心病造成的死亡都多。性別不平等對男性也沒有好處。如果我們不再把對方定義為自己的對立面，而是把對方定義為我們的一員――我們都會更加自由。并且當(dāng)男人自由時(shí)，女性的境遇也會自然發(fā)生變化。男性也應(yīng)樹立平等思維，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)男女平等的責(zé)任。
男女兩性在社會和家庭中相互尊重、平等相待、和諧相處、共擔(dān)責(zé)任、共同發(fā)展等價(jià)值理念是男女平等基本國策的價(jià)值觀基礎(chǔ)。
3.2 普及教育
�。�1）平等思維的培養(yǎng)要進(jìn)家庭。家庭是人的最早的生活環(huán)境，是最初的社會化場所，是兒童最早接受教育的地方。在家庭教育中從小就開始培養(yǎng)孩子的平等思維，開展性別平等教育，這將會影響孩子的一生，對于兒童未來走向社會打下良好的兩性平等的意識根基。
�。�2）平等思維的培養(yǎng)要進(jìn)學(xué)校。平等思維的培養(yǎng)應(yīng)納入學(xué)校教科書，走上學(xué)校課堂，講授男女平等知識，改變傳統(tǒng)的性別定型觀念。將社會性別平等意識教育納入學(xué)校教育的范疇具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，有助于消除公民的性別不平等的“潛意識”。
�。�3）平等思維的培養(yǎng)要進(jìn)社會。社會教育直接面向全社會，不僅面對青少年，更面對社會的成人勞動者；不僅面對城市社區(qū)，更面對農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)。它比學(xué)校教育、家庭教育具有更廣闊的活動余地，影響面更為廣泛，通過平等思維的教育，推動男女平等更能有效地促進(jìn)社會安定與進(jìn)步。
3.3 營造環(huán)境
�。�1）大眾傳媒營造良好的輿論環(huán)境。大眾傳媒是社會文化的承載者和傳播者，是社會思潮的風(fēng)向標(biāo)。大眾傳媒的從業(yè)者要樹立平等思維，用兩性視角對已成規(guī)范的男權(quán)社會性別文化體系證偽，確保女性真正享有性別話語權(quán)，宣傳男女平等基本國策、黨和政府的性別公共政策，通過傳播性別平等的語言和知識、思想和觀念、活動和載體，營造性別平等的輿論環(huán)境。
（2）黨和政府營造良好的公共環(huán)境。黨和政府是推進(jìn)男女平等的責(zé)任主體。因?yàn)樗枪芾碚撸枪舱叩闹贫ㄕ摺?zhí)行者。黨員干部要樹立平等思維，將性別平等意識納入決策主流。在制定經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的各項(xiàng)法律、政策和項(xiàng)目的時(shí)候，要增強(qiáng)政策制定過程中的性別敏感性，充分認(rèn)識實(shí)際存在的社會性別差異，認(rèn)識公共政策對兩性可能產(chǎn)生的影響，通過政策調(diào)整消除對婦女的不利影響，以保證女性能和男性一樣平等的參與和分享經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成果。
�。�3）婦聯(lián)組織營造良好的合力環(huán)境。婦聯(lián)組織不僅僅代表占人口半數(shù)的女性群體利益，又有與各級政府組織相順應(yīng)的工作網(wǎng)絡(luò)，具體工作滲透于社會政治經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，在推進(jìn)男女平等上有著獨(dú)特作用和優(yōu)勢。婦聯(lián)組織和婦聯(lián)干部要樹立平等思維，不斷學(xué)習(xí)增強(qiáng)自身理論水平，提高推進(jìn)男女平等的能力，加強(qiáng)與政府部門、社會各界、大眾傳媒的合作，凝聚婦女、帶動家庭、聯(lián)動社會，調(diào)動一切有利于推動男女平等的社會資源，形成強(qiáng)大合力，使性別平等、和諧發(fā)展的理念融入到人們的生活中去。
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