冬至,古來就有“冬至大如年”的說法,數(shù)九也從這一天開始。以下是為大家分享的有關冬至的公眾號文章，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
有關冬至的公眾號文章一：21日“冬至”：我國開始進入“數(shù)九寒天”
21日，“冬至”，北半球?qū)⒂瓉硪荒曛邪讜冏疃痰囊惶臁Ｗ远灵_始，我國開始進入“數(shù)九寒天”，即人們常說的“進九”。
中國天文學會會員、天津市天文學會理事史志成介紹說，冬至是冬季的第四個節(jié)氣，在每年陽歷的12月21日至23日，太陽運行到黃經(jīng)270度時。據(jù)史料記載，早在2500多年前的春秋時代，我國就已經(jīng)用土圭觀測太陽測定出“冬至”。
這一天，陽光幾乎直射南回歸線，北半球白晝最短，黑夜最長。古籍《素問·脈要精微論》說：“冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下。”意思是說，從這一天以后到立春的45天，陽氣漸升，陰氣漸降，白晝漸漸變長，夜晚漸漸變短。
自冬至開始，我國開始進入數(shù)九寒天。今年12月21日進入“一九”，2017年3月3日進入“九九”。“出九”之后，我國各地將迎來春暖花開。
我國民間有“吃了冬至飯，一天長一線”的說法，冬至后白晝時間日漸增長，但在短期內(nèi)氣溫仍繼續(xù)下降。氣象資料顯示，每年冬至后都有強大的冷空氣和寒潮出現(xiàn)，造成驟然降溫。中央氣象臺天氣預報顯示，從21日起，一股新的冷空氣將影響我國部分地區(qū)。
值此時節(jié)，公眾應盡量減少不必要的戶外活動，以防感冒等呼吸道和心腦血管疾病的發(fā)生。如果外出，要注意頭部和腳部的保暖。在飲食調(diào)理上，多吃些大蔥、洋蔥、山藥、桂圓、栗子等性屬溫熱的食物，便于御寒，并進行適當?shù)挠憻挕６喑允卟撕蜋烟摇⒛竟稀⑸介堁鄣葴匦运恍锞啤⒉晃鼰煛⒉贿^度勞累，情緒穩(wěn)定，保持良好的心境，切忌急躁和精神抑郁。
有關冬至的公眾號文章二：港臺地區(qū)冬至吃什么
12月21日是冬至日，對中國人來說是一個十分最重要的傳統(tǒng)。冬至是二十四節(jié)氣之一，它的起源與中國人的陰、陽觀念有關。冬至是一年之中黑夜時間最長的一天，而中國人相信這天正是陰寒本性最強烈的時候，但亦代表“陽”的光明與溫暖將逐漸取代“陰”的寒冷，因此，冬至是一個協(xié)調(diào)及和諧的歡樂時刻。那么港臺地區(qū)在這個和諧的節(jié)日里有怎樣的習俗呢?
香港：享盆菜 無雞不成宴
香港地區(qū)同胞視“冬至大如年”。不少市民早早備好酒菜，一家人一起吃團聚飯，吃湯圓應節(jié)。此舉也俗稱“做冬”。
一家人在冬至日聚餐的架勢，絲毫不遜色于大年三十晚的團年飯，菜式也特別豐富，有盆菜、火鍋、湯圓等，更繼續(xù)保持著“無雞不成宴”的傳統(tǒng)，在冬至這一天往往有吃雞的習俗。
盆菜擁有數(shù)百年的歷史，逢年過節(jié)的“盆菜宴”也是香港一項傳統(tǒng)的飲食文化。到了冬至，盆菜更是不少家庭“做冬”中不能缺少的一項美食。香港各個餐廳幾乎都有“盆菜”外賣，但是需要提前數(shù)日訂購，才能在冬至當日領到。
香港許多家庭主婦一早就前往菜市場，購買食材準備過節(jié)晚飯，也有很多人選擇在外面吃，不少酒樓餐館都會特別推出冬至的菜單。部分居民更提前一個月就開始預定，有不少食肆連日旺場，部分于月初已預訂爆滿。
香港也在會在冬至日舉辦祭祖大典，大家一起共同緬懷祖先、祈愿社會和諧。參與祭祖者中，男女老少皆有：出家人身著僧衣道袍，普通人把平日的西裝革履換成了馬褂;除了香港市民，也有專程從廣東等地趕來的內(nèi)地人。有活動參與者表示，通過活動感受到了傳統(tǒng)文化的教化與祥和之美，很珍視這樣祭拜先祖的機會，仿佛找到了根。
臺灣：吃冬節(jié)圓 九層糕祭祖
臺民間認為過了冬至算又添了歲，凡外出者這天必盡量回家與親人團聚，合家品嘗“冬節(jié)圓”(南方潮汕地區(qū)“湯圓”又稱為“冬節(jié)圓”)，謂之“添歲”。各家族聚集宗祠祭拜祖先，祭品必“冬節(jié)圓”。據(jù)說，門窗、倉庫、桌柜、牛舍、豬圈、雞窩、水井、廁所等處，凡人們以為有神的地方，都貼上一兩粒“冬節(jié)圓”，可求諸神保佑居家平安。
冬至日“補冬”在臺灣也成俗。冬至日前日，晚飯過后，各家在廳堂搓圓。古例搓圓時禁忌口出不祥語。搓圓仔后要補冬，米糕是補品之一，甜米糕要加龍眼干肉，咸米糕有羊肉糕及紅米糕。補品還有雄番鴨、公雞、豬肚鱉燉八珍或十全大補。
臺灣的一些地區(qū)還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥中意福祿壽的動物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后約定之早日，集到祖祠中照長幼之序，一一祭拜祖先，俗稱“祭祖”。祭典之后，還會大擺宴席，招待前來祭祖的宗親們。大家開懷暢飲，相互聯(lián)絡久別生疏的感情，稱之為“食祖。”冬至祭祖先，在臺灣一直世代相傳，以示不忘自己的“根”。
有關冬至的公眾號文章三：冬至里的文化值得細品
“冬至大如年。”這個有著蘇州濃郁地方特色的傳統(tǒng)民俗活動，于蘇州有著怎樣的魅力?
老字號的鹵菜店門口、元大昌冬釀酒銷售點，從上周二開始，就門庭若市了。到了12月20日，按照老蘇州的傳統(tǒng)，在“有的吃吃一夜”的冬至夜，這一熱購場景更是達到了高峰：市民一早排起的熱購長隊，買足大包小包后的稱心笑容，積聚起的是蘇州特有的節(jié)慶氣息。
置身這樣的氛圍里，不能不承認，這個源于3000多年前“泰伯奔吳”的傳統(tǒng)民俗傳承至今，親情團圓、祈愿美好的情感認同始終未變。更重要的是，在與當下生活的互動中，這個節(jié)俗還產(chǎn)生了一些新變化、新體驗，成為這一節(jié)慶區(qū)別于其他節(jié)日的鮮明標識。
標識一：融入生活。與普通市民的日常緊密關聯(lián)，冬至傳承得再久都是原本的模樣。從不會像其他民俗節(jié)慶活動一樣，演變成美食節(jié)或者購物節(jié)。而這恰恰是不少歷史文化遺產(chǎn)保護傳承進程中難逃的窠臼。之所以如此，是因為不少民俗節(jié)慶根植民間、關聯(lián)日常的固有特性常常被忽視了。一味造勢過節(jié)，導致了不少民俗節(jié)慶熱鬧的表象下，原本牽動普通人的情思蕩然無存，難免越過越?jīng)]勁。而蘇州的冬至則不同，除了民間自發(fā)的熱購熱情外，一年一度“盛世觀前·冬至大如年”活動中，做足了“融入”二字：口述冬至、群文匯演、餛飩競技，老字號商家集體設攤，推出“冬至盤”。凡此種種，滿足市民的多元需求，更進一步激發(fā)了市民的過節(jié)熱情。
標識二：融入當下。冬至不僅是節(jié)慶，更成為一種文化享受和生活方式。事實上，任何一種留存至今的文化遺產(chǎn)，既是歷史的產(chǎn)物，又體現(xiàn)著歷史與當下的結合。冬至亦如此。在世界飛速發(fā)展、物質(zhì)極大豐富的今天，人們對傳統(tǒng)文化儀式、禮節(jié)、理念等的認知在不斷深化。看冬至夜里，那些匆匆回家的腳步，有堅守傳統(tǒng)的“老蘇州”，也有新鮮起勁的“新蘇州”。不同的群體，相同的感知，傳遞出的是對美好生活的向往和傳統(tǒng)文化的回歸。
顯而易見，融入生活，進而融入當下，成為滋養(yǎng)市民精神、豐富生活的資源，有著如是標識的冬至節(jié)就如同有了獨特的“文化內(nèi)碼”，張揚著不竭的生命力。基于此，如何最大程度地保留其原生態(tài)的自然樣貌，如何在利用中發(fā)掘其多重的價值，這不僅能讓冬至在蘇州越過越有滋味，也能為更多歷史文化遺產(chǎn)的保護與傳承提供鮮活的樣本價值。