《察今》教學設計

時間：2021-04-13 19:37:12 教學設計我要投稿

《察今》教學設計

　　作為一名教職工，總歸要編寫教學設計，教學設計是把教學原理轉化為教學材料和教學活動的計劃。那么應當如何寫教學設計呢？以下是小編精心整理的《察今》教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《察今》教學設計

《察今》教學設計1

　　教學目的

　　1.了解作者的變法觀點和人的主觀認識必須適應時代和客觀形勢的道理。

　　2.學習逐層論證的寫法。

　　3.了解設喻在論證中的作用。

　　教學設想

　　本文擬用誦讀教法，在誦讀中逐段疏通文義，使學生能當堂基本成誦。應當注意的是：

　　1.誦讀方式力求多樣化，使課堂上有生動活潑的氣氛；尤其要重視背誦的檢查，檢查中發現問題要及時解決，使粗知大意、誦讀練習、發現問題、深入理解和鞏固記憶諸環節形成一條“教學活動鏈”。

　　2.疏通文義的重點不在詞語注釋，而在上下文意的貫穿理解上。教師可以只提出問題或作出指點，讓學生在誦讀中自行領悟，不搞“對號入座”式的翻譯。

　　3.努力減少其他環節所占用的時間，例如關于呂不韋和寫作背景的介紹不宜過多。

　　本課擬用三課時進行講讀，具體分配如下：

　　第一課時：介紹《呂氏春秋》和呂不韋，介紹時代背景，大略劃分結構，誦讀第1、2段。

　　第二課時：誦讀第3、4段，復述故事練習。

　　第三課時：誦讀第5、6段，分析設喻的種類及其在論證中的作用，整理詞語。

　　第一課時

　　教學過程

　　一、由舊課導入新課。

　　1.學生以《采草藥》《雁蕩山》為例說明小科學論文的特點，強調以說明為手段。

　　2.教師指出，《察今》是一篇古代政論。察今，就是要察明當今的實際情況。察今的目的是要變法。要變法，就要說明變法的必要性，就要批駁沿襲先王成法的主張，這樣才算得旗幟鮮明。

　　二、齊讀課文一遍。

　　〔說明〕讀前提出要求：注意文中哪些話是說明變法的必要性的，哪些話是批駁沿襲先王成法的主張的，它的論證的主要手段是什么，但不要求作答。

　　讀后再指出，課文中批駁沿襲先生成法的主張的話很多，這說明本文的針對性很強，因為當時確實存在著一股反對變法的勢力。

　　三、寫作背景、《呂氏春秋》和呂不韋簡介。

　　1.《呂氏春秋》是在呂不韋任秦國丞相期間編寫的。呂不韋開始任丞相在秦莊襄王元年（前249），罷相在始皇十年（前237），正是秦統一全國的前夜。當時秦的變法已有百年歷史，但六國中反對變法的大有人在。秦始皇三十三年（前214）“焚書”，就是由齊人淳于越提出“師古”引起的。這篇文章就是針對“師古”的主張寫的。

　　2.《呂氏春秋》是雜家代表著作，其編寫經過見于《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”內容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農及陰陽家言。目的是為秦統一天下、治理國家提供思想武器。

　　四、分析文章結構。

　　〔說明〕這里只要求作粗略的分析，目的是便于誦讀分段進行。在學生基本上達于成誦后，再作比較詳細的解釋。

　　1.先劃出各段的關鍵語句。（用討論方式進行）

　　第1段：“先王之法”“不可得而法”。

　　第2段：“釋先王之成法，而法其所以為法”。

　　第3段：“其時已與先王之法虧矣”“而法之”，“豈不悲哉”。

　　第4段：“世易時移，變法宜矣”“夫成功名者，此先王之千里也”。

　　第5段：“時已徙矣，而法不徙”，則難治。

　　第6段：“以此任物，亦必悖矣”。

　　2.提出下列問題，要求學生簡答：

　　①作者對“先王之法”是否持絕對否定的態度？（不是，他認為不能照搬“先王之法”，但要學習先王制定法令的精神和原則。）

　　②文題是“察今”，這跟學習先王制定法令的精神和原則有什么關系？（先王制定法令的精神和原則就是從當時人們的實際狀況出發的，學先王就要學習這一點，所以必須察今。）

　　據此可見，第1、2段為第一部分，論述先王之法不可得而法的道理，提出“為法”必須“察今”的觀點。

　　③第3至6段大部分是設喻──分別以人、事、物設喻，這些設喻的共同點是什么？

　　由此可見，這四段可合并為一個部分，大意是：嘲笑不知察今者的迂闊悖謬。（要指出各個設喻的角度不同，喻意也有細微差別，要放到下面去分析。）

　　五、誦讀第1段。

　　1.提示和疏通文義。

　　①注意對設問的回答：前一答形式上是否定句，實質上是解釋；后一答“為其不可得而法”是正意所在，二答順序不能顛倒。

　　②“損”“益”是固定的反義詞，類似的有“徐疾”“優劣”“虛實”“浮沉”等。

　　③既有“損益”，自非原法，故“不可得而法”。

　　④“雖”，這里表示假定，相當于“即使”。這是退一步的說法。為什么“雖人弗損益，猶若不可得而法”呢？這要留待下文作解釋。

　　（以上內容也可以采用提問形式使學生了解。）

　　2.學生自讀三四遍后進行檢查。

　　六、誦讀第2段。

　　1.提示和疏通文義。（也可采用提問形式，下同）

　　①“要”，求也，引申為需要。“有要于時”就是時代的需要，這是推論的前提。

　　②“凡先王之法……猶若不可法”是解釋上段末句的，“法雖今而在”呼應上文“雖人弗損益”。

　　③由“不可法”引出新命題：“釋先王之成法，而法其所以為法”。即不學條文學精神之意，已伏“察今”二字。

　　④為了突出先王為法的精神，用設問方式，又重復了“問點”（即“先王之所以為法者”）。

　　⑤“故察己……人與我同耳。”水到渠成地提出全文的中心論點。“古今一也”應讀為“古今／一也”，意思是，古今的道理是一樣的，指法令的制定必須適應時代的需要。

　　⑥“貴”，這里是“以……為貴”的意思。這句話也可以寫成“貴乎以近知遠……”，可譯為“貴在……”。

　　⑦“日月之行”“天下之寒”“魚鱉之藏”的“之”，都是助詞，只有調整音節的作用。

　　2.學生分層練習誦讀。

　　第一層：“凡先王之法……而己亦人也。”

　　第二層：“故察己則可以知人……一鼎之調。”

　　3.檢查背誦。

　　重點是第二層。如果學生背不好，可以這樣提示他們：本層有三組排比句，第一組采用“察……則可以知……”句型，是總提；第二組采用“以……知……”句型，是分提；第三組采用“……而知……”句型，是舉例。

　　七、留作業。

　　1.連貫背誦第1、2段，準備誦讀第3、4段。

　　2.思考課后練習第二題。

　　第二課時

　　一、檢查作業。

　　1.背誦第1、2段。

　　2.解釋下面句中加點的字：

　　①上胡不先王之法（取法，效法──法令制度）

　　二、誦讀第3段。

　　1.提示和疏通文義。

　　①“襲”：《左傳·莊公二十九年》：“凡師，有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。”孔疏：“襲者，重衣之名。倍道輕行，掩其不備，忽然而至，若披衣然。”

　　②“水已變”：指水位變化。下文“益”，仍用本義。“益多”，就是上漲了許多。

　　③“此其所以敗也”：判斷句，代詞作主語，其后不加逗號。意思是“這就是它失敗的原因”。

　　④“虧”：歷來有多種解釋（如“虧”通“詭”，“詭”訓“異”）。課本注釋用的是引申法，“虧”則不合，訓“不適應”是正確的。

　　⑤“以此為治”的“治”：指治國，不指治軍。

　　2.學生討論本段行文層次。

　　步驟是：(1)齊讀這一段；(2)復述“循表夜涉”的故事；(3)分析這個故事，指出荊人失敗的原則（不顧情況變化，仍按早先劃好的路線行軍）；(4)這件事對治國有怎樣的啟示（不能用老一套的法令制定來對付新的情況）。最后劃層次如下：

　　①敘述故事 ②分析故事 ③推及“先王之法”

　　先表之時可導（要于時）

　　水變益多則不可導其時已虧，不可法之

　　3.逐層練習背誦。

　　4.歸納本段大意。

　　問：“循表夜涉”的荊人和“法先王之法”的當代國君的共同點是什么？（泥古不變，不察今。）

　　指出大意：不察今，泥古不變，其結果是可悲的。這是從反面論證“察今”的必要性。

　　三、誦讀第4段。

　　1.提示和疏通文義。

　　①“故治國無法則亂，……悖亂不可以持國”：先分說“亂”和“悖”，而后總說“悖亂”。“悖”，又同“背”，“背”則不可行，是再引申。重點是“守法而弗變則悖”一句，承“循表夜涉”故事而來。

　　②“病變而藥不變”一句批庸醫而言，要注意上句“藥亦萬變”的句號。這是前后兩句是從正反兩面設喻。

　　③“凡舉事必循法以動”承段首“治國無法則亂”，可見“舉事”是指處理國家大事，不是泛指。句中的“以”，用法同“而”（跟“因時而動”的“而”相對應，可證）。

　　④“變法者因時而化”承上文“守法而弗變則悖”。“因”，與“循”同義（“因時而化”跟“循法而動”相對應，所謂互文見義是也）。“因時而化”，即隨著時代情況的變化而變化之意。以上兩句，重點是這一句。“變法者”是泛指，包括所有能據當前客觀情況制定新法令的人，由此引出下文“七十一圣”。

　　⑤“是故有天下七十一圣……時勢異也”：這是用事實來論證“變法者因時而化”這一論斷的。作者在這里提出了“變法”的一條重要原則：“變法”不能出自人的主觀愿望，不是刻意求新（“非務相反”），而是時代變化的要求（“時勢異也”）。

　　⑥“故曰……此先王之千里也”：這句說“變法”的目的在于取得實際效果。“功名”，功業和名聲，功業是造福于眾的，名聲則是個人的收獲，指實際效果而言。這句話課本注釋中是這樣解說的：“那所謂‘成功名’，是古代國君所追求的目標，是他的，‘千里馬’。”筆者認為，“是他的‘千里馬’”一句應刪。“千里馬”是手段，不是目標。作者說“此先王之千里也”，指上文“良馬期乎千里”中的“千里”，是千里行程的意思，不是“千里馬”的省稱。說“成功名”是先王的“千里馬”，就把目標和手段混為一談了。

　　2.劃層次，分層練習背誦。

　　第一層（段首至“今為殤子矣”）說明時代在變化，法令制度也要跟著變化。

　　第二層（“故凡舉事必循法以動”至段末）說明變法的目標是實際效果。

　　3.檢查背誦。

　　①先背第4段；

　　②然后將第3、4段連起來背一遍。

　　四、留作業。

　　1.連貫背誦第1至4段，準備誦讀第5、6段，并將這兩段譯成現代漢語（口譯）；

　　2.做練習第三、四題。

　　第三課時

　　一、檢查作業。

　　1.查背誦（第1至4段）。

　　2.查口譯（第5、6段）。

　　步驟：先齊讀原文一遍，然后逐段譯述（不要求“字字落實”）大意，發現問題及時糾正（用這種方式疏通文義）。主要要求是兩條：(1)內容忠于原作，可信；(2)譯文應是通順的現代語，沒有“古氣”。

　　附第5段譯文及說明：

　　〔譯文〕有個過江的楚國人，他的寶劍從船上掉到水里，趕緊在船邊刻了個記號，說：“這兒是我的寶劍掉下去的地方。”船（到對岸）停下了①，他從刻著記號的地方下水找劍。船已移動了，可是劍沒有移動，像這樣尋找寶劍②，不是很糊涂嗎？用舊的法令制度來治理國家，就同刻舟求劍一樣。時代已經改變了，法令制度卻不改。用這種方式來治理國家，難道不是很困難嗎！

　　〔說明〕①這句譯文補充了“到對岸”一語，如不補充，有可能被誤認為涉江者語畢而“舟止”，下文作者的評論就顯得缺乏根據了。②原文“求劍若此”，其語序跟現代語有別，譯文將“求劍”和“若此”顛倒過來，才符合現代語習慣。

　　第6段譯文及說明：

　　〔譯文〕有個人從江邊經過①，看見一個大人正舉著嬰兒②，想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來。這個人便問他為什么要這樣做③，那大人說：“這孩子的爸爸很會游泳，（他必定也會游泳的④。）”孩子的爸爸盡管會游泳，他的孩子（出生不久），難道也會游泳嗎？用這種方式來處理事情，也必然是行不通的。楚國人處理政事，跟這種方式頗為相似。

　　〔說明〕①“有……者”是文言文的習慣句式，對譯出來很累贅，所以稍加改動；②“引”，課本注為“牽，拉”。嬰兒是不足周歲的孩子，不能牽拉。訓“引”為“舉”，才符合情理。③此句用意譯。④古人寫文章講究意會，括號里補充的話的意思實際上已包含在上句中，但譯成現代語，還是明白地說了出來為好。下文補充“出生不久”一語，理由同此。

　　二、誦讀第5段。

　　1.提示：

　　①也分三小層：敘事、評事、引申到治國。

　　②這個設喻跟“循表夜涉”有相似之處，但前者說的是自然條件的變化（水位上升），這個設喻說的地點的變化（舟行而劍不行）。

　　③“時已徙矣”承上文“舟已行矣”，“而法不徙”承上文“而劍不行”。

　　2.誦讀練習與檢查。

　　三、誦讀第6段。

　　1.提示：

　　①也可分為敘事、評事、引申說理三小層；

　　②評事只有一句話：“其父雖善游，其子豈遽善游哉？”其事荒謬，不言而喻。

　　2.誦讀練習與檢查。

　　四、總結全課。

　　1.關于逐層論證的方法。

　　〔步驟〕先提出問題進行討論：①細讀第1、2段，說說作者是怎樣論證“察今”這個中心論點的。②說說第3、4段跟這一論點有什么關系。③最后兩個寓言故事在論證中有什么作用？用這兩個寓言結束全文的用意是什么？然后做小結。

　　附小結要點如下：

　　①首先提出“先王之法不可得而法”的論斷，理由有二：其一、“先王之法”“經乎上世而來”，已有損益；其二、“先王之法，有要于時”，而“時不與法俱在”。由此再推出第二個論斷：“釋先王之成法，而法其所以為法”。然后指出，從人們的實際情況出發，是先王為法的基本原則。最后自然得出“察己”“察今”的論點──“察己”為賓，“察今”為主。

　　②“循表夜涉”一事，要害在于不“察今”（不知“澭水暴益”）而“師古”（依先“表”而涉），這是從反面論證中心論點。由此作出又一個論斷：“守法而弗變則悖”。再加以引申，又得出“世易時移，變法宜矣”的論斷，并以良醫用藥為喻，以七十一圣法皆不同為證，突出地說明了變法的必要性，唯有變法才能成就功名。

　　“變法”，是“察今”的結果，“察今”而后知“勢異”于前，知“勢異”則必“變法”。

　　③前4段是論證作者的基本觀點的，最后兩段則帶有嘲諷性，以“刻舟求劍”和“引嬰投江”二事辛辣地譏諷那些只知死守先王之法而不察今的治國者。這是政論作品常有的特色。

　　2.關于設喻的方法。

　　〔步驟〕教師解說；討論；小結。

　　解說要點：①設喻就是“以其所知，喻其所不知”，是一種說明事理的方法，在先秦論著中用得很普遍。②有些比喻帶有說明事理的性質，應列入設喻范圍；但描寫性的比喻是一種辭格，不算設喻。

　　討論問題：①本文中有哪些設喻？哪些是簡單設喻？哪些是復雜設喻？②這些設喻各說明了什么？③運用設喻應當注意什么？

　　小結要點：①設喻的方式很多，人、事、物都可以用于設喻。②簡單設喻用于說明單一的事理，如“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變”說明能“察”則能“以此知彼”，嘗一脟肉，而知一鑊之味。一鼎之調”說明能“察”則能從部分了解全部，“病萬變，藥亦萬變”說明法令制度要適應客觀情況的變化而變化。③復雜設喻用于說明復雜的事理，如“循表夜涉”“刻舟求劍”“引嬰投江”三個故事，就是從不同的角度將當前泥古不化的治國者的心態、愚蠢而荒謬的做法及其后果維妙維肖地刻畫了出來。這便是所謂寓言了（我國古代沒有專業的寓言作家，所有寓言都是因說明事理的需要而產生的，與印度的《百喻經》相仿）。④運用簡單設喻，必須注明本意，如良醫一喻之前的“世易時移，變法宜矣”這句話就是作者本意；運用復雜設喻一般都要就其內容作分析評論（這是它跟寓言用簡明話語點明寓意的方式的不同之所在）。

　　五、背誦全文。（齊背）

　　六、整理詞語、句式。

　　1.整理詞語。

　　先整理練習題中的詞語

　　〔上〕①呈遞。例：題干、C。②國君、皇上。例：A。③時間在前的。例：B。④位置較高的。例：D（按“江上”指江岸）。

　　〔法〕①法令。例：題干、C。②取法、效法。例：A。③方法。例：B。④法則。例：D。

　　〔成〕①成就（動詞）。例：題干。②現成的。例：A。③成為。例：B。④成功、勝利。例：C。⑤形成。例：D。（按：此題A、B、C、D四句中的“成”都跟題干中的“成”含義不同，但《教學參考書》認為D與題干同。）

　　〔反〕①返回。例：題干、D。②顛倒。例：A。③反叛、背叛。例：B。④反倒。例：C。

　　再補充一些詞語（例句課后補寫）：

　　〔益〕①水外流。例：澭水暴益。②增加。例：雖人弗損益。③更加。例：是故圣益圣，愚益愚。④好處：例：有所廣益。

　　〔要（ｙāｏ）〕①邀請。例：便要還家。②要求。例：有要于時。

　　〔表〕①文體名，臣子給君主的呈文。例：《出師表》。②作標記。例：使人先表澭水。

　　〔向〕①從前。例：尋向所志。②朝……走。例：聞操已向荊州。

　　〔虧〕缺損，引申為不合、不適宜。例：其時已與先王之法虧矣。

　　〔悖〕背謬。例：守法而弗變則悖。

　　〔任〕①任務、使命。例：天之將降大任于是人也。②信任。例：王甚任之。③擔負、承任，引申為處理。例：以此任物。

　　2.整理句式。（例句課后補寫）

　　①〔……所以……〕兩種基本用法：一種是表示行為的原因，如“此其所以敗也”；一種是表示行為的工具、方法，如“師者，所以傳道受業解惑也”。

　　②〔豈不……哉〕表示感嘆和反問，如“豈不悲哉”。

　　③〔非……也，……也〕否定和肯定相結合的表述方式，強調也只有一個答案，如“其法皆不同，非務相反時，時勢異也”。

　　④〔雖……，（猶若）不……〕退一步作假定的表示方式。如“雖人弗損益，猶若不可得而法”。

　　⑤〔……A，……B，AB……〕先分后總的表述方式，如“故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國”。

　　附練習第四題答案：

　　1.（制定法令的）依據或精神。2.同1。3.（失敗的）原因。4.同3。 5.的緣故。6.靠他來。7.用來……的方法。8.的原因。

　　七、留作業。

　　背誦全文。

《察今》教學設計2

　　一、教學目標

　　(一)學習本文把說理、舉例、設喻三者很好地結合起來說明事理的方法。(二)重點掌握實詞表中“上”、“法”等10個實詞和“而”、“所以”等虛詞的用法。(三)使學生認識客觀事物不斷變化發展的規律，懂得人的認識也應隨著客觀事物的變化而不斷變化的道理。

　　二、難點、重點分析

　(一)重點詞義析疑(包括實詞和虛詞)

　法先王之法：效法、取法;法令制度。前一個是動詞，后一個是名詞。

　　人或益之：有的、有的人。代詞。人或益之，意思是說，人們有的益補它。

　　雖人弗損益：虛詞“雖”有雖然、即使兩種解釋，根據上下句關系選擇恰當的解釋。這里的“雖”應講成即使，有假設存在某種情況的意思。

　　凡先王之法：凡是，表示概括。

　　先王之成法：已成的。成法，已成的法令制度。

　　察己、察今：明察。

　　古今一也：一致，一樣。

　　以近知遠：形容詞用作名詞，近處的、遠處的。

　　以所見知所不見：“所+動詞”的固定結構，相當于名詞，即見到的，沒有見到的。

　　堂下之陰：陰影，影子。指日月的影子。

　　日月之行：運行。

　　先表澭水：標志，標準，名詞作動詞，設標志。

　　循表而夜涉：標志，標準，名詞。

　　千有余人：相當于“又”。

　　益多矣：增加。益多，指河水漲了許多。和“益之”、“暴益”不同。

　　所以也：……原因。所以敗，失敗的原因。

　　有似于此：類似，像。似于此，像這種情況，或，和這種情況相類似。

　　守法而弗變：遵守、遵循，這里有貶義，即墨守、保守。

　　向之壽民：先前;長壽者。即本來可以長壽的人。

　　因時而化：根據、依照;變化。即根據時代的變化而變化。

　　是故：因此。

　　非務相反：要求得到、追求。務相反，一定要有所不同。

　　時勢異也：時代，形勢。時勢異，時代和形勢不同了。

　　以故法：用;舊。用舊有的法令制度。

　　為其國：治理。

　　時已徙：變遷。

　　人問其故：原因，緣故。

　　其父雖善游：雖然。

　　(二)本文中心論點是什么?

　學生討論后教師小結：本文的題目揭示了中心論點。“察今”，即明察當今實際情況。本文針對當時有些人鼓吹效法先王反對變革的錯誤思想，提出了應當隨著時代的改變來制定法令制度的主張，即“世易時移，變法宜矣”。

　　(三)本文的基本觀點就是制定法令制度應當從當今的實際情況出發，對這一觀點我們應當怎樣評價?

　分析：這一觀點是有進步意義的，因為作者反對的是“法先王之法”的頑固守舊的思想，提倡的是變法革新從實際出發的主張，這對于推動時代、社會的向前發展，無疑起到了積極進步的作用。但是作者說“先王之所以為法者，人也”，主張以人為依據，從人出發，來制定法令制度，這就掩蓋了統治階級制定法令制度的階級實質。在階級社會里，一切法令制度都是為一定階級服務，不可能有，也從未有過為所有“人”服務的法令制度。這是作者認識上的階級和時代的局限性。

　　(四)文章的層次怎樣劃分?

　分析：總的說文章可分為兩部分：第一部分(1～2段)提出“察今”的論點，即制定法令制度要明察當今的實際。第二部分(3～6段)進一步論證論點，提出“世易時移，變法宜矣”的主張。

　　第一部分。

　開頭用設問句提出了先王之法不可效法的觀點。為什么先王之法不可法呢?兩個原因。一是“先王之法，經乎上世而來”，在漫長的年代里，“人或益之，人或損之”，已非本來面貌，所以不可效法。二是“先王之法，有要于時”，既“有要于時”，那么，“時不與法俱在”，就要隨著時代的變化來制定適應現實的法令制度了，而不可效法先王之成法。分析了這兩個原因之后，作者提出了“釋先王之成法，而法其所以為法”的主張，以“先王之所以為法者，人也，而己亦人也”為依據，提出了“察今”的中心論點，就是說，制定法令制度，要明察當今的實際。

　　第二部分。

　以“世易時移，變法宜矣”為核心，從多方面論證中心論點。這一部分里，作者講寓言故事、打比方，反復強調先王之法與現實情況已經不適應了，墨守先王之成法是行不通的，要治理好國家，就要改變先王之成法;“世易時移，變法宜矣”。這就進一步證明，明察當今的實際情況，制定適宜的法令制度對治國是十分重要的。

　　(五)文中舉了什么例子，論證了什么問題?

　分析：第2段提出了“察今”的觀點，列舉了日常生活中常見易懂的三個例子：“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變;見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。”這幾個例子說明了“以近知遠，以今知古，以所見知所不見”的道理，從而論證了“察己則可以知人，察今則可以知古”的觀點，治理國家不可效法先王之成法，而應當在“察今”上下功夫。

　　(六)文中什么地方用了這種方法?論證了什么道理?

　分析：第4段在提出了“世易時移，變法宜矣”的觀點之后，以良醫治病為喻進行論證。由“病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣”，講到治國的道理：“凡舉事必循法以動，變法者因時而化”，“因時而化”就是要察今、變法，從而論證中心論點。

　　(七)本文講了哪幾個寓言?各說明了什么道理?各包含怎樣的寓義?根據這三個故事可以推斷出怎樣的結論?

　分析：本文講了三則寓言，各有不同的寓意。荊人襲宋夜渡澭故事，諷刺了不顧時間條件的不同而死守古法的人，旨在說明時間不同了，條件就應有所變化，做事就應從具體的時間條件出發，而不能因循守舊。楚人刻舟求劍的故事，諷刺了不顧地點條件的不同而死守古法的人，旨在說明地點不同了，條件就應有變化，做事就應當從具體的地點條件出發，而不能因循守舊。引嬰兒欲投江中的故事，諷刺了不顧人的條件不同而死守古法的人，旨在說明人不同了，條件就應有變化，做事就應當從具體的人的條件出發，而不能因循守舊。這三則寓言是從時、地、人三個不同的角度論證了“察今”的重要性，“世易時移，變法宜矣”。

　　(八)上面研究了比喻論證和用寓言故事論證這兩種方法，運用這兩種方法論證事理有什么作用?

　分析：主要作用是把比較抽象、復雜的道理講得形象具體、淺顯易懂。同時，也能使文章內容更豐富多采，更吸引讀者。

　　(九)請說出課文中有關說理、舉例、設喻的段落，并談談這三者較完美地結合的好處?

　分析：第一部分(1～3段)，重在說理，兼有設喻、舉例;第二部分(4～6段)，重在設喻、舉例。這三者很好地結合，使文章的論據充足有力，深刻透徹。特別是文中的精譬設喻和寓言故事，使深奧的道理通俗化、抽象的理論具體化。避免了文章的枯燥乏味，加強了文章的說服力量。這種寫作方法是值得學習的。

　　(十)本文的基本觀點寓含著什么哲理?

　分析：本文的基本觀點“世易時移，變法宜矣”寓含著這樣的哲理：世界上的事物是變化發展的，人們的認識也應隨著事物的變化發展而不斷更新。這種樸素的唯物辯證思想，在秦國行將統一中國的時代，有積極的進步意義。在今天，這種思想，對于我們進一步改革開放、解放思想，反對主觀主義、教條主義，加快四化建設步伐，仍有一定的借鑒作用。

　　三、教學過程設計

　　(一)板書課題：察今《呂氏春秋》

　　(二)解題。

　察今，篇名，是《呂氏春秋·慎大覽》中的第八篇。《呂氏春秋》是秦相呂不韋的門客集體編撰的。今本分12紀、8覽、6論，共26卷，約20萬言。(以下引導學生閱讀課文“預習提示”第二節：“《呂氏春秋》160篇，……所以它是一部研究先秦學術思想的重要資料。”)課文節選了《察今》的一部分，主要闡明了法令制度應該隨著客觀形勢的改變而有所改變;制訂法令制度必須明察當今的實際情況。(以下引導學生閱讀課文“預習提示”第三節：“文章……關系弄清楚。”)

　　(三)寫作背景、《呂氏春秋》和呂不韋簡介。

　1.《呂氏春秋》是在呂不韋任秦國丞相期間編寫的。呂不韋開始任丞相是在秦莊襄王元年(前249)，罷相在始皇十年(前237)，正是秦統一全國的前夕。當時秦的變法已有百年歷史，但六國中反對變法的大有人在。秦始皇三十三年(前214)“焚書”，就是由齊人淳于越提出“師古”引起的。這篇文章就是針對“師古”的主張寫的。

　　(四)分析文章結構。

說明：這里只要求作粗略的分析，目的是便于誦讀分段。在學生基本上達于成誦后，再作比較詳細的解釋。

　　1.先劃出各段的關鍵語句。(用討論方式進行)

　　第1段：“先王之法”“不可得而法”。

　　第2段：“釋先王之成法，而法其所以為法”。

　　第3段：“其時已與先王之法虧矣”“而法之”，“豈不悲哉”。

　　第4段：“世易時移，變法宜矣”“夫成功名者，此先王之千里也”。

　　第5段：“時已徙矣，而法不徙”，則難治。

　　第6段：“以此任物，亦必悖矣”。

　　2.提出下列問題，要求學生簡答：

　　①作者對“先王之法”是否持絕對否定的態度?(不是，他認為不能照搬“先王之法”，但要學習先王制定法令的精神和原則。)

　　②文題是“察今”，這跟學習先王制定法令的精神和原則有什么關系?(先王制定法令的精神和原則就是從當時人們的實際狀況出發的，學先王就要學習這一點，所以必須察今。)

　　據此可見，第1、2段為第一部分，論述先王之法不可得而法的道理，提出“為法”必須“察今”的觀點。

　　③第3～6段大部分是設喻——分別以人、事、物設喻，這些設喻的共同點是什么?

　　由此可見，這四段可合并為一個部分，大意是：嘲笑不知察今者的迂闊悖謬。(要指出各個設喻的角度不同，喻意也有細微差別，要放到下面去分析。)

　　(五)誦讀第1段。

　1.提示和疏通文義。

　　①注意對設問的回答：前一答形式上是否定句，實質上是解釋;后一答“為其不可得而法”是正意所在，二答順序不能顛倒。

　　②“損”“益”是固定的反義詞，類似的有“徐疾”“優劣”“虛實”“浮沉”等。

　　③既有“損益”，自非原法，故“不可得而法”。

　　④“雖”，這里表示假定，相當于“即使”。這是退一步的說法。為什么“雖人弗損益，猶若不可得而法”呢?這要留待下文作解釋。

　　(以上內容也可以采用提問形式使學生了解。)

　　2.學生自讀三四遍后進行檢查。

　　(六)誦讀第2段。

　1.提示和疏通文義。(也可采用提問形式，下同)

　　①“要”，求也，引申為需要。“有要于時”就是時代的需要，這是推論的前提。

　　②“凡先王之法……猶若不可法”是解釋上段末句的，“法雖今而在”呼應上文“雖人弗損益”。

　　③由“不可法”引出新命題：“釋先王之成法，而法其所以為法”。即不學條文學精神之意，已伏“察今”二字。

　　④為了突出先王為法的精神，用設問方式，又重復了“問點”(即“先王之所以為法者”)。

　　⑤“故察己……人與我同耳。”水到渠成地提出全文的中心論點。“古今一也”應讀為“古今/一也”，意思是，古今的道理是一樣的，指法令的制定必須適應時代的需要。

　　⑥“貴”，這里是“以……為貴”的意思。這句話也可以寫成“貴乎以近知遠……”，可譯為“貴在……”。

　　⑦“日月之行”“天下之寒”“魚鱉之藏”的“之”，都是助詞，只有調整音節的作用。

　　2.學生分層練習誦讀。

　　第一層：‘凡先王之法……而己亦人也。”

　　第二層：“故察己則可以知人……一鼎之調。”

　　3.檢查背誦。

　　重點是第二層。如果學生背不好，可以這樣提示他們：本層有三組排比句，第一組采用“察……則可以知……”句型，是總提;第二組采用“以……知……”句型，是分提;第三組采用“……而知……”句型，是舉例。

　　(七)誦讀第3段。

　1.提示和疏通文義。

　　②“水已變”：指水位變化。下文“益”，仍用本義。“益多”，就是上漲了許多。

　　③“此其所以敗也”：判斷句，代詞作主語，其后不加逗號。意思是“這就是它失敗的原因”。

　　④“虧”：歷來有多種解釋(如“虧”通“詭”，“詭”訓“異”)。課本注釋用的是引申法，“虧”則不合，訓“不適應”是正確的。

　　⑤“以此為治”的“治”：指治國，不指治軍。

　　2.學生討論本段行文層次。

　　步驟是：①齊讀這一段;②復述“循表夜涉”的故事;③分析這個故事，指出荊人失敗的原因(不顧情況變化，仍按早先劃好的路線行軍);④這件事對治國有怎樣的啟示(不能用老一套的法令來對付新的情況)。最后劃層次如下：

　　①敘述故事

　　②分析故事

　　③推及“先王之法”

　　表之時可導

　　(要于時)

　　變益多則不可導

　　其時已虧，不可法之

　　3.逐層練習背誦。

　　4.歸納本段大意。

　　問：“循表夜涉”的荊人和“法先王之法”的當代國君的共同點是什么?(泥古不變，不察今。)

　　指出大意：不察今，泥古不變，其結果是可悲的。這是從反面論證“察今”的必要性。

　　(八)講析課文4～6段。

　　1.指名學生參照課文注釋串講4～6段。

　　明確：

　　第4段：“故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以治國。”這一句的第一個字“故”，連詞，作“所以”講，表明這是緊承上節而來的推論。“則”，連詞，表示兩事時間相承，作“就”講。“不可以”的“可”，作“可以”講，“以”，介詞，后面省略代詞“之”。“譬之若良醫”的“譬”，作“比喻”講。“之”，代詞，代“世易時移，變法宜矣”。“良劍期乎斷，不期乎鏌铘。”這是一個復句。主語“良劍”出現在第一分句，兩個分句都是主謂謂語句。主謂詞組的主語“人”因泛指而省略。“期”的賓語是省去主語(其)的主謂詞組。“乎”，義同“于”。這句也可以這樣寫：“良劍(人)期(其)乎斷，不期(其)乎鏌铘。”

　　第5段：“楚人有涉江者”的“者”，是作為定語后置的標志。其結構是：“中心詞+定語+者”。翻譯時應將定語挪前而譯成：有涉江的楚人。“是吾劍之所從墜”的“所”，附在介詞“從”的前面，和介詞連同介詞后面的動詞“墜”組成“所”字結構，指代介詞所介紹之處所。全句意思是：這里(是)我的劍掉下去的地方。“之”，結構助詞，表示它前面的詞(詞組)是定語。“從其所契者入水求之”的“所”，連同附在它后面的動詞“契”組成“所”字結構，指代行為對象，“所契”即“刻記號的地方”，后加“者”構成“所……者”結構，這就更明確了這個“所”字結構的名詞性。“之”，代詞，代“劍”。

　　第6段：“有過于江上者”的“上”，按《辭海》解釋：指處所。按于在春說：“上”按古義為“側畔”。今暫從于說。“者”，用于動詞性詞組后面，構成名詞性詞組，表示……的(人)。“人問其故。曰：‘此其父善游。’”前一個“其”，是指示代詞，相當于“那”。后一個“其”，代詞，代嬰兒。“荊國之為政，有似于此。”《呂覽纂》：“荊國”作“亂國”。“為”，動詞，這里作“治理”講。“于”介詞，引進比較的對象。

　　2.引導學生分析課文4～6自然段的邏輯結構：

　　提問：作者在課文第4段提出了什么論點?

　　明確：作者在課文第4段提出的論點是：世易時移，變法宜矣。

　　提問：這個論點與課文前三段的論述有什么關系?

　　明確：課文1～3段從正反兩方面論述了法令制度都是適應時代的需要。當今的法令制度應當切合當今的實際需要。如果墨守成規，拘泥于古法，必將失敗。顯然，第4段所提出的“世易時移，變法宜矣”的論點，是在前三段論述的基礎上推論的結果。這是課文的基本觀點，也是課文的中心論點。

　　提問：作者是怎樣論證中心論點的?

　　明確：除1～3段的論述外，作者首先用了三個事例作為比喻對中心論點加以論證：

　　(1)良醫，病萬變，藥亦萬變。

　　(2)良劍，期乎斷，不期乎鏌铘。

　　(3)良馬，期乎千里，不期乎驥驁。

　　總的說來，就是從實際情況出發，講究實效。這就清楚地說明了：法令制度必須隨著世易時移有所改變。

　　提問：作者在課文第5段講的“刻舟求劍”的寓言故事在文章中起什么作用?

　　明確：作者以“刻舟求劍”為喻，從反面論證了“世易時移，變法宜矣”的中心論點。如果時徙而法不徙，是糊涂迂闊的表現。

　　提問：作者在課文第6段又講了“引嬰兒投江”的寓言故事，這說明了什么問題?在文章中起什么作用?

　　明確：作者以“引嬰兒投江”的寓言故事為喻，說明不能因為先王之法令好就生搬硬套。嘲笑那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐。這是進一步從反面論證了中心論點。

　　課文第4～6段主要說明時代改變，法令制度就應該隨之改變。如果時代已改變，而仍搬用古代的法令制度，就不會取得積極而良好的效果。

　　本文的中心論點是通過逐層深入推理而得出的結論。為了把道理說得更充分，更曉暢，使人易于接受，本文大量運用比喻和寓言故事，從正反兩個方面加以論證。說理、舉例、設喻三者結合得很自然，頗有說服力。三個故事的寫法，都是先敘述故事本身，再對故事加以評論，最后就故事引出本意，說明道理，使故事成為全文的有機組成部分，從而增強了文章的形象性和說服力。本文具有樸素的唯物思想，能從發展的觀點看待事物，有一定的進步性。

　　3.指名學生朗讀全文。

　　(九)總結全文。

　(見“難點、重點分析”)

　　課堂教學設計Ⅱ

　　一、教學目標

　(見“課堂教學設計Ⅰ”)

　　二、難點、重點分析

　　(見“課堂教學設計Ⅰ”)

　　三、教學過程設計

　(一)講評《夢溪筆談》作業，強調認真預習、積極思考對學好文言文的重要作用。

　　(二)解題(作品介紹)。

　1.指名朗讀課文注釋①和“預習提示”第2段。

　　2.教師補充講解：從課文注釋及“預習提示”的說明我們可知，《呂氏春秋》是一部由秦相呂不韋集合其門客集體編撰的秦代以前各派學說的論著匯編。全書由12紀、8覽、6論三個部分組成，共26卷，約20萬字。當時秦國行將統一中國，百家爭鳴的局面漸告結束，思想界也需要總結百家爭鳴的成果。《呂氏春秋》便是適應這一時代需要，為秦統一天下、治理國家提供思想武器而產生的。

　　《呂氏春秋》作為諸子散文，有其獨特的藝術特色，各篇往往以議論發端，然后舉例說理，設喻為證，最后回復到原來的立論，首尾呼應，條理分明，語言簡練，富于形象，有較強的說服力。這是我們學習課文時應細加品味的。

　　(三)檢查預習情況。

　1.通假字。

　　“脟”通“臠”

　　釋義：切成塊狀的肉。

　　“益”通“溢”

　　釋義：漲水。

　　“有”通“又”

　　釋義：用于連接整數和零數。

　　“虧”通“詭”

　　釋義：差異，不適應。

　　“契”通“鍥”

　　釋義：刻。

　　2.指名口述三則故事。(故事內容見課文3、5、6段)要求講述之后，口譯作者議論的句子。(請三位同學分別講述，教師補正。)

　　(四)詞句講解。

　1.第1、2段中，“法”出現15次之多，其義項有：A.動詞，取法，沿用;B.名詞，法令、制度;C.動詞，照舊沿用。

　　將兩節中15個“法”字標上序號，答案由學生選擇，教師明確：

　　A.①(12)

　　B.②④⑦⑧⑨(11)(13)(14)(15)

　　C.③⑤⑥⑩

　　2.教師講解“所以”等詞句。

　　“所以”是由代詞“所”和介詞“以”組成。通常情況下，我們把“以”后面的詞、詞組(短語)、句子看作介詞賓語，那么，其結構就是“代詞‘所’+介賓詞組(短語)”，介詞“以”可以表示原因、憑借、目的、方式等內容。譯為現代漢語，可以理解為：“……的原因(緣故、根據、憑借、方法等)”;“用來……的”等等。

　　“雖……猶若……”為轉折復句，意為“即使……也還是……”

　　“……者……也”判斷句式。

　　(五)請三名同學口譯1、2、4段，師生共同補正。

　　(六)討論“預習思考題”④，引起學生對本文“中心論點”的爭辯。

　學生各抒己見，教師適當點撥。

　　在學生充分討論、爭辯的基礎上，教師談自己的觀點：

　　關于本文的中心論點，有兩種不同的看法，同學們談了各自的觀點，擺出了充足的理由，都有一定的道理。在這里，不強求統一，允許有不同的意見。我的看法是：“世易時移，變法宜矣”是本文的中心論點。其理由是：前面三小段從正反兩個方面說理、設喻、舉例，論述了法令制度都是適應時代需要的這一論點。在此基礎上推出了“世易時移，變法宜矣”的觀點。這是課文的基本觀點，也是課文的中心論點。

　　(七)講析課文第1～3段。

　1.教師領讀課文第1～3段。

　　2.指名學生參照課文注釋串講第1、2段。

　　明確：

　　“非不賢也，為其不可得而法。”這是一句并列復句。先否定，再肯定，目的是加強肯定。第一分句的主語是“先王之法”，承前省。“其”，代詞，代“上”(國君)。“而”，連詞，表示修飾關系，連接狀語和中心詞。“法”字后面省略了代“先王之法”的賓語“之”。“雖人弗損益，猶若不可得而法”，是讓步轉折復句，修辭作用是欲擒先縱，縱是為了更好地擒。“雖……猶若……”是“即使……還是……”的意思。“先王之所以為法者，何也?”是設問句。“之”，結構助詞，嵌在定語與中心詞之間，相當于“的'”。“所以”，跟現代漢語的用法不同，應特別注意。①“所以……”等于“……的原因”、“……的緣故”等;②“所以……”等于“……的東西”、“……的根據”、“……的方法”、“用來……的”等。這里作“……的根據”講。“察己則可以知人”的“則”，連詞，表示兩件事在時間上相承，相當于“就”。“可以”，跟現代漢語的用法不同。“可”是“可以”的意思。“以”，介詞，相當于“憑借”，后省略代詞“之”。“人與我同耳”的“耳”，助詞，表示肯定語氣，相當于“啊”。

　　3.引導學生分析1、2段的邏輯結構。

　　明確：

　　文章一開頭，通過設問設答，提出論點：先王之法不可得而法。論據是什么?

　　人或益之，人或損之。(論據之一)

　　意思是說，先王之法不可得而法的原因在于它有所損益。

　　那么，如果先王之法未經損益，是否可以取法?

　　文章接著指出：雖人弗損益，猶若不可得而法。

　　這是為什么?

　　文章說：先王之法，有要于時也。(論據之二)

　　意思是說，先王之法是適應當時的需要的。

　　顯然，這第二個論據比第一個論據更為重要。因為它揭示了“先王之法不可得而法”的根本原因。

　　于是得出結論：釋先王之成法，而法其所以為法。

　　接著，作者通過設問設答，闡明先王制定法令制度的根據。意思是說，先王制定法令制度主要是從當時的人出發，為當時的人著想。

　　那么，今天制定法令制度的人，要效法先王的做法，毫無疑義，就得從當今的人出發，為當今的人著想。由此可見，明察當今的人是制定法令制度的前提，這很重要。

　　文章接著說，“而己亦人也”，“察己則可以知人，察今則可以知古”。為什么?“古今一也，人與我同耳”。

　　以上是從正面論述了法令制度都是適應時代的需要而制定的。古今時代不同，所以制定法令制度應該詳細了解當今的實際情況，以切合當今的實際需要。而不應該墨守成規，拘泥地效法古人之成法。

　　4.指名學生參照課文注釋串講課文第3段。

　　明確：

　　“溺死者千有余人”的“有”(音y^u)，通“又”，用于整數與零數之間。“向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也”的“向”，時間詞，跟“今”構成一對反義詞。句中的“也”，語氣助詞，表示語氣的停頓，以引起下文。“尚猶”，同義副詞復用，起強調作用。“此”，是主語，復指它前面的轉折復句。“所以”，這里作“……的緣故”講。句末“也”字，表示陳述語氣。

　　5.提問學生這一段所講的“荊人襲宋”的寓言故事有什么寓義?它與第一段提出的論點是什么關系?

　　明確：“荊人襲宋”的寓言故事告訴我們：辦任何事情，包括制定國家法令制度在內，都需要從當前的實際出發，隨著情況的變化而采取相應的措施。簡言之，必須察今，不能泥古。這是作者從反面形象地論證了第一段中所提出的論點。

　　(八)誦讀第4段。

　　1.提示和疏通文義。

　　(1)“故治國無法則亂，……悖亂不可以持國”：先分說“亂”和“悖”，而后總說“悖亂”。“悖”，又同“背”，“背”則不可行，是再引申。重點是“守法而弗變則悖”一句，承“循表夜涉”故事而來。

　　(2)“病變而藥不變”一句是針對庸醫而言，要注意上句“藥亦萬變”的句號。這前后兩句是從正反兩面設喻。

　　(3)“凡舉事必循法以動”承段首“治國無法則亂”，可見“舉事”是指處理國家大事，不是泛指。句中的“以”，用法同“而”(跟“因時而動”的“而”相對應，可證)。

　　(4)“變法者因時而化”承上文“守法而弗變則悖”。“因”，與“循”同義(“因時而化”跟“循法而動”相對應，所謂互文見義是也)。“因時而化”，即隨著時代情況的變化而變化之意。以上兩句，重點是這一句。“變法者”是泛指，包括所有能據當前客觀情況制定新法令的人，由此引出下文“七十一圣”。

　　(5)“是故有天下七十一圣……時勢異也”：這是用事實來論證“變法者因時而化”這一論斷的。作者在這里提出了“變法”的一條重要原則：“變法”不能出自人的主觀愿望，不是刻意求新(“非務相反”)，而是時代變化的要求(“時勢異也”)。

　　(6)“故曰……此先王之千里也”：這句說“變法”的目的在于取得實際效果。“功名”，功業和名聲，功業是造福于眾的，名聲則是個人的收獲，指實際效果而言。這句話課本注釋中是這樣解說的：“那所謂‘成功名’，是古代國君所追求的目標，是他的‘千里馬’。”筆者認為，“是他的‘千里馬’”一句應刪。“千里馬”是手段，不是目標。作者說“此先王之千里也”，指上文“良馬期乎千里”中的“千里”，是千里行程的意思，不是“千里馬”的省稱。說“成功名”是先王的“千里馬”，就把目標和手段混為一談了。

　　2.劃層次，分層練習背誦。

　第一層(段首至“今為殤子矣”)說明時代在變化，法令制度也要跟著變化。

　　第二層(“故凡舉事必循法以動”至段末)說明變法的目標是實際效果。

　　(九)誦讀第5段。

　　1.提示：

　①也分三小層：敘事、評事、引申到治國。

　　②這個設喻跟“循表夜涉”有相似之處，但前者說的是自然條件的變化(水位上升)，這個設喻說的是地點的變化(舟行而劍不行)。

　　③“時已徙矣”承上文“舟已行矣”，“而法不徙”承上文“而劍不行”。

　　2.誦讀練習與檢查。

　(十)誦讀第6段。

　　1.提示：

　①也可分為敘事、評事、引申說理三小層;

　　②評事只有一句話：“其父雖善游，其子豈遽善游哉?”其事荒謬，不言而喻。

　　2.誦讀練習與檢查。

　(十一)總結全課。

　　1.關于逐層論證的方法。

　步驟：先提出問題進行討論：①細讀第1、2段，說說作者是怎樣論證“察今”這個中心論點的。②說說第3、4段跟這一論點有什么關系。③最后兩個寓言故事在論證中有什么作用?用這兩個寓言結束全文的用意是什么?然后做小結。

　　小結要點如下：

　　①首先提出“先王之法不可得而法”的論斷，理由有二：其一、“先王之法”“經乎上世而來”，已有損益;其二、“先王之法，有要于時”，而“時不與法俱在”。由此再推出第二個論斷：“釋先王之成法，而法其所以為法”。然后指出，從人們的實際情況出發，是先王為法的基本原則。最后自然得出“察己”“察今”的論點——“察己”為賓，“察今”為主。

　　②“循表夜涉”一事，要害在于不“察今”(不知“澭水暴益”)而“師古”(依先“表”而涉)，這是從反面論證中心論點。由此得出又一個論斷：“守法而弗變則悖”。再加以引申，又得出“世易時移，變法宜矣”的論斷，并以良醫用藥為喻，以七十一圣法皆不同為證，突出地說明了變法的必要性，唯有變法才能成就功名。

　　“變法”，是“察今”的結果，“察今”而后知“勢異”于前，知“勢異”則必“變法”。

　　③前4段是論證作者的基本觀點的，最后兩段則帶有嘲諷性，以“刻舟求劍”和“引嬰投江”兩件事辛辣地譏諷那些只知死守先王之法而不察今的治國者。這是政論作品常有的特色。

　　2.關于設喻的方法。

　步驟：教師解說;討論;小結。

　　解說要點：①設喻就是“以其所知，喻其所不知”，是一種說明事理的方法，在先秦論著中用得很普遍。②有些比喻帶有說明事理的性質，應列入設喻范圍;但描寫性的比喻是一種辭格，不算設喻。

　　討論問題：①本文中有哪些設喻?哪些是簡單設喻?哪些是復雜設喻?②這些設喻各說明了什么?③運用設喻應當注意什么?

　　小結要點：①設喻的方式很多，人、事、物都可以用于設喻。②簡單設喻用于說明單一的事理，如“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變”說明能“察”則能“以此知彼”，“嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調”說明能“察”則能從部分了解全部，“病萬變，藥亦萬變”說明法令制度要適應客觀情況的變化而變化。③復雜設喻用于說明復雜的事理，如“循表夜涉”“刻舟求劍”“引嬰投江”三個故事，就是從不同的角度將當前泥古不化的治國者的心態、愚蠢而荒謬的做法及其后果維妙維肖地刻畫了出來。這便是所謂寓言了(我國古代沒有專業的寓言作家，所有寓言都是因說明事理的需要而產生的，與印度的《百喻經》相仿)。④運用簡單設喻，必須注明本意，如良醫一喻之前的“世易時移，變法宜矣”這句話就是作者本意;運用復雜設喻一般都要就其內容做分析評論(這是它跟寓言用簡明話語點明寓意的方式的不同之所在)。

　　(十二)背誦全文。(齊背)

　　(十三)整理詞語、句式。

　　1.整理詞語。

　先整理練習題中的詞語。

　　[上]①呈遞。例：題干、C。②國君、皇上。例：A。③時間在前的。例：B。④位置較高的。例：D(按“江上”指江岸)。

　　[法]①法令。例：題干、C。②取法、效法。例：A。③方法。例：B。④法則。例：D。

　　[成]①成就(動詞)。例：題干。②現成的。例：A。③成為。例：B。④成功、勝利。例：C。⑤形成。例：D。(按：此題A、B、C、D四句中的“成”都跟題干中的“成”含義不同，但《教學參考書》認為D與題干同。)

　　[反]①返回。例：題干、D。②顛倒。例：A。③反叛、背叛。例：B。④反倒。例：C。

　　再補充一些詞語(例句課后補寫)：

　　[益]①水外流。例：澭水暴益。②增加。例：雖人弗損益。③更加。例：是故圣益圣，愚益愚。④好處：例：有所廣益。

　　[要(y1o)]①邀請。例：便要還家。②要求。例：有要于時。

　　[表]①文體名，臣子給君主的呈文。例：《出師表》。②作標記。例：使人先表澭水。

　　[向]①從前。例：尋向所志。②朝……走。例：聞操已向荊州。

　　[虧]缺損，引申為不合、不適宜。例：其時已與先王之法虧矣。

　　[悖]背謬。例：守法而弗變則悖。

　　[任]①任務、使命。例：天之將降大任于是人也。②信任。例：王甚任之。③擔負、承任，引申為處理。例：以此任物。

　　2.整理句式。(例句課后補寫)

　①[……所以……]兩種基本用法：一種是表示行為的原因，如“此其所以敗也”;一種是表示行為的工具、方法，如“師者，所以傳道受業解惑也”。

　　②[豈不……哉]表示感嘆和反問，如“豈不悲哉”。

　　③[非……也，……也]否定和肯定相結合的表述方式，強調也只有一個答案，如“其法皆不同，非務相反也，時勢異也”。

　　④[雖……，(猶若)不……]退一步作假定的表示方式。如“雖人弗損益，猶若不可得而法”。

　　⑤[……A，……B，AB……]先分后總的表述方式，如“故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國”。

　　練習第四題答案：

　　1.(制定法令的)依據或精神。2.同1。3.(失敗的)原因。4.同3。5.的緣故。6.靠他來。7.用來……的方法。8.的原因。

《察今》教學設計3

　　教學目的

　　一、了解人們的主觀認識必須隨著時代的變化而有所改變，制定法令、制度必須注重“察今”即從當前的實際情況出發。

　　二、學習古漢語知識，積累一定的文言實詞、虛詞和句式方面的知識。

　　三、了解并學習本文運用的舉例論證和比喻論證的方法，了解本文用寓言故事說理的特點。

　　教學設想

　　1.這是一篇文言議論文，教學重點應是分析文章的論點、論據和論證，要求學生要切實掌握論點，并了解作者是怎樣論證論點的，運用了哪些論據，使用了哪些論證方法，要弄清作者的思路，理清文章的層次。

　　2.積累一定的實詞、虛詞，熟悉主要的句式特點，能講會譯，是閱讀分析課文的必備條件，教師應當重視這一教學環節，給以足夠的時間保證。教師可以根據大綱和教材的要求給學生明確具體任務。

　　教學時數兩至三教時

　　用一教時指導預習，作為起始課，以疏通文句為主。用一至二教時研習新課，以分析課文為主。

　　教學過程

　　第一課時

　　指導預習

　　本教時完成以下任務：

　　1.了解有關《呂氏春秋》及其編著者的知識。

　　2.能講解，會翻譯，疏通文句。

　　3.初步了解課文的內容和寫作方法。

　　4.明確學習本文的目的、要求。

　　教學步驟

　　一、簡介《呂氏春秋》和呂不韋

　　教師可指導學生看“預習提示”和有關注解，要求學生知道《呂氏春秋》是怎樣一部書，知道是呂不韋請人編寫的，可不再補充其他內容。

　　二、疏通文句，指導學生試講、翻譯

　　指導方法：可以讓學生邊讀邊講，教師給以指導；也可通過練習形式給以指導，教師出示檢測練習題，學生解答，教師講評；也可以由學生自學、質疑，教師在答疑過程中再適當擴展內容，給以指導，等等。

　　指導重點：

　　1.讀準字音

　　弗（ｆú）損益要（ｙàｏ）于時

　　一脟（ｌｕáｎ）肉一鑊（ｈｕò）之味

　　一鼎之調（ｔｉáｏ）澭（ｙōｎｇ）水

　　悖（ｂèｉ）亂殤（ｓｈāｎｇ）子

　　鏌（ｍò）铘（ｙé）驥（ｊì）驁（àｏ）

　　遽（ｊù）契（ｑì）時已徙（ｘǐ）矣

　　2.確切理解詞義（包括實詞和虛詞）

　　對文中一些重要詞語，教師應指導學生閱讀并掌握書上的注釋，再適當作些補充。

　　法先王之法：效法、取法；法令制度。前一個是動詞，后一個是名詞。

　　人或益之：有的、有的人。代詞。人或益之，意思是說，人們有的益補它。

　　雖人弗損益：虛詞“雖”有雖然、即使兩種解釋，根據上下句關系選擇恰當的解釋。這里的“雖”應講成即使，有假設存在某種情況的意思。

　　凡先王之法：凡是，表示概括。

　　先王之成法：已成的。成法，已成的法令制度。

　　察己、察今：明察。

　　古今一也：一致，一樣。

　　以近知遠：形容詞用作名詞，近處的、遠處的。

　　以所見知所不見：“所＋動詞”的固定結構，相當于名詞，即見到的，沒有見到的。

　　堂下之陰：陰影，影子。指日月的影子。

　　日月之行：運行。

　　先表澭水：標志，標準，名詞作動詞，設標志。

　　循表而夜涉：標志，標準，名詞。

　　千有余人：相當于“又”。

　　益多矣：增加。益多，指河水漲了許多。和“益之”、“暴益”不同。

　　所以敗也：……原因。所以敗，失敗的原因。

　　有似于此：類似，像。似于此，像這種情況，或，和這種情況相類似。

　　守法而弗變：遵守、遵循，這里有貶義，即墨守、保守。

　　向之壽民：先前；長壽者。即本來可以長壽的人。

　　因時而化：根據、依照；變化。即根據時代的變化而變化。

　　是故：因此。

　　非務相反：要求得到、追求。務相反，一定要有所不同。

　　時勢異也：時代，形勢。時勢異，時代和形勢不同了。

　　以故法：用；舊。用舊有的法令制度。

　　為其國：治理。

　　時已徙：變遷。

　　人問其故：原因，緣故。

　　其父雖善游：雖然。

　　三、自讀課文，熟悉文章內容和寫作方法

　　學生自讀課文，教師出示思考題：

　　1.本文的中心論點是什么？怎樣論證的？

　　2.本文講了荊人夜涉澭水、楚人刻舟求劍、有人欲引嬰投江三個故事，這三個故事分別說明了什么道理？可推斷出怎樣的結論？

　　3.本文運用了哪些論證方法？用這些論證方法有什么作用？

　　四、教師小結本節課的內容，明確提出學習這篇課文的目的任務，布置預習作業，為下節課分析課文作準備：按上面三個自學思考題閱讀課文。

　　第二教時

　　研習新課

　　本課時完成以下任務：

　　1.理清文章層次。

　　2.把握中心論點，并理解這一觀點的進步意義。

　　3.會分析主要論證方法。

　　教學步驟

　　一、分析中心論點

　　教師提問：學習議論文要把握中心論點，學習文言議論文也是如此。本文的中心論點是什么？

　　教師可作提示：有些議論文的標題可以作為中心論點，這篇文章的題目行不行？有些議論文可以從文中選出恰當的句子作為中心論點，這篇文章里有沒有這樣的句子？如果有，選哪一句合適？

　　教師提問：本文的基本觀點就是制定法令制度應當從當今的實際情況出發，對這一觀點我們應當怎樣評價？

　　學生討論后教師小結：這一觀點是有進步意義的，因為作者反對的“法先王之法”的頑固守舊的思想，提倡的是變法革新從實際出發的主張，這對于推動時代，社會的向前發展，無疑起積極進步的作用。但是作者說“先王之所以為法者，人也”，主張以人為依據，從人出發，來制定法令制度，這就掩蓋了統治階級制定法令制度的階級實質。在階級社會里，一切法令制度都是為一定階級服務，不可能有、也從未有過為所有“人”服務的法令制度。這是作者認識上的階級和時代的局限性。

　　二、分析文章的層次

　　教師提問：閱讀議論文，要能理清層次。怎樣分析這篇文章的層次？

　　學生討論后教師小結：總的說文章可分為兩部分：第一部分（1、2兩段）提出“察今”的論點，即制定法令制度要明察當今的實際。第二部分（3─6段）進一步論證論點，提出“世易時移，變法宜矣”的主張。

　　第一部分

　　開頭用設問句提出了先王之法不可效法的觀點。為什么先王之法不可法呢？兩個原因。一是“先王之法，經乎上世而來”，在漫長的年代里，“人或益之，人或損之”，已非本來面貌，所以不可效法。二是“先王之法，有要于時”，既“有要于時”，那么，“時不與法俱在”，就要隨著時代的變化來制定適應現實的法令制度了，而不可效法先王之成法。分析了這兩個原因之后，作者提出了“釋先王之成法，而法其所以為法”的主張，以“先王之所以為法者，人也，而己亦人也”為依據，提出了“察今”的中心論點，就是說，制定法令制度，要明察當今的實際。

　　第二部分

　　以“世易時移，變法宜矣”為核心，從多方面論證中心論點。這一部分里，作者講寓言故事、打比方，反復強調先王之法與現實情況已經不適應了，墨守先王之成法是行不通的，要治理好國家，就要改變先王之成法；“世易時移，變法宜矣”。這就進一步證明，明察當今的實際情況，制定適宜的法令制度對治國是十分重要的。

　　三、分析論證方法

　　教師提問：關于本文的論證方法，“預習提示”作了簡要說明，我們依據提示的內容研究幾個問題。舉例論證的方法。文中舉了什么例子，論證了什么問題？

　　學生討論后教師小結：第2段提出了“察今”的觀點，列舉了日常生活中常見易懂的三個例子：“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。”這幾個例子說明了“以近知遠，以今知古，以所見知所不見”的道理，從而論證了“察己則可以知人，察今則可以知古”的觀點，治理國家不可效法先王之成法，而應當在“察今”上下功夫。

　　教師提問：下面研究比喻論證的方法。文中什么地方用了這種方法？論證了什么道理？

　　學生討論后教師小結：第4段在提出了“世易時移，變法宜矣”的觀點之后，以良醫治病為喻進行論證。由“病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣”，講到治國的道理：“凡舉事必循法以動，變法者因時而化”，“因時而化”就是要察今、變法，從而論證中心論點。

　　教師提問：“預習提示”講到運用寓言故事進行論證的方法，并要求了解寓言的含義以及跟論點的關系。課后練習也有這方面的題目。本文講了哪幾個寓言？各說明了什么道理？（各包含著怎樣的寓義）根據這三個故事可以推斷出怎樣的結論？

　　學生討論后教師小結：本文講了三則寓言，各有不同的寓義。荊人襲宋夜渡澭水的故事，諷刺了不顧時間條件的不同而死守古法的人，旨在說明時間不同了條件就應有所變化，做事就應從具體的時間條件出發，而不能因循守舊。楚人刻舟求劍的故事，諷刺了不顧地點條件的不同而死守古法的人，旨在說明地點不同了，條件就有變化，做事就應當從具體的地點條件出發，而不能因循守舊。引嬰兒欲投江中的故事，諷刺了不顧人的條件不同而死守古法的人，旨在說明人不同了，條件就有變化，做事就應當從具體的人的條件出發，而不能因循守舊。這三則寓言是從時、地、人三個不同的角度論證了“察今”的重要性，“世易時移，變法宜矣”。

　　教師提問：上面研究了比喻論證和用寓言故事論證這兩種方法，運用這兩種方法論證事理有什么作用？

　　學生討論后教師小結：主要作用是把比較抽象、復雜的道理講得形象具體、淺顯易懂。同時，也能使文章內容更豐富多采，更吸引讀者。

　　完成上面幾項任務，教師小結本教時內容，提出具體要求：1.把握全文的中心論點；2.理清全文的層次；3.分析主要的論證方法。

　　布置作業

　　完成課后“思考和練習”三、四、五。

《察今》教學設計4

　　教學目的

　　一、學習本文把說理、舉例、設喻三者很好地結合起來說明事理的方法。

　　二、重點掌握實詞表中“上”、“法”等10個實詞和“而”、“所以”等虛詞的用法。

　　三、使學生認識客觀事物不斷變化發展的規律，懂得人的認識也應隨著客觀事物的變化而不斷變化的道理。

　　教學設想

　　一、充分利用課前預習，使學生初步把握課文內容。

　　二、在學生把握課文內容的基礎上，圍繞教學目的，設計相關討論題，注意激發學生的爭論熱情，以啟迪學生的思維。

　　三、“法”字在文中出現了28次之多，詞性和詞義隨文意的變化而有所不同，應作為實詞中的難點處理。

　　教學時數二教時

　　第一教時

　　教學要點

　　解題：檢查預習情況；疏通難句。

　　教學過程

　　一、講評《夢溪筆談》作業，強調認真預習、積極思考對學好文言文的重要作用。

　　二、解題（作品介紹）

　　1.指名朗讀課文注釋①和“預習提示”第二段。

　　2.教師補充講解：從課文注釋及“預習提示”的說明，我們可知，《呂氏春秋》是一部由秦相呂不韋集合其門客集體編撰的秦代以前各派學說的論著匯編。全書由12紀、8覽、6論三個部分組成，共26卷，約20萬字。當時秦國行將統一中國，百家爭鳴的局面漸告結束，思想界也需要總結百家爭鳴的成果。《呂氏春秋》便是適應這一時代需要，為秦統一天下、治理國家提供思想武器而產生的。

　　三、檢查預習情況

　　1.通假字

　　“脟”通“臠” 釋義：切成塊狀的肉。

　　“益”通“溢” 釋義：漲水。

　　“有”通“又” 釋義：用于連接整數和零數。

　　“虧”通“詭” 釋義：差異，不適應。

　　“契”通“鍥” 釋義：刻。

　　2.指名口述三則故事。（故事內容見課文3、5、6段）要求講述之后，口譯作者議論的句子。（請三位同學分別講述，教師補正。）

　　四、詞句講解：

　　1.第1、2段中，“法”出現15次之多，其義項有：A動詞，取法，沿用；B名詞，法令、制度；C動詞，照舊沿用。

　　將兩節中15個“法”字標上序號，答案由學生選擇，教師明確：

　　A⑴⑿ B⑵⑷⑺⑻⑼⑾⒀⒁⒂ C⑶⑸⑹⑽

　　2.教師講解“所以”等詞句

　　“所以”是由代詞“所”和介詞“以”組成。通常情況下，我們把“以”后面的詞、詞組（短語）、句子看作介詞賓語，那么，其結構就是“代詞‘所’＋介賓詞組（短語）”，介詞“以”可以表示原因、憑借、目的、方式等內容。譯為現代漢語，可以理解為：“……的原因（緣故、根據、憑借、方法等）”；“用來……的”等等。

　　“雖……猶若……”為轉折復句，意為“即使……也還是……”。

　　“……者……也”判斷句式。

　　五、請三名同學口譯1、2、4段，師生共同補正。

　　六、討論“預習思考題”④，引起學生對本文“中心論點”的爭辯。

　　學生各抒己見，教師適當點撥。

　　在學生充分討論、爭辯的基礎上，教師談自己的觀點：

　　關于本文的中心論點，有兩種不同的看法，同學們談了各自的觀點，擺出了充足的理由，都有一定的道理。在這里，我不強求統一，允許有不同的意見。我的看法是：“世易時移，變法宜矣”是本文的中心論點。其理由是：前面三小段從正反兩個方面說理、設喻、舉例，論述了法令制度都是適應時代需要的這一論點。在此基礎上推出了“世易時移，變法宜矣”的觀點。這是課文的基本觀點，也是課文的中心論點。

　　七、集體朗讀1─4段。

　　布置作業

　　1.完成“思考和練習”三、四

　　2.思考：全文是怎樣論證中心論點的？結合“思考和練習”一、二考慮。

　　3.熟讀課文。

　　第二教時

　　教學要點

　　檢查上一課作業；賞析寫作特色；總結并布置作業。

　　教學過程

　　一、檢查訂正“思考和練習”三、四。

　　二、討論課文的論證結構。

　　1.提問：請大家先畫出文中表明“論點”的語句，再看看作者是如何論證這些論點的？運用了哪些論證方法？

　　（可四人一組討論交流，推選代表發言）

　　教師歸納：

　　本文提出的“論點”共三個：論點一，“先王之法”“不可得而法”。為論證這一論點，作者擺出了兩點理由：其一，“先王之法，經乎上世而來者也”。年代久遠，“人或益之，人或損之”，幾經增刪，已非古“法”原貌，所以“不可得而法”；其二，“先王之法”“雖人弗損益，猶若不可得而法”。

　　論點二，應“釋先王之成法，而法其所以為法”。對此，作者的理由雄辯有力：“先王之所以為法”為什么呢？是“人也”。“古今一也，人與我同耳。”因而“察己則可以知人，察今則可以知古”。接著，作者列舉了“審堂下之陰”、“見瓶水之冰”、“嘗一脟肉”這三件生活常事為喻，說明“先王之法，有要于時”，今人之法，應該“法其所以為法”。也就是說，先王制訂法令制度主要是從當時的人出發，為當時人著想的；當今制訂法令制度的人，應效法先王的做法，從當今人出發，為當今人著想。不必法古，而應“察今”。接著，作者在前面正面論述的基礎上，又從反面講述了“荊人襲宋”（“循表夜涉”）的故事，進一步說明，辦任何事情，特別是制訂國家法令制度，都需要從當前的實際出發，隨著情況的變化而采取相應的措施。

　　論點三，“世易時移，變法宜矣”。作者先從反面說明死守成法不變則悖，而“悖亂不可以持國”，點出“適時的法制”的重要，由此引出“世易時移，變法宜矣”的論點。為進一步論證這一論點，作者以“良醫”“良劍”“良馬”為喻，說明法令制度必須隨著“世易時移”而改變；又以“刻舟求劍”為例，諷喻不顧條件變化而機械法古之人；最后以“引嬰投江”為證，嘲諷那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐可笑。進一步從反面論證了論點。

　　（以上三個論點的分析，也可分而論之。）

　　關于論證方法：由上可知，本文主要運用了正反對比論證、舉例論證、比喻論證等論證方法。

　　2.提問：從以上討論分析中，斷定哪一個論點為本文的中心論點貼切些呢？

　　學生討論，兩種意見各執一端。

　　教師概括：我個人看法，還是“論點三”作為本文的中心論點貼切些（不同的意見允許存在）。“論點三”是在“論點一、二”論述的基礎上推論出來的。這是文章的基本觀點，也是文章的中心論點。

　　三、寫作特色賞析：

　　1.指名學生朗讀“預習提示”第三段。

　　2.提問：請說出課文中有關說理、舉例、設喻的段落，并談談這三者較完美地結合的好處？

　　學生討論，教師歸納：

　　第一部分（1─3段），重在說理，兼有設喻、舉例；第二部分（4─6段），重在設喻、舉例。這三者很好地結合，使文章的論據充足有力，深刻透徹。特別是文中的精譬設喻和寓言故事，使深奧的道理通俗化、抽象的理論具體化。避免了文章的枯燥乏味，加強了文章的說服力量。這種寫作方法是值得學習的。

　　四、教師總結：

　　本文的基本觀點“世易時移，變法宜矣”寓含著這樣的哲理：世界上的事物是變化發展的，人們的認識也應隨著事物的變化發展而不斷更新。這種樸素的唯物辯證思想，在秦國行將統一中國的時代，有積極的進步意義。在今天，這種思想，對于我們進一步改革開放、解放思想，反對主觀主義、教條主義，加快四化建設步伐，仍有一定的借鑒作用。

　　五、集體朗讀課文，要求流利、準確.有節奏，有感情。

　　布置作業

　　1.完成“思考和練習”五

　　2.補充練習

　　(1)填空：

　　①《察今》選自《（呂氏春秋·慎大覽）》。“察”的意思是（明察），“今”是指（當今的實際情況）。

　　②闡述先王之法不可法的原因，課文中的原句是：

　　A（人或益之，人或損之，胡可得而法？）

　　B（時不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法）

　　③全文論述的主旨是（世易時移，變法宜矣）。為了說明這一點，文章列舉了（循表夜涉）、（刻舟求劍）、（引嬰投江）等三個故事，還運用了（良醫）、（良劍）、（良馬）等三個比喻。

　　④《呂氏春秋》亦稱《呂覽》，該書成于（秦統一天下之前或戰國末）。全書共26卷，分為(12)紀、(8)覽、(6)論三個部分。

　　(2)找出下列各句中活用的詞，說明其用法和意義，并簡述活用的理由。